永年家貧，百無(wú)嗜好，獨(dú)嗜書(shū)。有感于明代曹學(xué)佺之論，作《儒藏說(shuō)》。此說(shuō)一出， 羅有高、劉音為之張目，劉作《廣儒藏說(shuō)》以和之。論者謂清修《四庫(kù)全書(shū)》，分儲(chǔ)七閣，實(shí)受《儒藏說(shuō)》之啟發(fā)，永年倡始之功誠(chéng)不可沒(méi)。（詳見(jiàn)王紹曾、沙嘉孫著《山東藏書(shū)家史略》）今迻錄其文，以供參考。[僅據(jù)《山東藏書(shū)家史略》所附《儒藏說(shuō)》輸錄，未校原書(shū)。]

　　乾隆三十六年進(jìn)士,乾隆四十年被征修《四庫(kù)全書(shū)》。乾隆四十四年出任貴州鄉(xiāng)試副考官。四庫(kù)館散，授編修，充文淵閣校理。乾隆五十六年乞病歸里，是年秋七月卒，享年六十二歲。周永年是我國(guó)十八世紀(jì)著名的藏書(shū)家,人稱其藏書(shū)“甲于山左”，也是著名的學(xué)者,在�？睂W(xué)、目錄學(xué)和圖書(shū)館事業(yè)上成績(jī)卓著，尤其對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》的撰修作出了突出的貢獻(xiàn)。 年輕時(shí)代的周永年心中即裝著普天下的讀書(shū)人和利在萬(wàn)世的藏書(shū)事業(yè)，醞釀著一件具有歷史意義的大事——力倡“儒藏說(shuō)”以存天下之書(shū)，主建“借書(shū)園”欲使一家之藏廣之于天下。儒藏之說(shuō)源于明末曹學(xué)佺，周永年把它提高到理論層面加以闡述，并作《儒藏說(shuō)》以明其意，在文后的《儒藏條約三則》中，制訂了周到的實(shí)施細(xì)則，便于實(shí)施。為建儒藏，大聲疾呼，且身體力行建起了“借書(shū)園”。借書(shū)園是周永年的藏書(shū)處，更是其《儒藏說(shuō)》理論的自我實(shí)踐，具備近現(xiàn)代圖書(shū)館的兩大功能——保存文獻(xiàn)和傳播文明，是近代公共圖書(shū)館之濫觴�？上н@只是周永年天真的夢(mèng)想，在那個(gè)時(shí)代，藏書(shū)家們的宋槧元抄往往藏之深閣，秘不示人，完成儒藏理想，賴周永年個(gè)人之力是不行的。但是，儒藏說(shuō)一出，便得到士林諸同志的響應(yīng)，而《四庫(kù)全書(shū)》的編纂思想和擇棄原則，正是周永年在《儒藏說(shuō)》中力倡的。因此有人說(shuō)纂修《四庫(kù)全書(shū)》“倡導(dǎo)之功，歸諸永年”，是有道理的。《四庫(kù)全書(shū)》的纂修，周永年不僅有倡導(dǎo)之功，而且為之作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　乾隆四十年周永年以夙望為大學(xué)士劉統(tǒng)勛所推薦，被征為纂修官，特旨改翰林院庶吉士。當(dāng)時(shí)學(xué)界引以為榮，海內(nèi)學(xué)人投刺踵門(mén)，皆欲納交。四庫(kù)館開(kāi)設(shè)于乾隆三十八年，《四庫(kù)全書(shū)》的纂修是從《永樂(lè)大典》的�？陛嬝�工作開(kāi)始的，周永年在這件事上傾注了大量的心血，作出了突出的貢獻(xiàn)。據(jù)章學(xué)誠(chéng)在《周書(shū)昌別傳》中記載，館臣們不肯費(fèi)力搜尋，多選擇易為功者，就說(shuō)再無(wú)可輯之書(shū)，可因?yàn)橹苡滥旯虉?zhí)以爭(zhēng)，認(rèn)為其中還有許多可做的工作，拿他無(wú)可奈何的同事只好“盡舉而委之書(shū)昌”，周永年不畏艱辛，“無(wú)間風(fēng)雨寒暑，目盡九千巨冊(cè)，計(jì)卷一萬(wàn)八千有馀，丹鉛標(biāo)識(shí)，摘抉編摩”，輯出永新劉敞兄弟《公是》、《公非》等十余家佚書(shū)，皆具有極其重要的價(jià)值。此外還據(jù)《永樂(lè)大典》葺補(bǔ)殘缺、校讎錯(cuò)訛脫倒。在這次中國(guó)歷史上規(guī)模最大、成果最豐的一次輯佚�？被顒�(dòng)中，周永年不計(jì)名利只是“欲行其平日之見(jiàn)，盡表遺籍”，他默默無(wú)聞埋頭苦干的精神和所輯宋元遺籍永垂史冊(cè)！

　　李慈銘認(rèn)為，《四庫(kù)全書(shū)》雖紀(jì)昀、陸錫熊總其成，但是經(jīng)部提要由戴震主筆，史部提要由邵晉涵主筆，子部提要由周永年主筆，這種分工是依據(jù)了各人的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)�！肚迨犯濉吩u(píng)價(jià)周永年：“四部兵農(nóng)天算術(shù)數(shù)諸家，鉤稽精義，褒譏悉當(dāng)，為同館所推重。”桂馥在《周先生傳》中也說(shuō)：“先生于經(jīng)史百氏之言，覽括略盡，視其大義，不讎章句�！狈矎摹洞蟮洹分休嫵龅呢龝�(shū)，誰(shuí)輯錄即由誰(shuí)撰寫(xiě)提要，考察《武英殿聚珍版叢書(shū)》還可知，《彭城集》、《浮溪集》等集部提要亦出于周永年之手。另外，據(jù)陳垣先生考證，《四庫(kù)提要》中釋家著錄十三部，存目十二部錯(cuò)誤極少，亦為周永年所纂，因周永年自年輕始即篤嗜內(nèi)典，對(duì)佛家著作頗為精通。

　　周永年為時(shí)碩儒，文章冠絕一時(shí)，但他眼光過(guò)高，又過(guò)分謙虛，自謂文拙，不留存稿，故今天可見(jiàn)著述極少，致使現(xiàn)在的許多人竟不知道他在《四庫(kù)全書(shū)》的撰修過(guò)程中做過(guò)這么多的工作，這是十分遺憾的事。古人重實(shí)，不求虛名，也給學(xué)術(shù)專家漫天飛，學(xué)術(shù)專著泛濫成災(zāi)的當(dāng)今社會(huì)一個(gè)警示。

　　清學(xué)者、藏書(shū)家。字書(shū)昌，一字書(shū)愚，別號(hào)林汲山人。祖籍浙江余姚，遷居山東歷城。乾隆三十六年（1771）進(jìn)士，與邵晉涵、程晉芳、戴震等人同修《四庫(kù)全書(shū)》，改翰林院庶吉士，授編修。四十四年（1779）任貴州鄉(xiāng)試副考官。在四庫(kù)館時(shí)，對(duì)四部、兵、農(nóng)、天、算、術(shù)數(shù)諸家，鉤稽精義，為館中同仁所推重。見(jiàn)宋元遺書(shū)多收入《永樂(lè)大典》中，于是摘編得10余家，均為前人所未見(jiàn)者，加以著錄。家藏圖書(shū)極富，有感于“曹氏書(shū)倉(cāng)”及“釋道藏”，建“林汲山房”、“水西書(shū)屋”，聚書(shū)其中，集古今書(shū)籍10萬(wàn)卷，供人閱覽傳抄，以廣流傳。又約桂馥買(mǎi)田設(shè)“藉書(shū)園”，其中設(shè)臺(tái)祭祀漢代經(jīng)學(xué)大師伏生�！敖鍟�(shū)園者，書(shū)昌之志也，書(shū)昌故溫飽槖餒，于書(shū)積卷殆近十萬(wàn)，不欲自私，故以籍書(shū)名園。藉者，借也”。桂馥亦有《周先生永年傳》，稱其“得書(shū)輒歸先生，凡積五萬(wàn)卷”，沈起元記其“百無(wú)嗜好，獨(dú)嗜書(shū)。編撰《水西書(shū)屋藏書(shū)目錄》、《藉書(shū)園目錄》、《藉書(shū)園藏書(shū)目》，著錄圖書(shū)3 000余種。章學(xué)誠(chéng)和邵晉涵二人曾慕名參觀其藏書(shū)。章學(xué)誠(chéng)《周書(shū)昌先生別傳》，對(duì)其在四庫(kù)館編校古籍有詳盡的記述。今所藏經(jīng)史子集二氏百家之書(shū)已數(shù)千卷，皆能言其義者”。為資助李調(diào)元刊刻《函海》，借出抄本書(shū)30種，索要多次未還。鑒于明代曹學(xué)佺欲仿道藏、佛藏，更著為《儒藏》未成，“曹能始《儒藏》之議，自古藏書(shū)家所未及，當(dāng)亦天下萬(wàn)世有心目者之公愿”；遂著《儒藏說(shuō)》，集中闡述了他的學(xué)術(shù)思想，是藏書(shū)觀念的一大改變。他認(rèn)為，“書(shū)籍者，所以載道記事，益人神智者也。”所以他積極提倡書(shū)籍的流通與傳借。指出過(guò)去公私藏書(shū)，未能長(zhǎng)久保存，感嘆道：“藏之一地，不能藏之于天下；藏之一時(shí)，不能藏于萬(wàn)世也�！币蚨�他提出公共儒藏思想，奔波四方，鼓動(dòng)師友，宣傳儒藏的好處，士大夫文儒響應(yīng)者頗多。他的公共儒藏思想，對(duì)豐富和發(fā)展古典圖書(shū)館學(xué)有重要貢獻(xiàn)。他自稱手拙，除《儒藏說(shuō)》18篇外，不存稿，亦不著書(shū)。