先世為大名莘縣（今山東莘縣）人，系出北宋三槐王氏。其父王礎(chǔ)，字鎮(zhèn)之，為金初名士，官至歸德府判官。王寂少穎悟，天資孝友，兒時飽讀經(jīng)史，性格坦率，不喜埸屋之學(xué)。常酹酒賦詩，對牀所雨，眷眷然不舍去。王寂成年正是海陵王統(tǒng)治時期，金朝的各種制度日益健全，科舉制度亦趨完備。海陵王天德二年（1150），始增殿試，三年（1151），并南北選為一。因海陵王善詞賦，故科舉之科目則罷經(jīng)義、策試兩科，專以詞賦取士。此時取士須四試皆中，即由鄉(xiāng)至府，由府至部及殿試。鄉(xiāng)試為最低級的考試，每三年的三月二十日舉行，鄉(xiāng)試考取，則參加府試。府試以八月二十五日舉行，會試由禮部主持，于鄉(xiāng)、府試的次年正月二十五日進行。考試順序，先試賦然后試詩，間隔三日后再考律科。御試在會試之后的三月二十五日進行，至期如遇有雨雪之日則延至晴日進行。王寂在天德三年（1151）考取進士第。

　　正隆庚辰五年（1160），任山西太原祁縣縣令，大定十五年（1175）奉使往白靈治獄，大定十八年（1178）春任真定少尹兼河北山西路兵馬副都總管。作遵化《寶塔山龜鏡寺記》筆書寺史。記曰：乃遼大定八年，右國寺，其山諸峰環(huán)列似蓮花，又名蓮池，初謂蓮作院，觀者無不震駭。經(jīng)歲時遇大早，父老祈雨于池上輒應(yīng)，報謝之夜見池有神龜負大金鏡而出，而得名寶塔山龜鏡。金天會年間為盜所據(jù)，然此前有東晉安帝碑，碑文漫患不可辨，同時還有東晉時期石羅漢像三尊，可見寺之古，史越千年，池泉水甘泠清洌，層供五百人飲用，水量充足而不見少，酌泉瀹茗，共話平生。

　　大定十九年，王寂任通州刺史兼知軍事，在任期間，有道士請作《祁縣重修延祥觀記》。該記書于大定十九年（1179）五月二十五日，該記詳細記述了王寂曾任官祁縣及延祥觀建造的全部歷史。記曰：胥福如何以宅為觀，清虛大師程履道令風教大振，累仰者迅速擴大數(shù)州。動員道友、官吏、信士、貧民，有錢出錢，有物出物，有力出力而修復(fù)，始于正隆五年(1160年)春，訖功于大定七年（1167）之秋，名日延祥觀。自在縣為令出已十有六年，在祁為令三年，樂其土風信厚，自首流浪，方求田問舍，觀之風軒月圃，期歸志于祁之意愿。后又遷中都副留守，戶部侍郎。

　　大定二十六年（1186）八月，黃河于衛(wèi)州(今河南省衛(wèi)輝市)處決堤，大水沖壞衛(wèi)州城，造成百姓房屋倒坍，眾多百姓無家可歸。金世宗命時任戶部侍郎的王寂和都水少監(jiān)王汝嘉前去處理水患，二人風馳電掣晝夜兼程奔赴災(zāi)區(qū)。面對猛獸般的洪水，二人一籌莫展，視受災(zāi)之民無有拯救之措施。地方官組織民戶網(wǎng)魚供官府之食，百姓積怨特深，稟報朝庭，金世宗聞之特別憤怒。接著河水泛濫至大名府，世宗又派遣戶部尚書劉瑋前往為工部事，從長遠因地制宜規(guī)劃。而王寂因治水無功而于是年冬貶黜為蔡州防御使。他在給《文伯起書》中寫道：“丙午（大定二十六年）冬，某自地官生蔡州，終日兀然，如坐井底，閉門卻掃，謝絕交親，分為凍蟄枯，無復(fù)有飛榮之望�！�

　　王寂到任蔡州在州北尋得幾間破屋子，四壁穿行不避風，上漏不避雨，將其重新修善，公余吏退為燕息之所，破屋之外有鱗皴枯燥不任斧鑿徇石，離奇卷曲不中規(guī)矩不材之榆。自此王寂就同木、石結(jié)下不解之緣。將此處書榜額日三友軒，客人來訪不解其意，王寂《三友軒記》說明之“與夫頑石散木，皆絕意于世，亦無所事焉，此其所以為友也。夫人情之嗜好，固不在乎尤物，而在乎適意而已，然必先得之于心，而后寓之于物，故物不可為樂。如謝康樂之山水，陶彭澤之琴酒，嵇康之鍛，阮孚之誠。果能以誠，則生公之石，可使點頭，玄奘之松，亦能回指。幸無忽�！�

　　大定二十九年初（1189），命其為提點遼東路刑獄。王寂先后在明昌元年(1189年)二月丙申至四月庚寅日止，用一月二十五天巡按遼東各部記其事，成《遼東行部志》，賦詩58首。又明昌二年二月已丑訖三月庚申，計一月另二日成《鴨江行部志》賦詩26首。其記述較金史地理人情詳盡，史料價值很高，有補正史之作用。王寂每到一地巡按之外觸景生情賦詩以記。

　　明昌二年（1191）召還，任中都路轉(zhuǎn)運使。五年卒，年六十七，謚文肅。王寂在金朝鼎盛時期，以文章、政事顯稱于世�！督鹗贰窡o傳。

　　著有《拙軒集》、《鴨江行部志》、《遼東行部志》。《拙軒集》原本久佚，清代修四庫全書時從 《永樂大典》中輯出，分為6卷�！俄\村叢書》輯為《拙軒詞》一卷，凡三十五首。有光緒間海豐吳氏《九金人集》本。

　　王寂是金代中葉的重要作家，工詩文。他生活在金朝的鼎盛時期，詩中有不少閑適情趣。例如：“吾愛吾廬事事幽，此生隨分得優(yōu)游。窮冬夜話蒲團暖，長夏朝眼竹簟秋�！保ā兑鬃泯S》）但是由于他在戶部侍郎任上曾以救災(zāi)不力貶謫南疆，因而后期也有一些抒發(fā)去國懷鄉(xiāng)之思的作品。如：“擢賈 之發(fā)罪莫數(shù)，君恩猶許牧邊州。夢尋薊北山深處，身在淮西天盡頭”（《思歸》）等，就是這種憂思愁緒的生動寫照。元好問曾稱他“專于詩”，其“殘夢關(guān)河鰲禁月，舊游燈火馬行春”（《元夕有感》），“五年風雪黃州閏，萬里關(guān)河渭水秋”（《留別郭熙民》）都是為人傳誦的佳句�！端膸烊珪�總目》指出：“寂詩境清刻鑱露，有戛戛獨造之風；古文亦博大疏暢，在大定、明昌間卓然不愧為作者�！鼻宕�的長白英和在有金一代文章總集《金文最》序言中甚至贊許他為“大定、明昌文苑之冠”。

　　在咸平路東北境（遼源一帶）巡視幾天之后，于甲戌 （三月二十日；農(nóng)歷，下同）進入開原東部的清河地區(qū)。《行部志》記載：“甲戌次叩畏千戶營，叩畏漢語清河也。宿耶塔剌處寨，漢語火鐮火石也�！薄斑滴贰笔桥�真語，漢語語意即為清河。所以后來，稱清河南支為扣河（明朝），北支為寇河（清朝），都源于此。叩、扣、寇三字，字雖異，譯音卻同。據(jù)史家考證，“耶塔剌處寨”在今西豐縣城附近。“清河”這一地名，最早見諸文字，即在《遼東行部志》。

　　王寂將清河上游地區(qū)的農(nóng)家風情描繪得很是動人。在他的筆下：“是日曲折行于山溪之間。溪上有挑菜女三四輩，皆素面潔服，絕無山野塵俗之態(tài)。中有一人，植立于道側(cè)，尤非尋常八字眉可比也。馬上漫成四詩”�，F(xiàn)引其兩首：

　　手攜籃子滿新蔬，霧鬢風鬟立暝途。

　　約束前驅(qū)休問訊，羅敷嫌笑使君愚。

　　踏青挑菜共嬉游，不識風前月下羞。

　　落日暖歌攜手去，新聲爭信錦纏頭。

　　在王寂筆下，清河流域真是山美，水美，人更美，挑菜女子賽羅敷。

　　松山，亦名向陽山。這是一座最受開原人崇拜的遼北名山�！缎胁恐尽酚涊d：“乙亥次和魯奪徒千戶，和魯奪徒漢語松山也。宿蒙古魯寨，蒙古魯，漢語缽盂子也�！蓖跫攀菨h人，通曉女真語，所以能用女真語和漢語對應(yīng)著說：女真語名和魯奪徒，漢語名松山。可見金朝時，松山的知名度已經(jīng)很高，山下已有屯寨。至于“缽盂子”，尚沒查清它的位置。松山堡城建于明初，繼續(xù)沿用“松山”這個地名。到了清朝，“松山堡”又寫作“嵩山堡”；“向陽山”也以音轉(zhuǎn)為“象牙山”。到了1965年以后，“嵩山堡”才又寫成“松山堡”。

　　王寂在《行部志》記載：“是日，予以疲騖長路，困于跋涉。自念躍馬食肉壯年之事，今老矣；尚作此態(tài)，宜乎不勝其勞也。乃作詩自慰”：

　　深攙烏帽障黃塵，髀肉消磨浪苦辛。

　　按轡澄清需我輩，據(jù)鞍矍鑠奈我身。

　　只憑忠信行蠻貊，豈有文章動鬼神。

　　南徹淮陽北遼海，可能無地洗勞筋。

　　作者在詩中哀嘆自己年高體衰，但仍要承擔社會責任，巡察司法案件，為法律的公正而奮斗下去。

　　丙子（二十二日）王寂到范河�！缎胁恐尽酚洠骸氨�子次鼻里合土千戶營，漢語范河也。是日方作書，命取筆硯�！敝魅四贸鲆痪扌统幣_，闊六寸，長一尺有二，質(zhì)地精良，造型俊美。王寂還作了一番考證，說此硯為南方苗人之作，特別珍貴。今流落北方，深為可惜，乃“以佩刀易汝，徑攜以歸”。

　　王寂之文，以《三友軒記》、《與文伯起帖》等為代表�！度�友軒記》生動地再現(xiàn)了作者貶官以后“心如堅石，形如槁木”的情狀，記述了甘與頑石、散木為友的心理。表面故作曠達，實則難掩郁郁不平之氣。王寂的賦作，今僅存一篇，即《巖蔓聚奇賦》：

　　……少焉既夕，風清天淡。舞月影兮徘徊，吸露華兮泛滟。已而先生徑醉也，宮錦淋漓，角巾欹墊。卷河漢于一酌，盡江湖于一蘸。洗戰(zhàn)國之蠻觸，吊古今之時暫。陶陶乎釋身世之羈縛，浩浩乎謝功名之機陷。然后神游八表兮，其將以躡冥鴻之背而探驪龍之頷也。

　　其中憑虛構(gòu)象，物我無間，神游八表，思接千載，有戛戛獨造之風，實為奇崛不羈的力作。

　　王寂記述咸平的文章，以《遼東行部志》為代表。其作品通俗易懂，明白如話，描摹人物栩栩如生，煞是可愛。

　　甲戌，次叩畏千戶營。叩畏，漢語“清河”也。宿耶塔剌處寨，漢語火鎌火石也。是日，曲折行山溪之間，溪上有挑菜女三四輩，皆素面潔服，絕無山野塵俗之態(tài)。中有一人，植立于道側(cè)，尤非尋常八字眉可比也。

　　——清河

　　乙亥，次和魯奪徒千戶。和魯奪徒，漢語“松山”也。宿蒙古魯寨，蒙古魯，漢語”缽孟子“也。是日，予以疲騖長路，困于跋涉，自念躍馬食肉壯年之事，今老矣，尚作此態(tài)，宜乎不勝其勞也。

　　——松山

　　丁丑，次咸平，宿府治之安忠堂。

　　咸平，禹別九州，其地則冀州之域；舜置十二州，即幽州之分；周封箕子，始教民以禮義；秦并六國，置為遼東郡；及高句麗既強，侵據(jù)其地；唐高宗命李勣東征高句麗，置為安東都護府；其后為渤海大氏所有；契丹時既滅大氏，卒入于遼，遂為咸州，以安東軍節(jié)度治之；本朝撫定，置咸州詳穩(wěn)司，后升為咸平府，兼總管本路兵馬事。

　　昔予運漕遼東，居此者凡二年，以是遷移區(qū)并，粗得知之。是日易傳傳于山下民家，旁有古城甚大，問路人，云此高句麗廢城也。予駐立于頹基，極目四顧，想其當時營建，恃以為萬世之計，後不旋踵，已為人所有，良可嘆哉！

　　——咸平高句麗廢城

　　戊寅，吾鄉(xiāng)人王生者見訪。生善星水，初為人擇葬來此，因循不歸，余二十年矣。今再見之，其貧如舊，所異者蒼顏華發(fā)耳。予欲勉其歸，以短詩贈之。

　　——贈王生

【元夕有感】

一生能見幾元夕，況是東西南北人。

　　殘夢關(guān)河鰲禁月，舊游燈火馬行春。

　　歲華投老送多感，節(jié)物對愁爭一新。

　　自笑區(qū)區(qū)成底事，天涯流落淚沾巾。

【日暮倚杖水邊】

水國西風小搖落，撩人羈緒亂如絲。

　　大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。

　　爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。

　　蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。

　　 【采桑子·十年塵土湖州夢

】

十年塵土湖州夢，依舊相逢。眼約心同，空有靈犀一點通。

　　尋春自恨來何暮，春事成空。懊惱東風，綠盡疏陰落盡紅。