蔡植群 - 簡介

蔡植群，男，1948年生，廣東澄海區(qū)人，國家二級演員，著名潮劇小生。中國戲劇家協(xié)會會員，廣東省戲劇家協(xié)會會員，汕頭市戲劇家協(xié)會第三屆副主席，澄�？h第八、九、十屆人大代表和汕頭市第九、十屆人大代表，澄海潮劇團副團長和澄海市初級職稱評委會主任。

1961年考入澄海戲曲學(xué)習(xí)班，從事潮劇表演工作。在潮劇舞臺近50年，先后主演了60多臺劇目，如《趙寵寫狀》的趙寵、《艷陽天》的蕭長春，《唐太宗冊妃》的唐太宗、《瑤山春》的賈世強，《司馬強簒位》的司馬榮、《逼上梁山》的林沖，《彩樓記》的呂蒙正、劉相國、家院，《文武香球》的龍光華、《珍珠塔》的陳培德、《絲路花雨》的張遠、《琵琶記》的蔡伯喈、《劉明珠鬧金鑾》的嘉靖皇帝和海瑞、《箍桶》的江可、《楊八姐闖幽州》的楊延昭、《三探天波府》的楊六郎、《救駕飛鳳閣》的楊四郎以及《雙珠傳》、《檳榔樹下》、《畫龍點睛》等。

扮相英俊偉岸，表演自然瀟灑，落落大方，唱腔渾厚深沉，耐人尋味，自成一格，其唱腔和表演被譽為“群腔”和“群派”。由其主演的《彩樓記》、《拋金冠》、《絲路花雨》、《三探天波府》、《畫龍點睛》、《琵琶記》等20多個劇目被中國唱片公司等制成音像制品，傳播在廣東潮汕地區(qū)和港澳東南亞一帶，在香港、東南亞各地，戲迷眾多，影響甚廣。熱心公益事業(yè)，1992年為澄海市樟林塘西小學(xué)建新校舍籌款，參加“愛我桑梓”義演活動。

蔡植群 - 潮劇創(chuàng)舉

1961年，對于別人來說何其庸常，但對于蔡植群來說，這一年太不尋常了。13歲的他，進入澄�；�樓戲曲學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)，由此走上了藝術(shù)之道，轉(zhuǎn)眼間，將近半個世紀(jì)過去了。2009年6月下旬，蔡植群在藝都參與的兩場送戲進城演出，戲迷們稱之為告別演出，在網(wǎng)上網(wǎng)下奔跑相告。至此，蔡植群結(jié)束了他的舞臺生涯，從澄海潮劇團退休了。恰此時，蔡植群和他的舞臺搭檔鄭莎的戲迷們，發(fā)起為他們出版了《群腔莎韻》CD，作為他們從藝30年的紀(jì)念。

蔡植群從事的主要行當(dāng)是小生，人們喜歡稱之為“大小生”。從1973年，扮演《艷陽天》中的蕭長春開始，30多年的潮劇藝術(shù)生涯中，蔡植群以其鮮明的、極易指認的個人唱腔，塑造了數(shù)十個個性鮮明的舞臺形象：《逼上梁山》的林沖、《彩樓記》的呂蒙正、《絲路花雨》的張遠、《琵琶記》的蔡伯喈，《唐太宗冊妃》的唐太宗、《文武香球》的龍光華、《楊八姐闖幽州》的楊延昭等等，其中，《彩樓記》、《逼上梁山》等劇目幾乎家喻戶曉，部分膾炙人口的唱段多年傳唱不衰。而在蔡植群之后，澄海潮劇團的王文華和陳俊苞，也繼承了“群腔”特點，演繹了一系列的“群派”角色。

這些資料羅列出來之后，有一個印象隱隱浮現(xiàn)。潮劇的第一個流派是不是在蔡植群身上實現(xiàn)了？！這么多年，潮劇的名角層出不窮，不止行當(dāng)齊全，光是叫得出名字的“大小生”便有十?dāng)?shù)人之多，為什么是偏安一隅的蔡植群來完成這個歷史使命？

若論戲曲唱腔流派形成的三個要素，蔡植群應(yīng)該是具備了：其一，在潮劇這個劇種中，在大小生這個行當(dāng)中，“群腔”于傳統(tǒng)唱調(diào)的基礎(chǔ)上有了一定的創(chuàng)新和發(fā)展，形成并確立了強烈的個人風(fēng)格。其實，蔡植群的先天聲音條件并不佳，連自己都認為是一把“鴨母聲”，甚至他還曾經(jīng)被潮劇名教判定不能當(dāng)小生，在劇團里跑過龍?zhí)�。在這里，作曲家林立勤的作用凸顯了出來。他打破了潮劇傳統(tǒng)的男女同聲同調(diào)的舊格局，將男聲唱調(diào)從原F調(diào)改為C調(diào)，還因人裁衣，在作曲創(chuàng)作中，適當(dāng)照顧了蔡植群的聲音特點，使之揚長避短。在這個前提之下，蔡植群的個人努力也跟上了。他學(xué)會“攢聲”，把自己有限的聲音資源攢聚起來使用。同時，含咬吞吐、行腔收韻等等潮劇必修課也做得相當(dāng)精彩。一個字的音在哪里發(fā)出，在哪里用力，在哪里收韻，這是需要悟性的，單靠勤苦也不一定學(xué)得來。在這一點上，蔡植群的分寸拿捏得恰到好處，使得聲音聚散有度，收放自如。因為用聲得力，其不夠明亮不夠高調(diào)的聲音竟有了一種特別的質(zhì)感。劇評人小生曾對此有一個詩化描述：“一首極其繁復(fù)的唱段經(jīng)他演繹，竟也顯得那么輕而易舉，仿似漫步在一個滄桑簡樸的小鎮(zhèn)街頭，平靜之中意蘊無窮�！绷硗�，得益于上世紀(jì)60年代末至70年代初樣板戲的學(xué)習(xí)和演出，蔡植群還從京劇學(xué)習(xí)到了一種獨特的顫音。大化無形，這個京劇顫音處理已經(jīng)潮劇化了，成為了“群腔”的主要特色。收入《群腔莎韻》的《逼上梁山》林沖唱段《風(fēng)雪山神廟》，一句“風(fēng)雪狂，林濤吼——”潮汕的老嬸老姆一聽就能叫出蔡植群的名字。這個唱段唱與白交叉一起，竟然長達17分鐘，而受眾絲毫沒有聽覺的疲勞，這不能不說是群腔的獨特魅力。在戲劇界，這種先天不足后天補給的演員每一個劇種幾乎都存在。京劇的程硯秋、周信芳、張火丁，越劇的單仰萍，甚至，潮劇的范澤華、陳秦夢都是。先天條件的缺憾，迫使他們不得不尋找與其自身條件相契合的風(fēng)格和表達方式�？梢赃@么說，缺憾反倒玉成了他們自稱一派。難得的是，在蔡植群塑造的一系列角色中，水平穩(wěn)定而整齊，從1973年《艷陽天》的蕭長春，到2009年《彩樓記》的劉相國，不管主角還是配角，每一個角色都詮釋到位，基本看不到有失水準(zhǔn)的演唱。

其二，大凡成熟而有影響力的流派，都會受到業(yè)內(nèi)業(yè)外人士的喜愛，一脈綿延，有自己的傳承人、票友群，甚至是新的名角。如京劇，有了譚鑫培，也便有了余叔言、言菊朋等；如越劇，有了尹桂芳，也便有了尹小芳、茅威濤等。雖然蔡植群在公開場合一直聲稱，他和王文華、陳俊苞只是同事，因為“聞道有先后”，可能有過影響，實際上沒有師承關(guān)系。但王、陳兩位對于“群腔”的繼承確實勿庸置疑，不論是用聲還是用韻，甚至對于戲劇人物的整體把握。王雖然已經(jīng)離開舞臺，陳還是劇團的當(dāng)家小生。說到票友群，這在潮劇還是非常奢侈的事情。戲劇是一種公共性、互動性很強的藝術(shù)，從戲劇的發(fā)展史來看，戲迷實在是戲劇之花賴以生存和發(fā)展的土壤。宋、元、明、清的戲劇演出盛況可以聊窺一二。在唱腔流派的產(chǎn)生過程，戲迷更起著不可或缺的作用。一個演員的特色唱腔和表演，只有通過戲迷的辨認和擁戴才能夠持續(xù)發(fā)展。演員與戲迷之間，是相互給予和接受的過程。這些戲迷和票友，都是自覺自愿的，毫無功利目的，甚至倒貼錢也無所謂。目前存在的鐵桿票友，大多文化素質(zhì)還相當(dāng)高，戲劇知識掌握得幾近專業(yè)，有的還粉墨登場演出。2008年，筆者在北京看過京劇張派薛亞萍的演出現(xiàn)場，戲里戲外幾乎融為一體，場面十分感人，薛旅美16年之后回國，但戲迷們對于其演出，一舉手一投足都非常熟稔，并有一種默契，他們知道什么時候該屏氣什么時候該喝彩，連喝彩聲也是京戲的氣韻所在。在潮劇，這種情況非常少。即便喜歡潮劇的戲迷，大多也是喜歡誰誰、誰誰和誰誰，甚少專門喜歡某一位。在這一點上，蔡植群是幸運的。今年4月份，一套專門為蔡植群和他的舞臺搭檔鄭莎設(shè)計的《群腔莎韻》的CD出版了�？梢哉f，這是潮劇界戲迷和票友群自發(fā)為演員出資出版的第一次。據(jù)說發(fā)起人是一個叫做蘇奕惠的惠來戲迷，據(jù)說這些戲迷來自天南地北，主要分布地是深圳、普寧、澄海、潮陽、香港等等。而這套CD的出版發(fā)行，完全是群策群力的。從這一點上看，蔡植群的藝術(shù)地位帶有更大的民間性。而“群腔”的影響力由此也可見一斑。

其三，一個唱腔流派的創(chuàng)建者，在舞臺生涯中，都會有一批閃光的、歷代傳唱的代表性劇目。他們對于這些劇目中角色的詮釋，已經(jīng)心神交疊，不分彼此。流派流派，無流不成派。京劇梅蘭芳的《貴妃醉酒》、《穆桂英掛帥》等成為了梅派代表作，許多年長演不衰，而梅派傳承人梅葆玖以及第三代弟子們也紛紛接過衣缽，表演梅派代表劇目。當(dāng)然，傳承人也不是一味對創(chuàng)建者亦步亦趨，京劇余叔巖雖然演唱的是譚培鑫的保留劇目，終成自己的“余派”。而越劇單仰萍，雖然拜王文娟為師，除了王派代表劇目《紅樓夢》等之外，單仰萍也發(fā)展了《曹植與甄洛》等屬于自己的代表劇目。蔡植群在長期的舞臺實踐中，通過塑造各種藝術(shù)形象而為自己留下了一批代表性劇目�！侗粕狭荷健泛汀恫蕵怯洝房胺Q其代表作。林沖和呂蒙正也成為了蔡植群的代名詞。特別是《彩樓記》，在潮汕廣受歡迎，演出場次多，蔡植群把“人窮志不短”的呂蒙正演得逼真了，以致每次下鄉(xiāng)，老百姓就指著他叫“呂蒙正”。該劇30年演出不衰。澄海潮劇團新的當(dāng)家小生陳俊苞對《逼上梁山》和《彩樓記》的繼承均頗有可觀之處。

鑒于以上若干理由，“群派”的形成已不必再諱言了。為什么潮劇形成的第一個唱腔流派，發(fā)生在一個縣級劇團，而不是代表了潮劇最高水平的廣東潮劇院？在潮劇界，姚璇秋、范澤華、方展榮等等著名演員，受眾大多對其流派形成是有著期待的。唱腔流派的成因應(yīng)該是極其復(fù)雜，與政治、文化大環(huán)境密切相關(guān)，與藝術(shù)自身的規(guī)律和藝術(shù)組織管理制度也直接關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說，蔡植群是時代的幸運者，他真正踏上舞臺擔(dān)綱主演的上世紀(jì)70年代中后期，剛好契合了中國藝術(shù)的復(fù)興時期，藝術(shù)的自由表演空間非常廣闊。同時，蔡植群又是同齡藝人中的幸運者，他從藝伊始，就碰到了作曲家林立勤，有了一種唇齒相依的藝術(shù)配合。而他與搭檔鄭莎長期的珠聯(lián)璧合的合作，更令其藝術(shù)表演增色不少，有如越劇界為人所稱道的戚畢流派�？梢赃@么說，唱腔流派的形成，是一個劇種藝術(shù)樣式、門類發(fā)展到相當(dāng)程度，趨于成熟、繁榮的標(biāo)志之一。或許，“群派”這一個流派還很薄弱、很稚嫩、不成很大氣候，但探討其成因或許對于潮劇的發(fā)展有著毋庸忽視的借鑒意義。當(dāng)然，在流派形成之后，如何繼續(xù)廣收博采，創(chuàng)新進取，不囿于守成，也是關(guān)于流派的研究從一開始便應(yīng)重視的問題。

蔡植群 - 榮譽

1983年榮獲汕頭市青年演員一等獎；1986年被評為廣東省文化系統(tǒng)先進個人，1987年獲廣東省中青年演員“百花獎”；1989年被評為廣東省宣傳系統(tǒng)先進工作者，出席勞動模范大會；1999年榮獲省劇協(xié)頒發(fā)的從事戲劇工作逾35年榮譽證書；2000年榮獲澄海宣傳文化發(fā)展基金會頒發(fā)的從事戲劇工作逾35年宣傳文化獎二等獎；2008年榮獲廣東省潮劇發(fā)展基金會頒發(fā)的從事潮劇藝術(shù)終身成就獎。其個人傳略編入《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《中國當(dāng)代文化藝術(shù)名人錄》、《國魂——專家大典》、《中國世紀(jì)英才薈萃》、《中華名人銘鑒》。