貝晉眉 - 藝術經歷

早年畢業(yè)于北京高等工業(yè)學校染織科。后家道中落，一度在浙江湖州開設藥店。父、兄皆雅好昆曲，曾聘請許雪樓授曲。晉眉自幼受家庭熏陶，8歲時從二兄仲眉學曲，初習老生，后改唱巾生。曾問藝于俞粟廬，得俞派唱法三昧。

擅演《西樓記·樓會、拆書、玩箋》、《紅梨記·訪素、亭會》、《西廂記·跳墻、著棋》、《占花魁·湖樓、受吐、獨占》、《玉簪記·茶敘、琴挑、問病、偷詩》等巾生戲，并能兼演五旦。中年后，噪音漸寬，改唱冠生，某些老生、老外、丑腳戲也能應行，堪稱蘇州曲家中的全才。二十世紀二、三十年代，曾多次在滬、蘇等地舉行的昆曲會串中獻演，獲行家好評。

早在1919年，晉眉即在蘇創(chuàng)建禊集曲社，任社長；后又參與組成道和曲社，并與張紫東、徐鏡清等共同發(fā)起、創(chuàng)建昆劇傳習所。爾后，又成為蘇州普樂昆劇團的主要成員之一。1932年，曾為首組成壬申曲社。1945年9月，復與王季烈一起創(chuàng)辦吳社曲社，被推舉為社長。1952年再與了鞠初、陳伯虞發(fā)起建立蘇州市昆劇研究會。

晉屆畢生致力于昆曲藝術，熱情扶植昆曲人才。曲家劉檢齋（恒桐）、許振寰等早年曾從其習藝，名曲師李榮鑫（阿榮）也曾向其學拍了《下�！�、《宴會》、《飛�！�、《夜樂》、《佛會》、《請師》、《拜帥》等丑腳冷戲，周傳瑛的《茶敘》亦曾得到他的精心傳授。20世紀50年代中期，又為江蘇省蘇昆劇團“繼”字輩演員講課，并一度出任江蘇省錫劇團教師。20世紀60年代初，雖身患中風頑疾，仍堅持為蘇州市戲曲研究室校訂《昆劇穿戴》。此外，他還撰寫了《蘇州昆劇傳習所和曲社》文稿，以及半個多世紀從事昆曲藝術活動之《回憶錄》。

貝晉眉 - 藝術特點

晉眉天賦佳噪，高低音兼?zhèn)�，轉換自然。唱曲講究“運氣”、“用勁”、“咬字”、“作音”，南曲能唱得柔中有剛，北曲則唱得剛中帶柔，各具韻味。又精于 笛。后又向全福班名小生尤鳳皋、沈月泉學習表演藝術，并刻意求精，注重戲情、戲理及角色身份、氣度、秉性。

貝晉眉 - 相關連接

桃花塢大街，位于蘇州城西北部。80多年前，這里是一個私家花園，叫作五畝園，現(xiàn)在已經很少有人知曉了。然而在昆曲界，五畝園卻是鼎鼎有名。五畝園就是昆劇傳習所的校址，它是貝晉眉先生的家產。1921年，五畝園門口掛起了傳習所的牌子。很多少年前來應試，主考官正是全福班的老藝人沈月泉，最后有40多個孩子通過考試進入了傳習所。當然，這些孩子這時還無法知道，他們在繼承全福班老藝人精湛技藝的同時，也將延續(xù)他們悲慘的命運。由于資金出現(xiàn)問題，傳習所剛剛開辦不久就支撐不下去了。穆藕初，年輕時代曾在美國芝加哥、威斯康辛、伊利諾伊幾所大學留學，后回國致力實業(yè)，是當時滬上有名的“棉紗大王”。1920年，穆藕初曾出資，由北大校長蔡元培選送5名學生出國留學。作為最早一批受到西方教育的知識人，穆藕初已經意識到應該吸收新文化挽救中國。但在同時，穆藕初也保留著對傳統(tǒng)藝術的熱忱，他時常從上海到蘇州跟當時的昆曲曲圣俞粟廬學習昆曲。1921年，當?shù)弥�蘇州昆劇傳習所的情況后，穆藕初便把傳習所接辦下來。穆藕初的鼎力相助，挽救了已近夭折的昆劇傳習所。然而，在當時，關于這些孩子未來的出路，無論是貝晉眉，還是穆藕初都還沒有仔細考慮過，或許根本也無力解決。可無論怎樣，昆曲要演下去，昆劇傳習所度過一劫還是辦了起來。近百年前，蘇州五畝園內，幾位先生帶著一群孩子練功拍曲、寫字背詞。高高的院墻阻隔了塵世，學藝的孩子們無法看到外面的世界正發(fā)生著翻天覆地的變化。“五四”前后，各種新文化幾乎在同一時間被中國人感知了，電影、留聲機、唱片成為了城市里新的寵兒。1921年前后，上海的百代唱片公司進入了全盛時代。戲曲舞臺也追趕著那個時代，為這場新文化運動推波助瀾。伶界大王梅蘭芳排演了新編時裝劇和古裝新戲。曲家俞振飛也被程硯秋看中，在上海登臺了。據(jù)說在那時，現(xiàn)實的誘惑太大了，“梅蘭芳到上海演出一個月至少有兩萬塊錢的收入，而當時一個高級白領的月工資不過100塊錢”。而在距離上海大都會不遠的蘇州城，園林里延續(xù)著幾百年不變的口傳心授，堅守著那種遠離塵囂、秘而不宣的傳統(tǒng)。終于，三年之后，傳習所的孩子們學藝小有成就。1925年，為了對外演出，穆藕初為孩子們取了藝名，一律以傳字排行，意思是昆曲將由這一輩人流傳下去。傳字下面的一個字，照不同行當，用玉、草、金、水四個字旁題名。唱生行的是斜玉旁，取玉樹臨風之意。唱旦行的用草字頭，取美人香草之意。凈行用金字旁，意在“黃鐘大呂，得音響之正；鐵板銅琶，得聲情之激越”。其余丑、副行當用水旁，以示口若懸河之意。 近代昆曲史上最重要的一輩人就此登上了歷史舞臺！