姚華 - 基本信息
姓名：姚華。生活時期 ：1876－1930 ，字：重光， 號：茫父 。早年寓居北京蓮花寺，愛好許慎所著之《說文解字》、收集金石文字、尤好篆、隸書法及繪畫，善于詩、詞、曲等創(chuàng)作，傳世作品頗多，是清末以后貴州士林的佼佼者。 十九世紀(jì)末季，清朝廷政治腐敗，國家懦弱無能，八國聯(lián)軍之役，幾乎喪權(quán)失國。民族危亡負(fù)擔(dān)加重，維新變法議論加深，出國留學(xué)之風(fēng)盛行，在此氣氛暄染下，姚華得以留學(xué)日本。畢業(yè)歸國后，被任郵傳部船政司主事，民國建立以后，被選為參議院議員，后任北京女子學(xué)校校長。社會雖已變革，但人情事故、風(fēng)氣習(xí)俗均一如既往，沒有什么根本的改變，社會與他的思想主張多有抵捂。他所在的議院，應(yīng)為爭權(quán)奪利的場所，無恥政客奔競成風(fēng)，各為利害而相互角逐。這些都給姚華帶來極大的反感，遂令他賃居破寺而重操舊業(yè)，恣情于文藝創(chuàng)作，日與詩、詞、曲、書、畫為伴，并以之出售取資，維持生計。由于刻苦磨練，造詣日高，馳譽中外。愛畫者得他的一幅半縑，都視為珍寶而加以收藏。其業(yè)績成就得到當(dāng)時國內(nèi)文化界的一致公認(rèn)，梁啟超、魯迅、郭沫若、鄭振鐸、陳師曾、陳叔通、鄭天挺、馬敘倫、梅蘭芳等各路名家名人，對姚華多有高度的評價。民國初年，社會的動蕩不安給姚華的家庭以及他的事業(yè)帶來極大的災(zāi)難：生活貧困、父母及子女死亡，自己身體癱瘓，行動艱難，在貧病交加攻擊下，1930年6月，姚華在北京逝世，死時年僅54歲，死后葬于北京西直門外灶君廟姚山。
姚華 - 履歷
清光緒二年（1876年），姚華出生于貴州貴筑（今貴陽），字重光， 號茫父。
清光緒廿三年（1897年），舉人，越五年，應(yīng)聘于興義筆山書院，主講《佩文韻注》。戊戌變法時東渡日本，就讀于政法大學(xué)，光緒卅年（1904年）甲辰科三甲九名進(jìn)
士，任工部虞衡司主事。后又改任郵船部船政司主事兼郵政司科長，居宣武門外蓮花寺。
民國元年（1912年），任中華民國臨時政府參議院議員，翌年為北京女子師范大學(xué)校長。后因軍閥混戰(zhàn)、政局紊亂遂隱居破寺中，以出售自己詩詞書畫和穎拓為生。姚華學(xué)問淵博，精文字學(xué)、音韻學(xué)、戲曲理論。最是其在文學(xué)領(lǐng)域的修養(yǎng)，當(dāng)時人才濟濟的畫壇無出其右者。由于在戲曲方面的廣深學(xué)識，使得他在梨園諸名流中極受崇禮。王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋等人都是蓮花庵�？停鹨閹�。
民國十三年（1924年），姚華在北京櫻桃斜街貴州會館舉辦畫會時,數(shù)百人前往捧場,正在京城訪問的印度詩人泰戈爾也欣然參加并即席發(fā)表了熱情洋溢的演說。姚華科甲出身,滿腹經(jīng)綸,尤長于填詞寫曲,現(xiàn)存姚華詞291首,曲86首,代表作有《弗堂詞》《庚午春辭》《綺曲》等。書畫方面，擅長山水花卉和題跋，隸、篆、行、草無不精道。所繪牡丹佳品——姚黃，艷麗多姿、生意盎然，名震一時，甚至連他本人也被戲稱為“黃牡丹”。其民國七年（1918年）所繪《淺絳山水圖》被收入《近百年名畫家選集》，成為中國美術(shù)史上的經(jīng)典作品。
民國十五年（1926年），姚華患腦溢血，愈后左臂致殘，但仍堅持寫字繪畫，著書立說，為藝術(shù)殫精竭慮，他以進(jìn)士身份參與工藝品的制作，這在中國近代史上絕無僅有。
民國十九年（1930年）6月4日，54歲的曠世奇才姚華因病去世，葬北京西直門外灶君廟姚山。遺著有《弗堂類稿》31卷、《蓮花庵書畫集》、《貴陽姚華茫父穎拓》和《金石系》、《黔語》等多部。
清末民初最負(fù)盛名的墨盒制作大家當(dāng)推陳寅生、姚華、張樾丞三人，后世譽之為“近代刻銅三大家”，其中應(yīng)奉陳寅生為前輩泰斗。陳寅生，字麟炳，秀才出身，清末在北京琉璃廠開設(shè)“萬禮齋”（后改為“萬豐號”），專做文房用具的營生。墨盒刻銅乃他首創(chuàng)，前無古人，后無超越者，有一代刻銅宗師之稱，其技法及風(fēng)格影響了后來的姚華與張樾丞，以致姚、張二人將刻銅墨盒的制作 該圓形銅墨盒屬姚華與張樾丞合作的一件作品流程推置到了藝術(shù)創(chuàng)作的高妙境界。這從一件民國早期的“茫父”款銅墨盒上即能得到具體印證和充分反映。該墨盒白銅材質(zhì)，圓形，直徑7.5厘米，主題為篆書刻銅，文字布局合理、疏密相間，靈動不呆滯，大氣無俗味。陽刻“率真”、陰刻“臺中日月長”“自在”“名高”等詞句。刀法老練、線條流暢、圓潤秀麗、美觀大方，掌中把玩之什件，蘊含無窮風(fēng)雅內(nèi)涵。左下方署名處刻“茫父”字號。
據(jù)說署“姚華”名號之墨盒，乃屬姚華個人作品；凡“茫父”款墨盒，蓋系姚華供稿，由張樾丞（一作“張樾臣”）刻制。張樾丞（1883—1961），名福蔭，河北河縣人，學(xué)徒出身，14歲進(jìn)京在琉璃廠“益元齋”求藝，清宣統(tǒng)二年（1910年）于“明遠(yuǎn)閣”專事刻銅，首創(chuàng)在墨盒上刻漢印，是琉璃廠的傳奇人物。民國六年（1917年）起，在琉璃廠開辦遐邇聞名的“同古堂”。張樾丞嫻治印，清宣統(tǒng)帝溥儀之“宣統(tǒng)之寶”“宣統(tǒng)御覽之寶”“宣統(tǒng)御筆”、梁啟超之“龍飛虎臥”等印璽皆出其刀下。中華人民共和國印及周恩來總理印章也系張樾丞刻制，素有“刻銅圣手”之美譽。由此看來，上述“茫父”款圓形銅墨盒當(dāng)屬姚華與張樾丞合作完成的一件作品。其用筆結(jié)字、風(fēng)格神韻無不昭示著作者登峰造極、爐火純青的藝術(shù)造詣，極具代表性，彌足珍貴。細(xì)考上下款便可發(fā)現(xiàn)，這方完成于民國早年的作品應(yīng)該一直陳列于張樾丞的同古堂，及至民國念（“念”通“廿”）六年（1937年）始被名為陳舜德的人購得，作為持贈禮物轉(zhuǎn)送他人后才得以流傳于民間。而彼時，該墨盒的第一作者姚華已去世好幾年了。半個多世紀(jì)后的1995年夏天，好古嗜文的家祖效文公于陜西省岐山縣城一收購站內(nèi)遴檢文物時，意外發(fā)現(xiàn)了這件精美的藝術(shù)品，從而使其有了重見天日的機緣。
姚華 - 遺著
有《小學(xué)問答》、《說文三列表》、《金石系》、《黔語》、《古盲詞》、《弗堂詞》等。
