唐蘭 - 人物簡(jiǎn)介
唐蘭（1901—1979年），文學(xué)家、金石學(xué)家，號(hào)立廠(chǎng)，又作立庵，曾用名唐佩蘭、唐景蘭，曾用筆名曾鳴。1929年后天津主辦過(guò)《商報(bào)》的《文學(xué)周報(bào)》以及《將來(lái)月刊》。
1930年在遼寧教育廳任編輯，后在北京大學(xué)、清華大學(xué)等任教，1936年任故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員。1939年入西安聯(lián)合大學(xué)任副教授、教授，1946年回京，1952年調(diào)故宮博物院任研究員等職，后任副院長(zhǎng)。
1954年任中國(guó)科學(xué)院歷史研究所學(xué)術(shù)委員，1959年起當(dāng)選為第二、三屆北京市政協(xié)委員，1978年任中國(guó)古文學(xué)研究會(huì)理事，并當(dāng)選為第五屆全國(guó)政協(xié)委員，1979年1月逝世。
唐蘭從事教育和科研50多年，涉及了廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在研究古文字學(xué)、文字學(xué)以及古代史、青銅器方面都有獨(dú)到的見(jiàn)解。他主張把文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等多種學(xué)科，運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。此外，他于音韻學(xué)、詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法等方面都有很深的造詣，主要著作有《殷墟文字記》、《古文字學(xué)導(dǎo)論》、《天垠閣甲骨文存》、《中國(guó)文字學(xué)》等。唐蘭故居房屋片面呈長(zhǎng)方形，原由大門(mén)、小天井、樓屋、廂房、小平房、及小院子所組成�，F(xiàn)在除大門(mén)已拆除外，其余保持原貌，今室內(nèi)還保存著唐蘭生前用過(guò)的木櫥、書(shū)桌、椅子、茶幾等物。唐蘭曾于1952年、1956年、1962年三次來(lái)故鄉(xiāng)探親，住在故居。
在嘉興市秀城區(qū)秀水兜106號(hào)，故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)的兩層樓房，唐蘭在這里度過(guò)了少年時(shí)代。
唐蘭 - 個(gè)人成就
1921年起，歷任北京大學(xué)、師范大學(xué)、清華大學(xué)、輔仁大學(xué)、中國(guó)大學(xué)講師。25年任故宮博物館專(zhuān)門(mén)委員。1928年至昆明入西南聯(lián)合大學(xué)任副教授。翌年任教授及文科研究所導(dǎo)師，講授《六國(guó)銅器》、《甲骨文字》、《古文字學(xué)》、《說(shuō)文解字》、《爾雅》、《戰(zhàn)國(guó)策》及《唐宋詩(shī)詞》等。35年任北京大學(xué)教授，次年代理中文系主任。建國(guó)后，仍任北京大學(xué)教授兼中文系代理主任，并應(yīng)故宮博物院之聘兼任設(shè)計(jì)員。
1952年任中國(guó)歷史學(xué)會(huì)候補(bǔ)理事，并調(diào)故宮博物院，先后任設(shè)計(jì)員、研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、陳列室主任、美術(shù)史部主任、副院長(zhǎng)等職。
1954年起，任中國(guó)科學(xué)院歷史研究所學(xué)術(shù)委員。
1956年受文化部委派訪(fǎng)問(wèn)芬蘭和瑞典。在芬蘭以《中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展》為題發(fā)表講演。同年，他組織五省市出土文物展覽，指導(dǎo)工作人員編制展覽圖錄，并親自撰寫(xiě)了前言。
1959年，故宮博物院將原陳列于東六宮的歷代藝術(shù)綜合陳列館與"三大殿"里的古代藝術(shù)陳列合并為歷代藝術(shù)館，移置于紫禁城的中心部位--保和殿及東西兩廡，唐蘭親自撰寫(xiě)陳列大綱和總說(shuō)明。同年起先后任北京市第二、三屆政協(xié)委員。1961年任北京市歷史學(xué)會(huì)理事。
1963年加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)。
1978年任中國(guó)古文字學(xué)術(shù)研究會(huì)理事，曾隨中國(guó)出土文物展覽團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)香港，與當(dāng)?shù)匚幕邕M(jìn)行學(xué)術(shù)交流。同年被選為第五屆全國(guó)政協(xié)委員。
1979年1月11日在北京病逝，故宮博物院黨委根據(jù)他多年夙愿，追認(rèn)為中共黨員。
唐蘭 - 個(gè)人貢獻(xiàn)
唐蘭從事教學(xué)和學(xué)術(shù)研究50余年，涉及廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，建樹(shù)頗多。在古文字學(xué)方面，不僅考釋出很多難識(shí)的字，而且還建立了一套較為完整和系統(tǒng)的古文字的研究方法，如對(duì)照法、推勘法、偏旁分析法、歷史考證法，使古文字研究擺脫了過(guò)去那種猜謎射覆式的主觀臆想，走上了比較科學(xué)的軌道。在文字學(xué)方面，主張文字學(xué)應(yīng)從音韻和訓(xùn)訪(fǎng)學(xué)中分出，成為一門(mén)獨(dú)立發(fā)展的學(xué)科。反對(duì)把文字學(xué)的研究?jī)H僅作為其他學(xué)科研究的一種工具。唐蘭提出三書(shū)說(shuō)：形符(象形)、意符(象意)、聲符(象聲)，突破了《說(shuō)文》體系。唐蘭還主張用拼音字母和部分漢字組成新文字，代替現(xiàn)行文字。在古文字的分類(lèi)中提出較為科學(xué)的自然分類(lèi)法，打破《說(shuō)文》歸納的五百四十部分類(lèi)法。
在古代史研究方面，主張奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的分期應(yīng)在西周、春秋之交。對(duì)商、夏、周紀(jì)年的推算提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)青銅器的起源與發(fā)展亦有獨(dú)到的論點(diǎn)�？傊鲝垜�(yīng)把文字學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科，運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。
此外，對(duì)于音韻學(xué)、詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法等方面都有很深的造詣。唐蘭一生著作繁富，重要專(zhuān)著除本志《著作目錄》篇已記載的有《殷墟文字記》、《古文字學(xué)導(dǎo)論》等外，重要論文還有《敦煌所出漢人書(shū)太史公記殘簡(jiǎn)跋》、《切韻中所見(jiàn)隋唐以前韻母考》、《白石道人歌曲旁譜考》、《古樂(lè)器小記》、《理想中之商周器物著錄表》、《陳常陶釜考》、《論古無(wú)復(fù)輔音凡來(lái)母字古讀如泥母》、《智君子鑒考》、《天垠閣甲骨文存》、《韻英》、《虢季子白盤(pán)的制作時(shí)代和歷史價(jià)值》、《郟縣出土的銅器群》、《在甲骨文中所見(jiàn)的一種已經(jīng)遺失的中國(guó)古代文字》、《中國(guó)古代社會(huì)使用青銅農(nóng)器問(wèn)題的初步研究》、《西周銅器斷代中的"康宮"的問(wèn)題》、《春秋戰(zhàn)國(guó)是封建割據(jù)時(shí)代》、《初探》、《從大漢口文化的陶器文字看我國(guó)最早文化的時(shí)代》等180篇。建國(guó)后唐蘭曾三次回故鄉(xiāng)與親友敘舊，對(duì)嘉興的建設(shè)一直關(guān)心。晚年寄給故鄉(xiāng)親友的詩(shī)中說(shuō)："華族終當(dāng)邁現(xiàn)代，食芹常欲獻(xiàn)區(qū)區(qū)"，充分表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之倩。其故居在市城秀水兜，保存完好。
唐蘭 - 背景資料
早年學(xué)醫(yī)，后就學(xué)于江蘇無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修館。在上海曾得到王國(guó)維的指導(dǎo)，開(kāi)始研究甲骨文和金文。1931年在沈陽(yáng)首創(chuàng)用自然分類(lèi)法整理古文字，對(duì)甲骨的文字考釋?zhuān)型怀龅呢暙I(xiàn)。是著名的古文字學(xué)家、青銅器專(zhuān)家和先秦史學(xué)家。同時(shí)對(duì)美術(shù)史也頗有研究，先后任北京大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)等校教授。
1952年調(diào)任故宮博物院研究員，曾任美術(shù)史部主任、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、副院長(zhǎng)。為第一屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《中國(guó)文字學(xué)》《殷虛文字記》《古文字學(xué)導(dǎo)論》等，唐氏精于小學(xué)，故擅長(zhǎng)篆書(shū)，用筆方健，出于漢篆，與秦篆圓婉稍異。
