周永健自1986年以來，先后擔(dān)任“中國中青年書法篆刻家作品展”、“中國楹聯(lián)書法大展”、“中國書法篆刻展”、“中國書法蘭亭獎·編輯出版獎”評委；“中國草書展”、“中國書法學(xué)術(shù)討論會”、“中國書法蘭亭獎·理論獎”評委會副主任。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會理事、中國書協(xié)草書專業(yè)委員會副主任、重慶市文聯(lián)副主席、重慶市書法家協(xié)會主席、西南大學(xué)文學(xué)院教授、書法碩士導(dǎo)師、重慶出版集團(tuán)副總編輯。

　　年僅56歲的周永健先生在2008年5月因病辭世。重病期間，他傾其畢生所得，捐出100萬元設(shè)立重慶書法獎勵基金，鼓勵新秀傳承書法藝術(shù)。作為原重慶出版集團(tuán)副總編輯、編審，周永健擔(dān)任總策劃及責(zé)編的圖書取得了很好的成績。其中《中國歷代印風(fēng)系列》獲得“第五屆國家圖書獎提名獎”、“中國首屆藝術(shù)圖書獎一等獎”。

　　周永健長期從事書法創(chuàng)作、書畫理論研究近30年，書法作品曾參加“中國書法篆刻展”、“中國中青年書 法篆刻家作品展”、“中國楹聯(lián)展”、“中國草書展”、“中國美術(shù)館首屆當(dāng)代名家書法提名展” 、“日本·第一回全中國代表書家作品展”、“巴黎·現(xiàn)代中國書法藝術(shù)大展”、“國際書法交流大展”等國家級書法藝術(shù)展40余次。周永健作品被故宮博物院、中國美術(shù)館等國家級文博單位收藏。

　　周永健在《中國書法》、《美術(shù)史論》、《文藝報》、《中國美術(shù)報》等國家級刊物上發(fā)表書畫專論及評論30余萬字，發(fā)表書畫作品100余件，曾受中國書法家協(xié)會之聘，連續(xù)7次擔(dān)任“全國中青展”評委，三次擔(dān)任中國楹聯(lián)展評委。1987年5月，應(yīng)新加坡書法家協(xié)會之邀，受中國書法家協(xié)會委派，赴“新加坡書法營”講學(xué)。1996年12月，作為文代會代表參加“中國第六次文代會”。

　　出版有作品專集《周永健書法》、《周永健書畫集》、《周永健書法作品集》、《周永健書畫藝術(shù)》；專 著《隸書概覽》、《周永健書法文集》；散文集《風(fēng)幡琴指辨》、《雪泥鴻爪》等。另有作品入編國家重點出版工程《中國現(xiàn)代美術(shù)全集—書法卷》。

　　周永健其隸書質(zhì)樸而不失靈動，主要來源于《泰山經(jīng)石峪》和《四山摩崖刻經(jīng)》，得其開張之勢，兼取簡 牘率真之情。其用筆以中鋒為主，柔中寓剛，平和簡靜，風(fēng)格蕭散。其形質(zhì)背面，似以釋家和道家文化為支撐，頗具幾分仙風(fēng)道骨之氣。這與一些隸書家臨漢簡寫漢簡，效清隸就清隸，以厚重求厚重，以質(zhì)樸作質(zhì)樸，守成者自信，典雅者自足，小變者自滿，重形輕質(zhì)，濫施枯筆，破壞筆法，自以為天真、大氣者有本質(zhì)的區(qū)別。

　　周永健其草書氣勢襲人，揮毫絞轉(zhuǎn)自如，用墨枯潤相間，似綿裹鐵的線條，瀉出豐富的情感世界，內(nèi)含張力和韌勁，絕無累佻流滑之習(xí)氣，在以篆隸為根的基礎(chǔ)上得到升華。究其源，肇于二王體系，深諳用筆貴用鋒之理，藏露兼施，方側(cè)并用，墨色華滋，氣息直逼顛張醉素，形式多取宋人團(tuán)扇和繪畫斗方。其線條富有音樂般節(jié)奏，在一定層面上實現(xiàn)了對明清書家審美的超越。

　　年僅56歲的周永健先生在2008年5月因病辭世。重病期間，他傾其畢生所得，捐出100萬元設(shè)立重慶書法 獎勵基金，鼓勵新秀傳承書法藝術(shù)。作為原重慶出版集團(tuán)副總編輯、編審，周永健擔(dān)任總策劃及責(zé)編的圖書取得了很好的成績。其中《中國歷代印風(fēng)系列》獲得“第五屆國家圖書獎提名獎”、“中國首屆藝術(shù)圖書獎一等獎”。

　　周永健更是一位知名的書法家。通過數(shù)十年深入對古代書法藝術(shù)的不懈探索研究，他出版了研究書法的學(xué)術(shù)專著《隸書概覽》、《風(fēng)幡琴指辨》兩部，有論文及藝術(shù)評論35萬字；出版藝術(shù)專集《周永健書法作品》、《周永健書畫作品集》兩本，書畫作品200余件發(fā)表于《人民日報》、《中國書法》、《美術(shù)觀察》、《中國書畫報》等全國性報刊和各類出版社出版的作品集中。他的書法作品也多次參加“中國書法展”、“第一屆全中國代表書法家作品展”、“第三屆國際書法交流東京大展”等國家級和國際書法交流大展。

　　莊天明在《周永健書畫集·序》中說：“當(dāng)世之時，惟潛心向?qū)W向藝而不易，惟物欲橫流而心志不頹者難能，永健于學(xué)于藝不廢熱愛，旅塵旅俗清操自立，所以他又是我常懷感念而抱以更多希望和期待的人�！�

　　在當(dāng)今書壇中，以自己的個人修為、文藝素養(yǎng)和通融的人生境界立身，而口碑、聲譽日隆者，中國書協(xié)學(xué) 術(shù)委員會副主任、重慶市書協(xié)主席周永健是頗為典型的一位。周永健身兼數(shù)務(wù)而多分身之術(shù)，在書法、繪畫及著述、書法組織、編輯等方面都有杰出的表現(xiàn)，其多才多能和不斷進(jìn)取的精神令人肅然起敬。覽文觀藝，睹跡明心，更佩服他“緣藝證慧”的人生觀和人生實踐。

　　周永健早年所著《隸書概覽》已顯奇識，而《風(fēng)幡琴指辨》一書中的書畫論評，尤以善辯的機(jī)鋒、參悟的智慧、圓融的性情怡人。他的《元人繪畫藝術(shù)概說》、《近世畫壇論三杰》、《掃除封塵見真質(zhì)》、《徐渭繪畫藝術(shù)散論》等，則文筆清新，字句瀏亮，而遠(yuǎn)見卓識更使其論藝恬淡通脫。他的近著《周永健書畫集》，新色浴眼，書畫合璧，較全面地反映了他近年來的藝術(shù)成就。

　　周永健的藝術(shù)取向與其人生態(tài)度一樣，標(biāo)舉“清而厚”的風(fēng)格，精拔深穩(wěn)，秀潤華滋，為其人格之象征。其書法以晉韻唐骨為基，得意碑帖之間，流麗剛健，法意相參，巧拙互用，曠達(dá)沖和，如其人，如其志，真正體現(xiàn)了他“藝道一體”、“緣藝證慧”的心性修為。從創(chuàng)作心態(tài)上看，周永健主張“平常心”，即“閑散”、“閑適”的心境，追求“真性真趣”；從藝術(shù)家立世的原則看，主張“善取大慧”、“物盡自然”、不與俗世同化的藝術(shù)天性，力主“具聰辨之質(zhì)兼以真性情者則藝近于道”；從對藝術(shù)的把握上看，他主張消除“法障”、“心障”，而追求以“通”為特征的“真智大慧”，并以“參悟”為根本，以“打通”為手段；從藝術(shù)風(fēng)格上看，他更偏重于“淡”、“清”、“雅”的文人趣味，提倡學(xué)術(shù)研究之風(fēng)，主張以學(xué)養(yǎng)藝，并身體力行，帶動了重慶市書協(xié)的讀書風(fēng)氣。他始終把讀書、從藝視為“求慧”、“格物窮理”的手段。其論別開新境，睿智灼見于此可見。

　　周永健書畫兼善，取法高古，不染時風(fēng)。他對當(dāng)代書壇不屑的正書用力甚多，節(jié)臨的《薦季直表》古雅真率，顯示出他入古為新的努力。另外，其大草的恣肆與碑體的凝重，均見古賢遺風(fēng)。他認(rèn)為：“心法、技 法的一體性，表示著人的心性修為的重要性。心性修為的層次是以智力、定力、人生境界為驗證的。驗證的另類，便是心性的外化——散溢于書法作品中的氣格。于此可以更深一步地體認(rèn)，書法中的氣格實為人的生命氣息和生命狀態(tài)在書法中的反映。這樣，u2018人成則藝成u2019、u2018人品即書品u2019的立論便有了準(zhǔn)確的對應(yīng)�！�

　　他在《明軒題跋》中寫道：“文崗問余書道如何更進(jìn)，余曰，清奇古怪，斯為書之異格。清，氣格清逸、風(fēng)韻超邁是也；奇，拔俗去媚、出以奇格是也；古，法不乖道、質(zhì)古意淳是也；怪，天趣盎然、心性自在是也。余審文崗書知對應(yīng)有據(jù)，正可倚斯精進(jìn)，何顧世論短長，眾議紛紜也耶！”其“清奇古怪”之論足可啟愚發(fā)智耳。

　　周永健的書畫藝術(shù)是他綜合修養(yǎng)的結(jié)果。古人謂“心中具千古之思，腕下呈萬里之勢”，當(dāng)不為虛言。其 書作中的“靜氣”，表現(xiàn)為心手相忘、不激不厲的魏晉風(fēng)韻。而在對古典形態(tài)的書畫作現(xiàn)代詮釋時，他也注重審美的視覺沖擊力，如采用包裝紙、廣告紙、掛歷紙等材料作書，以獲得新奇的藝術(shù)魅力。周永健于教育、出版、組聯(lián)、創(chuàng)作多方面都有建樹，其全面的成功全賴其非凡的“定力”和圓融的“悟性”，故雖忙累而心境澄明。

　　周永健在書法界以謙虛謹(jǐn)慎、尊老愛幼而頗孚眾望。古人謂“身正者不令則行”，重慶市書協(xié)有著令人羨慕的凝聚力、藝術(shù)活力和良好的形象，與周永健扎實的工作作風(fēng)和人格魅力有著一定的關(guān)系。周永健在《馬世曉行草二種讀后》中說：“書法所以為藝術(shù)，恐于積學(xué)一途外尚有非學(xué)而應(yīng)具的東西，那也許就是精神無累的自由和純凈�！贝苏Z明示了他的所持所守。觀他豐富的學(xué)養(yǎng)與藝術(shù)實踐，更加了解他“緣藝證慧”的人生觀和藝術(shù)觀的殊勝之處。