馮向杰 - 人物簡(jiǎn)介
馮向杰，自號(hào)桑泉道人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)水彩畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)體育美術(shù)促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事，美術(shù)編審。
山西臨猗人士，1962年畢業(yè)于西安美院附中，1967年畢業(yè)于山西大學(xué)藝術(shù)系．1968年入伍供職北京軍區(qū)戰(zhàn)友報(bào)社，1980-1999年供職于北京新體育雜志社�，F(xiàn)為職業(yè)畫(huà)家，客座教授。
早年以畫(huà)水彩畫(huà)、體育速寫(xiě)而知名畫(huà)壇。出版有《馮向杰水彩畫(huà)選》、《水彩畫(huà)特殊技法初探》、《怎樣畫(huà)體育速寫(xiě)》、《馮向杰體育速寫(xiě)集》(3輯)、《書(shū)法與養(yǎng)生》專(zhuān)著。80年代中期開(kāi)始攻研水墨人物畫(huà)，以歷史題材和體育題材為其表現(xiàn)主旨，出版有《馮向杰畫(huà)集》。 2000年尹始，馮向杰便千里獨(dú)行于養(yǎng)育他的三晉黃土高原和黃河之濱，又開(kāi)始了他一段人生與藝術(shù)的行程。
馮向杰原中國(guó)體育出版社編審，現(xiàn)系中國(guó)書(shū)畫(huà)名家網(wǎng)藝術(shù)顧問(wèn)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)水彩畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)體育美術(shù)促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事，北京泰龍書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。是上世界七、八十年代活躍于水彩畫(huà)壇上的一位有藝術(shù)創(chuàng)新思維的水彩畫(huà)家。他從學(xué)生時(shí)代起就喜愛(ài)水彩畫(huà)，有扎實(shí)的西洋水彩畫(huà)功底。
改革開(kāi)放后，隨著西方藝術(shù)新潮的涌入，他執(zhí)著探索中西水彩畫(huà)藝術(shù)的融合，并取得了成功。他的水彩畫(huà)摒棄了西方的光、影，溶入了中國(guó)水墨畫(huà)的表現(xiàn)技巧和意境。得到前輩著名水彩畫(huà)家李劍晨、楊云龍諸位的肯定和好評(píng)。
他對(duì)水彩畫(huà)材質(zhì)和顏色、技法的大膽改進(jìn)，使他的水彩藝術(shù)形成了豐富多樣的自我畫(huà)風(fēng)。
早在1982年陜西美術(shù)出版社就出版了《馮向杰水彩畫(huà)選》，其新穎的風(fēng)貌受到水彩畫(huà)界的關(guān)注。接著，安徽美術(shù)出版社于1984年也出版了他的專(zhuān)著，《水彩畫(huà)特殊技法探索》，受到了廣大讀者的歡迎，并多次再版。同時(shí)，這也是他對(duì)水彩畫(huà)探索和創(chuàng)新的總結(jié)。
上世紀(jì)八十---九十年代初，是他對(duì)水彩畫(huà)探索和創(chuàng)作的高峰期，應(yīng)邀在西安、南京、北京舉辦個(gè)人水彩畫(huà)展和講學(xué)，并有作品選入第六屆全國(guó)美展，第三屆中國(guó)水彩畫(huà)、水粉畫(huà)大展。多幅作品參加了由中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“中國(guó)當(dāng)代水彩畫(huà)”赴美、日、德、菲律賓、新加坡、韓國(guó)、香港、臺(tái)灣展出。并兩次入選“中國(guó)水彩畫(huà)百人”展。
作為上世紀(jì)八十年代，中國(guó)藝術(shù)變革時(shí)期的水彩畫(huà)家，馮向杰先生的作品有其代表性。馮向杰先生是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)水彩畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員。
馮向杰 - 人物年表
1982年 應(yīng)西安美院邀請(qǐng)，在西安首次舉辦《馮向杰水彩畫(huà)展》。同年應(yīng)南京水彩畫(huà)界友人之邀，在南京舉辦《馮向杰水彩及體育速寫(xiě)展》。 同期， 《江蘇馮向杰作品畫(huà)刊》發(fā)表作品及南京藝術(shù)學(xué)院教授、著名水彩畫(huà)家楊云龍撰寫(xiě)的《詩(shī)情畫(huà)意，水色淋漓——觀馮向杰水彩畫(huà)展》的評(píng)論文章。新華日?qǐng)?bào)，江蘇美術(shù)家通訊發(fā)表朱葵先生撰寫(xiě)的畫(huà)展評(píng)論；
1983年、1984年，長(zhǎng)安美術(shù)出版社出版《馮向杰水彩畫(huà)選》，北京《人民美術(shù)出版社》、《美術(shù)之友》發(fā)表侯龍江先生文章《源于生活，富于詩(shī)意》——談馮向杰的水彩畫(huà)的評(píng)論文章。同年，作品《江南雨霏霏》入選第六屆全國(guó)美展；
1985年 北京人民美術(shù)出版社《水彩畫(huà)輯》入編作品《秋林鳥(niǎo)語(yǔ)》 ，民族畫(huà)報(bào)以?xún)砂娴钠l(fā)表《古道駝鈴》、《草原初雪》、《石林細(xì)雨》等七幅作品及評(píng)論文章《執(zhí)著的追尋》。同年，參加在中央美院展覽館舉辦的《北京水彩畫(huà)十人展》，有八幅作品入選參展；
1986年 安徽美術(shù)出版社出版《馮向杰水彩畫(huà)特殊技法初探》（該書(shū)為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最早研究水彩畫(huà)特殊技法的專(zhuān)著）1996年該書(shū)由該出版社第二次再版；
1988年 應(yīng)中央美院遨請(qǐng)，在該院版畫(huà)研習(xí)班就《水彩畫(huà)創(chuàng)新與探索》舉辦學(xué)術(shù)講座并現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)。同年，《彩云》、《水鄉(xiāng)》、《秋韻》、《月夜》、《朝霧》等多幅作品入選中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)舉辦的《中國(guó)水彩畫(huà)》赴菲律賓、科威特、馬來(lái)西亞、德國(guó)等國(guó)展出；
1989年 作品《祁連山風(fēng)雪》入選北京水彩畫(huà)赴日本神戶(hù)展出。同年5月，《清泉》、《高原秋色》等六幅作品入選北京水彩畫(huà)會(huì)十人聯(lián)展。八月，應(yīng)太原畫(huà)院邀請(qǐng)，在太原舉辦《馮向杰水彩畫(huà)展》。原中國(guó)美協(xié)副主席、版畫(huà)家力群，時(shí)任《美術(shù)耕耘》主編的趙荊先生，分別撰寫(xiě)了《一次美的享受》、 《色彩譜成的歌》發(fā)表于山西日?qǐng)?bào)、太原日?qǐng)?bào)。 《美術(shù)耕耘》以大幅版面發(fā)表作品和阿玲先坐撰寫(xiě)的評(píng)論文章《路就在腳下——讀馮向杰的水彩畫(huà)》。太原展出后又在山西臨汾、運(yùn)城等地巡展；
馮向杰 - 人物畫(huà)風(fēng)
中國(guó)古典人物畫(huà)
中國(guó)畫(huà)與古典詩(shī)詞本來(lái)都是中華文化的典型載體，現(xiàn)在詩(shī)畫(huà)同席，可說(shuō)是最具文化內(nèi)涵的畫(huà)種。此類(lèi)畫(huà)作，以前多為文人畫(huà)，觀賞其實(shí)近于“讀畫(huà)”。是在努力把這種案頭雅玩變成一種平民的觀賞藝術(shù)。詩(shī)意如畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，不但滿(mǎn)足視覺(jué)享受，還可以味外之味為美學(xué)追求。書(shū)畫(huà)同源，詩(shī)畫(huà)一脈，尺幅之間，可讀可賞，畫(huà)家的良苦用意所在此矣。
馮向杰的詩(shī)意畫(huà)多以人物為主，景物副之。此類(lèi)簡(jiǎn)筆寫(xiě)意，寥寥數(shù)筆盡傳精神，稍加點(diǎn)染神情備出，寫(xiě)意出原詩(shī)的境界高格，沒(méi)有高深的藝術(shù)造詣和豐厚修養(yǎng)，萬(wàn)不可為。向兄駕輕就熟，得心應(yīng)手。觀向杰詩(shī)畫(huà)中的人物，男性多樸拙，女子盡靈秀。許多畫(huà)幅的構(gòu)思、筆墨，疏密濃淡，均見(jiàn)功力。
食古不化，泥古不變，刻舟求劍，膠柱鼓瑟，向杰不為也。媚俗趨時(shí)，朝三暮四，標(biāo)新立怪，邪魔招搖，向杰兄不為也。古典情懷，新變筆墨，變法不失其本，變形不失其真，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，穩(wěn)健求索，貫古通今，厚積薄發(fā)，吸收新知，與時(shí)俱進(jìn)，我以為這是支持馮向杰畫(huà)境的藝術(shù)精神。數(shù)十年來(lái)，不管天崩地裂蠅飛鳥(niǎo)散，畫(huà)家自有一顆平常心，持之以恒，殫精竭慮，戛戛乎獨(dú)造。內(nèi)功修煉爐火純青，向杰畫(huà)藝正入高境。
體育繪畫(huà)
馮向杰的《體育速寫(xiě)集》序言中這樣寫(xiě)到：“自七十年代后期開(kāi)始，中國(guó)體育事業(yè)的全面復(fù)興，中國(guó)體育美術(shù)園地尚是一片荒原時(shí)，馮向杰以速寫(xiě)的繪畫(huà)形式開(kāi)拓了這個(gè)領(lǐng)域�！彼冻龅钠D辛和灑下的汗水，填補(bǔ)了我國(guó)體育繪畫(huà)和體育美術(shù)論述的缺失——出版了我國(guó)第一本個(gè)人體育速寫(xiě)集《馮向杰體育速寫(xiě)》。后又收集編著了眾多畫(huà)家參與的《體育速寫(xiě)》合集。在當(dāng)時(shí)并不看好體育美術(shù)的中國(guó)體育界，他的努力，每邁出一步，其步履都是沉重的…。
上世紀(jì)九十年代，在擁有大量的體育素材積累，和對(duì)體育深層理解的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醞釀和構(gòu)想，馮向杰開(kāi)始了他近乎封閉式的體育繪畫(huà)的創(chuàng)作。歷時(shí)近三年，畫(huà)出近百幅作品。冠名為《生命之舞——馮向杰體育繪畫(huà)》。
他以彩墨的形式，變形的繪畫(huà)語(yǔ)言，深刻的內(nèi)涵，超越寫(xiě)實(shí)和敘事的自然描寫(xiě)，借體育為載體，闡述人類(lèi)與自然，生命與哲理，體育與文明的和諧理念。其思想性、審美性、民族性、現(xiàn)代性，在當(dāng)今體育美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)當(dāng)屬獨(dú)一無(wú)二的奇葩。
黃河系列人物畫(huà)
這組作品的第一個(gè)特點(diǎn)是色彩的強(qiáng)烈感染力。眾多作品組合烘托，形成一種氣候、一種氛圍、一種旋律，猶如色彩與歷史的交響，使人不由自主地步入了天地玄黃的世界。這里沒(méi)有山清水秀，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沒(méi)有幽境禪意，奔入眼中的是黃褐色所凝聚的恢宏與渾厚，是太陽(yáng)照耀下的干涸的黃土地，是綿延起伏的黃土旱塬孕育出來(lái)的磅礴與蒼勁。
第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)蒼生的親情摯愛(ài)。看這些作品，不僅令人震撼，而且令人感動(dòng)，為世世代代這里的人生感動(dòng)。生于斯，守于斯，就在這黃土地上耕織，就在這黃土地上生息。干旱也罷，貧困也罷，艱難也罷，總要把日子過(guò)下去，總要把日子過(guò)得紅紅火火。也許就是這種艱難孕育了一個(gè)民族頑強(qiáng)堅(jiān)韌的性格。
這一組畫(huà)在構(gòu)圖施墨上也頗具創(chuàng)意，以黃褐色為主調(diào)，所有人物的衣服都是黑白兩色的明暗點(diǎn)染，簡(jiǎn)約明快，粗獷質(zhì)樸；所有作品都是人物在自然環(huán)境中的活動(dòng)，不言而喻，一方水土一方人。整個(gè)作品是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，略有夸張和變形，進(jìn)一步強(qiáng)化了歲月的蒼老年輪，強(qiáng)化了歷史與文化在一張張臉上的積淀，每一幅作品無(wú)不散發(fā)著深邃的歷史意蘊(yùn)。
馮向杰生于黃河岸邊，少小離家，乘著一條大船渡過(guò)黃河，離開(kāi)家鄉(xiāng)，開(kāi)始了筆墨闖世界的生涯。幾十年來(lái)，曾以體育人物速寫(xiě)和古典詩(shī)詞畫(huà)意知名畫(huà)壇。但是，有一個(gè)題材他始終未敢觸動(dòng)，有一個(gè)夙愿他終生不能忘懷，這就是為生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)———黃河和黃土地立傳。幾十年魂縈夢(mèng)繞，多少次心潮澎湃，然而，近鄉(xiāng)情更切，試墨幾躑躅。描繪他們，自己的筆墨真的勝任了嗎？他深深知道，沒(méi)有充分的準(zhǔn)備是絕不能輕易動(dòng)筆的。退休之后，冗務(wù)盡釋?zhuān)粋�(gè)花甲之人懷著那顆童心，先生七次撲到黃河的懷抱�！疤煜曼S河九道彎，寧夏一彎到潼關(guān)”，他步行千余里在黃河最富有個(gè)性的這一段南北流域采風(fēng)考察，與黃河對(duì)話，與黃土廝守，與百姓為伍，兩腳風(fēng)塵一身泥，哪里天黑哪里歇。經(jīng)過(guò)數(shù)年的采風(fēng)、積累、醞釀，他厚積薄發(fā)，刪繁就簡(jiǎn)，終于有了這一組“黃河系列”。
這是一次真正的投入和創(chuàng)造：心底墨奔黃河水，胸中丘壑盡黃土，浩浩歷史，悠悠歲月，蒼蒼色彩，奔涌筆端，渾然天成。一個(gè)藝術(shù)家，只有真正進(jìn)入了自己的精神棲息之地，才能左右逢源，物我兩忘，隨心所欲不逾矩。“黃河系列”的誕生，把馮向杰的繪畫(huà)藝術(shù)推向了大情懷和大境界。
馮向杰的黃河、黃土地采風(fēng)已經(jīng)畫(huà)出了首批成品，他已經(jīng)在黃河的中游山陜地段奔波了四五年。一個(gè)畫(huà)家四五年畫(huà)著一個(gè)命題，所為何來(lái)？強(qiáng)烈的追究讓我一頭撲到了運(yùn)城。
站在畫(huà)展中央，仿佛只看到兩種顏色，黃和黑。四圍都是黃色的彩，黑色的墨。四圍都是黃色的土地，黑色的人群。他們黃色的皮膚，又與黃土融合。漫無(wú)邊際的黃和黑向我貼近，向我滲透。千年以來(lái)的民族生存，民族苦難，民族向往泣注心頭，血在涌，淚在涌。我從未受到這樣強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，我要大喊一聲：這就是我的北方，這就是我的中國(guó)！
馮向杰千里跋涉，往返十余次。要旨在畫(huà)出北方的生態(tài)，北方的神態(tài)。我看到了。灰黃的天色，貧瘠連綿的黃土，干渴沉滯的河流馮。向杰的幾幅畫(huà)，都畫(huà)到了“吃”，比如《大旱之年》，比如《一場(chǎng)春雨》，比如《民以食為天》。這樣一個(gè)千古命題，卻困擾折磨了我們民族千年�！洞蠛抵辍樊�(huà)面中央那個(gè)端著大碗的老農(nóng)，他的悲苦和無(wú)奈，他身后幾個(gè)老漢的焦慮和麻木，誰(shuí)看誰(shuí)揪心�！兑粓�(chǎng)春雨》帶來(lái)了喜慶，看那五位老農(nóng)笑得那樣開(kāi)懷，那樣由衷�！睹褚允碁樘臁肥且环揖鄄蛨D，這全家七人神態(tài)各異，意味深長(zhǎng)。一頓飽飯就能換來(lái)孩子的笑臉，我的苦難的父兄！左下角那個(gè)中年男子只在認(rèn)真撥飯，沒(méi)有笑容。右邊那位老年長(zhǎng)者，停箸端碗，在沉思著什么。他在擔(dān)憂來(lái)年的年景呀！一頓飽飯，千年憂思。我的多災(zāi)多難的北方！
馮向杰向杰畫(huà)現(xiàn)實(shí)，也在畫(huà)歷史。畫(huà)面有些是歷史的千古，歷史的遺留。比如驕陽(yáng)焦土，比如黃土旱塬，比如窯洞，比如衣飾，比如小腳�！渡降缽潖潯放c《最后的金蓮》都是小腳，小腳沿襲千年，看山路上小腳沉重的行進(jìn)，這是歷史留給我們民族的重負(fù)。歷史是傳承，歷史就存活在現(xiàn)實(shí)之中。我們不必到畫(huà)面之外去另外尋找什么歷史�？瘩T向杰筆下那些人物面部，一個(gè)個(gè)如刀劈斧削，那一條條皺紋，如鐵線勾描，像是溝壑縱橫的黃土地，像是一圈一圈歷史的年輪。千年滄桑，萬(wàn)古風(fēng)雨，全刻寫(xiě)在一張一張臉上，這就叫傳神，傳歷史之神，傳民族之神�！稛熋駡D》里，老年和中年的煙民神色凝重，看得出來(lái)，煙草不過(guò)是沉重生活的短暫解脫。內(nèi)中一個(gè)小煙民（少年），卻有幾分嘻皮相，是對(duì)歷史的不屑？是對(duì)生活的輕薄？?jī)纱说淖儺愜S然紙上了。組畫(huà)中有一幅《黃土地之魂》 ，這也許是馮向杰的點(diǎn)題制作。烈日下，溝壑里，四個(gè)老農(nóng)背著四捆柴禾向我們走來(lái)。他們的重負(fù)，他們的堅(jiān)韌，他們的達(dá)觀，他們的抗?fàn)�，他們的向往，他們是�?shí)實(shí)在在的民族脊梁，是他們牽引著我們的民族從歷史深處到新天新地，從三千年前到今天！
馮向杰要畫(huà)自然風(fēng)光，要畫(huà)風(fēng)情民俗，要畫(huà)河，要畫(huà)山，要畫(huà)地貌，當(dāng)然更要畫(huà)人物。但毋寧說(shuō)，他要畫(huà)歷史，他要畫(huà)北方，他要畫(huà)人文，他要畫(huà)民族。生活、歷史、命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，在向杰兄的活畫(huà)面里，融成一片。是曙色，是凝重，是蒼涼？我只能說(shuō)，是本色。千里江山，千年歷史，河之祭，塬之殤，人之相，我的北方，我的鄉(xiāng)親，我的中國(guó)！
馮向杰的辛苦奔波，已有數(shù)年。這里，全無(wú)“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”的浪漫，甚至也沒(méi)有“搜盡奇峰打草稿”的功利。幾次在山西看到他，都是一身疲憊，兩腳風(fēng)塵。他是一個(gè)有責(zé)任感的畫(huà)家，在他身上，我更多的感到的是閱盡山河寫(xiě)民族的歷史責(zé)任。當(dāng)今畫(huà)界，畫(huà)家們或者養(yǎng)尊處優(yōu)，或者熱中制造流行色，或者以奇態(tài)怪態(tài)誤導(dǎo)誘人——我敢說(shuō)，像馮向杰這樣樂(lè)于下“笨工夫”，認(rèn)真寫(xiě)實(shí)，反映生活，記錄歷史的畫(huà)家已經(jīng)不多。惟以稀為貴，我又敢放膽說(shuō)一句，記錄歷史的作品必然與歷史同在。若干年以后，在民眾的記憶里留下深刻的，必然是他們和他們的作品。
馮向杰 - 主要作品
1990年 作品《春風(fēng)又綠江南岸》入選亞細(xì)亞第三屆水彩畫(huà)展；
1991年 作品《江南細(xì)雨》入編河北美術(shù)出版社出版的《當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)集》；
1992年 作品《陽(yáng)關(guān)古道》入選《中國(guó)水彩畫(huà)百家精品展》；
1993年 作品《水鄉(xiāng)》入選《中國(guó)水彩畫(huà)百家精品展》；
1994年 作品《西部秋色》等入選臺(tái)灣《首屆大陸水彩畫(huà)名家展》；
1995年 作品《秋林》、《葦塘》等八幅作品人選在美國(guó)舊金山舉辦的《當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)展》；
1996年 作品《靜庵》入選第三屆中國(guó)水彩、水粉畫(huà)大展。同年，文藝報(bào)發(fā)表評(píng)論家邵養(yǎng)德先生撰寫(xiě)的賞析馮向杰水彩畫(huà)的文章《霜染秋林》；
1998年 作品《西部秋色》、《林間》在原南斯拉夫首都貝爾格來(lái)德展出。
作品《相撲為戲》(國(guó)畫(huà))國(guó)際奧委會(huì)收藏,《黃水謠》(水彩)、《盤(pán)古開(kāi)天》（國(guó)畫(huà)）等被收藏。
出版有《馮向杰體育速寫(xiě)》、《馮向杰水彩畫(huà)選》、《水彩畫(huà)特技初探》、《怎樣畫(huà)體育速寫(xiě)》、《書(shū)法與養(yǎng)生》、《馮向杰畫(huà)集》、《馮向杰·歷史題材畫(huà)選》、《三晉黃河采風(fēng)》等。
馮向杰 - 人物解讀
馮向杰作品
他的作品題材廣泛，雖然多表現(xiàn)生活中的凡人小事，多表現(xiàn)鄉(xiāng)野與田園詩(shī)意或身邊的平凡景物，表現(xiàn)古人的生活趣事，但往往立意獨(dú)特，思想深刻，每每能站在歷史的高度，擺脫以往的創(chuàng)作模式，大膽運(yùn)用象征、夸張、變形等手法，每每用現(xiàn)代觀念和獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言去盡情進(jìn)行表達(dá)與描繪，每每以淋漓簡(jiǎn)潔的筆墨去直抒胸臆，每每從表現(xiàn)歷史人物、凡人趣事中，去引發(fā)出一段段極具真意，思想深邃的人生哲理。
他的筆墨以樸素見(jiàn)長(zhǎng)。其筆下的意象重神韻之美，作品富有濃郁的古典意味，其造型、色彩、比襯、象征等手法運(yùn)用自如，畫(huà)來(lái)得心應(yīng)手。其靈動(dòng)簡(jiǎn)約的寫(xiě)意抒情，樸素自然的美感與詩(shī)意，田園情韻的撲面而來(lái)，寄情自然、寄情山水、寄情人文的審美習(xí)慣與心境，往往使作品富有一種靜肅深遠(yuǎn)的意韻，遠(yuǎn)離風(fēng)塵，但又擁有不乏內(nèi)蘊(yùn)的熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的激情。有如他的水墨畫(huà)即他的心靈世界一樣，“造化為師，心源為魂�！鄙匐s塵，而甘愿一塵不染；多明潔，而甘愿磊磊落落。從而使其完全擺脫了一般文人的俗氣、媚氣，擺脫了俗世的煙火氣，藝術(shù)精神和藝術(shù)追求達(dá)到了一個(gè)很高的境地。
永遠(yuǎn)的寫(xiě)生精神
列體育速寫(xiě)集是他上個(gè)世紀(jì)八十年代的代表作。那個(gè)時(shí)期，正值寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)入低谷，新潮興起之時(shí)。那時(shí)的畫(huà)界，人們更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)自由，強(qiáng)調(diào)尋求新形式、新技法、新符號(hào)。寫(xiě)生在美術(shù)教學(xué)中已經(jīng)不像早年那樣被重視，素描和速寫(xiě)等嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練幾乎成了“實(shí)驗(yàn)水墨”路上的絆腳石，深入生活，收集創(chuàng)作素材，幾乎被認(rèn)為是一種“愚蠢”和多余。一些畫(huà)家，甚至一些剛出校門(mén)不久的青年畫(huà)家，也紛紛停止了深入基層、深入生活、深入大自然的寫(xiě)生訓(xùn)練，茫目地誤入了一種所謂的新法研究和所謂的閉門(mén)“創(chuàng)作”的歧途之中。
然而，面對(duì)這股思潮的沖擊，面對(duì)許多人追求抽象、前衛(wèi)，尋求捷徑之時(shí)，馮向杰卻始終矢志不渝，始終沒(méi)有放棄對(duì)寫(xiě)生的訓(xùn)練，始終堅(jiān)持對(duì)素描和速寫(xiě)的追求，始終堅(jiān)持對(duì)寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)這個(gè)艱辛畫(huà)種的實(shí)踐和研修。他深知，速寫(xiě)是素描的濃縮，從解剖、透視、構(gòu)圖、創(chuàng)作等等，其內(nèi)在幾乎涵容了素描全部的因素。功底要扎實(shí)，有如京劇演員在練習(xí)發(fā)聲和身段一樣，速寫(xiě)、素描是日日必練的辛勞課，常言：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！北闶沁@個(gè)道理。傳統(tǒng)要繼承，“堅(jiān)畫(huà)三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，休百時(shí)之迥�！边@絕非一日之功，也絕非普通藝術(shù)家所能達(dá)到的境界。藝術(shù)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，沒(méi)有扎實(shí)功底的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成為好畫(huà)家。然而，藝術(shù)之路往往又是寂寞之路，孤獨(dú)之路。要使藝術(shù)之樹(shù)常青，藝術(shù)家就必須在永恒的探索中，永恒的寂寞中，甚至在不間斷的失敗與困惑中度過(guò)，乃至終生。
可以想象，大膽的藝術(shù)選擇，巨大的藝術(shù)突破，如果沒(méi)有一種宏大的理想氣魄，沒(méi)有一種近乎無(wú)我的藝術(shù)獻(xiàn)身精神，沒(méi)有一種鍥而不舍的求學(xué)態(tài)度，尤其在物欲如此橫流的當(dāng)今商品社會(huì)，實(shí)在不是一件容易的事情。實(shí)屬難能可貴，實(shí)屬一種崇高的境界。
當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)功力技法的反復(fù)訓(xùn)練，往往又會(huì)成為泯滅創(chuàng)造者個(gè)性，阻礙其成為當(dāng)代審美意識(shí)發(fā)抒者的障礙，“主觀詩(shī)人不必多閱世，閱世愈淺則性慎愈真�！闭蘸J畫(huà)瓢，往往丟了自己，就連國(guó)學(xué)大師王國(guó)維也有這樣的擔(dān)心。這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。是泥古不化，是抱著前人不放被稱(chēng)為“匠人”，還是依靠傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)作為創(chuàng)造的參照系，使其從前人那里知曉什么叫藝術(shù)，如何創(chuàng)造才能產(chǎn)生真正的藝術(shù)，這切實(shí)是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形式，特別是寫(xiě)實(shí)畫(huà)、水墨畫(huà)創(chuàng)作上所面臨的一個(gè)兩難境地。
寫(xiě)生、素描、速寫(xiě)尤其筆墨等作為民族傳統(tǒng)的因素足以顯示其歷史文化精神這種載體。失去它，意味著割裂歷史傳承，否定藝術(shù)物質(zhì)的前提；而使用它，似乎又很難在其中表達(dá)出一種現(xiàn)代情結(jié)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)作之難，由此可見(jiàn)一斑。
然而，翻開(kāi)書(shū)桌上馮向杰先生這兩本畫(huà)集和剛剛寄來(lái)的那幾套“體育速寫(xiě)集”、“體育速寫(xiě)畫(huà)技”，真真切切地感到了一種創(chuàng)造，一種開(kāi)天河似的創(chuàng)造。這是一種真正的創(chuàng)造，一種充滿(mǎn)內(nèi)涵的創(chuàng)造。在這里，傳統(tǒng)得到了有力的揮發(fā)，現(xiàn)代有了足夠的表現(xiàn)，而兩難則得到了有機(jī)的統(tǒng)一�！盎\天地于形內(nèi)、挫萬(wàn)物于筆端”，面對(duì)這樣的成功，面對(duì)這樣的不隨波逐流，不偏執(zhí)媚俗，不尚空談，甘于寂寞，將畢生精力投入對(duì)繪畫(huà)本體的“創(chuàng)造性”實(shí)踐，并具有了成功的鮮明藝術(shù)風(fēng)貌的繪畫(huà)家，有誰(shuí)能對(duì)前人的這種先見(jiàn)描述提出異議呢？
詩(shī)韻繪古今
馮向杰先生是早年系統(tǒng)接受過(guò)院校、科班教育，很早便活躍在畫(huà)壇，三十幾歲便成名，藝術(shù)成就十分顯著的藝術(shù)家。
他的畫(huà)風(fēng)純樸、簡(jiǎn)略大方。遠(yuǎn)古雅拙，六法精通。氣韻、骨法、應(yīng)物、象形、隨類(lèi)、賦彩、經(jīng)營(yíng)、轉(zhuǎn)移運(yùn)用自如。解讀他的作品，不難看出他在多個(gè)方面所體現(xiàn)出的個(gè)性藝術(shù)風(fēng)格。首先是在題材的選擇與擷取上，以及意境意象的創(chuàng)造上，他都表現(xiàn)出“非現(xiàn)實(shí)”的詩(shī)意性與寫(xiě)意性，并由此確立了他自己的語(yǔ)言、手法的個(gè)性特點(diǎn)。所以有評(píng)論家說(shuō)，他的畫(huà)不僅有很美的色彩和意境，而且有很新的技法。他的畫(huà)可謂“詩(shī)情畫(huà)意，水色淋漓。”其次是在情緒心態(tài)及感覺(jué)方式上，體現(xiàn)為樸素、平和與意趣的取向，他的創(chuàng)作不矯情、不做作，每每通過(guò)意象與筆墨去表達(dá)自己的藝術(shù)精神與藝術(shù)追求。所以1992年《藝術(shù)世界》就曾以《尋求更廣闊的精神空間》為題而評(píng)之論之：“作者省悟于歷史，感發(fā)于現(xiàn)實(shí)，寄情于美好，對(duì)歷史人物和歷史事件有深層理解，在藝術(shù)表現(xiàn)上，吸收現(xiàn)代人的審美意識(shí)，突破傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造出新的藝術(shù)語(yǔ)言，走出了一條自己的路�！痹俅问窃谛问脚c藝術(shù)效果上追求節(jié)奏流暢的詩(shī)性風(fēng)格特征。故而其作品被人稱(chēng)為優(yōu)美的田園詩(shī)，畫(huà)中飛出音樂(lè)美，色彩之中見(jiàn)詩(shī)韻。
從他的“盤(pán)古開(kāi)天地”、“祁連山下”、“黃河謠”等，可以看出其內(nèi)心世界澎湃的激情，以及對(duì)博大氣勢(shì)與雄渾壯闊境界的追求與探索，而在“江南雨”、“秋湖”、“草原風(fēng)情”、“雪霽”等作品中，又可以見(jiàn)到他對(duì)田園詩(shī)意的深深迷戀，以及將現(xiàn)實(shí)生活感受轉(zhuǎn)換為“非現(xiàn)實(shí)”意象的努力；在“花季”、“春回大地”、“江南古鎮(zhèn)”等作品中，則以簡(jiǎn)約精煉的筆墨表現(xiàn)出敏銳的藝術(shù)感覺(jué)與詩(shī)性的藝術(shù)品質(zhì)；而“老子出關(guān)”、“司馬遷造像”、“游春圖”等一大批古典人物詩(shī)意畫(huà)，則多以人物為主，景物襯之，簡(jiǎn)筆寫(xiě)意，每每寥寥數(shù)筆盡使精神，稍加點(diǎn)染便神情備出，寫(xiě)意出原詩(shī)的境界高格。許多畫(huà)幅的構(gòu)思、筆墨，疏密濃淡，均見(jiàn)功力。詩(shī)畫(huà)中的人物，男性多樸拙，女子盡靈秀。前者筆墨線條則硬，后者多曲盡其美。如“屈子行吟”圖，其背景微云，江風(fēng)勁吹，束發(fā)飄蓬，狀如厲鬼�！爱�(huà)家?guī)坠P枯筆拖出飄拂的長(zhǎng)發(fā)，便導(dǎo)出一腔悲憤與凄涼。女人們卻均為有情懷、有韻致的鮮活生命，如“人面桃花”中那位懷春少女，目光中幾分向往，幾分情生，幾分悵然，幾分失落，這寥寥數(shù)筆的描寫(xiě)，一個(gè)“欲進(jìn)卻退，欲說(shuō)還休，”使人無(wú)限憐惜的少女形象，便躍然紙上。這充分顯現(xiàn)出他將自己的情趣、偏愛(ài)在作品中的精心化用，使其成為與現(xiàn)代詩(shī)情完美融合的意象圖畫(huà)，從中反映出畫(huà)家自身獨(dú)特的審美觀念與非一般的心境。
藝術(shù)是生命的真實(shí)，更是生命的延展。中國(guó)人歷來(lái)重視高尚人格的修養(yǎng)，推崇高尚藝格的修養(yǎng)。所以孔子很早便推行“詩(shī)、禮、樂(lè)，”道家很早便有“天法地，地法天，天法道，道法自然”的理論，美學(xué)家則早有“氣骨”、“神韻”、“實(shí)有”、“虛無(wú)”的追求，更有“名士”、“雅士”、“隱士”的楷模說(shuō)。這是對(duì)藝術(shù)極高的要求，也是對(duì)藝術(shù)家人格、藝格極高的要求。所謂“人能宏道，非道宏人”，就是這個(gè)道理。解讀馮向杰及其作品，感到了這種生命的真實(shí)、感到了這種人格、藝格的修養(yǎng)。常言，繪畫(huà)是畫(huà)家心靈的表達(dá)，且質(zhì)量?jī)?yōu)劣也與藝術(shù)家文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。學(xué)古而不食古，繼承傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)。馮向杰的作品，不僅是其心靈的表達(dá)，也是他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、又與現(xiàn)實(shí)觀念相結(jié)合的產(chǎn)物。如“唐人詩(shī)意”，表現(xiàn)的景象是月夜、果樹(shù)之下，仕女扶琴，新曲一首，一個(gè)非常沉靜、閑適的意境便表現(xiàn)出來(lái)。這幅作品在筆墨上汲取了古人的韻致，點(diǎn)墨交融，深厚華滋，但構(gòu)圖卻是現(xiàn)代的、新式的，從而突出了人物精神的刻畫(huà)。
“胸中有千古之思，腕下具縱橫之勢(shì)�！边@確是一個(gè)規(guī)律。一位真正的藝術(shù)家，在藝術(shù)的求索中，不僅深知繼承的重要性，深知?jiǎng)?chuàng)新的生命意義，而且深知“古為今用”的重要性，這三者缺一不可。大凡成熟的藝術(shù)家，往往從其歷史文化的傳承中汲取營(yíng)養(yǎng)，從其生活的現(xiàn)實(shí)中去感悟人生，山鄉(xiāng)田野，黛瓦竹林，山水人物，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，信手拈來(lái)便成畫(huà)，而且能從其人類(lèi)精神的高度去挖掘令人震撼的東西，能具有駕馭多種題材的能力，具備獲得蟲(chóng)龍俱雕、宏約致微的高品位藝術(shù)手筆。
馮向杰 - 人物評(píng)價(jià)
馮向杰的水彩畫(huà)是中西藝術(shù)化合后自然脫胎的新生兒，不是簡(jiǎn)單的混合物。特別是其做熔鑄著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美意趣和意境，這是純西洋寫(xiě)生不可達(dá)到的。
——中央美院孫滋溪（教授）《馮向杰水彩畫(huà)集》序言
馮向杰的水彩畫(huà)在保持西洋畫(huà)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，吸取中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)意韻，使水彩畫(huà)在民族化的道路上邁出了一大步。他的作品首先使人矚目的是作者的強(qiáng)烈感情和引人人勝的意境。
——83年《江蘇畫(huà)刊》·楊云龍教授《詩(shī)情畫(huà)意·水色淋測(cè)》
馮向杰的水彩畫(huà)，不僅有很美的色彩和意境，而且有很新的技法。
——力群（原全國(guó)美協(xié)副主席）《一次美的享受》
馮向杰的藝術(shù)境界已擺脫了人間煙火氣，向主層次飛躍，也許清靜無(wú)為是藝術(shù)家的共同命運(yùn)。
——95年《文藝報(bào)》·邵養(yǎng)德（教授）《霜染秋林》
馮向杰的水彩畫(huà)最鮮明的特色是在表現(xiàn)手法上新的探索，畫(huà)面整體色調(diào)渾然協(xié)調(diào)，暈染痛快淋漓，其勢(shì)宏大而細(xì)部刻畫(huà)人徽，表現(xiàn)出一派清新的畫(huà)風(fēng)。
——陳笳泳（著名畫(huà)家、理論家）1982年《馮向杰·水彩畫(huà)選》序言
