郭惠蘭 - 簡(jiǎn)介

郭惠蘭，滿族，祖籍北京市。從小生活在西安，自幼喜愛(ài)戲曲藝術(shù)，表演天賦頗高，在西安上小學(xué)的時(shí)候就是學(xué)校的文藝骨干。后來(lái)成為原安陽(yáng)市豫劇一團(tuán)的領(lǐng)銜主演、副團(tuán)長(zhǎng)，崔蘭田的親傳弟子，她繼承了崔蘭田纏綿悱惻、幽咽婉轉(zhuǎn)的唱腔風(fēng)格，并融入自己的特色，被人稱(chēng)為崔派藝術(shù)的完美再現(xiàn)者

1956年崔蘭田到西安演出時(shí)很喜愛(ài)她，當(dāng)時(shí)就想收她做徒弟。后來(lái)因郭惠蘭到安陽(yáng)市豫劇團(tuán)看望其姐郭惠珍而被劇團(tuán)挽留，開(kāi)始加人當(dāng)時(shí)的劇團(tuán)學(xué)生隊(duì)隨團(tuán)學(xué)藝。崔蘭田對(duì)其也十分鐘愛(ài)。

1958年安陽(yáng)市委要求崔蘭田搞“試驗(yàn)田”，培養(yǎng)重點(diǎn)接班人。于是由崔蘭田在學(xué)生中選擇，經(jīng)劇團(tuán)黨支部研究決定，確立了她和張寶英二人為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，并于翌年舉行了隆重的拜師儀式，當(dāng)時(shí)參加儀式的有省，市的許多領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家。從此，她和張寶英一起正式踏上了繼承崔派藝術(shù)的大道，開(kāi)始了她們藝術(shù)道路上的攀登和求索(按年齡大小，習(xí)慣上把郭惠蘭稱(chēng)為崔蘭田的二弟子)。此時(shí)崔蘭田33歲，正是其藝術(shù)青春大盛之際，這就使得郭惠蘭有了更多觀摩老師演出的機(jī)會(huì)長(zhǎng)期的耳濡目染，再加上老師的言傳身教和自己的勤學(xué)苦練，使得她很快便得到了老師的真?zhèn)�，領(lǐng)悟到了老師的藝術(shù)真諦，吃透了崔派藝術(shù)的精髓，這些繼承都為她后來(lái)發(fā)展崔派藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

郭惠蘭 - 經(jīng)典佳作

《陳三兩爬堂》是1959年崔蘭田新排的一出佳作，她集大半生的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)潛心創(chuàng)作出了豐富、優(yōu)美的唱腔，其中三分之二的唱段是由演員跪在大堂上唱著完成的，非常吃功夫，也非常鍛煉演員。同年她在北京演出時(shí)，得到了很高的評(píng)價(jià)。崔蘭田認(rèn)為郭惠蘭有著一副好嗓子，這是本錢(qián)，但是如果不錘煉，便不會(huì)唱出好戲。于是1960年，她把這個(gè)戲親授予了郭惠蘭，一為讓其經(jīng)受鍛煉，二為給其壓擔(dān)子，要讓她刻苦學(xué)藝，將這個(gè)重?fù)?dān)挑起來(lái)，接好自己的班。同年，郭惠蘭憑此戲參加安陽(yáng)地區(qū)青年演員匯演并獲獎(jiǎng)。那一年她才剛剛14歲，正是“小荷才露尖尖角”！

此后她陸續(xù)主演《蝴蝶杯》、《白蛇傳》、《抬花轎》、《三哭殿》、《秦香蓮》、《桃花庵》、《賣(mài)苗郎》、《三上轎》、《對(duì)花槍》、《劉三姐》、《十五貫》、《寶蓮燈》、《下河?xùn)|》、《女太子》等古裝戲，并且還主演了《朝陽(yáng)溝》、《社長(zhǎng)的女兒》、《李雙雙》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《紅嫂》、《紅燈記》、《山鷹》、《黛諾》、《山鄉(xiāng)風(fēng)云》、《孔繁森》等多個(gè)現(xiàn)代戲。這些藝術(shù)實(shí)踐，無(wú)疑為豐富她的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高她的表演及演唱技巧起到了有益的幫助。

崔派經(jīng)典《三上轎》是崔蘭田的保留劇目，經(jīng)過(guò)“文化大革命”后，她已多年沒(méi)再演此劇了。1982年，她將此戲傳授給了郭惠蘭。同年，豫劇大師陳素真和馬金風(fēng)在鄭州欣賞完郭惠蘭的表演后，激動(dòng)萬(wàn)分，直夸她嗓子好，唱得有激情、有韻味，并祝賀崔蘭田教出了一個(gè)好徒弟。1985年，郭惠蘭在北京演出《桃花庵》、《賣(mài)苗郎》(楊蘭春、王基笑改編版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)新版)和《三上轎》時(shí)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿、場(chǎng)場(chǎng)轟動(dòng)，觀眾強(qiáng)烈要求劇團(tuán)多演幾場(chǎng)，可見(jiàn)北京觀眾對(duì)其的喜愛(ài)程度。中國(guó)劇協(xié)副主席劉厚生和首都文藝界知名人士也高度評(píng)價(jià)了她的表演。這次成功的演出，標(biāo)志著郭惠蘭的表演藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高度。

至此，她的藝術(shù)才華得到了全面地展示。她的許多唱段被中央及多個(gè)省、市電（視）臺(tái)錄（像）音。她表演的《桃花庵》和《蝴蝶杯》(《游龜山》)被中央電視臺(tái)錄像，并被中國(guó)唱片社灌制成唱片，發(fā)行全國(guó)；河南、天津、陜西、山西、內(nèi)蒙、甘肅、安陽(yáng)等省市電臺(tái)錄制并播放了她演唱的《紅燈記》、《李雙雙》、《山鄉(xiāng)風(fēng)云》、《沙家浜》、《龍江煩》、《杜鵑山》、《山鷹》、《劉三姐》、《紅嫂》、《陳三兩爬堂》、《三上轎》、《桃花庵》、《賣(mài)苗郎》等唱段；1986年，河南黃河音像出版社發(fā)行了她演唱的新版《賣(mài)苗郎》盒式磁帶專(zhuān)輯以及《桃花庵》選段；2002年，河南電子音像出版社發(fā)行了她主演的《三上轎》VCD光盤(pán)；河南電視臺(tái)和安陽(yáng)電視臺(tái)還分別錄制了她表演的《桃花庵》、《賣(mài)苗郎》等��；河南人民廣播電臺(tái)應(yīng)廣大戲迷的要求對(duì)其進(jìn)行了專(zhuān)訪。她還曾多次晉京為中央領(lǐng)導(dǎo)做專(zhuān)場(chǎng)演出，受到賀龍、華國(guó)鋒、陶鑄、楊得志、關(guān)肅霜、樊粹庭、常香玉、曹子道、楊蘭春、王基笑等領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家、藝術(shù)家的贊揚(yáng)，許多報(bào)紙也予以了熱情的報(bào)道。在安陽(yáng)市，只要一提到她，無(wú)論是戲迷、專(zhuān)家還是同行演職人員，無(wú)不對(duì)她贊賞有加。有專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō)：“她的演唱不僅保留了崔派藝術(shù)的原汁原味，而且還有她個(gè)人的特點(diǎn)。而她個(gè)人的特點(diǎn)又很完美地和老師的藝術(shù)特點(diǎn)結(jié)合在了一起，尤其是在情感表達(dá)方面極大地豐富了崔派藝術(shù)的表現(xiàn)力和震撼力；”有年老的觀眾評(píng)價(jià)說(shuō)：“聽(tīng)她的唱，比吃肉都香；”更有年輕的觀眾認(rèn)為：聽(tīng)她的唱，好比是聽(tīng)徐小鳳或蔡琴的歌曲一般百聽(tīng)不厭……

曾有老、中、青三代戲友（這其中既有一般的戲迷，也有戲曲演員、戲曲名家和戲曲評(píng)論家），聽(tīng)她的唱段后進(jìn)行評(píng)價(jià)（這之前，他們均未聽(tīng)過(guò)她的唱段）。設(shè)想到他們聽(tīng)完后，大發(fā)感慨。有的道：“這是真正的崔派，太純正了。如果把她放在鄭州，再有一定的地位，早‘火’了！”有的道：“她的聲音和演唱有一種特殊的魅力，是那種一出聲就能把人感染的磁性魅力，不光好聽(tīng)，而且動(dòng)聽(tīng)、耐聽(tīng)!”有的道：“太可惜了，這么好的演員怎么不多加言傳呢，真是人才浪費(fèi)”……凡此種種，使我得出如下結(jié)論：她是一位有實(shí)力的演員，一個(gè)既繼承了原崔派的韻味，又揉合進(jìn)了自己特點(diǎn)加以發(fā)展的優(yōu)秀的崔派藝術(shù)的繼承者和發(fā)展者。她把崔派藝術(shù)的風(fēng)格、韻味完美地展示了出來(lái)。她是一位可遇而不可求的崔派優(yōu)秀傳人，更是一個(gè)應(yīng)引起各方面重視的人才！一個(gè)令人備感珍借的人才！

郭惠蘭 - 個(gè)人特色

她的演唱特點(diǎn)（同時(shí)也是她有別于其它演員的特點(diǎn)）主要有以下幾個(gè)方面：

首先，她有著一個(gè)酷似崔蘭田的嗓音條件，也屬于次女高音型。她的音域很寬，中低音區(qū)深沉渾厚，高音區(qū)舒展明亮。其演唱以大本嗓為主，結(jié)合使用二本嗓。其真假聲結(jié)合自然，音色統(tǒng)一。得天獨(dú)厚的嗓音為她繼承崔派唱腔提供了一個(gè)優(yōu)越的條件，但她本人并未因此而自目地模仿老師，而是在繼承老師唱腔特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又大膽地把唱腔予以了發(fā)展。尤其是在崔派的裝飾音、哭腔和崔派唱腔的情感表達(dá)等方面，做出了突出貢獻(xiàn)。比如崔派唱腔中極富特色的裝飾音(包括倚音、被音及尾滑音等)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)極難唱出“味道”來(lái)。當(dāng)年崔蘭田就曾以此唱癡了無(wú)數(shù)的觀眾。觀眾愛(ài)聽(tīng)她的這些裝飾音，這些裝飾音也為她的唱腔藝術(shù)增添了無(wú)窮的韻味和魅力。崔派裝飾音，尤其善于用到滾白、飛板、散板、慢板等唱段中。尤其許多唱段往往不要伴奏樂(lè)器，而單憑演員用唱功去傳情達(dá)意，這時(shí)，裝飾音就更起到了增加旋律美、吸引觀眾的效果。郭惠蘭在這方面下足了功夫，她巧妙地吸收了豫劇祥符調(diào)的唱腔運(yùn)用到白己的演唱中，再配以白己甜潤(rùn)、磁性的嗓音，婉轉(zhuǎn)的唱腔風(fēng)格，唱出來(lái)后，迂回曲折，不僅把崔派唱腔的裝飾音發(fā)揮得淋漓盡致，而且還對(duì)崔派唱腔的旋律予以了豐富、發(fā)展和提高。又如崔派的哭腔，它是崔派唱腔重要的組成部分，崔派藝術(shù)主要還是一門(mén)哭的藝術(shù)。崔蘭田創(chuàng)造的哭音，其落點(diǎn)有的在高聲區(qū)，有的在中低聲區(qū)。她的哭腔高聲區(qū)不乍，中低聲區(qū)不虛，這很需要下一番功夫。郭惠蘭在這方面緊隨老師的步伐，也做得比較出色。她把高音區(qū)的哭腔處理得既有激情又不失婉轉(zhuǎn)，既奔放又不乍。她更是創(chuàng)造性地在高音區(qū)的哭腔中加人了更多的波顫音和尾滑音，甚是好聽(tīng)。中低音區(qū)不用說(shuō)更是她的優(yōu)勢(shì)所在了，傷心、哀怨的哭音落在她渾厚的胸腔共鳴中，如驚濤歸于平靜，如萬(wàn)籟歸于寂靜，平添了一種傷心欲絕、感人落淚的效果。真可謂：一曲唱到傷心處，萬(wàn)物靜止皆心慟。

一位優(yōu)秀的排球二傳手，往往能起到穩(wěn)定軍心——控制比賽節(jié)奏——組織有效進(jìn)攻——取得最后勝利的核心作用。而這樣的人才，不是單憑訓(xùn)練便可成就，他（她）有時(shí)更需要有過(guò)人的天賦才可。戲曲演員也一樣，優(yōu)秀的主演，一出場(chǎng)便能穩(wěn)定觀眾和其他演員的情緒，并能很好地控制音樂(lè)的節(jié)奏，烘托整個(gè)舞臺(tái)氛圍，并能最大限度地調(diào)動(dòng)其他演職人員的表演激情和觀眾的熱情，取得完美的演出效果。郭惠蘭，就屬于此類(lèi)演員。她的情緒調(diào)控能力、情感的迸發(fā)能力，特別獨(dú)特地顯示在她的演唱中她是專(zhuān)攻青衣和閨門(mén)行當(dāng)?shù)�，這兩個(gè)行當(dāng)不可能像花旦那樣以活潑動(dòng)人的動(dòng)作表演去吸引觀眾，而只能靠演員的唱功。她就能很好地利用自己的嗓音條件和演唱技巧牢牢地把觀眾的注意力吸引到自己的身邊，并能把與其配戲演員的激情帶動(dòng)出來(lái)。整場(chǎng)戲中，何處該慢唱，何處該快唱，何處需低吟輕啼，何處需激越奔放，她均能有效地進(jìn)行調(diào)控，使人不知不覺(jué)中便隨著她的表演和演唱體味到了崔派藝術(shù)的美。比如她在《陳三兩爬堂》、《三上轎》、《秦香蓮》和《賣(mài)苗郎》等劇中的表現(xiàn)就極具代表性。

如今，戲曲的改革步伐邁得比較快，戲曲舞臺(tái)上不光出現(xiàn)了一大批改革后的新劇目，而且也涌現(xiàn)出了一大批革新戲曲唱法的演員。這其中有成功的，也有失敗的。我本人始終認(rèn)為:無(wú)論怎樣改革，戲曲必須得有戲味，得有民族特點(diǎn)，得好看、好聽(tīng)、好懂才行！有些戲曲演員，不知是否受到流行歌曲或者歌劇的影響，唱起戲來(lái)戲不像戲，歌不像歌。盡管他（她）們的嗓子也很好，但就是讓人覺(jué)得沒(méi)戲味、不想聽(tīng)，甚至還有一些被大眾媒體捧出來(lái)的所謂“好演員”，怎么唱，怎么讓人討厭！而聽(tīng)郭惠蘭的演唱，則有另一番感受，這也是她的又一個(gè)突出特點(diǎn)——她的戲味特別濃郁、地道！郭惠蘭在借鑒、運(yùn)用歌劇演員科學(xué)的發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上，完美地保持了民族戲曲的傳統(tǒng)風(fēng)格。尤其她在演唱音域跨度比較大的旋律時(shí)，總是處理得相當(dāng)婉轉(zhuǎn)。她的聲音很富有戲味。即使是比較平淡的旋律或是一些接近歌曲的戲曲旋律，只要經(jīng)她一唱，也總能唱出戲味、唱出樂(lè)感來(lái)。這就好比是一首流行歌曲，交給別人未必能唱紅，但如果交給鄧麗君、童安格或劉歡唱，則定能“火”一樣，這完全憑的是演員個(gè)人的天賦和魅力。即使是同一個(gè)劇目，郭惠蘭唱出的效果也和別的演員有所不同，這些特點(diǎn)突出地表現(xiàn)在她演唱的《蝴蝶杯》（《游龜山》崔派版）、新版《賣(mài)苗郎》和《桃花庵》等劇中。

另外，她本人的氣質(zhì)，扮起妝來(lái)，也特符合崔派戲中大青衣的氣質(zhì)。還有她演唱時(shí)的口形也與崔蘭田很像，但這種像又是自然的，不是她刻意去追求出來(lái)的，她簡(jiǎn)直就是繼承崔派的最佳人選。

以上這些特點(diǎn)，均是她有別于其他演員的不同之處，一也是她藝術(shù)魅力的獨(dú)特之處。40多年的藝術(shù)生涯，她歷任安陽(yáng)市豫劇二團(tuán)（原劇團(tuán)學(xué)生隊(duì)，后又改為安陽(yáng)市豫劇團(tuán)）領(lǐng)銜主演，安陽(yáng)市豫劇一團(tuán)領(lǐng)銜主演、副團(tuán)長(zhǎng)。她的足跡走遍了大半個(gè)中國(guó)，她向千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾展示了她的藝術(shù)才華，奉獻(xiàn)了她的藝術(shù)青春。她為劇團(tuán)的發(fā)展，為崔派藝術(shù)的傳播立下了汗馬功勞，崔派藝術(shù)的發(fā)展史上為她重重地寫(xiě)上一筆，她也是專(zhuān)家、同行、觀眾公認(rèn)的最具有崔蘭田演唱韻味的崔派藝術(shù)的優(yōu)秀繼承者。凡看過(guò)她表演或聽(tīng)道她演唱的人，無(wú)不對(duì)她豎起大拇指。

郭惠蘭 - 個(gè)人影響

崔派的各個(gè)劇目，她演起來(lái)均有乃師的風(fēng)范。特別需要指出的是，《三上轎》、《對(duì)花槍》和《陳三兩爬堂》這三個(gè)崔派名劇，因其他演員覺(jué)得不適合本人的條件或其他原因，均不怎么愿意演，結(jié)果，這三個(gè)名劇成了郭惠蘭的保留劇目，繼承和傳播這三個(gè)劇目的重?fù)?dān)也一下子落在了她的肩膀上。她也常常在思索：如何才能更廣泛地把老師的這幾個(gè)代表作介紹給廣大的觀眾朋友們呢！但由于種種原因，她沒(méi)有一次機(jī)會(huì)能代表安陽(yáng)參加全省或全國(guó)的戲曲大賽（但這并不影響她在專(zhuān)家、同行和觀眾心目中的地位。沒(méi)機(jī)會(huì)不代表沒(méi)實(shí)力，她的實(shí)力絕對(duì)有機(jī)會(huì)去爭(zhēng)取梅花獎(jiǎng)），再加上宣傳不夠，近年來(lái)她又很少在電視中露面等原因，使得一部分觀眾對(duì)她還比較陌生，不知道崔派弟子中還有一個(gè)郭惠蘭，而她卻又恰恰是目前崔派演員中惟一的一個(gè)最能完美地展示崔派藝術(shù)魅力的“原崔派”的代表人物。這不能不說(shuō)是崔派藝術(shù)發(fā)展史上既幸運(yùn)而又遺憾的一件事。這也使得許多觀眾，只知道崔派有這三個(gè)劇目，但卻很少能欣賞得到，甚至逐漸淡忘了這些劇目。還有崔派的《二度梅》（這個(gè)戲的唱腔旋律最適合郭惠蘭演繹）、老版本的《賣(mài)苗郎》、《秦雪梅吊孝》、《蝴蝶杯》、《李雙雙》，崔派特色的《紅樓夢(mèng)》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等劇也快丟失了。以上這些劇目再加上《秦香蓮》、《桃花庵》、新版《賣(mài)苗郎》等劇都急需留下一個(gè)郭惠蘭演出版，以原汁原味地把崔派唱腔藝術(shù)介紹給廣大的觀眾朋友.并可為后學(xué)者提供一個(gè)學(xué)習(xí)的樣本，同時(shí)也可供欣賞、珍藏、研究之用。近一年來(lái)，本人的憂慮越來(lái)越深，眼看著新一代的崔派傳人中至今仍未出現(xiàn)一個(gè)能代表“原崔派”特色的演員，而且她們還全部走的是“新崔派”的唱腔路子，這不能不使人擔(dān)憂。更使人擔(dān)憂的是，有些演員越唱越離譜，大有漸行漸遠(yuǎn)之趨勢(shì)。老年觀眾是越看越焦慮，年輕的觀眾則誤認(rèn)為這即是崔派。殊不知，這和原來(lái)的崔派已相差太遠(yuǎn)了！長(zhǎng)此下去，真不敢想象。此時(shí)此刻，就更突顯出了“原崔派”的代表人物——郭惠蘭的重要性了。她現(xiàn)在已成為觀眾心日中的一面旗幟了，社會(huì)各界應(yīng)予以人力扶持才是。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這對(duì)崔派的健康發(fā)展和普及有著極其重要的意義。許多熱心的觀眾也用不同的方式（或打電話，或登門(mén)拜訪）向郭惠蘭表達(dá)了他們的希望——希望她盡快地把白己的舞臺(tái)藝術(shù)錄像保存下來(lái)，為“原崔派”留點(diǎn)兒資料，更希望她為崔派的發(fā)展多盡力量。而她本人又何嘗不是每天都在思索著怎樣才能把老師的的藝術(shù)更好地傳承下去呢！但她個(gè)人的力量畢竟是很有限的，這得需要文化主管部門(mén)、劇團(tuán)、音像公司、新聞媒體等單位及專(zhuān)家、社會(huì)有識(shí)之士等各界人士的大力支持才行！

崔派藝術(shù)是我國(guó)民族戲曲藝術(shù)中的一個(gè)瑰寶、一枝奇葩，是崔蘭田大師一生藝術(shù)才華的集中體現(xiàn)，也是她留給我們的一份豐厚的文化遺產(chǎn)：她的唱段其實(shí)還有很多，這也都需要盡快地從她的傳人（尤其是郭惠蘭）那里挖掘、整理出來(lái)才是。趁現(xiàn)在郭惠蘭的藝術(shù)青春還健在，還能演、能唱之時(shí)，越早整理越見(jiàn)成效。如果一旦等郭惠蘭年事已高，不能演也不能唱時(shí)再去做這些事情，那么留給我們的遺憾將會(huì)更多，說(shuō)的更嚴(yán)重一些，“原崔派”文化將會(huì)逐漸消失。如果真出現(xiàn)這種情況的話，那可真是崔派藝術(shù)的極大損失！

本人在此無(wú)意否定“新崔派”，客觀地講，“新崔派”對(duì)崔派藝術(shù)的發(fā)展和普及也起到了一定的作用，我們應(yīng)給予肯定并鼓勵(lì)�，F(xiàn)如今，“新崔派”的音像資料比較多，而“原崔派”的音像資料太少了，這其實(shí)就是一條腿走路，是偏向發(fā)展、畸形發(fā)展。一個(gè)流派，多留下幾個(gè)演出版本總是好的，不同的版本肯定有不同的特色和味道。本人也衷心地祝愿“新崔派”和“原崔派”花開(kāi)兩朵，共同為崔派藝術(shù)的大花園增彩添香，共同使崔派藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大！