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  • 王若虛

    王若虛(金代文學(xué)家)

    王若虛,金代文學(xué)家,字從之,號(hào)慵夫,入元自稱滹南遺老。早年盡力于學(xué)﹐以其舅周昂和古文家劉中為師。

    章宗承安二年(1197)擢經(jīng)義進(jìn)士﹐官鄜州錄事﹐歷管城﹑門山縣令﹐皆有善政。入為國史院編修官,遷應(yīng)奉翰林文字,又奉使西夏,還授同知泗州軍州事,留為著作佐郎。


    人物簡介

    王若虛,升為國史院編修官﹑應(yīng)奉翰林文字﹑著作郎等職,參預(yù)修《宣宗實(shí)錄》。曾奉命出使西夏。

    哀宗正大年間,歷任平?jīng)龈?今甘肅平?jīng)?判官﹑左司諫﹑延州刺史,入為直學(xué)士。天興二年(1233)﹐金軍馬都元帥崔立以南京開封府(今河南開封)降蒙古軍,召他與元好問等撰功德碑。元好問擬就碑文后,他參預(yù)了刪定。金亡不仕,北歸鄉(xiāng)里。1243年三月﹐東游泰山,坐石而逝,年七十。所著《五經(jīng)辨惑》等十余種,對(duì)漢和宋儒家學(xué)者解經(jīng)中之謬誤,及史書、古文的字句疵病。多有批評(píng)!朵锬线z老集》45卷﹐續(xù)1卷﹐有《四部叢刊》影舊鈔本﹑《叢書集成》本!朵锬显娫挕3卷﹐有《歷代詩話續(xù)編》本﹑人民文學(xué)出版社1983年霍松林等校點(diǎn)本。

    金史文載

    王若虛,字從之,藁城人也。幼穎悟,若夙昔在文字間者。擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士。調(diào)鄜州錄事,歷管城、門山二縣令,皆有惠政,秩滿,老幼攀送,數(shù)日乃得行。用薦入為國史院編修官,遷應(yīng)奉翰林文字。奉使夏國,還授同泗州軍州事,留為著作佐郎。正大初,《宣宗實(shí)錄》成,遷平?jīng)龈泄。未幾,召為左司諫,后轉(zhuǎn)延州刺史,入為直學(xué)士。

    元興元年,哀宗走歸德。明年春,崔立變。群小附和,請(qǐng)為立建功德碑,翟奕以尚書省命召若虛為文。時(shí)奕輩恃勢(shì)作威,人或少忤,則讒構(gòu)立見屠滅。若虛自分必死,私謂左右司員外郎元好問曰:“今召我作碑,不從則死。作之則名節(jié)掃地,不若死之為愈。雖然,我姑以理諭之。”乃謂奕輩曰:“丞相功德碑當(dāng)指何事為言?”奕輩怒曰:“丞相以京城降,活生靈百萬,非功德乎?”曰;“學(xué)士代王言,功德碑謂之代王言可乎?且丞相既以城降,則朝官皆出其門,自古豈有門下人為帥誦功德而可信乎后世哉?”奕輩不能奪,乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省,好問、張信之喻以立碑事,曰:“眾議屬二君,且已白鄭王矣,二君其無讓!逼畹裙剔o而別。數(shù)日,促迫不已,祁即為草定,以付好問,好問意未愜,乃自為之。既成,以示若虛,乃共刪定數(shù)字,然止直敘其事而已。后兵入城,不果立也。

    金亡,微服北歸鎮(zhèn)陽,與渾源劉郁東游泰山,至黃峴峰,憩萃美亭,顧謂同游曰:“汩沒塵土中一生,不意晚年乃造仙府,誠得終老此山,志愿畢矣。”乃令子忠先歸,遣子恕前行視夷險(xiǎn),因垂足坐大石上,良久瞑目而逝,年七十。所著文章號(hào)《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷、傳于世。

    王若虛

    文學(xué)主張

    王若虛論文論詩都有獨(dú)到的見解。論文主張辭達(dá)理順,論詩提倡曉暢自然的風(fēng)格,主張寫“哀樂之真”,反對(duì)模擬雕琢,推崇白居易、蘇軾。他的觀點(diǎn)集中反映在其《詩話》﹑《文辨》著述中。他反對(duì)文章一味追求古意﹐認(rèn)為“古今互有短長”﹐“文章求真是而已﹐須存古意何為哉﹗”他對(duì)文體的看法是“定體則無﹐大體須有”。他主張著文﹐“惟史書﹑實(shí)錄﹑制誥﹑王言﹑決不可失體”﹐“其他皆得自由”。他認(rèn)為詩的創(chuàng)作關(guān)鍵在于皆出於自得﹐反對(duì)“苦無義理﹐徒費(fèi)雕鐫”之作。他還撰有《五經(jīng)辨惑》﹑《論語辨惑》﹑《孟子辨惑》﹑《史記辨惑》﹑《慵夫集》﹑《諸史辨惑》等多種著述。在《論語辨惑》中﹐他對(duì)宋儒﹐其中主要是朱熹的解經(jīng)提出了批評(píng),認(rèn)為“圣人之言﹐亦人情而已。而宋儒所解,則揄揚(yáng)過侈,牽扯過甚,故作高深!痹凇妒酚洷婊蟆分袑(duì)司馬遷的行處敘事,多有指責(zé)。

    佳作選摘

    論詩

    文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真。

    已覺祖師遜一籌,紛紛法嗣復(fù)何人。

    感懷

    枉卻全家仰此身,書生那是治生人。

    百憂耿耿填胸臆,強(qiáng)作歡顏慰老親。

    自笑

    酒得數(shù)杯還已足,詩過兩韻不能神。

    何須豪逸攀時(shí)杰,我自世間隨分人。

    別家

    到了身安是本圖,何須身外覓浮虛。

    誰能置我無饑地,卻把微官乞與渠。

    慵夫自號(hào)

    身世飄然一瞬間,更將辛苦送朱顏。

    時(shí)人莫笑慵夫拙,差比時(shí)人得少閑。

    失子

    妍妍掌中兒,拾我一何遽。其來誰使之,而復(fù)奄然去。

    平生三舉子,隨滅如朝露。顧我能無悲,其如有天數(shù)。

    自從學(xué)道來,眾苦頗易度。有后固所期,誠無亦何懼。

    人生得清安,政以累輕敵;槿⒀矍皠,托遺身后慮。

    百年曾幾何,為此雛稚誤。顧語長號(hào)妻,此理亦應(yīng)喻。

    【生日自!

    空囊無一錢,贏軀兼百痰。況味何蕭條,生意渾欲失。

    清晨聞喧呼,親舊作生日。我初未免俗,隨分略修飾。

    舉觴聊自祝,醉語盡情實(shí)。神仙恐無從,富貴安可必。

    修短卒同歸,何足喜與戚。一祈粗康強(qiáng)。二顧早閑適。

    衣食無大望,但顧了晨夕。萬事不我攖,一心常自得。

    優(yōu)游終吾身,志愿從此畢。

    【還家】

    日日天涯恨不歸,歸來老淚更沾衣。傷心何啻遼東鶴,不但人非物亦非。

    荒坡依約認(rèn)田園,松菊存亡不足論。我自無心更懷土,不妨猶有未招魂。

    山杏溪桃化棘榛,舞臺(tái)歌榭墮灰塵。春來底事堪行處,門外流鶯枉喚人。

    回思?jí)衾锓比A事,幸及當(dāng)年樂此身。閑立斜陽看兒戲,憐渠虛做太平人。

    艱危嘗盡鬢成絲,轉(zhuǎn)覺歡華不可期。幾度哀歌仰天問,何如還我未生時(shí)。

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