方駿 - 基本簡介

1943年生于江蘇灌云縣，原籍安徽歙縣；1965年南京師范學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)； 1981年南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，留校任教。歷任美術(shù)系副主任，主任。

現(xiàn)為江蘇省國畫院“特聘畫師”，江蘇省美協(xié)理事，藝術(shù)委員會委員。獲獎：曾獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的國際“野間獎”，第六屆全國美展優(yōu)秀作品，全國少兒圖書創(chuàng)作一等獎，“88,國際水墨展”優(yōu)秀作品獎,1996年獲江蘇省教委，學(xué)位委頒發(fā)的“優(yōu)秀研究生指導(dǎo)教師”稱號。

作品在國內(nèi)外重要畫展中多次獲獎，被廣泛收藏。出版：《江蘇當(dāng)代國畫優(yōu)秀作品展畫集—方駿》江蘇美術(shù)出版社，《當(dāng)代名家山水精品—方駿》朝華出版社，等多種畫集。古代文化藝術(shù)的素養(yǎng)和相應(yīng)情感態(tài)度，對山水畫是至關(guān)重要的—關(guān)乎著它的氣息、情致和格調(diào)。二者相輔相成：沒有內(nèi)在的文化修養(yǎng)，不能生成“深情的敏感”，沒有“深情的敏感”，文化修養(yǎng)難以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)靈感。方駿有修養(yǎng)也有 “深情的敏感”，難能可貴�！�郎紹君《感傷的空寂—讀方駿山水畫》。

方駿 - 人物履歷

1945年 生于江蘇灌云縣。

1965年 南京師范學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)。

1981年 南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫研究生畢業(yè)。獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教。

1982年 獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)“82年度國際野間獎”。加入中國美術(shù)家協(xié)會。

1983年 任美術(shù)系中國畫教研究室主任。

1984年 任美術(shù)系副主任。

1986年 晉升為副教授。

1990年 任美術(shù)系系主任。

方駿 - 藝術(shù)特點(diǎn)

方駿先生的文筆，輕松、優(yōu)雅，他敘述問題的筆致，從從容容，質(zhì)樸而順暢，但文風(fēng)起伏跌宕，其起承轉(zhuǎn)合，能夠給人一種極為舒適的感覺和親切的印象。但這并不是方駿先生這部書最值得稱道的地方——方駿先生這部書最值得稱道的地方，是他的理論思考并不是從經(jīng)院哲學(xué)角度出發(fā)而做出的純理論式的煩瑣的理性推理和演繹，而是一方面，立足自己繪畫創(chuàng)作實(shí)踐的切身體驗。

另一方面，以圖文并重的方式探究、把握傳統(tǒng)中國繪畫文化的審美真諦，從而使他能夠把自己在繪畫創(chuàng)作中的直接的感性經(jīng)驗，與他對傳統(tǒng)繪畫文化學(xué)習(xí)與研究得出的理性經(jīng)驗，進(jìn)行反復(fù)的碰撞、融合與提升，而最終得出了經(jīng)過實(shí)踐檢驗的具有可操作性的理性經(jīng)驗之后，而進(jìn)行的理論表述。于是，就是在這樣的理論表述中，以往中國畫界理論與畫家創(chuàng)作實(shí)踐脫節(jié)的情況，也就自然而然地得到了糾正。簡言之，這是方駿先生暗合了胡適的“多研究些問題，少談些主義”的思維路線，以“實(shí)證”的方式對傳統(tǒng)中國畫畫理的梳理和重建。這是一種與當(dāng)前中國畫界的“理論家”不一樣的“畫家的理論”。

從方駿先生約15萬字的《青山綠水的征程》這部著作中，我們可以看到，在20世紀(jì)80年代以后，方駿先生一直在以中國畫創(chuàng)作實(shí)踐需要為本位，而進(jìn)行著這樣的“畫家的理論”的推敲與思考。在我們看來，這樣的“理論建構(gòu)”工作，同時也是作為畫家的方駿先生的人格完善的過程，是他的學(xué)問內(nèi)樣的一個必不可上的修煉過程，而正是在這樣的歷程中，方駿先生把他的繪畫創(chuàng)作推上了一個嶄新的高峰。

在藝術(shù)實(shí)踐美學(xué)中，“第二序”的方式與方法，主要是相對于參照經(jīng)典畫理“依葫蘆畫瓢”，既按四王一路的末流學(xué)人落于古人窠臼的“第一序” 的方式與方法而言之的。所以藝術(shù)實(shí)踐中的“第二序”的方式與方法，一方面是通過時間需要而與對經(jīng)典畫論的歷史學(xué)研究接軌；另一方面，則是依據(jù)“現(xiàn)象學(xué)還原”原理，通過藝術(shù)實(shí)踐中的感性經(jīng)驗而反省經(jīng)典畫理并再造新的畫論學(xué)說。在方駿先生的《青山綠水的征程》這部著作中，《楠溪江夜話》，便是這樣的通過“第二序”的方式與方法，“再闡釋”了中國古代繪學(xué)精粹的好文章。

在方駿先生看來，藝術(shù)是常理與變則互為統(tǒng)一的，它總是繼承傳統(tǒng)而又不斷地通過不同時期、不同畫家繪畫語言的變化——新的語言圖式的建立和舊的語言圖式的變異，給人類提供或揭示新的感覺世界和觀察自然的方式和方法的。所以，在方駿先生看來，通過“深入生活”而以“實(shí)證”的方式，從“史”的流衍變化角度研究藝術(shù)，可以使我們從整體上，系統(tǒng)而全面地把握住藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，從而用以指導(dǎo)我們今天的藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐。

方駿先生的如是理論，基于這一個原理：“整體 ”是由一個個內(nèi)隱其中的“個體”整合而成的，在“共性”的整合中，有時候為了顧全整體，我們往往會忽視一些獨(dú)辟蹊徑的，具有強(qiáng)烈個性語言符號的“個體”，即整體遮蓋個體，而在這些個體中必然會存在一些閃光點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)和研究。因此，在重新解讀歷史、重新解讀傳統(tǒng)的過程中，我們一定要將這些帶有閃光點(diǎn)的一個個“個體”進(jìn)行還原，讓這些個體在時代語境中復(fù)活，并閃耀出熠熠光輝。

方駿先生根據(jù)用色方法和表現(xiàn)形式的不同，將青綠山水分為“大青綠”和“小青綠”——“大青綠是以工筆細(xì)線勾勒，少皴筆，層層填染石青、石綠等重彩顏料的山水畫；還有在大青綠山水畫上用金粉勾畫山石、坡岸、屋宇、云霞的又稱為金碧山水。小青綠是指在淺絳山水（以淡赭渲染的山水畫）的基礎(chǔ)上再薄施青綠重彩的山水畫”。

這種借助系統(tǒng)論思維而對錯綜復(fù)雜的歷史元素進(jìn)行分條析縷的方式和方法，使方駿先生能夠從形而上的高度，高屋建瓴地把握青綠山水的本質(zhì)特征和基本的精神意蘊(yùn)。眾所周知，青綠山水重在用色，色彩是它的符號象征，是“意象”表現(xiàn)方式與“抽象”表現(xiàn)方式的和諧統(tǒng)一�！奥湓谌~子上的淡赭便是金秋”，這是色彩的意象表現(xiàn)方式；而“整幅色調(diào)的淡赭則是輝煌”又構(gòu)成了色彩的抽象性，在這“意象”與“抽象”的自由切入中，在這“點(diǎn)”與“面”的自由組合中，色彩具有了變換力和感染力，由靜入動，別有一番韻味。

方駿的山水畫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆松秀而縱意。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)賦予作品充分的完整性、合理的層次、有序的空間和必要的裝飾性。各類物象如山石、溪流、云氣、林木、屋舍、舟橋、人物等等，都精心安置，凡前后左右，大小遠(yuǎn)近，松緊疏密，都和諧統(tǒng)一。這要求畫家付出較多的理性。不過，畫家天性與學(xué)養(yǎng)不同，在創(chuàng)作中運(yùn)用理性的方式、把握理性與感性的關(guān)系是千差萬別的。最簡單也要分為偏于理性、偏于感性兩大類。

如大家所熟悉的，弘仁、潘天壽偏于理性，石濤、傅抱石偏于感性。方駿屬于二者較為平衡而略偏理性的類型。人的感覺，是他總把山水結(jié)構(gòu)、秩序、境界的經(jīng)營放在更重要的地位，并對其山水風(fēng)格的形成起著主導(dǎo)作用。但他用筆松動、靈活，有時甚至恣縱奔放，表現(xiàn)了更多隨機(jī)的因素，從而使理性與感性、紀(jì)律與自由達(dá)到某種平衡。畫的空間、位置、形象、意境，需要結(jié)構(gòu)經(jīng)營，是一個不斷構(gòu)圖、修改、深化、完善的過程，必依靠理性的思索，而不能完全靠偶然、隨意。但過于理性可能設(shè)計化，失去生動性與感情色彩。偏于感性的畫家大處松小處緊，大膽落墨（隨機(jī)）細(xì)心收拾（理性），偏于理性的畫家大處緊小處松，精心結(jié)構(gòu)而落墨松活，都能達(dá)到理性與感性的和諧。方駿的作品多屬于大處緊小處松、精心結(jié)構(gòu)而落墨松活的一類，其思維與操作方式（不是風(fēng)格）近于李可染而遠(yuǎn)于傅抱石。

方駿 - 突出貢獻(xiàn)

現(xiàn)為南京藝術(shù)學(xué)院教授，中國美術(shù)家協(xié)會會員。1982年，獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“82年度國際野間獎”。加入中國美術(shù)家協(xié)會 1984年，去蘇南、浙江水鄉(xiāng)深入生活，創(chuàng)作組畫《湖灣紀(jì)事》，獲“江蘇省人物畫展”一等獎，江蘇省美術(shù)館收藏 。作品《朝采�！啡脒x第六屆全國美展優(yōu)秀作品，被中國美術(shù)館收藏 。 1

1987年，游粵西、江西東部、北部。參加“南北方畫展”（天津美術(shù)學(xué)院），“全國新人新作展”（中國美術(shù)館） 。 出版?zhèn)�人作品專集《中國美術(shù)家畫庫·方駿》（天津楊柳青） 。1988年，參加“吳越書畫名家作品展”（臺北·高雄），“88 國際水墨畫展”（北京），獲優(yōu)秀作品獎 。 出版《方駿水墨畫選》（北京榮寶齋）。為江蘇省國畫院特聘畫師 。

1989年，參加“江蘇百家中國畫展”（南京）獲大獎。參加“中國新文人畫展暨研討會”（中國美術(shù)館） 。 1990方駿照片年，任美術(shù)系系主任。在香港萬玉堂舉辦個人作品展，出版《靈山靜水·方駿畫集》。參加“江蘇山水畫展”（博物館） 。 游東北三省。參加“現(xiàn)代中國巨匠繪畫展”（東京）。“方駿作品展”（大阪） 。“大陸新文人畫展”（臺北）。獲第二屆全國幼兒圖書創(chuàng)作一等獲。為江蘇省美協(xié)理事 。1991年，參加“全國山水畫邀請展”（江蘇省美術(shù)館），“南京七人畫展”（上海朵云軒） 。

“現(xiàn)代中國代表作家展”（漢城），“方駿水墨畫展”（臺北） 。1992年，獲國務(wù)院頒發(fā)高教事業(yè)突出貢獻(xiàn)政府特殊津貼。參加“現(xiàn)代中國水墨畫新方向”展（美國詹生美術(shù)博物館） 。 中真景山水畫特別展”（漢城），“楊子江畫派特別展”（漢城） 。1993年，參加“第二屆國際水墨畫展”（深圳），游三峽、云、貴、川。參加“中國長江三峽風(fēng)情畫展“（香港會展中心） 。

1994年，專事中國畫教學(xué)和創(chuàng)作。參加“全國首屆中國畫展”（中國美術(shù)館），并出任評委 。1995年，參加“中國新文人畫展”（上海美術(shù)館），“當(dāng)代花鳥畫邀請展”（成都），“城市山水畫展暨研討會”（深圳） 。 “國際華人精英水墨畫大展”（新加坡、香港、臺北、北京） 。 赴美國考察，參觀博物館。赴臺灣訪問，舉辦“方駿水墨畫展”（臺北，國父紀(jì)念館）。獲中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所“中國畫學(xué)術(shù)精誠獎” 。

1996年，獲江蘇省教委、學(xué)位委頒發(fā)“優(yōu)秀研究生教師榮譽(yù)證書” 。 1997年，參加文化部舉辦“中國藝術(shù)大展·當(dāng)代中國畫展”（上海圖書館）。參加“中國當(dāng)代繪畫展”（澳大利亞新南威爾士美術(shù)館） 。出版?zhèn)�人作品專集《二十世紀(jì)下半葉中國畫家叢書·方駿》（河北教育出版社） 。 1998年，參加“98中國新文人畫展”，“中國山水畫展”（中國美術(shù)館）并出任評委�！暗谝粚蒙钲趪�際水墨畫雙年展”（深圳關(guān)山月美術(shù)館） 。1999年，應(yīng)邀參加“世紀(jì)之門：1979—1999中國藝術(shù)邀請展”（成都現(xiàn)代藝術(shù)館） 。2000年，廣州市華藝文化有限公司在華藝?yán)扰e辦“方駿畫展”，出版畫冊《華藝?yán)葏矔�——方駿》（廣州出版社） �！督�蘇當(dāng)代國畫優(yōu)秀作品展畫集·方駿》江蘇美術(shù)出版社，2000版；《當(dāng)代名家山水精品·方駿》朝華出版社，2000版，等多種畫集。

方駿 - 人物評價

首先，在縱向梳理上，方駿先生以時間（年代）為序，從青綠山水畫的發(fā)端、繁榮至式微都做了簡明扼要的分析，雖聊聊數(shù)語，但字字珠璣，避免了“史實(shí)性”的冗長繁復(fù)。特別是在 “史”的梳理過程中，方駿先生的敘述方式，有兩點(diǎn)值得我們肯定：

其一，“史”與“論”相結(jié)合的研究視角。這種方法曾為很多從事藝術(shù)史研究的美術(shù)史家所津津樂道。在橫向梳理的過程中，特別是在分析青綠山水衰弱的原因時，作者一語中的地道破玄機(jī)——“以重彩見長的青綠山水，常常被標(biāo)榜淡泊的文人視為艷俗，譏為不雅，他們所津津樂道的是‘水墨為上’、‘墨分五色’”。當(dāng)然方駿先生并不滿足于此——簡單的揭示出青綠山水“式微”的原因，而是在此基礎(chǔ)上表述自己的觀點(diǎn)——“這種以用墨，還是用色來論雅俗，分優(yōu)劣的觀點(diǎn)，是末流文人畫家的偏見、俗見”，“文人畫大家文徵明就說，青綠與山水‘均各有至理，未可以優(yōu)劣論也’”。

這種在回顧歷史基礎(chǔ)上，即時的加入新時代語境中自己論點(diǎn)的方式和方法，不僅沒有流入習(xí)俗，更使自己的論點(diǎn)具有極強(qiáng)的說服力。“盡信書，不如無書”，基于此理，我們也可以說“盡信史，不如無史”。古人的觀點(diǎn)未必是真理，特別是隨著“史”的發(fā)展，時代的變遷，同一語句在新的時代語境中也定會有不同的解讀�；仡櫱嗑G山水的發(fā)展史，無論是展子虔、李氏父子金碧輝煌的青綠山水；還是王希夢富麗典雅的青綠重彩；趙伯駒富貴風(fēng)雅的漢宮七夕；錢選筆下寧靜秀雅的湖光山色……都沒有半點(diǎn)俗字，有的盡是古雅與大雅。

其二，“知”與“行”相統(tǒng)一的闡述方式。“古人的經(jīng)驗和自己創(chuàng)作實(shí)踐的體會是，設(shè)色必須層層薄染，不可一次涂抹。完稿以后勾線，勾線之后要用淡墨分染，一次不夠，還可多次分染，然后再填染底色，要注意底色與要罩染的顏色冷暖相映襯……”。在這些看似平淡無奇，實(shí)則含有“意指”的話語中，我們可以看出方駿先生在“知”與“行”兩方面的深厚造詣。而這些又與畫家在現(xiàn)時生活中的新鮮感受相結(jié)合，從而使對傳統(tǒng)的繼承，又有了現(xiàn)時意義。方駿先生所談到的這些技術(shù)性處理手法，一方面是服務(wù)于畫面的主題內(nèi)容和藝術(shù)境界的；另一方面更是超越意義上的與心靈向往的皈依。沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論，不具備說服力；沒有理論的實(shí)踐是無知的實(shí)踐，不具備思想性，方駿先生深諳此理，因此其創(chuàng)作的作品也必然是知與行、實(shí)踐與理論相結(jié)合的產(chǎn)物，具有高度的思想性和藝術(shù)感染力。

方駿先生在這方面不愧是一位靈性與天賦兼具之人，方駿先生或用重彩畫近水，用淡彩畫遠(yuǎn)山；或用淡彩畫近水，用重彩畫遠(yuǎn)山等等，在他的作品中，自始至終都充滿著在重彩之外的水墨淋漓的酣暢之感。這里面不得不牽扯到一個問題，就是墨與色、冷與暖、艷與素之間的關(guān)系，稍加處理不好，就會成為敗筆。“在一張白宣紙上，僅用墨畫，這墨的黑色與宣紙的白色產(chǎn)生最鮮明的對比，一旦畫上別的顏色，墨與色就產(chǎn)生了關(guān)系，墨與紙的白色的對比度就相對減弱了”，而一旦加上了色彩，就改變了黑白對比，單色層次變化來協(xié)調(diào)的這種關(guān)系，色彩在‘搶戲’，與墨互相抵觸，更甚于墨被色吃掉。一般而言，這需要很深的功力和文化造詣，不是一蹴而就，短時間內(nèi)所能達(dá)到的。在這一點(diǎn)上，方駿先生嫻熟的筆墨處理技巧和超人的個性見解不得不令時人所嘆服。方駿近年作品，大抵都有類似的內(nèi)在特色。沒有畫家精神上的詩意沉潛，是很難營造這類境界的。