薛靈蕓 - 背景資料
起黃初二年，薛靈蕓十五歲，臉蛋又白又嫩，個子不高不矮，這種情形一直持續(xù)到黃初七年都沒有改變。黃初七年，曹丕一命嗚呼，薛靈蕓整理好細軟雜物，臨出宮前，摸了摸自己的腰肢，依然纖細如十五歲那年，又照了照鏡子，皮膚也和那年沒什么兩樣，于是整理一下衣裙，走到門前，照著門框比量一下身高，也沒有絲毫的變化。薛靈蕓離開魏國時二十歲，二十歲的薛靈蕓和十五歲的薛靈蕓沒有任何兩樣，二十歲的薛靈蕓就是回到常山郡也能找個好婆家。
一、以傳說為準，薛靈蕓出生在三國時期的東吳，她的老子是常山郡鄻鄉(xiāng)縣的亭長，叫薛鄴。薛靈蕓十四歲那年，作為基層小吏的薛亭長工資待遇依然不高，不光不能讓老婆孩子過上幸福生活，甚至還要靠她們縫補、紡織貼補家用。假如以薛家正常的生活為例，最忙碌的時候一般是晚上，薛姑娘和母親常常加班趕工到天快亮的時候。所以每天早晨，薛家都是靜悄悄的，薛亭長五更天起床，他先是悄悄來到廚房，掀開鍋蓋一看，他娘的，鍋里又什么都沒有。于是薛亭長走出屋門，到菜地里拔一棵蘿卜，又打了一桶水，洗了洗，然后自己從酒壇子里倒出小半碗酒，又舀了半瓢水摻在里面，把洗好的大蘿卜切一半煮熟當(dāng)作熱菜，把剩下的一半當(dāng)作涼菜。薛亭長每天早晨一涼一熱兩道菜外加一碗水酒，這樣的標(biāo)準已經(jīng)保持半年多了，沒有升高也沒有降低。
和父親竭力保持生活品質(zhì)的做法不同，少年時代的薛靈蕓就對物質(zhì)生活缺乏足夠的興趣。相比吃喝享受她更加熱愛刺繡、制衣等手工制作。在當(dāng)時，薛姑娘的針線活完全可以用出神入化來形容，她繡的花朵能引來蜜蜂，繡的黃雀能引來頑童的彈弓�？傊臍q的薛姑娘不光是常山郡首屈一指的內(nèi)務(wù)能手，即便在整個東吳也是超級名人。在那個服裝款式單一的時代，“薛靈蕓”這三個字就等于東吳的“范思哲”和“皮爾·卡丹”。
二、黃初二年的年初，薛靈蕓的大名越來越響，從民間到官方，“薛粉”鋪天蓋地。這一年東吳天災(zāi)人禍不斷，物價飛漲、通貨膨脹嚴重，經(jīng)濟已經(jīng)處在了崩潰的邊緣。往日里向來囂張的孫權(quán)不得不選擇夾著尾巴做人，向?qū)嵙姶蟮奈簢磉_了修好之心。這個過程做起來復(fù)雜得很，但說出來卻再容易不過了，除了進貢一些金銀財寶和東吳的土特產(chǎn)之外，作為魏國皇帝的曹丕還向?qū)O權(quán)要了一個姑娘，這個姑娘就是薛靈蕓。
事實上有關(guān)薛靈蕓遠嫁魏國這件事，雖然曹丕表現(xiàn)得非常積極，但實際上多少有些盲目。在當(dāng)時魏國的曹氏父子以文名著稱。曹丕雖然比他老子曹操、弟弟曹植差了些，但總的說來也是當(dāng)時文學(xué)界的一朵奇葩。大凡這樣的人在尋找配偶方面都有著浪漫和偏執(zhí)的需求，早在邀娶薛靈蕓之前，他還搶過曹植的老婆甄洛，搞得兩兄弟之間很是不愉快。甄洛死后，曹丕又覺得自己的弟弟也挺可憐的，于是想了想又把甄洛的遺物包一大包送給了曹植。
就在曹家兄弟因為甄洛之死而感懷悲傷的時候，從東吳傳來了薛姑娘的故事。于是在曹丕心中，或許只有這樣的傳奇女子才配得上自己，同時也只有找到這樣神奇的姑娘才能填補他空虛的內(nèi)心。
三、以故事的發(fā)展而論，很顯然，薛靈蕓和曹丕的婚姻沒有自由可言，當(dāng)曹丕委婉表達了對薛靈蕓的渴望之后，孫權(quán)立刻做了個順?biāo)饲�。在這期間，兩個當(dāng)時最具權(quán)勢的男人并沒有征求薛姑娘本人的意見，僅僅是派人與薛亭長簡短溝通了一次。
作為被包辦的一方，小薛姑娘心中非常委屈。從表面上看，東吳藝術(shù)界的當(dāng)家花旦去給魏國的皇帝文豪曹丕當(dāng)老婆，不光是政治聯(lián)姻更是一段文藝界佳話。作為佳話的始作俑者，曹丕對這場婚事顯然是非常高興的。為了表示自己對知識女性的尊重，他先是派了五百名吹鼓手前去東吳迎接神奇女子薛靈蕓，接著親自督促魏國機械部門制作了迎親專用車，這是一種華麗而舒適的交通工具，整個車看上去就像一座金碧堂皇的小宮殿。等迎親隊伍出發(fā)后，曹丕又下令在洛陽城外數(shù)十里處，筑土為臺，臺高三十丈，高聳入云，在臺下四周布滿蠟燭，預(yù)備在薛靈蕓到來之際，自己登高使用。
四、對比下來，薛靈蕓一家對小薛姑娘遠嫁魏國一事的反應(yīng)完全可以用淡漠來形容。薛亭長和薛媽媽對于女兒的遠嫁保持著謹慎的樂觀，小薛本人則在心里對這種婚姻有著極大的反感，上車開始就哭哭啼啼不停。據(jù)說一直到了魏國首都，薛姑娘才止住哭聲。對于一個女孩子來說，哭鼻子是簡單的事情，但哭出小薛姑娘的水準則大不容易。從常山郡到魏國的首都，關(guān)山重重少說也要走上半個來月，而薛姑娘能連續(xù)垂淚如此之長的時間，這至少從側(cè)面說明，在小薛的心中，這段婚姻實在沒有太高的價值。
伍薛靈蕓和曹丕結(jié)為夫妻之后，身份發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變讓薛靈蕓始終無法適應(yīng)。在東吳她最多是一個充滿藝術(shù)想象力的服裝設(shè)計師和縫紉專家，而且從小到大都對利祿生活沒有太多幻想。對于她來說，成為后宮主人和成為東吳裁縫相比，前者未必有什么高級之處。因此從抵達魏國那一刻開始，在薛靈蕓的眼神里，曹丕始終無法看到一般女人對于富貴生活的那種向往，相反的是仿佛總有一種清冷在不停諷刺著四周的虛榮。從黃初二年開始，一直到曹丕離開人世，他始終為征服薛靈蕓而殫精竭慮。這五年間，他除了為小薛建造了數(shù)處冠絕京城的豪華建筑之外，還在文化領(lǐng)域不斷地為薛靈蕓制造噱頭，慢慢的，薛靈蕓從一個善于刺繡的少女變成了獨一無二的“針神”。曹丕原以為當(dāng)自己以無上的權(quán)力為薛靈蕓換來這些時，她一定會對自己充滿感激之情，然而令他失望的是薛靈蕓始終還是那副清冷幽雅的表情，沒有改變。
事實上，從薛靈蕓抵達魏國開始，曹丕便陷入了失敗之中，如果說先前甄洛的死，已經(jīng)讓他感受了一次失敗，那么這次薛靈蕓的到來則讓他徹底喪失了對愛情的信心。我們可以想象，從黃初二年開始，曹丕的內(nèi)心一定是痛苦不堪的，后宮的生活對他來說無異于一場災(zāi)難，而薛靈蕓則是一把剔骨的尖刀。也正是出于對愛情的絕望，曹丕才會在臨死之時下令遣散后宮的嬪妃。
末黃初七年，曹丕帶著各種不甘一命嗚呼，按照他的遺愿，大部分后宮嬪妃都被遣送回原籍，薛靈蕓也在其中。而假如我們把目光飄回那個年代，當(dāng)時的情景很可能就如本文開頭那樣，薛姑娘一如往昔般沉靜，在她的眼中，五年的婚姻不至一顧。當(dāng)馬車駛出宮門，樓臺越來越遠，而常山郡越來越近，曹丕越來越遠，而生活越來越近……
薛靈蕓 - 簡介
薛靈蕓，［三國·魏］女。常山真定人（古魏郡，今河北正定人）注。乃魏文帝曹丕妃子，魏文帝改其名曰夜來。妙于針工，雖處于深帷之內(nèi)，不用燈燭之光，裁制立成。非夜來縫制，帝則不服，宮中號為針神。
其父薛業(yè)是亭長，母親陳氏隨丈夫住在亭旁。他們那里十分貧窮，夜里婦女們聚在一起紡紗，點燃麻藁以照亮。待薛靈蕓十七歲那年，已是容顏絕世。閭中的少年，都暗慕薛靈蕓，趁夜色悄悄潛來偷看她。但是一直沒有機會與她接觸。 咸熙元年，谷習(xí)任常山郡守，他聽說鄉(xiāng)亭長有美女而家境甚貧。當(dāng)時魏文帝曹丕選良家女子以充入六宮。
東晉王嘉撰《拾遺記》略曰：文帝所愛美人薛靈蕓，常山人也，年十五，容貌絕世。咸熙中，文帝選薛靈蕓良家子女，以入六宮。常山太守習(xí)谷以千金寶賂聘之以獻。至京師，帝以文車十乘迎之，道側(cè)燒石葉之香，未至數(shù)十里，膏燭之光相續(xù)不減，車徒咽路，塵起蔽于星月。又筑土為臺，基高三十丈，列燭于臺下。遠望如列星之墜地。又于大道之旁，一里一銅表，高五尺，以志里數(shù)。故行者歌，曰云云。
注：薛靈蕓隸屬古魏郡，東吳嫁薛靈云一事為訛傳。
薛靈蕓 - 人物軼事
被獻魏文帝
谷習(xí)以千金聘走了薛靈蕓，然后將她獻給魏文帝。薛靈蕓與父母告別時，淚水沾濕了衣襟。在登車上路時，淚水不可抑制，她以玉唾壺盛淚，淚水落在壺中成了紅色。 還未到京師，壺中的淚已凝如血色。文帝以雕刻著花紋的十輛車迎接薛靈蕓。車皆鏤金為輪輞，丹青畫轂軛，前后綴滿了寶石；鈴鐺鏘鏘和鳴，清脆的聲音回蕩在林野；所駕的青色駢蹄牛，可以日行三百里。這種牛是尸涂國進獻的，蹄子與馬蹄一樣。路邊燒石葉香。這種石頭層層疊疊，形狀如云母，所發(fā)的香氣可以避惡疾，是腹題國進獻的。 薛靈蕓去京師的一路上，數(shù)十里點起膏燭，久久不熄滅。車子走過的路，塵土遮蔽了星月，時人稱為“塵霄”。筑赤土為臺，臺基三十丈，列膏燭于臺下，名叫“燭臺”，遠望如流星墜地。 大路兩旁，每隔一里鑄一銅表，高五尺，以標(biāo)志里數(shù)。因此有路人歌曰：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬，清風(fēng)細雨雜香來，土上出金火照臺。”當(dāng)時以銅表標(biāo)志里數(shù)，是“土上出金”的意思。而“火照臺”的意思是膏燭之火在土的下面，漢代是火德王、魏代是土德王，“火照臺”即漢亡而魏興�！巴辽铣鼋稹眲t隱喻魏滅而晉興。 薛靈蕓距離京師十里，文帝乘雕玉的車輦，遠遠看見，嘆息說：“古人云：朝為行云，暮為行雨。今非云非雨，非朝非暮。”因此改薛靈蕓的名字為“夜來”。后世花卉名“夜來香”即得自薛靈蕓。
神針
薛靈蕓入宮后受到寵愛。外國進獻火珠龍鸞釵很重，文帝憐惜薛靈蕓弱不禁風(fēng)，于是說：“明珠翠羽都不勝其重，何況這么重的龍鸞釵�！毖`蕓縫制衣服的那根針出神入化，雖然處于深幃內(nèi)，夜里不用點燈燭，她也可以縫制衣服。凡不是薛靈蕓縫制的衣服，文帝一概不穿。宮中稱她為“針神”。魏文帝為之改名“夜來”。 黃初七年，魏文帝病逝，薛靈蕓也不知下落。令人不解的是魏文帝的兩個有名的妃子都與“神仙”有關(guān)，甄妃是“洛神”，薛靈蕓是“針神”。
紅淚
薛靈蕓的故事在正史里沒有記載，許多野史筆記偶爾提及，如《拾遺記》、《太平廣記》、《艷異編》等。李商隱有“一夜芙蓉紅淚多”；賀鑄《石州引》有“畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成輕別。已是經(jīng)年，杳杳音塵多絕。欲知方寸，共有幾許清愁？”其中“紅淚”即是薛靈蕓的典故。《拾遺記》中說，薛靈蕓離別父母登車上路之時，用玉唾壺承淚，壺呈紅色。及至京師，壺中淚凝如血。后世因而稱女子的眼淚為“紅淚”。后來成了一個通用的典故，如紅蠟燭垂的是“紅淚”，子規(guī)鳥哀啼泣血等。據(jù)說唐代楊玉環(huán)被召入宮前，“泣涕登車，時方寒，淚結(jié)為紅冰”。 清代冒鶴亭《太清遺事詩》云：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜來。人是傾城姓傾國，丁香花發(fā)一低徊�！逼渲小耙箒怼币嘀秆`蕓�！都t樓夢》第六十四回敘眾人玩象牙籌：“黛玉寶釵取出幾根來看，一面刻的是古來美人，一面是詞句并各種飲例。大家都說有趣，當(dāng)下說定由寶釵起令。寶釵抽了一根，刻的美人是薛靈蕓，那面詞句是‘問何因玉筋惹春紅’，注‘善啼者飲，濃妝者飲’。笑道：‘這善啼的，除了林妹妹還有誰？’”大概薛靈蕓之善哭只有林黛玉可以比擬一二。
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《深宮美人夜來》 語笑嫣然 著
類別：宮廷懸疑。
主角：薛靈蕓，蒼見憂，曹丕，曹植，郭女王。
