衛(wèi)協(xié)，西晉 畫家，生卒不詳。師法三國(guó)吳 曹弗興，擅繪神仙、佛像及人物故事畫，冠絕當(dāng)時(shí)。他對(duì) 六朝重氣韻畫風(fēng)的形成最具影響。和曹弗興比較，衛(wèi)協(xié)人物畫法有顯著提高。曹弗興的畫和漢 壁畫接近，線條粗?jǐn)U，氣魄雄健，注意人物的大體動(dòng)態(tài)，不重視細(xì)部描寫，而衛(wèi)協(xié)改變了這種風(fēng)格，比較精工細(xì)密。正如 謝赫在《 古畫品錄》中所指出的：古代的人物畫都較簡(jiǎn)略，“至協(xié)始精。六法之中，迨為兼善。雖不該備形妙，頗得壯氣”。衛(wèi)協(xié)的人物畫正體現(xiàn)了由民間的豪邁風(fēng)格向士大夫畫家的精思巧密風(fēng)格的過(guò)渡。

衛(wèi)協(xié)的人物 白描法細(xì)如蛛絲，饒有筆力，與 張墨并稱“畫圣”。據(jù)說(shuō)畫人物不敢點(diǎn)晴，擔(dān)心變成活人。東晉 顧愷之深受其影響，曾稱贊其“巧密情思，世所并貴”，其《 七佛》及《夏殷大列女》，皆得衛(wèi)協(xié)手傳而有情勢(shì)。

《名畫記·衛(wèi)協(xié)》

晉衛(wèi)協(xié)。《抱樸子》云：“衛(wèi)協(xié)、 張墨、并為畫圣。孫鴻之《上林苑圖》，協(xié)蹤最妙。又《七佛圖》，人不敢點(diǎn)眼睛。”愷之論畫云：“《 七佛》與《烈女》，皆協(xié)之跡，壯而有情勢(shì)�！睹�詩(shī)·北風(fēng)圖》亦協(xié)手，巧密于情思�！贝水嫸叹恚�長(zhǎng)裝八分。張彥遠(yuǎn)題云：“元和，宗人惟素將來(lái)，余大父答以名馬精絹二百匹，惟素后卻又將貨與韓愈。韓之子昶借與相國(guó) 段文昌，卻以模本歸于昶。 會(huì)昌元年見(jiàn)段家本。后于襄州從事見(jiàn)韓家本�！敝x赫云：“古畫皆略，至此始精。六法頗為兼善，雖不備該形似而有氣韻， 陵跨群雄。曠代絕筆。在第一品 曹不興下，張墨、 荀勖上�！�

【譯文】

晉人衛(wèi)協(xié)�！侗�撲子》說(shuō)：“衛(wèi)協(xié)、 張墨、并列為畫圣。孫鴻收藏的《上林苑圖》，是衛(wèi)協(xié)畫作中最好的一幅。還有《七佛圖》，畫上的人物都不敢給他們畫上眼睛�？峙曼c(diǎn)上后，人物活了以后從畫上走下來(lái)�！� 顧愷之評(píng)論畫說(shuō)：“《七佛圖》與《烈女圖》都是衛(wèi)協(xié)的真跡，人物壯美而情趣盎然�！睹�詩(shī)北風(fēng)圖》也出自衛(wèi)協(xié)之手，構(gòu)思的奇巧在于表現(xiàn)人物的情態(tài)上�！边@是一幅短卷，長(zhǎng)裝八分。張顏遠(yuǎn)題字：“ 唐憲宗元和年間，同族人惟素要將這幅畫賣給我家，我的祖父答應(yīng)用名馬，精絹二百匹買這幅畫。后來(lái)，惟素又將這幅畫賣給了韓愈。韓愈的兒子 韓昶，借給了相國(guó) 段文昌。段文昌留下了真跡，卻將摹本還給了韓昶。 會(huì)昌元年，見(jiàn)到了段文昌家中收藏的真本，后來(lái)又在襄州從事那里見(jiàn)到了韓家摹本�！敝x赫說(shuō)：“古人的畫都很粗糙，到了衛(wèi)協(xié)才開始精美起來(lái)。作畫的六種技法比較全面地運(yùn)用了，而且日漸精熟。衛(wèi)協(xié)的畫雖然還沒(méi)有達(dá)到形神兼?zhèn)涞某潭龋瑓s已經(jīng)超越了以前的諸位畫師，是世間從來(lái)未有過(guò)的繪畫精品。他的作品在畫壇第一名家 曹不興之下，在 張墨、荀勖之上�！�

衛(wèi)協(xié)作品今均不存。畫跡有《上林苑圖》、《七佛圖》，著錄于孫暢之《 述畫記》；隋朝官本《毛詩(shī)北風(fēng)圖》、《毛詩(shī)·黍離圖》、《吳王舟師圖》、《 列女圖》等五卷，著錄于《 貞觀公私畫史》；《小烈女圖》、《楞嚴(yán)七佛圖》，著錄于《 歷代名畫記》。 張彥遠(yuǎn) 會(huì)昌元年（841年）曾見(jiàn)《毛詩(shī)·北風(fēng)圖》，為鄒平段家本，后又見(jiàn)韓昶家模本�！啊侗憋L(fēng)詩(shī)圖》，巧密于情思，世所并貴”（《歷代名畫記》）。另見(jiàn)于《歷代名畫記》、《古畫品》、《 續(xù)畫品錄》、《述畫記》、《 圖畫見(jiàn)聞志》、《 宣和畫譜》、《抱樸子》，有《七佛圖》、《穆天子宴瑤池圖》、大小《列女圖》、《高士圖》、《伍子胥圖》、《醉客圖》、《張儀象鹿圖》、《詩(shī)黍稷圖》、《白畫卞莊子刺虎圖》、《吳王周師圖》并傳于世。