王伯敏 - 簡介
王伯敏，別名柏閩，筆名田宿蘩，齋號半唐齋。男，浙江臺州人，1924年生，中國著名美術(shù)史論家、畫家。1947年畢業(yè)于上海美專。后赴北平藝術(shù)專科學(xué)校研究班深造，既是徐悲鴻的研究生，又是國畫大師黃賓虹的弟子。
王伯敏花五十年時間，撰寫美術(shù)界所迫切需要的六部美術(shù)專史，把我國美術(shù)史的研究推進了一步。他以超前的悟性與創(chuàng)見，對古今書畫藝術(shù)的評論，提出更新、更深層面的理解。有的編著填補了我國以至東方美術(shù)史研究的空白；有的著作被國外學(xué)者翻釋，出版外文本。王伯敏是二十世紀(jì)下半葉中國美術(shù)史學(xué)科研究領(lǐng)域的杰出帶頭人。
1988年9月，王伯敏主編的《中國美術(shù)通史》獲得中國出版工作者協(xié)會頒發(fā)的“中國圖書獎”。
1992年國務(wù)院授予王伯敏“有突出貢獻(xiàn)的專家學(xué)者”榮譽稱號。
現(xiàn)任中國美術(shù)學(xué)院教授，美術(shù)學(xué)博士生導(dǎo)師，敦煌研究院兼職研究員，杭州畫院名譽院長，杭州市美術(shù)家協(xié)會名譽主席。全國美協(xié)曾推其為“卓有成就的美術(shù)史論家”。
王伯敏吸收古人對山水畫水法、墨法的論述，系統(tǒng)地提出一套《水法》理論，在繪畫界產(chǎn)生很大反響。
王伯敏擅長畫山水，竹石。作品風(fēng)格突出，常在國內(nèi)外展出。
王伯敏擅長作詩，有《柏閩論詩》、《山水紀(jì)游》等出版。
王伯敏 - 生平
“半唐齋里人長樂，壁上云山枕上詩”其實，王伯敏不姓王，姓阮，他的親生父親叫阮仙全。阮家當(dāng)年是浙江省黃巖縣一個普通的雇農(nóng)。王伯敏1924年就出生在黃巖。阮家窮，他一歲多一點就被賣給溫嶺城里王家。王家生活還算寬裕。他3歲那年，生父專程從黃巖來溫嶺看他，雖然當(dāng)時他已長高了許多，養(yǎng)得白白胖胖，但生父心里卻仍不是滋味，兩眼噙著淚花，看他一會兒就又一聲不響地回去了。到了6歲，王伯敏就到溫嶺恒昌私塾接受啟蒙教育，王伯敏這個名字就是私塾的先生給起的，一直用到今天。后來他到縣立小學(xué)讀書。在縣立小學(xué)他愛上了畫畫，課余時間就照著一本《芥子園畫譜》臨摹，三臨五摹，畫興越來越濃，畫技也越來越好，他和同學(xué)合作的一幅《石夫人圖》被校長看到了，校長大加贊賞，還給了他一個嘉獎。畫畫之外就是愛好古詩詞，背詩經(jīng)、背唐詩宋詞、查詩韻、辨四聲、學(xué)讀二十四種音節(jié)，偶爾自己也學(xué)著寫詩填詞，13歲那年的詩作《登石牛嶺》：“三月西城外，煙籠嶺下川。石牛無個事，日日臥山巔�！痹趯W(xué)校師生間傳唱一時。王老的詩詞功底就是那時打下的。
王伯敏喜歡詩，喜歡“平平仄仄”、“盈盈汀汀”。他說：“讀書、作畫、看山到了會心時，詩句常常脫口而出。宋代有位詩人曾說：‘吟到老、改到老�！脑娭啵┯凶约褐�。他特別喜歡在更深之時，冷月斜照之下，酌上一口苦茶，外靜內(nèi)定，思緒無窮，那是種頗有禪味的境界，常會不由自主吟出幾首詩來。是的，王老的詩是在書畫界出了大名的，當(dāng)年沙孟海、諸樂三等合作巨幅，畫后題跋，內(nèi)容通常由王伯敏擬就，他根據(jù)畫面和現(xiàn)場氣氛，每每有點睛之筆，在這方面王伯敏是很受同仁稱道的。
“讀書倦了畫云山，落墨燈前不令閑，淡淡濃濃多是趣，小舟添在水灣灣�！�1999年他出了一本《柏閩詩選》，收的是平日閑吟的一部分，包括論畫、記游及起居400余首。
“寫史要實，論理要明”
1942年2月，王伯敏入上海美專西洋畫系深造。在這所學(xué)校里他開始了美術(shù)史論研究，經(jīng)過幾十年堅持不懈的努力，終于成了本學(xué)科杰出的帶頭人。當(dāng)然最讓王伯敏引為自豪的是他曾拜在藝術(shù)大師黃賓虹、徐悲鴻南北二虹（鴻）兩位大師的門下，成了他們的得意門生，從而吸收了南北兩地豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，站在巨人的肩膀上不斷地向更高的山峰攀登。在不經(jīng)意中他自己也成了藝壇之巨人。1947年12月8日，王伯敏在北平石附馬胡同后宅35號徐悲鴻府上行跪拜大禮，正式成為大師的弟子時的情景，至今讓他激動不已。他跟隨徐悲鴻雖然只有一年半時間，但大師的風(fēng)范學(xué)養(yǎng)卻深深扎根在他心里，讓他終生受用不盡。1952年他來到浙江美院，居住在棲霞嶺，與黃賓虹為鄰，又成了黃賓虹的關(guān)門弟子。黃賓虹送給他八個字：“寫史要實，論理要明”。王伯敏就是按照恩師送給他的這八字真言努力攀登的。他堅持雞鳴起讀。他讀書必備紙筆，一有心得便取筆記下。如今他記下的筆記卡片無數(shù)，但凡到過半唐齋的人無不對他那書似亂山堆疊、文稿盈篚滿箱的情景留下深刻的印象。他寫下的那首《生日自況》中有兩句詩“作畫著書鬢未斑，煮茶夜坐自安閑”，這就是他平日的生活寫照。
王伯敏 - 個人評論
晚清以來，臺州造就了一批書畫名家，已作古的章梫、喻長霖、柯潢、陳叔亮諸君，影響披及海內(nèi)外，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年，后人追隨者莫不爭相傳閱遺墨。但如果找渣子，他們身上都有一點“硬傷”，晚清時代的章梫、喻長霖都是光緒年進士及第出身，高中進士自然代表著令人稱羨的功名，這好象擁有一幀最閃亮的“學(xué)歷證書”，這件硬本本是足夠讓人吃定一輩子的。他們的藝術(shù)成就，善則善矣，平心而論，也是缺少一份激情，最終是經(jīng)倫世務(wù)者的詩文余事，超級票友而已。另外柯潢、陳叔亮二子，解放前都是在重慶、延安一帶鍍過金的，當(dāng)然首先是革命者，然后是藝術(shù)家。功力實屬深厚，作品格調(diào)方面常常留下革命性的痕跡，缺少的就是藝術(shù)品內(nèi)在的那股玩味。藝術(shù)是純凈的，是作者內(nèi)心世界沒有功利的抒發(fā)和感懷。愛情如果附麗，就會變得投機，藝術(shù)如果附麗，就會缺少真趣。
今人王伯敏先生才是一個奇跡，他把一生投入到真、善、美的求索中，理論和實踐不斷地螺旋上升，碩果累累，甚得滴水穿石之妙。他的藝術(shù)生涯似乎蠻有“計劃”，年輕時代選擇了美術(shù)史論研究，精力充沛，化了幾十年建構(gòu)了美術(shù)理論體系，同時空閑時間堅持作畫，每天模山范水，打下了堅實的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。七十歲以后，年事已高，精力漸衰，減輕理論的追索，開始專攻書法繪畫，只因年青時追求大理論、少創(chuàng)作，到晚年是少理論、大創(chuàng)作，最終理論與實踐有機結(jié)合，積厚薄發(fā)，相互輝映，晚年的變法自然是得心應(yīng)手，水到渠成，卓然成就一代大家也。
許多搞美術(shù)的，如果一生只追求理論方面的修養(yǎng)，創(chuàng)作跟不上，這樣就無法充分展示自己的才藝。相當(dāng)于搞音樂的，只會填詞、作曲，不會出臺演唱，隱匿在后臺當(dāng)“無名英雄”，無機會走到前臺閃亮登場，的確是一種遺憾。另外一類搞美術(shù)的，一生埋頭創(chuàng)作，平時不注重理論修養(yǎng)，創(chuàng)作出來的作品容易簡單的重復(fù)，千人一面而已。作品的思想性嚴(yán)重缺失，才情不高，落墨無法，沒有深厚的理論體系強有力支撐，欲想獲得大成就，緣木求魚，不太現(xiàn)實的。
王伯敏的理論和創(chuàng)作二者兼收并蓄，非常成功！試圖探求藝術(shù)成就，竊以為真正的核心藝術(shù)價值是著作美術(shù)史的貢獻(xiàn)，他被當(dāng)代美術(shù)界稱為“六史罕人”，先后編著并在國內(nèi)外出版的《中國繪畫史》，《中國版畫史》，《中國美術(shù)通史》，《敦煌壁畫山水研究》等等。約略拜觀其文，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、文字優(yōu)雅，說理透徹、深入淺出，常有鑿鑿言語，文、史、哲、術(shù)數(shù)，各科派系理論融于一鍋煮，以臻化境矣。王伯敏巍巍美術(shù)巨著，如登藝術(shù)的泰山之巔，望泰山而少天下焉�？v觀當(dāng)今美術(shù)界無出其右者，前無古人，來者亦不可追也。每當(dāng)學(xué)人提及先生博文強記的奧秘時，王伯敏認(rèn)為自己惟一可以說的：“那就是對光陰的珍惜，雖然沒有從小做到三更燈火五更雞，但是一天24小時主觀上沒有浪費”，正是由于對光陰的珍惜，才換來了千余萬字的美術(shù)史出版物。
王伯敏雖然也有一面金字招牌，那是中國美院國畫系教授、博導(dǎo)的名片，但每當(dāng)我們欣賞他的詩文、書法、國畫作品，卻感覺絲毫與這些浮名聯(lián)系不起來，作品沒有學(xué)院派一味求霸、程式化刻板的思維定勢和習(xí)氣，撲面而來的是大自然和田野泥土的芬芳?xì)庀�。欣賞他的山水畫，淋漓的筆墨，縱橫恣肆，儒雅飄逸，神韻天成，松煙宿墨之間，山水氤氳，描寫的是真山真水、真人真事，讓觀者有親臨其境之妙，如在畫圖中游玩呢。
王伯敏平素尤喜竹石。書房案頭常置竹石娛情，所繪竹石圖就有一股臺州人的豪氣和硬氣，那堅硬玲瓏的磐石，旁倚一勁竹常常是一枝通天，豪情萬丈、才情橫溢，所繪竹葉無不千筆萬筆，又是雜而不亂，無不左右顧盼多情，隨風(fēng)搖曵，畫面入流露出一股濃濃的書卷氣，絕對洗滌心靈！
王伯敏年輕時嘗作一詩：麝墨濃如漆，狼毫稍激情，無妨憐白水，渴筆少精神。這是青年學(xué)子時自謙之語。晚歲時節(jié)，先生人書俱老，筆墨游仞有余，又賦詩一首，曰：麝墨濃如漆，狼毫力似針，無妨憐白水，渴筆長精神。不同時代反映他不同的藝術(shù)心境，區(qū)區(qū)小詩，即可反映出他一生對藝術(shù)的真誠和對詩文的錘煉和寄情。
半生游子，已成翁。王伯敏出生于臺州路橋，稍長遷居溫嶺城關(guān)，長期寓居湖上，成名于西子湖畔，晚年藝術(shù)發(fā)力，名滿天下。今朝把畢生的精神和物質(zhì)財富全數(shù)帶回故土，這的確是讓臺州人民享受不盡的藝術(shù)盛宴，溫嶺王伯敏藝術(shù)館的建立，這不僅僅王伯老個人的榮耀，更是一座鮮活的臺州藝術(shù)教育基地，臺州千萬學(xué)子終于找到獲得成功的方向，有了坐標(biāo)，從而學(xué)會了追尋理想。當(dāng)然在這奇山異水，古來就有海上名山之美譽的風(fēng)水佳地，理應(yīng)造就出更多象王伯敏先生這樣的杰出藝術(shù)家。
王伯敏 - 藝術(shù)館
王伯敏藝術(shù)史學(xué)館于2007年12月奠基修建。由中聯(lián)程泰寧建筑設(shè)計研究院設(shè)計，坐落于在王老家鄉(xiāng)浙江省溫嶺市石夫人峰腳下的錦屏公園內(nèi)，環(huán)境清幽。該館占地1450平方米，建筑面積2700平方米，分為陳列展示區(qū)、公共服務(wù)區(qū)、藏品庫房及辦公區(qū)四個區(qū)域，主要陳列王伯敏先生捐贈的手稿、著作、藝術(shù)作品及其收藏品等，將成為展示王老美術(shù)史論研究及藝術(shù)創(chuàng)作杰出業(yè)績的一個窗口和開展文化交流、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作等活動的平臺。王伯敏 - 藝術(shù)成就
王伯敏是中國美術(shù)史界的優(yōu)秀代表，也是中國美術(shù)史這門學(xué)科的杰出帶頭人。他以獨具的慧眼，極高的悟性，超前的創(chuàng)見，開拓性地編著了《中國繪畫史》、《中國版畫史》、《中國美術(shù)通史》、《中國少數(shù)民族美術(shù)史》、《中國繪畫通史》、《中國畫構(gòu)圖》、《唐畫詩中看》、《古肖形印臆釋》、《水墨畫縱橫談》、《柏閩詩選》、《黃賓虹畫語錄》等四十多種專著，壹千多萬字，在國內(nèi)外出版。還有二百多篇論文在國內(nèi)外報刊發(fā)表，并出《王伯敏美術(shù)文選》。《中國版畫史》。系統(tǒng)地闡述了中國版畫的發(fā)展，著重介紹明代版刻繪畫的輝煌成就，為我國歷史上出版最早的版畫專史，被日本和英國翻譯出版。
五十萬字的《中國繪畫史》。既介紹畫家，品評繪畫作品，又述說繪畫理論的發(fā)展。是我國于建國后率先出版的畫史專著，在我國相當(dāng)長一段時期內(nèi)，穩(wěn)定了畫史的編寫體系，也是在本世紀(jì)下半葉具有較大學(xué)術(shù)價值的畫學(xué)史著作。該書首獲國家社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。
《中國美術(shù)通史》，王伯敏主編，全書二百五十萬字，既勾勒了美術(shù)演變進展的脈絡(luò)，又概括了美術(shù)發(fā)展的規(guī)律，堪稱中華民族上下數(shù)千年美術(shù)藝術(shù)的縮影，標(biāo)志著中國美術(shù)史研究的一個里程碑。此書榮獲中國圖書獎。在慶祝國慶五十周年之際，又獲文化部首屆文化藝術(shù)學(xué)科優(yōu)秀成果獎。
二百六十萬字的《中國少數(shù)民族美術(shù)史》。分別論述了我國五十五個少數(shù)民族美術(shù)發(fā)展的歷程。填補了我國乃至東方美術(shù)史研究的空白，為國內(nèi)外美術(shù)史研究，提供翔實豐富的民族美術(shù)資源。獲得了國家圖書出版界的最高獎——國家圖書獎。
王伯敏研究敦煌的壁畫山水，先后著有五篇論文，均在敦煌學(xué)國際研討會上發(fā)表。匯編《敦煌壁畫山水研究》，浙江美術(shù)出版社出版。
王伯敏編著《中國畫的構(gòu)圖》一書，不僅在國內(nèi)多次出版，還在日本翻譯出版。王伯敏針對中國畫的時空概念，創(chuàng)造性地提出：步步看、面面觀、專一看、推遠(yuǎn)看、拉近看、取移看、合六遠(yuǎn)等“七觀法”。既是對傳統(tǒng)山水畫的重要總結(jié)，也有助于新山水畫的創(chuàng)新、提高。
王伯敏 - 評價
王伯敏是既讀萬卷書，又行萬里路，他遍歷天下名山大川，名勝古跡，登長城、攀五岳、涉三峽、越河西走廊、沿絲綢之路、出塞外戈壁，凡是與繪畫、與美學(xué)研究有關(guān)的地方，諸如拜城的克孜爾千佛洞、吐魯番的高昌古城、敦煌的莫高窟及龍門、云岡等石窟，云南的大理，以至有豐富巖畫的陰山、賀蘭山、黑山左江等地，都留下了他的足跡。
王伯敏不僅在美術(shù)史論方面有重大建樹，他的畫同樣成就斐然。畫壇巨匠潘天壽曾贊他“不僅專史，能詩又工畫，實在難能可貴”。王伯敏的畫筆墨拙樸，渾厚華滋，且虛實結(jié)合，善藏善露，五色紛呈，氣韻生動，特別是用水，很有獨到之處。他的“凝水”、“鋪水”和“水漬”等技法在美術(shù)界已產(chǎn)生很大影響。他所畫竹石，揮寫自然，氣旺神暢，洗盡鉛華，讓人感受到大自然的盎然生機。
