史葦湘 - 簡(jiǎn)介

史葦湘1948年 畢于四川省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。曾在敦煌藝術(shù)研究所、敦煌文物研究所工作。先后從事敦煌壁 畫(huà)的臨摹工作，莫高窟內(nèi)容與時(shí)代考證等。

史葦湘 - 人生經(jīng)歷

自上個(gè)世紀(jì)初，敦煌藏經(jīng)洞被王道士發(fā)現(xiàn)后，敦煌就以其獨(dú)特的魅力吸引著無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者。1941年張大千到敦煌臨摹壁畫(huà)后，敦煌更成為一些專(zhuān)家學(xué)者心中的“圣地”。在此后的十年間，幾十位專(zhuān)家學(xué)者和青年學(xué)子，千里迢迢，來(lái)到戈壁大漠深處的敦煌莫高窟“朝圣”。他們或面壁臨摹，或沙海尋蹤，或整理殘卷……用自己的力量，搶救敦煌、解讀敦煌。 在眾多的專(zhuān)家學(xué)者中，有一人被稱(chēng)為敦煌的“活字典、活資料”。這個(gè)人就是史葦湘。1948年秋，24歲的史葦湘從四川省立藝專(zhuān)畢業(yè)了，在大師張大千的介紹下，他從四川孤身跋涉數(shù)千公里來(lái)到了向往已久的敦煌。從此，他將青春和激情全部奉獻(xiàn)給了敦煌。

史葦湘到敦煌莫高窟后一直從事敦煌壁畫(huà)臨摹和敦煌歷史、敦煌藝術(shù)理論、敦煌佛教藝術(shù)史的研究。歷任敦煌研究院助理研究員、副研究員、研究員、資料中心主任。他先后臨摹敦煌壁畫(huà)300多幅，出版各類(lèi)畫(huà)冊(cè)、專(zhuān)著資料輯錄等10余種，發(fā)表論文100余篇，其中《敦煌歷史年表》、《敦煌石窟內(nèi)容總目》、《敦煌歷史與莫高窟藝術(shù)研究》等成為敦煌研究者必備的工具書(shū)。他提出了敦煌本土文化論、石窟皆史等一系列理論，成功地運(yùn)用藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究敦煌石窟，為敦煌研究事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。史葦湘在許多重大問(wèn)題上取得了突破性成果和突出成就，為后世學(xué)人樹(shù)立了典范。 2000年1月，史葦湘先生在蘭州去世。  

初到敦煌   

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大片國(guó)土淪喪，大批愛(ài)國(guó)志士背井離鄉(xiāng)，逃往大后方繼續(xù)宣傳抗戰(zhàn)。地處西北的甘肅也接納了一批流亡的文化人士。在這樣一個(gè)大背景下，甘肅敦煌也吸引了不少的有識(shí)之士。1941年，張大千到敦煌臨摹壁畫(huà)。同年10月，于右任在西北考察后呼吁保護(hù)敦煌。1944年2月1日，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，直屬?lài)?guó)民政府中央教育部，常書(shū)鴻任所長(zhǎng)。它的成立為我國(guó)敦煌學(xué)研究事業(yè)鋪就了一塊基石。在人們的大力宣傳下，敦煌吸引了許多人的目光。 

父親對(duì)敦煌莫高窟的了解是從張大千在四川舉辦“敦煌壁畫(huà)展”開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，他還在四川省立藝專(zhuān)讀書(shū)，被學(xué)校派到大師張大千身邊，作為助手幫助搞敦煌壁畫(huà)展。在張大千身邊的幾個(gè)月里，他獲益匪淺，不僅對(duì)敦煌有了初步的認(rèn)識(shí)，而且從大師那里學(xué)到了在布上作畫(huà)的訣竅。此時(shí)，父親對(duì)敦煌充滿(mǎn)了向往。

從大師那里得知，莫高窟在大漠戈壁深處的山溝里，生活條件非常艱苦。從成都到敦煌有兩千多公里，交通很不順暢，就有些猶豫不決。他想起了大師說(shuō)的另外一句話(huà)：“要做一個(gè)中國(guó)畫(huà)家，一定要到敦煌去！”1948年8月上旬，父親孤身一人從四川綿陽(yáng)出發(fā)，一路西行。到嘉峪關(guān)時(shí)，已在路上走了快四十天。9月24日，終于抵達(dá)了敦煌縣城。敦煌縣城極其簡(jiǎn)陋，兩條十字交叉的小街，三五家矮小的店鋪，到處是黃土蒙蒙。在敦煌的一個(gè)商店里住了一夜，到半夜時(shí)，狗叫聲、吵鬧聲四起。父親非常緊張，店主說(shuō)這是在“抓兵”呢。父親沒(méi)有想到在如此偏僻的地方竟然也遇到了“有吏夜捉人”的場(chǎng)景。

第二天一早乘一輛去莫高窟的卡車(chē)，顛簸了兩個(gè)多小時(shí)，終于抵達(dá)了莫高窟。隨后，父親被安置在一個(gè)小土屋。小屋極其簡(jiǎn)陋，除了一個(gè)木凳外，其他的東西都是土做的，土墻、土桌、土?xí)�架、土壁櫥……一切的一切都是他在四川所沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。父親后來(lái)說(shuō)，過(guò)了一段時(shí)間他才知道這個(gè)宿舍是用馬棚改造的。跋涉了四十天，已經(jīng)極度疲倦，不知不覺(jué)中就昏昏入睡了。半夜，被一陣突如其來(lái)的鈴聲驚醒，嚇了一跳，原來(lái)這是莫高窟九層樓上的風(fēng)鈴聲。 

臨摹失敗   

到敦煌的第二天，史葦湘就被領(lǐng)到洞窟內(nèi)參觀。雖然史葦湘給張大千當(dāng)過(guò)助手，對(duì)敦煌壁畫(huà)有一定的了解，但那是不完整的，不成片的。進(jìn)入洞窟后，他被那些古老的壁畫(huà)和彩塑驚得發(fā)呆。史葦湘開(kāi)始臨摹壁畫(huà)了，沒(méi)有想到他第一次臨摹壁畫(huà)就失敗了。 

父親到了洞窟后才發(fā)現(xiàn)，他所見(jiàn)到的壁畫(huà)和張大千先生臨摹出的壁畫(huà)是不一樣的。任何一個(gè)人在臨摹壁畫(huà)的過(guò)程中都會(huì)不由自主地加入自己所理解的內(nèi)容，張大千臨摹的壁畫(huà)有張大千的角度�？吹秸嬲�的敦煌壁畫(huà)后，父親被那些古老的壁畫(huà)所震驚。在接下來(lái)的一個(gè)月中，白天參觀洞窟，晚上整理筆記，記下壁畫(huà)的具體方位，異常地忙碌。

敦煌藝術(shù)研究所的條件極為艱苦，一日兩餐都是白水煮面條和清湯白菜、蘿卜。繪畫(huà)顏料更是稀缺，段文杰等先生所用的顏料基本上都是自己制作的。父親曾給我們回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)，他們的顏料基本上都是自己加工的。土黃色就用的莫高窟前大泉河的水沖下來(lái)的細(xì)泥加膠水研制而成。紅色則用刷墻的紅土，藍(lán)色、綠色則用當(dāng)?shù)禺?huà)工使用的鬼子藍(lán)、鬼子綠。父親記得董希文臨摹的一幅壁畫(huà)，用的是最低劣的染料。 然而他們的精神世界極其富有。他們沉浸在藝術(shù)的海洋中不能自拔。父親臨摹的第一幅壁畫(huà)是285窟，花了一個(gè)星期臨摹出幾幅小品。父親的自我感覺(jué)還不錯(cuò)，把這些畫(huà)拿給其他人看，結(jié)果他的同學(xué)范文藻私下評(píng)論說(shuō)，這是西風(fēng)畫(huà)線(xiàn)描。原來(lái)他不由自主地用上了油畫(huà)中的技法。這次臨摹算是失敗了。他開(kāi)始進(jìn)行反思了，逐步掌握了臨摹壁畫(huà)的訣竅。

打成右派

時(shí)光匆匆，1949年敦煌解放了。人民政府高度重視敦煌莫高窟的保護(hù)，從各個(gè)方面給敦煌研究以支持�？墒�，政治運(yùn)動(dòng)也接連不斷而來(lái)。記者在史敦宇家中，看到了一張舊照片，這是史葦湘被打成右派時(shí)拍攝的，穿著一件破棉襖，頭發(fā)很長(zhǎng)，似乎向上豎起，拿著一支毛筆，正要臨摹壁畫(huà)。 史葦湘為何會(huì)成了右派呢？

對(duì)于1957年父親戴上右派帽子的具體情況和細(xì)節(jié)，他在世時(shí)我們?cè)鴨?wèn)過(guò)多次，每次都不愿多講，總是搖搖頭說(shuō)：“我還有更多的事情要做�！苯鼉赡�，我們?cè)俅螁?wèn)到這件事，母親的回答是，父親當(dāng)年在所里開(kāi)會(huì)時(shí)愛(ài)在會(huì)上提建議的結(jié)果。母親說(shuō)，右派的事別再提了，事情已經(jīng)過(guò)去了很久，沒(méi)有什么意義了。后來(lái)我從敦煌市副市長(zhǎng)王淵著《敦煌軼事》一書(shū)中得知，父親在一次“幫助黨整風(fēng)座談會(huì)”上，對(duì)研究所個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)斷專(zhuān)行的作風(fēng)和社會(huì)上好大喜功的浮夸風(fēng)發(fā)言說(shuō)：自己提著自己的頭發(fā)，要讓自己離開(kāi)地球使自己的形象高大起來(lái)是不可能的…… 研究所的工作計(jì)劃是“枷鎖”，學(xué)術(shù)環(huán)境似“軍營(yíng)”等。父親和畢柯等人的發(fā)言?xún)?nèi)容讓領(lǐng)導(dǎo)很生氣，再加上“歷史問(wèn)題”，成為右派就在情理之中。父親于1944年秋參加了中國(guó)青年遠(yuǎn)征軍，參軍后在憲兵獨(dú)立營(yíng)擔(dān)任班長(zhǎng)，曾到印度守衛(wèi)過(guò)雷多公路。這段參加中國(guó)青年遠(yuǎn)征軍的歷史被翻出來(lái)后，父親就被戴上了右派分子的帽子。

心在敦煌

史葦湘因敦煌而受盡磨難，也因敦煌而自豪。不管是深陷囹圄，還是下放農(nóng)村，熱愛(ài)敦煌之心不改。史葦湘的執(zhí)著也影響了兒女們。史葦湘的女兒史敦宇1952年出生在敦煌莫高窟，名字是常書(shū)鴻先生起的。史敦宇是上世紀(jì)40年代來(lái)敦煌工作的學(xué)者中第一個(gè)在莫高窟出生的孩子，老一代敦煌學(xué)者們都習(xí)慣把她叫敦宇。史敦宇他們從小就受到了敦煌藝術(shù)的感染，也深深地喜歡上了敦煌。如今史敦宇的丈夫、兒子都在從事敦煌藝術(shù)事業(yè)。史敦宇的兒子從西安美院畢業(yè)后用油畫(huà)的形式繪制敦煌壁畫(huà)，她的丈夫金長(zhǎng)明整理敦煌文獻(xiàn)資料，敦煌學(xué)的事業(yè)在他們身上延續(xù)…… 我從小就生活在莫高窟。莫高窟距縣城25公里，我們不能去縣城上幼兒園，只好跟隨父母出入洞窟，幫著父母提水、遞顏料。大一些了就學(xué)習(xí)臨摹敦煌壁畫(huà)，閑暇時(shí)常書(shū)鴻、段文杰等先輩大師們常常點(diǎn)評(píng)我的習(xí)作。耳濡目染下，我所看到的洞窟壁畫(huà)和別人不一樣：“飛天是永遠(yuǎn)飛翔的；伎樂(lè)神靈們的舞蹈是跳動(dòng)的；各類(lèi)樂(lè)器是‘不鼓自鳴’的……這或許就是敦煌孩子的優(yōu)勢(shì)吧！”

打成右派后，父親遭受了各種磨難。他放過(guò)羊、割過(guò)蘆葦，幾乎干過(guò)所有的農(nóng)活。其間也參加了敦煌石窟總錄的調(diào)查工作，并為莫高窟大事年表搜集資料。1969年時(shí)，被下放到敦煌縣黃渠公社，直到1973年才回到研究所。

1978年，給父母第一次落實(shí)政策，我們從寺院搬回被工宣隊(duì)搶占的原住平房，又在門(mén)前分了約20平米的自留地，種了茄子、辣椒、西紅柿，地埂周?chē)�種葵花。父母在種菜方面和做學(xué)問(wèn)一樣內(nèi)行。1982年第二次落實(shí)政策，我們由原來(lái)的小平房搬遷到新建的二層樓房。這一段時(shí)間父親出國(guó)講學(xué)較多，記得1981年第一次他和段文杰先生去日本。聽(tīng)說(shuō)兩位老先生在北京穿上西裝、皮鞋后渾身不自在，尤其穿皮鞋腳極不舒服。在莫高窟的山溝和農(nóng)村過(guò)了30多年，他們?cè)缫蚜?xí)慣了穿布鞋和翻毛大頭皮鞋。直到一星期后才漸漸適應(yīng)。父親從日本回來(lái)后帶回許多照片，有一張是他們吃飯時(shí)日本女藝伎奏樂(lè)助興的。這張照片受到了母親嚴(yán)厲的批評(píng)，說(shuō)：“這是西方資產(chǎn)階級(jí)，看來(lái)你和段文杰需要繼續(xù)改造世界觀�！焙髞�(lái)他們又去英國(guó)、法國(guó)、印度等國(guó)講學(xué)，出國(guó)次數(shù)多了，有些事母親也懶得再管。

1982年，父親主編的《敦煌莫高窟內(nèi)容總錄》由文物出版社出版了。此后，他的學(xué)術(shù)著作源源不斷。今天，我翻閱著父親的著作，字里行間依然能感覺(jué)出他對(duì)敦煌的摯愛(ài)。