方駿 - 基本簡(jiǎn)介
1943年生于江蘇灌云縣，原籍安徽歙縣；1965年南京師范學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)； 1981年南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位，留校任教。歷任美術(shù)系副主任，主任。
現(xiàn)為江蘇省國(guó)畫院“特聘畫師”，江蘇省美協(xié)理事，藝術(shù)委員會(huì)委員。獲獎(jiǎng)：曾獲聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的國(guó)際“野間獎(jiǎng)”，第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品，全國(guó)少兒圖書創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，“88,國(guó)際水墨展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng),1996年獲江蘇省教委，學(xué)位委頒發(fā)的“優(yōu)秀研究生指導(dǎo)教師”稱號(hào)。
作品在國(guó)內(nèi)外重要畫展中多次獲獎(jiǎng)，被廣泛收藏。出版：《江蘇當(dāng)代國(guó)畫優(yōu)秀作品展畫集—方駿》江蘇美術(shù)出版社，《當(dāng)代名家山水精品—方駿》朝華出版社，等多種畫集。古代文化藝術(shù)的素養(yǎng)和相應(yīng)情感態(tài)度，對(duì)山水畫是至關(guān)重要的—關(guān)乎著它的氣息、情致和格調(diào)。二者相輔相成：沒(méi)有內(nèi)在的文化修養(yǎng)，不能生成“深情的敏感”，沒(méi)有“深情的敏感”，文化修養(yǎng)難以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)靈感。方駿有修養(yǎng)也有 “深情的敏感”，難能可貴�！山B君《感傷的空寂—讀方駿山水畫》。
方駿 - 人物履歷
1945年 生于江蘇灌云縣。
1965年 南京師范學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)。
1981年 南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國(guó)畫研究生畢業(yè)。獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教。
1982年 獲聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)“82年度國(guó)際野間獎(jiǎng)”。加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)。
1983年 任美術(shù)系中國(guó)畫教研究室主任。
1984年 任美術(shù)系副主任。
1986年 晉升為副教授。
1990年 任美術(shù)系系主任。
方駿 - 藝術(shù)特點(diǎn)
方駿先生的文筆，輕松、優(yōu)雅，他敘述問(wèn)題的筆致，從從容容，質(zhì)樸而順暢，但文風(fēng)起伏跌宕，其起承轉(zhuǎn)合，能夠給人一種極為舒適的感覺(jué)和親切的印象。但這并不是方駿先生這部書最值得稱道的地方——方駿先生這部書最值得稱道的地方，是他的理論思考并不是從經(jīng)院哲學(xué)角度出發(fā)而做出的純理論式的煩瑣的理性推理和演繹，而是一方面，立足自己繪畫創(chuàng)作實(shí)踐的切身體驗(yàn)。
另一方面，以圖文并重的方式探究、把握傳統(tǒng)中國(guó)繪畫文化的審美真諦，從而使他能夠把自己在繪畫創(chuàng)作中的直接的感性經(jīng)驗(yàn)，與他對(duì)傳統(tǒng)繪畫文化學(xué)習(xí)與研究得出的理性經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行反復(fù)的碰撞、融合與提升，而最終得出了經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的具有可操作性的理性經(jīng)驗(yàn)之后，而進(jìn)行的理論表述。于是，就是在這樣的理論表述中，以往中國(guó)畫界理論與畫家創(chuàng)作實(shí)踐脫節(jié)的情況，也就自然而然地得到了糾正。簡(jiǎn)言之，這是方駿先生暗合了胡適的“多研究些問(wèn)題，少談些主義”的思維路線，以“實(shí)證”的方式對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫畫理的梳理和重建。這是一種與當(dāng)前中國(guó)畫界的“理論家”不一樣的“畫家的理論”。
從方駿先生約15萬(wàn)字的《青山綠水的征程》這部著作中，我們可以看到，在20世紀(jì)80年代以后，方駿先生一直在以中國(guó)畫創(chuàng)作實(shí)踐需要為本位，而進(jìn)行著這樣的“畫家的理論”的推敲與思考。在我們看來(lái)，這樣的“理論建構(gòu)”工作，同時(shí)也是作為畫家的方駿先生的人格完善的過(guò)程，是他的學(xué)問(wèn)內(nèi)樣的一個(gè)必不可上的修煉過(guò)程，而正是在這樣的歷程中，方駿先生把他的繪畫創(chuàng)作推上了一個(gè)嶄新的高峰。
在藝術(shù)實(shí)踐美學(xué)中，“第二序”的方式與方法，主要是相對(duì)于參照經(jīng)典畫理“依葫蘆畫瓢”，既按四王一路的末流學(xué)人落于古人窠臼的“第一序” 的方式與方法而言之的。所以藝術(shù)實(shí)踐中的“第二序”的方式與方法，一方面是通過(guò)時(shí)間需要而與對(duì)經(jīng)典畫論的歷史學(xué)研究接軌；另一方面，則是依據(jù)“現(xiàn)象學(xué)還原”原理，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐中的感性經(jīng)驗(yàn)而反省經(jīng)典畫理并再造新的畫論學(xué)說(shuō)。在方駿先生的《青山綠水的征程》這部著作中，《楠溪江夜話》，便是這樣的通過(guò)“第二序”的方式與方法，“再闡釋”了中國(guó)古代繪學(xué)精粹的好文章。
在方駿先生看來(lái)，藝術(shù)是常理與變則互為統(tǒng)一的，它總是繼承傳統(tǒng)而又不斷地通過(guò)不同時(shí)期、不同畫家繪畫語(yǔ)言的變化——新的語(yǔ)言圖式的建立和舊的語(yǔ)言圖式的變異，給人類提供或揭示新的感覺(jué)世界和觀察自然的方式和方法的。所以，在方駿先生看來(lái)，通過(guò)“深入生活”而以“實(shí)證”的方式，從“史”的流衍變化角度研究藝術(shù)，可以使我們從整體上，系統(tǒng)而全面地把握住藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，從而用以指導(dǎo)我們今天的藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐。
方駿先生的如是理論，基于這一個(gè)原理：“整體 ”是由一個(gè)個(gè)內(nèi)隱其中的“個(gè)體”整合而成的，在“共性”的整合中，有時(shí)候?yàn)榱祟櫲w，我們往往會(huì)忽視一些獨(dú)辟蹊徑的，具有強(qiáng)烈個(gè)性語(yǔ)言符號(hào)的“個(gè)體”，即整體遮蓋個(gè)體，而在這些個(gè)體中必然會(huì)存在一些閃光點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)和研究。因此，在重新解讀歷史、重新解讀傳統(tǒng)的過(guò)程中，我們一定要將這些帶有閃光點(diǎn)的一個(gè)個(gè)“個(gè)體”進(jìn)行還原，讓這些個(gè)體在時(shí)代語(yǔ)境中復(fù)活，并閃耀出熠熠光輝。
方駿先生根據(jù)用色方法和表現(xiàn)形式的不同，將青綠山水分為“大青綠”和“小青綠”——“大青綠是以工筆細(xì)線勾勒，少皴筆，層層填染石青、石綠等重彩顏料的山水畫；還有在大青綠山水畫上用金粉勾畫山石、坡岸、屋宇、云霞的又稱為金碧山水。小青綠是指在淺絳山水（以淡赭渲染的山水畫）的基礎(chǔ)上再薄施青綠重彩的山水畫”。
這種借助系統(tǒng)論思維而對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史元素進(jìn)行分條析縷的方式和方法，使方駿先生能夠從形而上的高度，高屋建瓴地把握青綠山水的本質(zhì)特征和基本的精神意蘊(yùn)。眾所周知，青綠山水重在用色，色彩是它的符號(hào)象征，是“意象”表現(xiàn)方式與“抽象”表現(xiàn)方式的和諧統(tǒng)一。“落在葉子上的淡赭便是金秋”，這是色彩的意象表現(xiàn)方式；而“整幅色調(diào)的淡赭則是輝煌”又構(gòu)成了色彩的抽象性，在這“意象”與“抽象”的自由切入中，在這“點(diǎn)”與“面”的自由組合中，色彩具有了變換力和感染力，由靜入動(dòng)，別有一番韻味。
方駿的山水畫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆松秀而縱意。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)賦予作品充分的完整性、合理的層次、有序的空間和必要的裝飾性。各類物象如山石、溪流、云氣、林木、屋舍、舟橋、人物等等，都精心安置，凡前后左右，大小遠(yuǎn)近，松緊疏密，都和諧統(tǒng)一。這要求畫家付出較多的理性。不過(guò)，畫家天性與學(xué)養(yǎng)不同，在創(chuàng)作中運(yùn)用理性的方式、把握理性與感性的關(guān)系是千差萬(wàn)別的。最簡(jiǎn)單也要分為偏于理性、偏于感性兩大類。
如大家所熟悉的，弘仁、潘天壽偏于理性，石濤、傅抱石偏于感性。方駿屬于二者較為平衡而略偏理性的類型。人的感覺(jué)，是他總把山水結(jié)構(gòu)、秩序、境界的經(jīng)營(yíng)放在更重要的地位，并對(duì)其山水風(fēng)格的形成起著主導(dǎo)作用。但他用筆松動(dòng)、靈活，有時(shí)甚至恣縱奔放，表現(xiàn)了更多隨機(jī)的因素，從而使理性與感性、紀(jì)律與自由達(dá)到某種平衡。畫的空間、位置、形象、意境，需要結(jié)構(gòu)經(jīng)營(yíng)，是一個(gè)不斷構(gòu)圖、修改、深化、完善的過(guò)程，必依靠理性的思索，而不能完全靠偶然、隨意。但過(guò)于理性可能設(shè)計(jì)化，失去生動(dòng)性與感情色彩。偏于感性的畫家大處松小處緊，大膽落墨（隨機(jī)）細(xì)心收拾（理性），偏于理性的畫家大處緊小處松，精心結(jié)構(gòu)而落墨松活，都能達(dá)到理性與感性的和諧。方駿的作品多屬于大處緊小處松、精心結(jié)構(gòu)而落墨松活的一類，其思維與操作方式（不是風(fēng)格）近于李可染而遠(yuǎn)于傅抱石。
方駿 - 突出貢獻(xiàn)
現(xiàn)為南京藝術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。1982年，獲聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的“82年度國(guó)際野間獎(jiǎng)”。加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì) 1984年，去蘇南、浙江水鄉(xiāng)深入生活，創(chuàng)作組畫《湖灣紀(jì)事》，獲“江蘇省人物畫展”一等獎(jiǎng)，江蘇省美術(shù)館收藏 。作品《朝采桑》入選第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品，被中國(guó)美術(shù)館收藏 。 1
1987年，游粵西、江西東部、北部。參加“南北方畫展”（天津美術(shù)學(xué)院），“全國(guó)新人新作展”（中國(guó)美術(shù)館） 。 出版?zhèn)�人作品專集《中國(guó)美術(shù)家畫庫(kù)·方駿》（天津楊柳青） 。1988年，參加“吳越書畫名家作品展”（臺(tái)北·高雄），“88 國(guó)際水墨畫展”（北京），獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng) 。 出版《方駿水墨畫選》（北京榮寶齋）。為江蘇省國(guó)畫院特聘畫師 。
1989年，參加“江蘇百家中國(guó)畫展”（南京）獲大獎(jiǎng)。參加“中國(guó)新文人畫展暨研討會(huì)”（中國(guó)美術(shù)館） 。 1990方駿照片年，任美術(shù)系系主任。在香港萬(wàn)玉堂舉辦個(gè)人作品展，出版《靈山靜水·方駿畫集》。參加“江蘇山水畫展”（博物館） 。 游東北三省。參加“現(xiàn)代中國(guó)巨匠繪畫展”（東京）。“方駿作品展”（大阪） �！按箨懶挛娜水嬚埂保ㄅ_(tái)北）。獲第二屆全國(guó)幼兒圖書創(chuàng)作一等獲。為江蘇省美協(xié)理事 。1991年，參加“全國(guó)山水畫邀請(qǐng)展”（江蘇省美術(shù)館），“南京七人畫展”（上海朵云軒） 。
“現(xiàn)代中國(guó)代表作家展”（漢城），“方駿水墨畫展”（臺(tái)北） 。1992年，獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)高教事業(yè)突出貢獻(xiàn)政府特殊津貼。參加“現(xiàn)代中國(guó)水墨畫新方向”展（美國(guó)詹生美術(shù)博物館） 。 中真景山水畫特別展”（漢城），“楊子江畫派特別展”（漢城） 。1993年，參加“第二屆國(guó)際水墨畫展”（深圳），游三峽、云、貴、川。參加“中國(guó)長(zhǎng)江三峽風(fēng)情畫展“（香港會(huì)展中心） 。
1994年，專事中國(guó)畫教學(xué)和創(chuàng)作。參加“全國(guó)首屆中國(guó)畫展”（中國(guó)美術(shù)館），并出任評(píng)委 。1995年，參加“中國(guó)新文人畫展”（上海美術(shù)館），“當(dāng)代花鳥畫邀請(qǐng)展”（成都），“城市山水畫展暨研討會(huì)”（深圳） 。 “國(guó)際華人精英水墨畫大展”（新加坡、香港、臺(tái)北、北京） 。 赴美國(guó)考察，參觀博物館。赴臺(tái)灣訪問(wèn)，舉辦“方駿水墨畫展”（臺(tái)北，國(guó)父紀(jì)念館）。獲中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所“中國(guó)畫學(xué)術(shù)精誠(chéng)獎(jiǎng)” 。
1996年，獲江蘇省教委、學(xué)位委頒發(fā)“優(yōu)秀研究生教師榮譽(yù)證書” 。 1997年，參加文化部舉辦“中國(guó)藝術(shù)大展·當(dāng)代中國(guó)畫展”（上海圖書館）。參加“中國(guó)當(dāng)代繪畫展”（澳大利亞新南威爾士美術(shù)館） 。出版?zhèn)�人作品專集《二十世紀(jì)下半葉中國(guó)畫家叢書·方駿》（河北教育出版社） 。 1998年，參加“98中國(guó)新文人畫展”，“中國(guó)山水畫展”（中國(guó)美術(shù)館）并出任評(píng)委。“第一屆深圳國(guó)際水墨畫雙年展”（深圳關(guān)山月美術(shù)館） 。1999年，應(yīng)邀參加“世紀(jì)之門：1979—1999中國(guó)藝術(shù)邀請(qǐng)展”（成都現(xiàn)代藝術(shù)館） 。2000年，廣州市華藝文化有限公司在華藝?yán)扰e辦“方駿畫展”，出版畫冊(cè)《華藝?yán)葏矔津E》（廣州出版社） �！督K當(dāng)代國(guó)畫優(yōu)秀作品展畫集·方駿》江蘇美術(shù)出版社，2000版；《當(dāng)代名家山水精品·方駿》朝華出版社，2000版，等多種畫集。
方駿 - 人物評(píng)價(jià)
首先，在縱向梳理上，方駿先生以時(shí)間（年代）為序，從青綠山水畫的發(fā)端、繁榮至式微都做了簡(jiǎn)明扼要的分析，雖聊聊數(shù)語(yǔ)，但字字珠璣，避免了“史實(shí)性”的冗長(zhǎng)繁復(fù)。特別是在 “史”的梳理過(guò)程中，方駿先生的敘述方式，有兩點(diǎn)值得我們肯定：
其一，“史”與“論”相結(jié)合的研究視角。這種方法曾為很多從事藝術(shù)史研究的美術(shù)史家所津津樂(lè)道。在橫向梳理的過(guò)程中，特別是在分析青綠山水衰弱的原因時(shí)，作者一語(yǔ)中的地道破玄機(jī)——“以重彩見(jiàn)長(zhǎng)的青綠山水，常常被標(biāo)榜淡泊的文人視為艷俗，譏為不雅，他們所津津樂(lè)道的是‘水墨為上’、‘墨分五色’”。當(dāng)然方駿先生并不滿足于此——簡(jiǎn)單的揭示出青綠山水“式微”的原因，而是在此基礎(chǔ)上表述自己的觀點(diǎn)——“這種以用墨，還是用色來(lái)論雅俗，分優(yōu)劣的觀點(diǎn)，是末流文人畫家的偏見(jiàn)、俗見(jiàn)”，“文人畫大家文徵明就說(shuō)，青綠與山水‘均各有至理，未可以優(yōu)劣論也’”。
這種在回顧歷史基礎(chǔ)上，即時(shí)的加入新時(shí)代語(yǔ)境中自己論點(diǎn)的方式和方法，不僅沒(méi)有流入習(xí)俗，更使自己的論點(diǎn)具有極強(qiáng)的說(shuō)服力�！氨M信書，不如無(wú)書”，基于此理，我們也可以說(shuō)“盡信史，不如無(wú)史”。古人的觀點(diǎn)未必是真理，特別是隨著“史”的發(fā)展，時(shí)代的變遷，同一語(yǔ)句在新的時(shí)代語(yǔ)境中也定會(huì)有不同的解讀�；仡櫱嗑G山水的發(fā)展史，無(wú)論是展子虔、李氏父子金碧輝煌的青綠山水；還是王希夢(mèng)富麗典雅的青綠重彩；趙伯駒富貴風(fēng)雅的漢宮七夕；錢選筆下寧?kù)o秀雅的湖光山色……都沒(méi)有半點(diǎn)俗字，有的盡是古雅與大雅。
其二，“知”與“行”相統(tǒng)一的闡述方式�！肮湃说慕�(jīng)驗(yàn)和自己創(chuàng)作實(shí)踐的體會(huì)是，設(shè)色必須層層薄染，不可一次涂抹。完稿以后勾線，勾線之后要用淡墨分染，一次不夠，還可多次分染，然后再填染底色，要注意底色與要罩染的顏色冷暖相映襯……”。在這些看似平淡無(wú)奇，實(shí)則含有“意指”的話語(yǔ)中，我們可以看出方駿先生在“知”與“行”兩方面的深厚造詣。而這些又與畫家在現(xiàn)時(shí)生活中的新鮮感受相結(jié)合，從而使對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有了現(xiàn)時(shí)意義。方駿先生所談到的這些技術(shù)性處理手法，一方面是服務(wù)于畫面的主題內(nèi)容和藝術(shù)境界的；另一方面更是超越意義上的與心靈向往的皈依。沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的理論，不具備說(shuō)服力；沒(méi)有理論的實(shí)踐是無(wú)知的實(shí)踐，不具備思想性，方駿先生深諳此理，因此其創(chuàng)作的作品也必然是知與行、實(shí)踐與理論相結(jié)合的產(chǎn)物，具有高度的思想性和藝術(shù)感染力。
方駿先生在這方面不愧是一位靈性與天賦兼具之人，方駿先生或用重彩畫近水，用淡彩畫遠(yuǎn)山；或用淡彩畫近水，用重彩畫遠(yuǎn)山等等，在他的作品中，自始至終都充滿著在重彩之外的水墨淋漓的酣暢之感。這里面不得不牽扯到一個(gè)問(wèn)題，就是墨與色、冷與暖、艷與素之間的關(guān)系，稍加處理不好，就會(huì)成為敗筆。“在一張白宣紙上，僅用墨畫，這墨的黑色與宣紙的白色產(chǎn)生最鮮明的對(duì)比，一旦畫上別的顏色，墨與色就產(chǎn)生了關(guān)系，墨與紙的白色的對(duì)比度就相對(duì)減弱了”，而一旦加上了色彩，就改變了黑白對(duì)比，單色層次變化來(lái)協(xié)調(diào)的這種關(guān)系，色彩在‘搶戲’，與墨互相抵觸，更甚于墨被色吃掉。一般而言，這需要很深的功力和文化造詣，不是一蹴而就，短時(shí)間內(nèi)所能達(dá)到的。在這一點(diǎn)上，方駿先生嫻熟的筆墨處理技巧和超人的個(gè)性見(jiàn)解不得不令時(shí)人所嘆服。方駿近年作品，大抵都有類似的內(nèi)在特色。沒(méi)有畫家精神上的詩(shī)意沉潛，是很難營(yíng)造這類境界的。
