［清］（一七四四―一七九三）字予藉，一字子安，號(hào)晉堂，一作雋堂，又號(hào)蓮舫，歙（今安徽歙縣）人。官候補(bǔ)中書。少讀書，無(wú)所不好，亦無(wú)所不能。弆藏法書、名畫、鐘鼎、尊彝甚伙。時(shí)偽作古器，脫手如數(shù)百年物，雖精鑒者莫能辨。嘗制銅都承盤，字體撫散氏盤酷似。所畫山水、花鳥皆工，然不耐皴染，成幅者絕少。人得其殘稿，獨(dú)珍重愛惜之。乾隆三十一年（一七六六）作疏林茅屋圖，載藝林旬刊�？逃∽谀沦唬ǔ体洌�，務(wù)窮其學(xué)。帝及鐘鼎款識(shí)，秦漢石刻，遂工隸書，勁險(xiǎn)飛動(dòng)，有建寧、延熹遺意。卒于揚(yáng)州，年五十�！稄V印人傳、畫友錄、中國(guó)藝術(shù)家徵略、歙縣志、述學(xué)》藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。