項有禮 - 人物介紹
項有禮，為溫州市民間文藝家協(xié)會會員，龍灣區(qū)民間文藝家協(xié)會副主席，工藝美術(shù)師。受傳于四位年畫大師，將學(xué)到的技藝運(yùn)用于鏡畫中，融會貫通，在鏡畫、墨鉛畫等領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造性的融進(jìn)了“月份牌”和新年畫的技法，作品獨樹一幟，享譽(yù)工藝界。
項有禮入門玻璃銀光刻一行，得力于他深厚的美術(shù)功底。學(xué)生時代，他曾由學(xué)校（浙美附中）派遣到上海人民美術(shù)出版社，師從國內(nèi)著名年畫大師金梅生、李慕白、金雪塵、謝之光先生學(xué)習(xí)“月份牌”年畫技法�！霸路菖啤蹦戤嫯a(chǎn)生于上海，歷史悠久。民國時代風(fēng)靡大江南北廣大城鄉(xiāng)，群眾基礎(chǔ)深厚。這種以墨鉛“擦筆”為主的民族畫法近已失傳。回溫后的項有禮將年畫技法運(yùn)用到了玻璃銀光刻中去：如題材的吉祥如意、富貴興旺；色彩的鮮艷明麗、濃妝重彩；線條的細(xì)膩纖巧、柔和自然，充分表達(dá)了民間大眾的審美追求。
在開始玻璃銀光刻創(chuàng)作后，項有禮還特邀李慕白先生蒞臨溫州龍灣家中，就如何繼承“月份牌”技藝，請李慕白先生當(dāng)面指導(dǎo)了一周時間。所以，他的玻璃銀光刻從選題上突破了傳統(tǒng)的以花鳥、龍鳳為主的狹隘框框，借鑒了年畫以人物為主的風(fēng)格。在工藝上，從布局線條、色彩都繼承了年畫細(xì)膩精致的傳統(tǒng)風(fēng)格，雅俗共賞，符合廣大人民群眾的審美情趣。在制作上，他克服了純商品化傾向，對作品精益求精。在上世紀(jì)七八十年代，盡管他的“樹仁堂”工藝鏡風(fēng)靡溫州城郊，還一度出口美國，市場供不應(yīng)求，但項有禮始終視產(chǎn)品為“作品”，件件作品親刻親繪，一絲不茍。他的主要作品有《壽星圖》（浙江美術(shù)學(xué)院附中收藏）《紅樓仕女》（獲溫州市工藝美術(shù)世紀(jì)回顧展銀鹿獎）《踏雪尋梅》《八仙過�！贰度菆D》《松鶴》《洛神》座屏等。本人曾被授予第三屆溫州民間藝術(shù)百花獎。
項有禮 - 歷史淵源
大概在民國初年，上海市場上出現(xiàn)供觀賞又實用的衣柜門上的裝七十年代擴(kuò)展為多種日用品。溫州玻璃銀光刻的第一代傳人邵思榮，自四十年代從上海學(xué)得技藝，輾轉(zhuǎn)黃巖，于五十年代回溫傳授其第邵松，七十年代由第二代傳人邵松傳授龍彎區(qū)的項有禮。
項有禮 - 基本內(nèi)容
“玻璃銀光刻”是在玻璃鏡上作字畫，是供觀賞和裝飾或禮品、獎品用的玻璃制品，如鏡框、對聯(lián)、中堂的“三星”“八仙”“松鶴”等圖象，衣柜上的玻璃畫鏡等等。
“玻璃銀光刻”是在玻璃鏡上通過涂蠟、刻線、腐蝕、鋪銀光等工序，制成圖案的銀線，以后在刮去銀層后的銀線內(nèi)著色作畫，所以“玻璃銀光刻”即玻璃鏡里作畫。
項有禮 - 主要作品
主要作品有《壽星圖》（中國美術(shù)學(xué)院附中收藏）、《踏雪尋梅》、《黛玉葬花》、《八仙過海》、《三星圖》、《松鶴》、《洛神》座屏等等。
項有禮 - 主要價值
項有禮“玻璃銀光刻”具有相當(dāng)?shù)奈幕瘍r值和實用價值。
1、 文化價值：
首先是繼承了久已失傳的“月份牌”年畫（又稱“上海年畫”）和瀕臨失傳的“楊柳青”（又稱“天津年畫”）年畫的技法；使祖國文化寶庫中這一珍貴的畫種從向“異類移植”中得到傳承。
其次是發(fā)展與創(chuàng)新了古老的“玻璃銀光刻”工藝：擴(kuò)大了題材，走出單純花鳥、龍鳳的題材束縛，開拓了以刻劃人物為主的創(chuàng)作領(lǐng)域；提高了工藝，克服了鏡畫制作中的圖案粗俗，線條生硬，色彩單調(diào)的流弊。從造型、線條、色彩，自內(nèi)容到形式將鏡畫創(chuàng)作提高到一個嶄新的高度。
2、 實用價值：
“玻璃銀光刻”鏡畫具有光潔鮮艷，經(jīng)久不變色的特點，在傳統(tǒng)鏡畫基礎(chǔ)上發(fā)展起來的項有禮工藝鏡畫，雅俗共賞，更符合廣大人民群眾的審美情趣。因此在上世紀(jì)下半葉中風(fēng)靡溫州城郊，一度出口美國。在當(dāng)前人際交往加劇，旅游業(yè)漸成三產(chǎn)中的主柱產(chǎn)業(yè)的時代潮流下，它作為交際禮品與旅游紀(jì)念品開發(fā)，極具市場潛力。
項有禮 - 瀕危狀況
隨著民居的現(xiàn)代化，家具的時髦化，傳統(tǒng)的“玻璃銀光刻”鏡畫市場已日益式微。全市從業(yè)人員寥若晨星，不下3-5人。項有禮的工藝鏡雖仍有市場，但他年事已高，加以自2002年以來3次中風(fēng)，體弱力衰，授徒無人。項有禮的玻璃銀光刻技法面臨失傳危險。
