曾就讀于江西省九江醫(yī)專，1989年至1995年在華東師范大學(xué)中文系獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所教授兼所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。

       主要從事文化哲學(xué)研究與大眾文化批評(píng)。在大眾文化批評(píng)理論和實(shí)踐方面，有諸多開拓性的貢獻(xiàn)。

       倡導(dǎo)文本細(xì)讀和文化符號(hào)學(xué)批評(píng)，并以獨(dú)立的批判立場(chǎng)、銳利的思想鋒芒和奇警的話語(yǔ)風(fēng)格，在文化批評(píng)界獨(dú)樹一幟，是新生代批評(píng)家的重要代表人物。

       著有《聲音的詩(shī)學(xué)》、《文化街壘》、《黑暗中的聲音—魯迅<野草>的詩(shī)學(xué)與精神密碼》、《感官王國(guó)—先鋒小說敘事藝術(shù)》、《烏托邦文學(xué)狂歡（1966-1976）》、《鐘擺，或卡夫卡》等，主編有《21世紀(jì)中國(guó)文化地圖》（多卷）等。

       張藝謀的雅典“黑色8分鐘”短短8分鐘。相當(dāng)于3000米的中長(zhǎng)跑。但張藝謀這次在奧運(yùn)會(huì)上的成績(jī)似乎確實(shí)不那么盡如人意。醞釀了那么長(zhǎng)時(shí)間，事先預(yù)熱和鋪墊了那么多，還進(jìn)行了嚴(yán)格的保密，到頭來呈現(xiàn)給人們的卻仍舊是那些預(yù)料之中的貨色，難免給人一種裝神弄鬼的感覺。雖然只是短短8分鐘，確實(shí)破綻百出�？磥恚瑳]有了“兵馬俑”的靈感，不依靠“人海戰(zhàn)術(shù)”，張導(dǎo)演就顯得捉襟見肘，無所適從。

       人們依舊又看見了那熟悉的“張氏行頭”：短得令人尷尬的旗袍，剛?cè)岵⒉幌酀?jì)的拳術(shù)，過分招搖的京劇武生……最后還有那些個(gè)——天哪，終于還是在劫難逃!——著名的令人暈倒的紅燈籠。紅燈籠的數(shù)量而且還見漲，以致糊涂的人不免疑心張家是賣燈籠的。網(wǎng)民很快就開始抨擊和嘲弄。剛剛狂扁過電影《十面埋伏》的觀眾們充分發(fā)揚(yáng)“痛打落水狗”的精神，把張導(dǎo)演罵了個(gè)底朝天。即使是傳統(tǒng)的主流媒體，除了在新聞報(bào)道中還做一些常規(guī)性的表?yè)P(yáng)之外，其他如時(shí)評(píng)版塊和欄目，也一反常態(tài)地也開始加入這場(chǎng)“反張大合唱”。

       雅典奧運(yùn)會(huì)的閉幕式上的8分鐘，成了張藝謀的“黑色8分鐘”。最令人感到羞愧難當(dāng)?shù)氖亲詈竽莻�(gè)小女孩的表現(xiàn)，這在不經(jīng)意間將我們的民族心理的弱點(diǎn)給暴露無遺。一個(gè)看上去天真爛漫的小孩子，唱著與其年齡極不相稱的市井小調(diào)，心里卻正擔(dān)驚受怕。巧合的是，世博會(huì)的宣傳海報(bào)也是以一小孩子為主角。一位看上去天真可愛的小男孩，張開雙臂，似乎要擁抱懸在半空中的一枚狀如薄荷糖般的徽標(biāo)。這個(gè)平面的海報(bào)，看不出小孩是否哆嗦過，但日后的電視采訪中，他確實(shí)被記者們嚇哭過。

       小孩子的表現(xiàn)恰成讖語(yǔ)。事實(shí)上獲得奧運(yùn)會(huì)(或世博會(huì))主辦權(quán)的我們，正像一個(gè)受寵若驚的小孩子：本意倒是想熱情歡迎，無奈心里有點(diǎn)兒發(fā)怵。所謂“大國(guó)心態(tài)”，無非是葉公好龍。動(dòng)靜真的一搞大，就嚇一哆嗦。而刻意表現(xiàn)出來的低姿態(tài)，則無非是一種撒嬌心理。我無意加入聲勢(shì)浩大的“反張大合唱”。說實(shí)在的，我對(duì)張導(dǎo)演的工作一向關(guān)心得很不夠，這次觀看雅典表演也純屬偶然。但一場(chǎng)向全世界展示中國(guó)文化魅力的表演，卻招致本土觀眾一片斥責(zé)聲，卻是值得深思的事情。張藝謀七拼八湊的“中國(guó)元素”，如同撒在一張大餅上的芝麻，瑣屑而又淺表，這一點(diǎn)民眾幾乎都洞若觀火。也很少有中國(guó)人將張藝謀的把戲當(dāng)真。真正嚴(yán)重的問題倒不在于張藝謀究竟是否已經(jīng)垮掉，而在于所謂的民族本土的文化精神究竟能否被再現(xiàn)。

       張藝謀的垮掉并不足惜，需要質(zhì)疑的是，倘若不是張藝謀，而是另一個(gè)人，那么他將如何演繹中國(guó)元素?我們?cè)谘诺鋳W運(yùn)會(huì)閉幕式上所看到的，是張藝謀江郎才盡，還是所謂的“中國(guó)元素”本已支離破碎，難以渾然一體?這些年來，人們一直在尋找本土化的文化形態(tài)及其表達(dá)，尋找民族文化賴以生存的空間和存在方式，然而，這種努力看來正越來越接近于縹緲。我們看到，張藝謀們所演繹的這些可疑的文化元素，正在制造出一種虛構(gòu)的“真相”，正在慢慢支配著人們對(duì)中國(guó)文化的理解，正所謂“假作真時(shí)真亦假”。

       進(jìn)而我們需要追問的是，是否我們正在一點(diǎn)一滴地失去我們自己的文化?面對(duì)這樣一種疑云重重的文化“真相”，我們需要一種真正深刻的領(lǐng)悟力和創(chuàng)造性的表現(xiàn)力。而拿這些來要求張藝謀，實(shí)在是勉為其難�？磥恚瑥埶囍\身上所體現(xiàn)出來的文化精神方面的缺陷，很可能正是我們當(dāng)下文化的根本性的缺陷。正如阿Q代表了中國(guó)的國(guó)民陛一樣，張藝謀則是當(dāng)下病態(tài)文化的典型。不過，有一點(diǎn)是可以肯定的：張藝謀這三板斧拿去糊弄人家西方人，那倒是綽綽有余的。畢竟他們大多是第一次見到。況且，種種開幕式閉幕式的節(jié)目，無非是在演戲而已。如果這些所謂的“中國(guó)元素”是真實(shí)的，那么，我們事實(shí)上幾乎只在舞臺(tái)上，在表演的意義上，才擁有了這些文化。

       他們跟我們的生活無關(guān)。倒是電視臺(tái)的現(xiàn)場(chǎng)解說員無意中一語(yǔ)泄露了天機(jī)，他在解說詞中稱：四年后，我們大家都是演員。這似乎意味著我們大家只不過是奧運(yùn)會(huì)巨大舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。我們只是在向世界表演想象中的“中國(guó)文化”和“中國(guó)生活”。曲終人散，奧林匹克乃至所謂的“中國(guó)元素”，都將離我們而去