徐昭佩 - 簡(jiǎn)介
徐昭佩（？—549年），南朝梁元帝蕭繹妃。東海郯縣（今山東省郯城北）人，梁朝侍中信武將軍徐琨的女兒，可謂名門之后，有姿色。
公元517年（南朝梁武帝天監(jiān)16年），徐昭佩應(yīng)召入宮，立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝，因與妻子一向不和，故稱帝后不愿立徐氏為皇后，后位一直空著，徐氏只從王妃晉為皇妃。
由于梁元帝是獨(dú)眼，一次臨幸時(shí)，徐妃只作“半面妝”（半面梳妝，半面未妝），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一連幾年不再理睬徐氏。這就是“徐妃半面妝”的故事，李商隱《南朝》詩(shī)有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妝”之句，后世以“妝半”來(lái)稱贊其美貌。
徐妃性嗜酒，經(jīng)常飲醉，遇元帝入房，輒吐于衣中，她又是一個(gè)淫蕩的女人，常與瑤光寺的智遠(yuǎn)道人私通，而且生性妒忌，宮中失寵的姬嬪，徐妃視為知己，常與她們交杯對(duì)飲，發(fā)現(xiàn)宮女懷孕，則以刀殺之。
梁元帝的朝臣季江，是個(gè)美男子，徐妃當(dāng)時(shí)已半老，仍招引季江與之通奸，季江嘆氣道：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”（《南史·皇妃傳》），后來(lái)便以“徐娘半老”，作為年紀(jì)雖大，而尚存風(fēng)韻的婦女的典故。
尤有甚者，徐妃得知賀徽長(zhǎng)的俊美瀟灑，用“白角枕”寫了一首情詩(shī)向他求愛，兩人情詩(shī)往來(lái)，給梁元帝得知后，無(wú)法忍受，加之自己的愛姬王氏生子后去世，懷疑是給徐氏下毒害死，便逼著徐氏自盡，公元554年（南朝梁元帝太清3年），徐妃投井身亡，被草草埋葬于江陵的瓦宮寺旁。后來(lái)梁元帝寫下了《金樓子》一戄，揭露徐妃的淫亂行為。
徐昭佩 - 歷史典故
故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年輕時(shí)確是一個(gè)艷光四射的大美人，但她始終敵不過(guò)歲月催人老的事實(shí)，妙齡一過(guò)，姿色已大不如前，但仍濃妝艷抹的她，卻猶存一點(diǎn)風(fēng)韻。故后世以「徐娘半老」來(lái)形容中年婦女風(fēng)韻猶存。
據(jù)《南史》記載，她是前齊國(guó)太尉的孫女，梁朝將軍徐琨的女兒，當(dāng)蕭繹還在當(dāng)湘東王時(shí)，她嫁給了蕭繹�，F(xiàn)在可以分析，她有嚴(yán)重的性苦悶，對(duì)婚姻生活和性生活是不滿的，她自恃出身名門顯貴，就膽敢以嘲弄皇帝的做法來(lái)發(fā)泄性苦悶。蕭繹眇一目，是個(gè)“獨(dú)眼龍”，于是她在皇帝面前只打扮半邊，名曰“半面妝”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，嘔吐在皇帝的龍袍上。蕭繹吃不消她，于是開始疏遠(yuǎn)她，移情于其他三宮六院。
她在獨(dú)守空房的情況下，就找情夫了。先是結(jié)識(shí)了荊州瑤光寺的一個(gè)風(fēng)流道士智遠(yuǎn)；后來(lái)又結(jié)識(shí)上朝中的美男子暨季江，這時(shí)她已是個(gè)中年婦女，所以這個(gè)情夫說(shuō)：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情”，這就是“徐娘半老”的出典。
后來(lái)，徐昭佩又邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的一個(gè)叫賀徽的詩(shī)人，到一個(gè)尼姑庵約會(huì)，在“白角枕”上一唱一和。這些行為當(dāng)然為皇帝所不容，最后蕭繹下了決心，借口另一個(gè)寵妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自殺，她只好投了井。蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來(lái)送還她娘家，聲言是“出妻”。徐妃的風(fēng)流生涯就是這樣以悲劇而結(jié)束的。
人們常以"半老徐娘"稱年老而尚有風(fēng)韻的婦女."半老徐娘"一詞源于南北朝.徐娘名徐昭佩.是南朝梁元帝的妃子。
她年過(guò)芳齡.卻還著意打扮.風(fēng)風(fēng)騷騷.極不得體.于是.有人說(shuō):"徐娘半老.猶尚多情."有關(guān)[徐娘"的[風(fēng)騷"之事.<南史.后妃傳下.梁元帝徐妃>中有極簡(jiǎn)要的記載.宋陳與義詩(shī)<書懷>中"開窗逢一笑.未覺徐娘老"兩句足見徐娘之風(fēng)騷.后人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"來(lái)諷喻那些年過(guò)芳齡還風(fēng)風(fēng)騷騷.精心打扮的婦女.亦有人自稱徐娘.含有自謙自重之意.故不能把"半老徐娘"作貶義詞用。
徐昭佩 - 人物經(jīng)歷
徐昭佩是南朝梁武帝第七個(gè)兒子蕭繹的偏妃，蕭繹當(dāng)時(shí)為湘東王，手握重兵鎮(zhèn)守江陵。徐昭佩在素蝶向林飛，紅花逐風(fēng)散，花蝶俱不息，紅素還相亂的江陵是一個(gè)十分活躍的女人�！靶炷锇肜�，風(fēng)韻猶存”的典故就出在她的身上。
湘東王蕭繹自幼愛好文學(xué)，對(duì)政治了無(wú)興趣，更受他父親的影響，身著布衣，飲食惟豆羔粗粒而已。正當(dāng)梁武帝在建康城西設(shè)立士林館，延集學(xué)者講學(xué)論文的時(shí)候，蕭繹也在風(fēng)光旖旎的江濱，天天與文人雅士談玄說(shuō)道。
徐昭佩美麗，聰明，長(zhǎng)于詩(shī)詞，正值花樣年華，加上熱情如火的稟性，正是需要愛憐的時(shí)候，雖然每天打扮得花枝招展，然而卻始終撩不起蕭繹的情興，為此她悒郁寡歡，不知如何自處？
最直接的辦法莫過(guò)于接受丈夫的生活方式，試著打入丈夫的興趣圈子，因此她一改常態(tài)，淡妝素抹地去參加丈夫的詩(shī)酒之會(huì)，經(jīng)常與蕭繹左右的文友酬對(duì)，從而使她的精神領(lǐng)域與情感生活，得到了相當(dāng)程度開展與疏解。
盡管她的美艷，她的才情，已經(jīng)得民了客觀的肯定，然而蕭繹仍然絲毫不為所動(dòng)，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛藥，故意在化裝時(shí)只化半邊臉龐，時(shí)人稱之為“半面裝”。
一個(gè)女人搽粉，抹胭脂，涂口紅只及半邊臉龐，想想看那是個(gè)什么樣子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待別人的視覺。而徐昭佩則是要借此宣泄她心頭的憤怒與不平，甚至用以來(lái)羞辱蕭繹。
侍女們生怕徐妃的這一狠招，會(huì)使王爺大起反感，甚至?xí)谑⑴屡煽膳碌暮蠊５煺雅鍏s要侍女們放一千個(gè)心，她說(shuō)：“王爺父子講仁義，說(shuō)道德，斷乎不會(huì)因這樣的小事焚琴煮鶴，頂多只不過(guò)是逐出宮會(huì)，眼不見心不煩。這樣也好，與其維持有名無(wú)實(shí)的夫妻生活，倒不如另外擇人而嫁。”誰(shuí)知蕭繹的修養(yǎng)確實(shí)到了爐火純青的地步，雖然明明知道徐昭佩故意要意他生氣，卻視若無(wú)睹，好像什么事都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。
就這樣又過(guò)了若干年。
當(dāng)年梁武帝以“天心不可違，人心不可失”為由而當(dāng)上皇帝，滅了南齊，開始也注意勵(lì)精圖治，觀政聽謠，訪賢舉滯，悉罷女樂(lè)；尤其自奉儉約，衣食簡(jiǎn)樸，為聽取民情，更設(shè)傍木肺石，使下情得以上達(dá)，于是到處出現(xiàn)一片升平氣象。但他老人家有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是尊信佛教，相傳現(xiàn)在和尚頭上留戒疤，就淵源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次被贖身再為皇帝，除了天天誦經(jīng)念佛之外，更常往同泰寺講經(jīng)說(shuō)法，常常夜以繼日，一連講上七、八天才告一段落。那時(shí)全國(guó)僧尼只幾全國(guó)人口的一半，僅建康一地，便有佛寺五百余所。梁武帝再也沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)，澄清天下之志。國(guó)事多流于形式，終于釀成侯景之亂。
侯景本是北朝東魏中原地區(qū)的太守，因與東魏宰相高澄有隙，以河南之地來(lái)降。這本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反復(fù)小人侯景轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)反梁，對(duì)侯景的叛亂，開始梁武帝還大言不慚地說(shuō)：“是何能為？吾折鞭以答之�！钡痪媒ǹ稻捅还テ�，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之亂平定后，蕭繹在江陵即帝位，改元承圣，成了梁元帝，徐昭佩被冊(cè)封為貴妃。然而蕭繹仍舊習(xí)不改，依舊以讀書屬文為樂(lè)，動(dòng)輒與文武百官講授老莊的道經(jīng)，久久不倦。徐昭佩仍然是深宮寂寞，芳華虛度，這時(shí)她已經(jīng)年近不惑了。
蕭繹對(duì)后宮佳麗均不屑一顧，于是宮人們紛紛找尋情感出路，徐昭佩在大勢(shì)所趨的情況下，終于按捺不住。她找到一位眉目俊秀，舉止風(fēng)雅的美少年暨季江。初時(shí)還自遮遮掩掩，后來(lái)居然公開來(lái)往，每當(dāng)蕭繹在龍光殿上與群臣大談老莊之道時(shí)，也正是徐貴妃與暨季江在深宮內(nèi)苑中盡情歡樂(lè)的時(shí)候。
有人曾開玩笑地問(wèn)暨季江：“滋味如何？”暨季江毫無(wú)隱諱地回答：“徐娘老矣，猶尚多情�！被蛘呋卮穑骸炷镫m老，風(fēng)韻猶存！”后世形容中年婦人的風(fēng)情不減，常說(shuō)：“徐娘半老，風(fēng)韻猶存。”便是由此而來(lái)。
暨季江的輕薄話很快傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，奇怪的是他仍然無(wú)動(dòng)于衷，左右的都為之憤怒不已，但也無(wú)可奈何；
梁元帝久滯江陵而不還旌建康，使得與梁國(guó)接壤的西魏大起恐慌，因?yàn)榻昕拷魑�，以為蕭繹是要進(jìn)攻西魏，于是緊急整軍經(jīng)武，準(zhǔn)備向江陵用兵。根據(jù)西魏的估計(jì)：梁元帝蕭繹躍軍沔南，還旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴諜，以待援軍，乃是中策；若難以移動(dòng)，據(jù)守江陵，乃是下策。經(jīng)過(guò)周密部署，西魏大將于瑾領(lǐng)軍五萬(wàn)直追江陵。
其實(shí)連老婆都不愛，老婆偷人連醋都不會(huì)吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他純粹是沉浸在老莊之道中。等到西魏大軍圍困江陵，他尚且集合百官大談老莊之道，及至敵兵攻城甚急，他登城近視敵情，還口占一詩(shī)，群臣中竟然也還有唱和的人，迂腐如此。不由人不浩嘆。南城已陷，火光沖天，蕭繹來(lái)到東閣竹殿，命左右盡燒古今圖書十四萬(wàn)多卷，又用寶劍狂坎竹柱，仰天長(zhǎng)嘆：“文武之道，今夜盡矣！”
那徐昭佩呢？她在后宮之中緊緊擁抱著情郎暨季江，原以為海枯石爛，此情不移，不料暨季江聽說(shuō)都城已被攻破，在此緊要關(guān)頭毫無(wú)留戀地掙脫了情人的擁抱，一溜煙逃得無(wú)影無(wú)蹤。徐昭佩悲從中來(lái)，放聲大哭，恰好蕭繹來(lái)到她的身邊，徐昭佩發(fā)瘋似地抱住她的皇帝丈夫；是悔恨，是求助，說(shuō)不清的感情一齊涌上心頭。拼命地?fù)u晃著梁元帝蕭繹。良久以后，梁元帝蕭繹冷冷地問(wèn)道：“那人呢？”徐昭佩無(wú)言以對(duì)。蕭繹無(wú)可奈何地說(shuō)：“事已至此，尚有何待？”
徐昭佩心碎了，淚也干了，在晨雞初唱，魏兵大舉入城之際，自縊于宮苑中的葡萄架下。
梁朝自蕭衍開國(guó)以來(lái)，崇尚佛學(xué)，推崇儒學(xué)。在歷史最大的特點(diǎn)是以文學(xué)的興盛，光耀文壇。像梁武帝的《河中之水歌》、《臨高臺(tái)》、《江南弄》、《子夜歌》等都為人津津樂(lè)道。他的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)，也就是昭明太子常說(shuō)：“山水有清音，何必絲竹�！比缃裎覀儠r(shí)常閱讀的《昭明文選》，就是他替我們留下的文章精華。其他如沈約的“回聲八病之說(shuō)”，劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩(shī)品》都在中國(guó)文學(xué)史上占有不朽的地位。
徐昭佩 - 人物事跡
進(jìn)了宮當(dāng)了皇妃，又給梁朝生了兒子和女兒，已是母儀天下之尊者了，緣何早起來(lái)不化妝，要化妝也只化半邊臉的妝，這就很出奇，你想左半邊臉濃妝艷抹，右邊臉?biāo)孛娉�，即使現(xiàn)在的芙蓉姐姐、木子妹、李宇春之流再作秀，也不敢如此異想天開。然徐昭佩做了，不僅做得后宮皆知，而且弄得普天下都知道，成為千古不朽之話題，實(shí)是南都女人之驕傲。千萬(wàn)不要說(shuō)皇妃懶得化妝，因?yàn)樗磉呇经h(huán)如云，化妝師肯定是天下一流的。皇妃懶，有丫環(huán)給她化妝。有史家認(rèn)為梁元帝蕭繹的右眼是瞎的，故徐娘化妝左臉就可以，右邊化妝也是白化，因?yàn)榛实塾已劭床灰�。這顯然不正確，人是活的，視點(diǎn)可以變，如果蕭繹右眼瞎了，獨(dú)龍眼更是要看全景，徐娘是很聰明的人，不會(huì)做這種傻事。故這種史官之筆大可不必去信，另外有專門研究皇妃心理之士認(rèn)為，徐娘不好當(dāng)面說(shuō)你皇帝瞎了一只眼就看不清天下好與壞，安與危，故只化妝一半，江山的另一半是很危險(xiǎn)，你要看清，而絕非懶得化妝，是一張帶政治色彩之臉。這似乎不無(wú)道理。
徐娘是個(gè)才女，又是天下絕色，這是不容懷疑的，且老了依舊很風(fēng)流，這就惹出許多麻煩來(lái)。才色雙全，又得皇帝寵，還缺什么呢？后來(lái)她發(fā)覺皇帝是個(gè)作家，平常與一些很著名的文人雅士在一起，還有很時(shí)髦的大和尚等高談玄學(xué)佛意，這些人都是老子天下第一的，一個(gè)小女人在這些重量級(jí)的知識(shí)分子前面，她那一點(diǎn)小才氣顯得微不足道，他們根本不把她放在眼里，這使她感到很孤獨(dú)和傷心，想自己貴為皇妃，又有才貌，竟是這樣微不足道。再說(shuō)，南朝經(jīng)東晉170多年，劉宋齊80年，到梁時(shí)，南京已經(jīng)在蕭衍手上建成了一個(gè)世界第一大城市，世界各國(guó)的富商云集南京，南京城日來(lái)往船只有數(shù)萬(wàn)艘，南朝已富甲天下。各種思想也傳入南朝，西漢的獨(dú)尊儒術(shù)傳統(tǒng)已被廢除，佛教作為一種學(xué)術(shù)已大張旗鼓地被引進(jìn)。梁武帝三次逃離皇宮不當(dāng)皇帝去做和尚，南京的寺廟如當(dāng)今的歌舞廳一樣星羅棋布。這些社會(huì)因素，在某種程度上也刺激了徐昭佩的反傳統(tǒng)行為，濃妝艷抹參加你們士林館的學(xué)者論壇不行，素面朝天參加蕭繹的作家詩(shī)酒之會(huì)也不行，左右為難，便有了左邊臉妝，右邊臉不妝的“半面妝”。出奇招怪招，是南朝文人慣用的手法，徐昭佩受此文化影響，出了“半面妝”這一怪招，然這怪招在當(dāng)時(shí)沒(méi)有市場(chǎng)，丈夫蕭繹只裝沒(méi)看見。不像現(xiàn)在木子美芙蓉姐姐李宇春一出便轟動(dòng)天下。有學(xué)者說(shuō)徐娘畫半面妝時(shí)臉上是沿鼻梁中間畫了線的,我認(rèn)為這是虛構(gòu)的情節(jié)。我理解是徐娘首先是有藝術(shù)氣質(zhì)的女人，女人的半面妝和文革中的陰陽(yáng)頭差不多，不過(guò)前者是女人反傳統(tǒng)的表現(xiàn)，后者是虐待性的。
史書說(shuō)梁元帝獨(dú)龍眼未必可信，梁朝的滅亡責(zé)任不在蕭繹，而在他的父親蕭衍。蕭繹是個(gè)詩(shī)人和作家是可信的，這有他的詩(shī)和文章為證。蕭繹不愿做皇帝，愿意與文人們談經(jīng)論道，這也是事實(shí)。他不是好色皇帝，是個(gè)節(jié)儉和素食主義者也有史料佐證。這樣一個(gè)皇帝，對(duì)于徐昭佩這樣一個(gè)好淫多情的女人來(lái)說(shuō)，自然有許多不滿足，一遇機(jī)會(huì)，紅杏出墻是勢(shì)必當(dāng)然。南朝皇妃到寺廟是方便的，寺廟里的大和尚用現(xiàn)在語(yǔ)來(lái)說(shuō)是大教授，一個(gè)個(gè)風(fēng)流千種才華蓋世。當(dāng)時(shí)的瑤光寺應(yīng)該就是現(xiàn)在長(zhǎng)江路一帶，從臺(tái)城出來(lái)，經(jīng)北門橋，一晃就到。徐昭佩的第一個(gè)情人應(yīng)該是瑤光寺的智遠(yuǎn)和尚，兩人的床上功夫都不錯(cuò)。南朝的美人很多，送到寺內(nèi)美人不少，后來(lái)知道這個(gè)美人是徐皇妃，智遠(yuǎn)就不敢了。因瑤光寺的老板是蕭繹，是官辦寺廟，弄不好，會(huì)掉腦袋。但兩人沒(méi)有鬧翻，熱戀一陣后冷了下來(lái)。
一個(gè)女人有一個(gè)典故留給后人已非一般女人，而徐昭佩則有兩則典故是家喻戶曉的。“徐娘半老風(fēng)姿猶存”說(shuō)的就是她。男人有了外遇，一般是保守秘密不與人講，怕引來(lái)是非。如果一個(gè)男人與皇妃搞上了，那是天大的秘密，若泄密，會(huì)殺頭。然在南朝，大可不必，這如同后來(lái)18世紀(jì)巴黎的皇室貴族找情人的情況差不多，而當(dāng)時(shí)的南朝風(fēng)氣開放程度甚于巴黎。朝臣季江是個(gè)美男子，和徐皇妃勾搭上后不僅在詩(shī)酒會(huì)上說(shuō)徐娘好，在朝會(huì)上也說(shuō)，有朝臣當(dāng)面開季江玩笑，徐皇妃已年過(guò)三十，這樣老了，你還有興趣。季江也不掩飾，“徐娘雖老，猶尚多情�！边@時(shí)，史官在場(chǎng)，就將這段臺(tái)詞記載下來(lái)。這一記，便留給了我們不盡的話題。南朝的史官，如同我們現(xiàn)在的媒體記者，有新聞價(jià)值的東西總是毫不忌諱地如實(shí)寫出來(lái)，這才有了我們現(xiàn)在這種千古不朽的話題。在二十四史中，李延壽的南史是最值得翻閱的，看南史后就知道盛唐是怎么來(lái)的了。
徐皇妃在與男人交往中，酒量不亞于男人，但她身為皇妃，又常常喝醉，便會(huì)鬧出許多笑話，成為皇妃中嗜酒第一人。也由此可見南都當(dāng)時(shí)皇宮的開放程度，應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于后來(lái)居上的巴黎。在徐昭佩的情人中，許多都隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史湮滅了，有一個(gè)情人是載入史冊(cè)的，這有史和有詩(shī)記載，且是梁皇帝蕭繹所寫的《金樓子》一書，那人是朝臣賀徽，當(dāng)時(shí)也算個(gè)很有點(diǎn)名的詩(shī)人，人長(zhǎng)得很俊美，俗稱小白臉也。兩人是情投意合，經(jīng)常在一起喝酒寫詩(shī)做愛。詩(shī)當(dāng)然是情詩(shī)，梁元帝是知道此事的，但梁元帝不過(guò)問(wèn)，顯示出了南都皇帝的胸襟。當(dāng)梁元帝在龍光殿上與群臣大談老莊禪佛儒之道時(shí)，賀徽便和皇妃徐昭佩相約于一地方幽會(huì)纏綿。南朝好空談，這在南京人中尚能見到遺風(fēng)。徐昭佩不是南人，是齊魯之女，好實(shí)戰(zhàn)，你們談玄論道，我去實(shí)踐女人生命中的快樂(lè)，徐皇妃大體上可歸類到這種女人。徐昭佩與賀徽之間的情愛，以詩(shī)酒為媒，不能長(zhǎng)久，大概好了一段時(shí)間，也就冷下來(lái)了。而她與季江之間的兩人戰(zhàn)爭(zhēng)，卻一直打到西魏兵圍城下，兩人才不得不分手，而且還是季江貪生怕死先棄徐皇妃而逃，這時(shí)徐昭佩才省悟到那些跟她山盟海誓的男人一個(gè)都靠不住，又回到自己丈夫身邊。丈夫雖是皇帝，寫詩(shī)可以，打仗不行，西魏兵打來(lái)了，只有亡國(guó)。蕭繹見有了懺悔之意的妃子徐昭佩跪在地上求他饒恕，哭成了淚人，便問(wèn)那個(gè)人呢？也就是那個(gè)情人季江呢？徐皇妃當(dāng)然無(wú)言以對(duì)。蕭繹長(zhǎng)嘆“事已至此，尚有何待？”不知是嘆國(guó)事還是嘆徐娘。
史載：徐皇妃自縊于549年，當(dāng)年43歲，用現(xiàn)在的年齡來(lái)衡量女性，仍是一個(gè)風(fēng)姿猶存的徐娘。
后人在猜字謎時(shí)，把猜字的半邊的謎，稱為“徐妃格”，又叫“片妝格”。意思就是，跟徐妃的只化一半妝的臉蛋兒一樣也�！靶戾瘛笔恰鞍胱x類”的典型謎格，謎底字?jǐn)?shù)至少兩個(gè)字，具有相同的部首，須去掉相同的部首后扣合謎面。例如，謎面為“明”（片妝格，打二字），則謎底為“陰陽(yáng)”也；謎面為“針尖麥芒”（片妝格，打二字），則謎底為“茉莉”也。
1500年前的徐娘，已經(jīng)成了猜謎游戲開動(dòng)腦筋的一種文化形式，然今天南京了解徐娘的人是寥若晨星，我們無(wú)法走進(jìn)徐娘的內(nèi)心，我們只能通過(guò)梁朝的文化現(xiàn)象作出種種解釋，無(wú)論說(shuō)徐娘是個(gè)不守婦道，給皇帝戴綠帽子的女人也罷，還是說(shuō)她嘲弄皇帝獨(dú)龍眼的潑婦也好，她作為一個(gè)皇妃，能這樣做，總是有她許多原因的，而且滿朝文武大臣包括皇室本身也允許她這樣做，也說(shuō)明當(dāng)年的南朝梁代思想文化的包容度已經(jīng)很大。史學(xué)家一直認(rèn)為，南朝才是正宗的，北朝是非正宗的，盡管北朝武力上征服了南朝，但南朝文化一統(tǒng)了隋唐，又出現(xiàn)唐代新的開明。
