高文秀 - 個人概述
齊魯古典戲曲在中國戲曲發(fā)展史上具有重要的地位，元明清時代，齊魯產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的戲曲作家作品。山東東平，元代改為路，是山東西路，地處水陸交通要沖，南北大運河貫通，“城廓規(guī)制，甲于東藩”，號稱繁庶之地，也是當(dāng)時山東經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心之一。這里便孕育了高文秀。《澠池會》和《誶范叔》的故事都取材于《史記》，并有所增飾�！稘瞥貢反婷}望館鈔校本。劇本通過完璧歸趙、澠池赴會、廉頗負(fù)荊三個主要事件，塑造戰(zhàn)國時代政治家藺相如的藝術(shù)形象。在強(qiáng)暴的秦昭王面前，他不顧生死,維護(hù)了趙國的利益;而當(dāng)受到同僚、大將軍廉頗的誤解和凌辱時，則能顧全大局，不計私怨�！墩r范叔》有《古今雜劇選》、《元曲選》、《酹江集》等明代刊本，亦作《誶范睢》，描寫戰(zhàn)國時辯士范睢隨魏大夫須賈出使齊國，受到齊大夫騶衍的尊重，須賈卻懷疑他與齊國有私�；貒螅氋Z向丞相魏齊告密，將范睢打得昏死后丟入廁坑。后來范睢逃往秦國，化名張祿，當(dāng)了丞相。須賈奉使前去祝賀，風(fēng)雪中見到化妝為貧士的范睢，發(fā)出了“范叔一寒如此哉”的嗟嘆，贈以綈袍一領(lǐng)。范睢見須賈還有一點故人情義，又經(jīng)各國使臣說情，便饒恕須賈，放他回國。論者認(rèn)為這是一部為書生揚眉吐氣的作品。
高文秀 - 作品介紹
《雙獻(xiàn)功》
高文秀 - 水滸人物
史載“宋江以三十六人橫行河朔”。早期流傳的水滸故事也都是三十六人，除宋江之外，其余史書不見姓名，至宋末開始出現(xiàn)三十六人的姓名和綽號。到了《水滸》，這三十六人變成了三十六天罡，另外又添了七十二地煞，合成了一百單八個頭領(lǐng)。這個演變，一般都認(rèn)為始于元雜劇的水滸戲，如高文秀的《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》里，宋江登場有兩句臺詞：“某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓來的小嘍羅�！逼渌堆嗲嗖~》、《李逵負(fù)荊》里也有同樣的話，于是據(jù)此就說這三十六大伙加七十二小伙，就是說的一百單八條好漢。
這樣說是錯誤的，這里所說的“伙”，是指許多起義群眾結(jié)合起來組成的武裝集團(tuán)，根本沒有指頭領(lǐng)或單個人的意思，因此不能把這三十六大伙，七十二小伙，說成是一百單八條好漢，也不能說成是暗寓一百單八人的意思。如果看得仔細(xì)一些，這幾出戲里不僅不說一百單八人，而且劇中明確指出梁山泊這時還是只有三十六將。
如在《雙獻(xiàn)功》里，宋江就說：“名達(dá)天庭，聚三十六員英雄將�！痹凇堆嗲嗖~》里，宋江說：“俺三十六勇耀罡星，一個個正直公平�！痹凇独铄迂�(fù)荊》里，李逵對宋江說：“我對著這三十六（按，應(yīng)該說三十五）英雄，我可便說得知�！痹凇稜巿蠖鳌防锼谓f：“聚義的三十六個英雄漢，那一個不應(yīng)天上惡魔星�！币粋�叫李千嬌的婦女說：“不爭害他第十一個頭領(lǐng)，那三十五個就肯干罷�！币陨嫌械氖窃谕怀鰬蚶铮谓谡f完三十六大伙、七十二小伙之后，緊接著又說了三十六將，可見這三十六大伙、七十二小伙，完全是指的小嘍羅的集群，而決不是單個的頭領(lǐng)。
在元雜劇里，水滸英雄還只是三十六人，那末，在《水滸》成書之前，從什么時候開始有了一百單八人的說法呢？從現(xiàn)在看到的材料，最早還是開始見于《甕天脞語》的宋江這一條，宋江在李師師家的題壁詞里云：“六六雁行連八九，只待金雞消息。”這六六加八九，正好是一百單八人，下一句暗寓盼望受招安的意思。這時大約是元朝初年，和元雜劇的時代差不多，而出處不同。
高文秀 - 《黑旋風(fēng)敷演劉耍和》
《黑旋風(fēng)敷演劉耍和》，一說非劇名，而是注文，“敷演劉耍和”意為黑旋風(fēng)的敷演者是劉耍和，劉是由金入元的著名藝人。
李逵是元代水滸戲中重要角色,半數(shù)以上的水滸戲以他為主人公,高文秀的劇作又占了黑旋風(fēng)戲的半數(shù)以上。水滸戲在元代的戲曲行話中稱作“綠林雜劇”，當(dāng)時有專工綠林雜劇的演員。
高文秀當(dāng)是寫綠林雜劇的能手。高文秀作品氣調(diào)豪邁奔放，文字本色當(dāng)行，形象鮮明生動，風(fēng)格與關(guān)漢卿相近，《太和正音譜》評他的文詞如“金瓶牡丹”。其作品多已散佚，今僅存雜劇5種，除上述兩劇外，還有《趙元遇上皇》、《須賈誶范雎》及《劉玄德獨赴襄陽會》。另，《周瑜謁魯肅》僅存第二折曲詞。高文秀還作散曲，今存小令兩闋。
高文秀 - 《好酒趙元遇上皇》
《好酒趙元遇上皇》存元刊本及脈望館鈔校本。
趙元好酒，受到岳父和妻子的嫌棄。當(dāng)?shù)馗僖庥麏Z取他的妻子，遣他往西京遞送公文。趙元途遇風(fēng)雪，延誤了期限，該問死罪。由于他曾經(jīng)在酒店巧遇化妝為白衣秀士的趙上皇（宋徽宗）,并結(jié)為兄弟，得以逢兇化吉,被任為南京府尹。明抄本中，劇中人物趙上皇改作趙匡胤。金院本名目有“上皇院本”10余部,均已佚失。雜劇《好酒趙元遇上皇》的故事題材可能與院本有聯(lián)系。此劇傳說色彩相當(dāng)濃厚。趙元鎮(zhèn)日酒醉醺醺，但他對官場、世事的議論卻頗為清醒，帶有一定諷喻意味�！断尻枙反婷}望館鈔校本，敘說三國時劉備的故事。前兩折寫劉備應(yīng)劉表之邀，赴會襄陽；后兩折寫徐庶扶助劉備，大敗曹兵。
高文秀劇作取材較廣，戲劇性強(qiáng)，對后世戲曲頗有影響。如明代傳奇《綈袍記》（原作者不詳，顧覺宇改編）及京劇、川劇演出的《贈綈袍》，李玉《連城璧》傳奇及京劇《將相和》，都與《誶范叔》、《澠池會》有關(guān)。
高文秀 - 《澠池會》
《澠池會》，全稱《保成公徑赴澠池會》。末本，正末扮藺相如。元·鐘嗣成《錄鬼簿》、明·朱權(quán)《太和正音譜》在高文秀名下，分別以《相府門廉頗負(fù)荊》、《廉頗負(fù)荊》為題。明·趙琦美脈望館鈔校內(nèi)府本標(biāo)為“高文秀作”，且批注曰：“《太和正音譜》題作《廉頗負(fù)荊》。”此劇本事見于《史記·廉頗藺相如列傳》，基本上是按歷史史實寫的，但也有所突破。作者根據(jù)事件、地點、人物轉(zhuǎn)換的需要，全劇設(shè)計為“四折二楔子”的結(jié)構(gòu)形式。突破了元雜劇“四折一楔”通例的體制。劇目介紹
劇本描寫戰(zhàn)國時代，趙國文臣藺相如具有經(jīng)綸濟(jì)世的才干和以國為重的高尚情操；同時也描寫了武將廉頗武藝高強(qiáng)，勇于悔過的精神，表現(xiàn)了文臣武將化解矛盾，團(tuán)結(jié)御敵的主題。劇中對人物的描寫，比史實更生動，更鮮明。特別對藺相如的描寫，更為豐滿。“奉壁使秦”：當(dāng)藺相如得知秦昭王無意償趙城時，不是象原作寫的那樣馬上就“持壁卻立柱，怒發(fā)上沖冠”，而是從容不迫地同秦昭王論“玉非為大寶”，而“國之忠良，乃世之大寶”，并歷數(shù)“上古至今”：“一個湯伊尹除奸佞，一個姜太公伐暴殘。有一個孝子周公旦，一個忠臣殷比干�！币庠诹钋赝醪粌H不敢把玉璧看得很輕，更不敢把人視為等閑之輩。從而突現(xiàn)出藺相如的機(jī)智與勇敢。“澠池會盟”：當(dāng)秦昭王讓趙成公“宴前鼓瑟相欺負(fù)”時，藺相如馬上回應(yīng)：“秦公，我趙公鼓瑟，請公擊缶。”當(dāng)秦王不肯擊缶時，他不僅是“以頸血濺大王”，挾迫對方，而且勇敢上前與秦武士康皮力宴前舞劍，護(hù)衛(wèi)趙王。這樣寫，表現(xiàn)藺相如決非一介書生智士，而是文武全才，從而也增強(qiáng)了戲劇性。“負(fù)荊請罪”：寫廉頗不僅是由于“相如引車避匿”、聽到相如“先國家之急，而后私仇”之言，就省悟了，而是極寫其對相如的“不忿之心”，并派人毆打相如，又派參謀呂成去探視相如是否真心為國，最終證實相如的確有寬宏大量之度與報國赤心，這時廉頗才心悅誠服，負(fù)荊請罪。作者將廉頗寫得如此低下，意在烘托映襯藺相如的崇高品行。
劇中還寫了廉頗與藺相如對秦國戰(zhàn)與和的兩次意見分歧：一是在秦國向趙國索取玉璧時，廉頗拒絕秦國要求，主張以武力對付；二是在秦王邀請趙王赴澠池之會時，廉頗認(rèn)為是秦王騙趙王設(shè)下的奸計，主張“起大勢雄兵，與他對敵”，拒絕赴會。兩件事突出了廉頗乃一介武夫，缺乏遠(yuǎn)見卓識。而藺相如對此恰好相反，兩次都反對動用武力。他擔(dān)憂動用武力“恐怕士馬相踐，庶民涂炭”。他認(rèn)為：“一日干戈動，十年不太平”，“兩國干戈若動煩，數(shù)十載難也波安”，不能輕易地動用武力。秦國以十五城換玉璧，不是真心誠意，若不給予，則理曲在趙，給予壁而秦不償城，則理曲在秦。他愿意奉壁使秦，秦若無意償城，他定要做到“完璧歸趙”。對秦、趙雙方形勢分析透辟，具有遠(yuǎn)見卓識。更為可貴的是，藺相如當(dāng)時考慮到戰(zhàn)爭不利于民，不利于發(fā)展生產(chǎn)：“商賈每阻了行旅，莊農(nóng)每廢了耕織，將他這倉廩耗散，府庫空虛，士卒疲敝”。他要“敘彝倫，正綱常，躬行仁義”，“要效唐虞太平之治”，要獨自保趙王赴會，“不傷財，不害民”。表現(xiàn)其為國為民、大智大勇的英雄氣概。
劇目影響
此劇僅存明脈望館鈔校內(nèi)府本，題目正名為：“趙廉頗伏禮親負(fù)荊 保成公徑赴澠池會”。鄭振鐸主編《古本戲曲叢刊》四集據(jù)以影印，另有近人王季烈�？豆卤驹麟s劇》本、隋樹森《元曲選外編》本、王季思等《全元戲曲》本等。該劇歷代常演不衰。后世寫這一故事的作品有：佚名氏的《藺相如奪錦標(biāo)名》雜劇、明代有翁子忠的《箱環(huán)記》傳奇、無名氏《完璧記》傳奇，等等。京劇及各地方戲曲改編的有關(guān)曲目，就更加繁多了，諸如京劇《完璧歸趙》、《澠池會》、《廉頗負(fù)荊》（亦稱《將相和》）；川劇《連城璧》、秦腔《和氏璧》、河北梆子《廉頗負(fù)荊》，等等。
近人王季烈《孤本元明雜劇提要》評論說：此劇“皆本《國策》、《史記》，稍加增飾，以資貫串。曲文豪爽清新，兼而有之。排場尤生動�！彼叨荣澝栏呶男阒~：“正如蓬門秀麗，雖亂頭粗服，脂粉不施，而自饒豐致，非他人所能及也”。點評精到，所言極是。
高文秀 - 作品潛在思想
高文秀現(xiàn)存四種雜劇均取材于歷史和民間傳說，其中透出了他的政治報負(fù)和仕途淹蹇，在總體上能感覺到一種激揚奮發(fā)的進(jìn)取精神和壯志難酬的憂郁憤懣，是浩歌與哀鳴的和聲，變徵與清商的間秦，是元代社會下層知識分子心曲的抒泄。
《保成公徑赴澠池會》取材于《史記·廉頗藺相如列傳》，貫穿了完璧歸趙、澠池赴會、負(fù)荊請罪三個事件，塑造了藺相如智勇雙全、胸懷坦蕩、以國家和人民利益為重的忠臣形象。在處理這類歷史題材時，高文秀往往能準(zhǔn)確地把握事件的內(nèi)涵，從而另辟蹊徑，達(dá)到思想與藝術(shù)上新的高度。例如相如奉璧使秦，就把《史記》中相如“持璧睨柱”，遷叱秦王一節(jié)，改為相如提議“來日聚集文武”獻(xiàn)璧，“也顯得俺趙公敬公子之心”，同時要求秦昭公“先進(jìn)這十五座邊城圖樣”，“也顯得公子不失信于趙公”。這一合理要求使得秦王無法復(fù)施伎倆，更突出了相如的雄辯才能和老于謀略。他不計個人安危，只身出入秦國虎狼之地，首先是“恐怕士馬相殘，庶民涂炭”，“我則待罷刀兵，安社稷，則要的物阜民熙”。這就是脫出了單純“忠君”的狹隘觀念，帶有更多的民本思想。對于廉頗的克制忍讓，不計個人恩怨，也完全出于憂國憂民之心：“若自傷損相殘暴，則恐怕傾頹了趙國，暢快了秦朝�！碧A相如作為“賢相”典型所表現(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié)，無疑寄托著作者自己那種“國難見忠臣”的從政思想。
《劉玄德獨赴襄陽會》出自《三國志平話》。由劉備赴會、檀溪脫險、樊城大捷等內(nèi)容組成。劇中的劉備作漢室宗裔，雖遭劉琮一再暗算，卻能屢屢化險為夷，并得到司馬徽、龐德公、徐庶等經(jīng)國術(shù)士的指點幫助，在兵微將寡的情況下大敗十余萬曹兵，使?jié)h家基業(yè)孤脈相續(xù)。這里既有神功天意，更有為中興漢室建功立業(yè)的英豪忠烈。應(yīng)該說，這種以古鑒今，以古喻今，是作者懷漢心跡的直接表露。對事業(yè)的向往與對功名渴求匯聚在一起，便鼓蕩起激揚的輔國濟(jì)世雄心。這在《謁魯肅》殘曲[草池春]中表現(xiàn)得淋漓盡致：“自思忖，自議論，從混沌初分，耕田隱姓伊尹，聚螢讀書車胤，會稽擔(dān)些買臣，淮陰乞食韓信，太公垂釣渭濱，伍員吹簫吳郡，孔子絕糧在陳，顏回甘貧守分，王陵沽酒待濱，相如題橋發(fā)憤，蕭何司吏出身，樊噲屠戶得運，高祖原是庶民，光武居住村鎮(zhèn)。自古來朝中賢人，關(guān)外將軍，登基明群，開國功臣，誰不生在白屋寒門？當(dāng)日蘇秦，幾曾胎胞里便帶黃金��？千丈志，一跳身，須為將相，定立功勛！”一口氣列出古來十五位王侯名臣由寒賤到發(fā)跡的史實，真是意氣縱橫，豪邁雄壯。如此酣暢痛快的抒情之曲，不僅在高氏劇作中，即使在全部元雜劇中，也可稱得上是扛鼎之作了。
但在政治黑暗、仕途久蹇的社會現(xiàn)實面前，昂揚的書生意氣轉(zhuǎn)瞬即渙然冰釋，濟(jì)世雄心也化為身世之嘆。
取材于《史記·范睢列傳》的《須賈誶范叔》就是對懷才不遇、有志難伸的知識分子的命運感嘆：“一身流落，半世辛勞，常只是白首相知猶按劍，枉了也朱門賢達(dá)有同胞�！笨v然是滿腹經(jīng)綸，終究也一無所用：“便讀得十年書，也只受得十年暴，便曉得十分事，也抵不得十分飽。至為俺學(xué)到老，越著俺窮到老�！蓖瑫r對官場穢行丑聞也睥睨憤懣：“調(diào)大謊往上鉆，抱粗腿往前跳，倒能夠祿重官高�！�
取材于民間傳說的《好酒趙元遇上皇》中的趙元，也是以沉醉佯狂掩蓋對政治的厭惡和官場的失意：“我怕的是鬧垓虎窟龍?zhí)丁Ｔ瓉磉@龍有風(fēng)云，虎有山巖，玉殿金階，龍爭虎斗，惹起奸讒”，從而一心要“做酒都監(jiān)，自斟自干自談，無惱無煩口勞蘭，是非處沒俺，這玉堂食自怎如我甕頭甘”，在宦海沉浮之中早已心灰意泠。
這是在元代的風(fēng)云際會之中，知識分子進(jìn)無以濟(jì)天下，退不能善其身，苦悶惆悵精神狀態(tài)的真實寫照。無論是昂揚的進(jìn)取，還是失意的消沉，高氏作品總是與整個元雜劇的創(chuàng)作的時代精神息息相通，化為元曲秦鳴中一個響亮的音符。這或許是高文秀被稱作“水漢卿”的深層原因。
高文秀 - 相關(guān)鏈接
1、《元曲選》明·臧晉叔，中華書局1989年版；
2、《元曲選外編》隋樹森編，中華書局1987年版；
3、《中國古典名劇鑒賞辭典》上海古籍出版社1992年版；
4、《全元曲》（上、下）中州古籍出版社1996年版；
5、《古本戲曲劇目提要》文藝出版社1997年版。
