史葦湘 - 簡介

史葦湘1948年 畢于四川省立藝術(shù)�？茖W校。曾在敦煌藝術(shù)研究所、敦煌文物研究所工作。先后從事敦煌壁 畫的臨摹工作，莫高窟內(nèi)容與時代考證等。

史葦湘 - 人生經(jīng)歷

自上個世紀初，敦煌藏經(jīng)洞被王道士發(fā)現(xiàn)后，敦煌就以其獨特的魅力吸引著無數(shù)專家學者。1941年張大千到敦煌臨摹壁畫后，敦煌更成為一些專家學者心中的“圣地”。在此后的十年間，幾十位專家學者和青年學子，千里迢迢，來到戈壁大漠深處的敦煌莫高窟“朝圣”。他們或面壁臨摹，或沙海尋蹤，或整理殘卷……用自己的力量，搶救敦煌、解讀敦煌。 在眾多的專家學者中，有一人被稱為敦煌的“活字典、活資料”。這個人就是史葦湘。1948年秋，24歲的史葦湘從四川省立藝專畢業(yè)了，在大師張大千的介紹下，他從四川孤身跋涉數(shù)千公里來到了向往已久的敦煌。從此，他將青春和激情全部奉獻給了敦煌。

史葦湘到敦煌莫高窟后一直從事敦煌壁畫臨摹和敦煌歷史、敦煌藝術(shù)理論、敦煌佛教藝術(shù)史的研究。歷任敦煌研究院助理研究員、副研究員、研究員、資料中心主任。他先后臨摹敦煌壁畫300多幅，出版各類畫冊、專著資料輯錄等10余種，發(fā)表論文100余篇，其中《敦煌歷史年表》、《敦煌石窟內(nèi)容總目》、《敦煌歷史與莫高窟藝術(shù)研究》等成為敦煌研究者必備的工具書。他提出了敦煌本土文化論、石窟皆史等一系列理論，成功地運用藝術(shù)社會學研究敦煌石窟，為敦煌研究事業(yè)做出了突出貢獻。史葦湘在許多重大問題上取得了突破性成果和突出成就，為后世學人樹立了典范。 2000年1月，史葦湘先生在蘭州去世。  

初到敦煌   

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大片國土淪喪，大批愛國志士背井離鄉(xiāng)，逃往大后方繼續(xù)宣傳抗戰(zhàn)。地處西北的甘肅也接納了一批流亡的文化人士。在這樣一個大背景下，甘肅敦煌也吸引了不少的有識之士。1941年，張大千到敦煌臨摹壁畫。同年10月，于右任在西北考察后呼吁保護敦煌。1944年2月1日，國立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，直屬國民政府中央教育部，常書鴻任所長。它的成立為我國敦煌學研究事業(yè)鋪就了一塊基石。在人們的大力宣傳下，敦煌吸引了許多人的目光。 

父親對敦煌莫高窟的了解是從張大千在四川舉辦“敦煌壁畫展”開始的。當時，他還在四川省立藝專讀書，被學校派到大師張大千身邊，作為助手幫助搞敦煌壁畫展。在張大千身邊的幾個月里，他獲益匪淺，不僅對敦煌有了初步的認識，而且從大師那里學到了在布上作畫的訣竅。此時，父親對敦煌充滿了向往。

從大師那里得知，莫高窟在大漠戈壁深處的山溝里，生活條件非常艱苦。從成都到敦煌有兩千多公里，交通很不順暢，就有些猶豫不決。他想起了大師說的另外一句話：“要做一個中國畫家，一定要到敦煌去！”1948年8月上旬，父親孤身一人從四川綿陽出發(fā)，一路西行。到嘉峪關(guān)時，已在路上走了快四十天。9月24日，終于抵達了敦煌縣城。敦煌縣城極其簡陋，兩條十字交叉的小街，三五家矮小的店鋪，到處是黃土蒙蒙。在敦煌的一個商店里住了一夜，到半夜時，狗叫聲、吵鬧聲四起。父親非常緊張，店主說這是在“抓兵”呢。父親沒有想到在如此偏僻的地方竟然也遇到了“有吏夜捉人”的場景。

第二天一早乘一輛去莫高窟的卡車，顛簸了兩個多小時，終于抵達了莫高窟。隨后，父親被安置在一個小土屋。小屋極其簡陋，除了一個木凳外，其他的東西都是土做的，土墻、土桌、土書架、土壁櫥……一切的一切都是他在四川所沒有見過的。父親后來說，過了一段時間他才知道這個宿舍是用馬棚改造的。跋涉了四十天，已經(jīng)極度疲倦，不知不覺中就昏昏入睡了。半夜，被一陣突如其來的鈴聲驚醒，嚇了一跳，原來這是莫高窟九層樓上的風鈴聲。 

臨摹失敗   

到敦煌的第二天，史葦湘就被領(lǐng)到洞窟內(nèi)參觀。雖然史葦湘給張大千當過助手，對敦煌壁畫有一定的了解，但那是不完整的，不成片的。進入洞窟后，他被那些古老的壁畫和彩塑驚得發(fā)呆。史葦湘開始臨摹壁畫了，沒有想到他第一次臨摹壁畫就失敗了。 

父親到了洞窟后才發(fā)現(xiàn)，他所見到的壁畫和張大千先生臨摹出的壁畫是不一樣的。任何一個人在臨摹壁畫的過程中都會不由自主地加入自己所理解的內(nèi)容，張大千臨摹的壁畫有張大千的角度�？吹秸嬲�的敦煌壁畫后，父親被那些古老的壁畫所震驚。在接下來的一個月中，白天參觀洞窟，晚上整理筆記，記下壁畫的具體方位，異常地忙碌。

敦煌藝術(shù)研究所的條件極為艱苦，一日兩餐都是白水煮面條和清湯白菜、蘿卜。繪畫顏料更是稀缺，段文杰等先生所用的顏料基本上都是自己制作的。父親曾給我們回憶說，當時，他們的顏料基本上都是自己加工的。土黃色就用的莫高窟前大泉河的水沖下來的細泥加膠水研制而成。紅色則用刷墻的紅土，藍色、綠色則用當?shù)禺嫻な褂玫墓碜铀{、鬼子綠。父親記得董希文臨摹的一幅壁畫，用的是最低劣的染料。 然而他們的精神世界極其富有。他們沉浸在藝術(shù)的海洋中不能自拔。父親臨摹的第一幅壁畫是285窟，花了一個星期臨摹出幾幅小品。父親的自我感覺還不錯，把這些畫拿給其他人看，結(jié)果他的同學范文藻私下評論說，這是西風畫線描。原來他不由自主地用上了油畫中的技法。這次臨摹算是失敗了。他開始進行反思了，逐步掌握了臨摹壁畫的訣竅。

打成右派

時光匆匆，1949年敦煌解放了。人民政府高度重視敦煌莫高窟的保護，從各個方面給敦煌研究以支持。可是，政治運動也接連不斷而來。記者在史敦宇家中，看到了一張舊照片，這是史葦湘被打成右派時拍攝的，穿著一件破棉襖，頭發(fā)很長，似乎向上豎起，拿著一支毛筆，正要臨摹壁畫。 史葦湘為何會成了右派呢？

對于1957年父親戴上右派帽子的具體情況和細節(jié)，他在世時我們曾問過多次，每次都不愿多講，總是搖搖頭說：“我還有更多的事情要做�！苯鼉赡�，我們再次問到這件事，母親的回答是，父親當年在所里開會時愛在會上提建議的結(jié)果。母親說，右派的事別再提了，事情已經(jīng)過去了很久，沒有什么意義了。后來我從敦煌市副市長王淵著《敦煌軼事》一書中得知，父親在一次“幫助黨整風座談會”上，對研究所個別領(lǐng)導(dǎo)獨斷專行的作風和社會上好大喜功的浮夸風發(fā)言說：自己提著自己的頭發(fā)，要讓自己離開地球使自己的形象高大起來是不可能的…… 研究所的工作計劃是“枷鎖”，學術(shù)環(huán)境似“軍營”等。父親和畢柯等人的發(fā)言內(nèi)容讓領(lǐng)導(dǎo)很生氣，再加上“歷史問題”，成為右派就在情理之中。父親于1944年秋參加了中國青年遠征軍，參軍后在憲兵獨立營擔任班長，曾到印度守衛(wèi)過雷多公路。這段參加中國青年遠征軍的歷史被翻出來后，父親就被戴上了右派分子的帽子。

心在敦煌

史葦湘因敦煌而受盡磨難，也因敦煌而自豪。不管是深陷囹圄，還是下放農(nóng)村，熱愛敦煌之心不改。史葦湘的執(zhí)著也影響了兒女們。史葦湘的女兒史敦宇1952年出生在敦煌莫高窟，名字是常書鴻先生起的。史敦宇是上世紀40年代來敦煌工作的學者中第一個在莫高窟出生的孩子，老一代敦煌學者們都習慣把她叫敦宇。史敦宇他們從小就受到了敦煌藝術(shù)的感染，也深深地喜歡上了敦煌。如今史敦宇的丈夫、兒子都在從事敦煌藝術(shù)事業(yè)。史敦宇的兒子從西安美院畢業(yè)后用油畫的形式繪制敦煌壁畫，她的丈夫金長明整理敦煌文獻資料，敦煌學的事業(yè)在他們身上延續(xù)…… 我從小就生活在莫高窟。莫高窟距縣城25公里，我們不能去縣城上幼兒園，只好跟隨父母出入洞窟，幫著父母提水、遞顏料。大一些了就學習臨摹敦煌壁畫，閑暇時常書鴻、段文杰等先輩大師們常常點評我的習作。耳濡目染下，我所看到的洞窟壁畫和別人不一樣：“飛天是永遠飛翔的；伎樂神靈們的舞蹈是跳動的；各類樂器是‘不鼓自鳴’的……這或許就是敦煌孩子的優(yōu)勢吧！”

打成右派后，父親遭受了各種磨難。他放過羊、割過蘆葦，幾乎干過所有的農(nóng)活。其間也參加了敦煌石窟總錄的調(diào)查工作，并為莫高窟大事年表搜集資料。1969年時，被下放到敦煌縣黃渠公社，直到1973年才回到研究所。

1978年，給父母第一次落實政策，我們從寺院搬回被工宣隊搶占的原住平房，又在門前分了約20平米的自留地，種了茄子、辣椒、西紅柿，地埂周圍種葵花。父母在種菜方面和做學問一樣內(nèi)行。1982年第二次落實政策，我們由原來的小平房搬遷到新建的二層樓房。這一段時間父親出國講學較多，記得1981年第一次他和段文杰先生去日本。聽說兩位老先生在北京穿上西裝、皮鞋后渾身不自在，尤其穿皮鞋腳極不舒服。在莫高窟的山溝和農(nóng)村過了30多年，他們早已習慣了穿布鞋和翻毛大頭皮鞋。直到一星期后才漸漸適應(yīng)。父親從日本回來后帶回許多照片，有一張是他們吃飯時日本女藝伎奏樂助興的。這張照片受到了母親嚴厲的批評，說：“這是西方資產(chǎn)階級，看來你和段文杰需要繼續(xù)改造世界觀。”后來他們又去英國、法國、印度等國講學，出國次數(shù)多了，有些事母親也懶得再管。

1982年，父親主編的《敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》由文物出版社出版了。此后，他的學術(shù)著作源源不斷。今天，我翻閱著父親的著作，字里行間依然能感覺出他對敦煌的摯愛。