任博悟，（1914~ 1999 ）男, 生於北平。為蕭謙中、齊白石弟子。法號(hào)本慧上人,號(hào)入迂,別號(hào)悰嗒草堂主人、又號(hào)守中、行簡(jiǎn)、紫筠、靜鶴。北京人，國(guó)立北京大學(xué)畢業(yè)。當(dāng)代著名教授。早年游遍東南名山，并兩游黃山常住月余，故所寫山水另有意境。書法幼承家學(xué)，從父任公梅品學(xué)隸書，后涉獵漢碑甚廣，行楷融以王、米及金石碑版。詩(shī)近摩詰 、岑、孟。出筆不俗，聲望甚高，有三絕之譽(yù)。著有《入迂上人書畫集》、《凝靈詞集》等。河北人，善山水，初從北京蕭謙中，后有出世之念，赴臺(tái)灣，以四君子、山水小品最突出.........國(guó)立藝專教授。傳略輯入《民國(guó)書畫家匯傳》42頁(yè)、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》卷一288頁(yè)。本慧法師出身于一個(gè)書香門第，自幼就受家庭文化氣氛的熏染。他六歲習(xí)字，八歲學(xué)詩(shī)，十歲習(xí)畫，從小就被父輩譽(yù)為夙慧；十八歲上北大后，從山水名家蕭謙中學(xué)山水畫，從齊白石學(xué)篆刻。后業(yè)雖然兵荒馬亂，走南闖北，可他一直沒(méi)有放棄對(duì)書畫藝術(shù)的追求。經(jīng)過(guò)幾十年的苦心浸淫，本慧法師的書畫藝術(shù)達(dá)到了一種非凡流所能企及的化境。有評(píng)論家贊嘆他能“置丘壑于胸中，生煙云于筆底”。尤其到晚年，他的作品經(jīng)過(guò)禪機(jī)佛理的洗染，處處透出悠然物外，渾然無(wú)我的仙風(fēng)道氣。黃檗禪師說(shuō)：“未經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！彼囆g(shù)、生活、修行，莫不如此。本慧法師或許是我們這個(gè)時(shí)代為數(shù)不多的中國(guó)傳統(tǒng)文化人的典范，他身上載負(fù)著傳統(tǒng)文化最精華的東西。他不僅書畫卓絕于世，而且精通古代語(yǔ)言文字，擅長(zhǎng)詩(shī)詞。他作詩(shī)奇快，當(dāng)?shù)闷稹耙旭R可待”、“七步內(nèi)成”。他帶著一本自己的詩(shī)集，從中擷錄對(duì)題的詩(shī)題在畫上。有時(shí)找到合適的詩(shī)，他就說(shuō)：“現(xiàn)作一個(gè)句子吧�！睅追昼姽し颍�一首詩(shī)就成了。注：一說(shuō)為1914年生，另說(shuō)為1910年生，應(yīng)有誤。

書畫遺作，如今任博悟的書畫遺作已很難搜到，價(jià)格奇高。如遺作《天都朝云》2009年已拍出高價(jià)，是今人對(duì)法師價(jià)值的肯定。

人物介紹：本慧法師，俗家姓任，名博悟，河北省趙縣人，清宣統(tǒng)二年（一九一○）己酉歲十二月二十七日出生于北京。六歲時(shí)，其父親梅品公任河北趙縣縣知事，舉家游宦到趙縣，因而落籍趙縣，定居于鄉(xiāng)下卜家莊。他幼年入塾啟蒙，受儒家傳統(tǒng)教育，飽讀四書五經(jīng)，旁及諸子百家，尤長(zhǎng)于詩(shī)文、書畫。由于家學(xué)淵源，少年時(shí)已頗負(fù)文名，父執(zhí)輩咸贊之為夙慧。

及長(zhǎng)，進(jìn)入北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系就讀，課馀則從蕭謙中先生學(xué)山水，從齊白石前輩學(xué)篆刻，其書法承自家學(xué)，四體兼擅，楷從魏碑、歐、楮入手，又深研大、小篆、金石碑版、章草等，功力深穩(wěn)，晚年行草的成就最為特出，深蘊(yùn)著雄奇遒勁，飄逸清雋之神韻。其詩(shī)詞風(fēng)格之形成，曾受其義母張默君女史及宿儒陳含光先生之督誨。其詩(shī)近摩詰、韋、孟各家，詞近清人風(fēng)格。其畫除了學(xué)蕭師之外，又深入研摹元明四大家，及清朝四大名僧，并且在日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前后暢游東南名山，曾兩游黃山，作風(fēng)為之蛻變，而自成一格。

民國(guó)二十九年（一九四○年），在閩南惠安獲識(shí)弘一大師，并皈依佛門成為三寶弟子。民國(guó)三十七年（一九四八年），因公務(wù)以《中央日?qǐng)?bào)》記者身份，來(lái)臺(tái)灣省考察教育，翌年大陸戰(zhàn)局糜爛，國(guó)民政府播遷臺(tái)灣，重回大陸已不可能，只得隨緣定居臺(tái)灣。

此后，任博悟曾任瑞三煤礦公司秘書，并執(zhí)教于輔仁大學(xué)中文系、國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校，業(yè)馀不斷地研究書畫。其作品除了應(yīng)邀參加國(guó)內(nèi)外的展覽之外，最具代表性的是民國(guó)六十九年（一九八○年）時(shí)，應(yīng)國(guó)立歷史博物館之邀請(qǐng)，在國(guó)家畫廊舉辦個(gè)展；以及民國(guó)八十二年（一九九三年），應(yīng)臺(tái)中省立美術(shù)館之請(qǐng)，舉辦個(gè)展，其中作品均極具深度，且出版書畫冊(cè)傳世。在任教期間，涉獵佛典，始知佛法之博大精深，因而深入研究，而有出世之心。

民國(guó)六十一年 　（一九七二年），任博悟先生六十三歲，因緣成熟，投入臺(tái)北縣樹(shù)林市吉祥寺，依續(xù)祥老和尚披剃出家，法名本慧，內(nèi)號(hào)宗達(dá)。從此更潛心研究佛學(xué)，并且將學(xué)佛之心得融入其書畫詩(shī)文之中，更發(fā)愿以文字書畫之緣來(lái)度化眾生，以此原因，只要是寺廟用的詩(shī)文書畫，他一定欣然答應(yīng)為之圓滿完成。其書畫精品，可以說(shuō)融會(huì)了佛、儒、道三學(xué)，達(dá)到了“逸品”的境界，令欣賞者有“頓然有悟”之感召。

本慧法師出家之前，曾在臺(tái)北開(kāi)設(shè)“守中齋”，教授詩(shī)文書畫。他教導(dǎo)學(xué)生最重要理念，是“師古、參造化、擬己意”，以及“寄妙理于豪放之外，出師意于法度之中”，并嚴(yán)格地要求學(xué)生朝這個(gè)理想努力。他強(qiáng)調(diào)讀書最為重要，“書法”是中國(guó)人應(yīng)具備的修養(yǎng)，及表達(dá)文字思想的工具，“詩(shī)”是表現(xiàn)對(duì)宇宙、人生的關(guān)懷，“畫”則是行有馀力、興之所至，表現(xiàn)對(duì)山川自然的贊美。守中齋的眾多學(xué)生追隨上人二、三十年，一直秉持這個(gè)方向，彼此切磋不懈。

民國(guó)六十二年 　本慧法師披剃出家后，起初住在樹(shù)林吉祥寺。民國(guó)六十二年（一九七三年）十月六日，續(xù)祥老法師由吉祥寺下山參加選舉投票，不幸以車禍?zhǔn)攀溃�得壽六十四歲。本慧法師為求得清靜環(huán)境禮佛作畫，曾到臺(tái)中頭汴坑賃屋而居。他住吉祥寺時(shí)，寫信給住在臺(tái)中的畫家呂佛庭居士，請(qǐng)呂居士為他畫一幅“竹林茆屋圖”。呂居士畫就，并題偈一首∶“翠竹林中一草堂，無(wú)憂無(wú)慮度時(shí)光；饑來(lái)吃飯倦來(lái)睡，何必虎溪迎送忙？”并跋云∶“本慧法師，山水法石濤，筆墨極超。囑畫《翠竹茆屋圖》，謹(jǐn)以漸江報(bào)之，愧弗似也�！焙髞�(lái)本慧法師致書呂居士道謝，信上稱∶“昨日奉獲尊繢，高簡(jiǎn)清逸，得未曾有，具見(jiàn)左右功力，已臻化境，當(dāng)什襲珍之也。溢褒拙作極愧。出家后多忙于佛課，染瀚已荒蕪，唯臨池少聞耳。文旆北來(lái)。尚祈枉顧，　幸，　幸！匆此奉謝。即上佛庭居士大德慧鑒。入迂拜復(fù)。四月十日�！�

民國(guó)六十八年 　法師在臺(tái)中住了數(shù)年，到民國(guó)六十八年（一九七九年）秋間，受中壢圓光寺住持如悟法師之禮請(qǐng)，移賜于中壢郊外古剎圓光禪寺，并在圓光佛學(xué)院任教，講授中國(guó)文學(xué)。法師對(duì)于僧伽教育非常用心，更發(fā)愿將自己的書畫精品捐贈(zèng)給圓光佛學(xué)院永久收藏。

民國(guó)八十六年 �。ㄒ痪啪牌吣辏�，本慧法師高齡八十有八。圓光佛學(xué)院院長(zhǎng)如悟法師，見(jiàn)法師身體健康日漸衰退，乃決定籌設(shè)“入迂上人書畫展覽館”，并加速籌備設(shè)館事宜，于八十七年（一九九八年）元旦舉行開(kāi)幕典禮。本慧法師另自作品中提出三十件精品義賣，以售畫所入成立“入迂上人佛學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”，鼓勵(lì)學(xué)子努力向?qū)W，以提升佛學(xué)教育。而其館藏之精品，不僅熏育學(xué)子美育的境界，也以無(wú)言說(shuō)法凈化了信眾向佛的心靈。

民國(guó)八十七年 �。ㄒ痪啪虐四辏┐�，本慧法師思鄉(xiāng)心切，決定有生之年，返回大陸河北省趙縣卜家莊一探家人親族。法師回到已離開(kāi)五十馀年的故鄉(xiāng)，與親族見(jiàn)面，悲喜交集，難以言喻。此后即駐錫石家莊市柏林禪寺。未及一年，終因老年體衰，于一九九九年（民國(guó)八十八年）元月八日，在柏林禪寺示寂，世壽九十歲，僧臘二十又六。

老法師晚年畫作，多由中壢圓光寺“入迂上人書畫展覽館”珍藏，至于詩(shī)集，則是在六十歲及八十歲時(shí)，各出版詩(shī)詞對(duì)聯(lián)集一冊(cè)紀(jì)念，其佛教文學(xué)之造詣，亦受到學(xué)術(shù)界及佛教界之佳評(píng)。