高秀英，女，著名揚(yáng)劇表演藝術(shù)家、揚(yáng)劇“高派”創(chuàng)史人，中共黨員。生于江蘇邗江。14歲入上海揚(yáng)劇班社“永樂(lè)社”隨范春奎學(xué)藝，18歲正式挑班于上海、南京、揚(yáng)州等地演出，為揚(yáng)劇第二代女演員，20世紀(jì)30年代初著名的揚(yáng)劇“四秀”之一。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專家、江蘇省揚(yáng)劇研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、省勞動(dòng)模范，原全國(guó)人大代表、省政協(xié)常委、江蘇劇協(xié)副主席、江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。2004年9月3日在南京逝世，享年92歲。

　　她的嗓音高亢激昂、寬厚明亮，具有極強(qiáng)的穿透力， 演唱吐字清晰、韻味甘醇。20世紀(jì)30年代中期，她創(chuàng)造的“堆字大陸板”唱腔，成為揚(yáng)劇唱腔寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，并憑借“堆字大陸板”在揚(yáng)劇舞臺(tái)藝術(shù)七十余年的生涯中，不斷鞏固揚(yáng)劇第一人的地位。此外她還對(duì)揚(yáng)劇一些傳統(tǒng)聲腔進(jìn)行革新創(chuàng)造，如“西皮堆字梳妝臺(tái)”、“哭小郎”等，為推動(dòng)揚(yáng)劇聲腔藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。

　　她曾先生后任中國(guó)劇協(xié)理事、江蘇劇協(xié)副主席、江蘇省揚(yáng)劇研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，政協(xié)委員和勞動(dòng)模范。1992年面對(duì)罕見(jiàn)特大洪水，她不顧八十高壽毅然率眾弟子登臺(tái)義演，一句“黨啊黨，請(qǐng)你把心放”高亢激越，韻味聲色依然不減當(dāng)年，全場(chǎng)為之驚嘆，掌聲雷動(dòng)，經(jīng)久不息。為傳承揚(yáng)劇藝術(shù)事業(yè)，在九十大壽的喜宴上，她又決然收下了江蘇地方戲曲劇院揚(yáng)劇團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員、“梅花獎(jiǎng)”獲得者徐秀芳作關(guān)門(mén)弟子。

　　擅演劇目有《鴻雁傳書(shū)》、《拷打寇承御》、《百歲掛帥》、《恩仇記》、《斷太后》、《拾松訓(xùn)子》、《崔金花》。

　　其傳人有：李開(kāi)敏、吳蕙明、祝榮娟、徐秀芳等。

　　2004年在南京逝世，享年92歲。

　　誕辰：1913年，農(nóng)歷癸丑年

　　逝世：2004年9月3日，農(nóng)歷甲申年七月十九日，13時(shí)28分

　　1933年以前，高秀英在藝術(shù)道路上經(jīng)歷了努力繼承傳統(tǒng)、博采百家之長(zhǎng)的“饑餓時(shí)期”，此后高秀英便進(jìn)入了藝術(shù)道路上的“創(chuàng)造時(shí)期”。在“饑餓時(shí)期”，高秀英對(duì)一切戲曲藝術(shù)都采取饑不擇食、全盤(pán)接受的態(tài)度；而在“創(chuàng)造時(shí)期”，高秀英卻對(duì)自己所熟悉的戲曲藝術(shù)進(jìn)行了冷峻的深刻的反思，因?yàn)樗�覺(jué)得，揚(yáng)劇的固有表現(xiàn)手法并不豐富到足以表現(xiàn)任何內(nèi)容的程度，而從其它劇種借鑒來(lái)的表現(xiàn)方法如果不經(jīng)過(guò)一番消化，就會(huì)破壞揚(yáng)劇藝術(shù)本身的和諧美。高秀英的這種認(rèn)識(shí)，是在擴(kuò)大了自己的藝術(shù)視野之后產(chǎn)生的。

　　高秀英發(fā)現(xiàn)只是努力地“繼承”和“汲取”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那樣的話，自己固然不是斷送揚(yáng)劇藝術(shù)遺產(chǎn)的“敗家子”，至多也只是保持先人產(chǎn)業(yè)的無(wú)所作為“繼承人”，卻絕不會(huì)成為一個(gè)為揚(yáng)劇藝術(shù)寶庫(kù)增添新財(cái)富的“創(chuàng)業(yè)者”。為了使揚(yáng)劇表現(xiàn)更豐富的內(nèi)容和永遠(yuǎn)屹立于祖國(guó)戲曲藝術(shù)之林，必須在舊的表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式——特別是新的音樂(lè)唱腔。每個(gè)時(shí)代總會(huì)造就自己的改革派。于是，在揚(yáng)劇界，以高秀英為代表的“高派”、以金運(yùn)貴為代表的“金派”、“以華素琴為代表的”華派“等各樹(shù)一幟的藝術(shù)流派，便先后沖破舊的藝術(shù)規(guī)范脫穎而出了。

　　流派的形成不是一蹴而就，它需要多種多樣的藝術(shù)積累、一點(diǎn)一滴的漸進(jìn)精神和不屈不撓的必勝信念。高秀英完全具備這些條件。早在“饑餓時(shí)期”，高秀英就曾根據(jù)自己嗓音清脆、甜蜜的條件，對(duì)常用的揚(yáng)劇曲調(diào)[梳妝臺(tái)]、[補(bǔ)缸調(diào)]、[剪靛花]等進(jìn)行過(guò)一些改良的嘗試，初步形成了自己唱腔圓潤(rùn)、韻味渾厚的演唱風(fēng)格。對(duì)于高秀英所作的改良，觀眾是歡迎的。

　　然而，事實(shí)證明，藝術(shù)上的改良只能起局部的、暫時(shí)的、有限的作用，既不能為揚(yáng)劇注入長(zhǎng)久的生命力，也不能催生出新的藝術(shù)流派來(lái)。當(dāng)高秀英走出大上海，置身于更為廣闊的天地中之后，她認(rèn)定自己必須“創(chuàng)造“了。首先，她在同其它劇種的比較中感到，當(dāng)揚(yáng)劇音樂(lè)在表現(xiàn)一般喜怒哀樂(lè)的情緒時(shí)，是游刃有余的，但在表現(xiàn)大悲大喜、大起大落之類(lèi)強(qiáng)烈的感情時(shí)，就捉襟見(jiàn)肘了。如《龍鳳帕》中《罵殿》一折，陸娘娘怒斥昏君顛倒是非，殺戮功臣，其唱詞義正辭嚴(yán)，沉痛悲憤，長(zhǎng)達(dá)百句，本應(yīng)用強(qiáng)烈的音樂(lè)充分烘托、抒發(fā)。但在揚(yáng)劇中，一直用香為戲系統(tǒng)的只用鑼鼓伴奏的[十字句]或[聯(lián)彈調(diào)]來(lái)演唱。[十字句]或[聯(lián)彈調(diào)]在揚(yáng)劇音樂(lè)中本算高亢昂揚(yáng)的曲調(diào)，可是在旋律上只有上下句，因此唱來(lái)冗長(zhǎng)單調(diào)，還不如花鼓戲系統(tǒng)的[大陸板]那么流暢明快，并且有絲弦伴奏。但[大陸板]每句基本上都是七個(gè)字，形式缺少變化，所以也難以容納更多的內(nèi)容。高秀英聯(lián)想到許多劇種都有“疊句”、“垛字”的表現(xiàn)方法，揚(yáng)劇中也有“堆字”的表現(xiàn)手法——即在原來(lái)旋律的基礎(chǔ)上增加字句的一種演唱法；為什么不能把香火戲系統(tǒng)的[聯(lián)彈調(diào)]、花鼓戲系統(tǒng)的[大陸板]和傳統(tǒng)的“疊句”、“堆字”結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出既有揚(yáng)劇固有的韻味、又能充分表達(dá)強(qiáng)烈感情的新型唱腔呢？高秀英創(chuàng)造源泉的閘門(mén)打開(kāi)了，著名的[堆字大陸板]唱腔就是這樣誕生的！

　　[堆字大陸板]是高派唱腔藝術(shù)的精華。它把整個(gè)揚(yáng)劇藝術(shù)向前推進(jìn)了一大步。[堆字大陸板]結(jié)構(gòu)龐大，氣勢(shì)恢宏，全曲將幾十句乃至上百句唱詞一口氣唱出，處處引人入勝、扣人心弦。聽(tīng)高秀英演唱的[堆字大陸板]，初似山間清泉，汩汩細(xì)流，經(jīng)過(guò)千回百轉(zhuǎn)，漸成巨瀾，于是奔騰洶涌，一瀉千里，終有排山倒海、吞吐宇宙之氣概！這種獨(dú)特的唱腔，為揚(yáng)劇前所未有，對(duì)于抒發(fā)人物內(nèi)心深沉、悲壯、慷慨、激昂的感情，具有極為強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力。其演唱效果，使人感到胸中塊壘為之一消，耳目為之一新，精神為之一振，從而在心靈上得到一種美的享受。

　　戲曲音樂(lè)專家武俊達(dá)先生在《揚(yáng)劇<鴻雁傳書(shū)>和[堆字大陸板]》一文中指出：

　　[堆字大陸板]其所以具有這樣強(qiáng)烈的感染力，一方面固然是由于劇情發(fā)展所決定的，但樂(lè)曲本身的結(jié)構(gòu)也很值得我們研究。

   　他認(rèn)為[堆字大陸板]有三個(gè)特點(diǎn)：1、曲調(diào)性較強(qiáng)的抒情腔和節(jié)奏性較強(qiáng)的唱誦腔對(duì)比鮮明。2、唱詞與曲調(diào)的規(guī)范性和具體運(yùn)用時(shí)的靈活性相統(tǒng)一。3、戲曲演唱既須以唱腔為主體，但又離不開(kāi)樂(lè)隊(duì)的伴奏，更離不開(kāi)演員對(duì)樂(lè)曲的理解和演唱的技術(shù)處理。此曲不僅[大陸板]的托腔伴奏和過(guò)門(mén)起了增強(qiáng)音樂(lè)性的作用，[清板]部分起了加強(qiáng)節(jié)拍與節(jié)奏的作用，特別是最后由[清板]過(guò)渡到[大陸板]的一段，節(jié)奏步步壓緊、速度漸漸加快、力度節(jié)節(jié)加強(qiáng)和音樂(lè)氣氛的層層皴染，對(duì)推進(jìn)音樂(lè)漸達(dá)高潮，起了很大的推波助瀾作用。

　　[堆字大陸板]代表著高派唱腔藝術(shù)的基本特征。由唱腔影響到說(shuō)、表、做、打，便形成了高派的總的藝術(shù)風(fēng)格。將高派同金派、華派的風(fēng)格相比較，如果說(shuō)金派以其舒展自如、瀟灑飄逸見(jiàn)長(zhǎng)，華派以其精巧婉麗、秀美流暢取勝，高派則以其大氣磅礴、剛健清新為標(biāo)幟。

　　高派形成史說(shuō)明：任何創(chuàng)造都不能憑空實(shí)現(xiàn)，如果高秀英沒(méi)有在“饑餓時(shí)期”打下堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)，她是不可能創(chuàng)造出[堆字大陸板]以及整個(gè)高派的；而創(chuàng)造欲只有在極大地開(kāi)拓了視野的條件下才會(huì)發(fā)生，[堆子大陸板]以及整個(gè)高派的創(chuàng)造，與高秀英藝術(shù)活動(dòng)區(qū)域的擴(kuò)大有著密切的關(guān)系。