字：子瑜

　　姓名：諸葛瑾

　　生卒：174年－241年（68歲）

　　終屬：吳

　　籍貫：徐州瑯邪陽都（今山東省沂南市）

　　容貌：面長似驢

　　官至：大將軍

　　父親：諸葛珪

　　叔父：諸葛玄

　　弟弟：諸葛亮、諸葛均

　　諸葛瑾，諸葛亮之兄，經魯肅推薦，為東吳效力。胸懷寬廣，溫厚誠信，得到孫權的深深信賴，努力緩和蜀漢與東吳的關系。呂蒙病逝后，諸葛瑾代呂蒙領南郡太守，駐守公安。孫權稱帝后，諸葛謹官至大將軍，領豫州牧。

　　諸葛瑾，諸葛亮之兄，經魯肅推薦，為東吳效力。胸懷寬廣，溫厚誠信，得到孫權的深深信賴，努力緩和蜀漢與東吳的關系，曾于劉備伐吳之際出使求和，但未成功。

　　[200年] 諸葛瑾漢末避亂江東。孫權的姊婿在曲阿向諸葛瑾請教問題，大驚其才，向孫權推薦，與魯肅等一起為賓待，后為孫權長史，轉中司馬。

　　[215年] 孫權遣諸葛瑾使蜀通好劉備，與其弟諸葛亮在公館見面，沒談私事。

　　[219年] 跟從呂蒙討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，駐守公安。

　　[222年] 劉備東伐吳，吳王求和，諸葛瑾給劉備做書曰：“陛下老遠來至白帝，就是因為吳王侵取荊州，危害關羽，怨深禍大。不肯講和，此小人之心。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，計可立決，不復咨之于諸將也。陛下以關羽之親何如先帝？荊州大小孰與海內？俱應仇疾，誰當先后？若審此數，易於反掌�！睍r或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也�！�

　　同年 升左將軍，督公安，假節(jié)，封宛陵侯。曹真、夏侯尚等圍朱然于江陵，諸葛瑾以大兵為之救援。瑾性緩，推道理，無破敵之術，兵久不解。轉年春天，河水化開，潘璋等作水城于上流，瑾進攻浮橋，真等退走。雖無大功，也用保全師順利入境為功。 同年 孫權稱帝，封諸葛瑾為大將軍、左都護，領豫州牧。

　　[241年] 諸葛瑾去世，享年68歲，死前囑咐買棺服，辦喪事要簡約。

　　諸葛瑾墓在常州市郊北港鄉(xiāng)連江橋下塘。諸葛瑾（174-241），字子瑜，三國時諸葛亮之兄，佐吳孫權多年，拜為大將軍，領豫州牧。墓為土墩，占地約五畝。高4-5米，墓前原分左右兩墩，一為印墩，一為劍墩，清道光年間，曾在墩下鋤得篆文"諸葛子瑜之墓"小玉碑，出土漢代玉鎖、玉豬及銅鏡、陶瓷器皿等。今墓已不存，土地為北港磚瓦廠使用。

　　早期的袁氏家族雖盛極一時，但最終灰飛湮滅，隨之而來的是以中原曹氏、江東孫氏為代表的寒族勢力的崛起，并且得以三分天下。同時，隨著政權的更替，一些新興的家族也隨之發(fā)展壯大，成為三國中的一些主要勢力。而這其中最為著名的大概要算是瑯琊諸葛氏了。三國時人韋昭就在其《吳書》一書中指出：瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相，二子恪、融皆典戎馬，督領將帥，族弟誕又顯名于魏，一門三方為冠蓋，天下榮之。

　　一、性格

　　諸葛瑾（公元174-241年），字子瑜，瑯琊陽都（今山東沂南）人，“漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞（見《三國志u2022諸葛亮傳》）”。雖說也算得上是名門望族出身，但到了諸葛瑾父親諸葛珪這一代已經是明顯沒落了。盡管如此，諸葛瑾還是演習了后漢時期很多年輕學子的傳統(tǒng)，“少游京師，治《毛詩》、《尚書》、《左氏春秋》”。約中平六年（公元189年），母親章氏去世，諸葛瑾“居喪至孝”，并且“事繼母恭謹，甚得人子之道”（以上兩處均見《三國志u2022諸葛瑾傳》注引《吳書》）。但不久諸葛瑾的父親諸葛珪也病故，一家人頓時失去了依靠。不得已，諸葛瑾一家只好投奔叔父諸葛玄。興平二年（公元195年），諸葛玄被任命為豫章太守，諸葛亮及弟弟一起隨同叔父前往，而諸葛瑾卻沒有隨行�，F代的一些專家、學者大概有兩種說法：其一認為：這時的諸葛瑾同繼母一起去了江東避難。這種觀點目前在史學界比較普遍。持這種觀點的學者認為：諸葛瑾離開的時間在興平元年（公元194年）--興平二年（公元195年）。持這種觀點的有田余慶的《秦漢魏晉史探微》、王永平的《孫吳政治與文化史論》、陳文德的《諸葛亮大傳》等。

　　還有一種觀點認為：這時的諸葛瑾同繼母一起留在家鄉(xiāng)瑯邪，直到建安五年（公元200年）才避禍江東并得到孫權賞識，成為孫吳集團的一員。余明俠的《諸葛亮評傳》、袁仲仁《諸葛亮文選譯》、黎東方《細說三國》等。 從《三國志u2022諸葛瑾傳》中就可以找到一個答案： （孫）權又怪校尉殷模，罪至不測。群下多為之言，權怒益甚，與相反復，惟瑾默然，權曰：“子瑜何獨不言？”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸圣化，在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，誠不敢有言�！� 從這一段對話中我們可以發(fā)現，諸葛瑾離開瑯琊之時，當地的形勢是“本州傾覆，生類殄盡”。 瑯琊隸屬徐州，這種情況在曹操兩次東征陶謙時最為明顯�！度龂�志u2022陶謙傳》中提到：“興平元年，（曹操）復東征，略定瑯邪、東海諸縣�！薄� 后漢書u2022陶謙傳》中更是指出：“凡殺男女數十萬人，雞犬無余，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡”，當時整個徐州是曹、陶爭奪的戰(zhàn)場，而且戰(zhàn)事已經波及到諸葛一家的故鄉(xiāng)---瑯琊；而到了建安五年，初了曹操以迅雷不及掩耳之勢打敗劉備之外，并無什么大仗發(fā)生，而且也沒有出現諸葛瑾所描述的“本州傾覆，生類殄盡”的慘狀（關于這兩個時期徐州的情況，拙作《煮酒品三國》一書中有相關介紹，有興趣請參閱）。因此，可以肯定地說：第一種說法是正確的，而第二種說法的錯誤是非常明顯的。諸葛瑾到達江東的生活，史料中沒有記載，但從諸葛瑾自己所說的“在流隸之中，蒙生成之�！钡惹闆r看，似乎是比較清苦的。王永平在其《孫吳政治與文化史論》一書中說：孫權“聞之愴然”，表示“特為君赦之”。由此可見瑾早年渡江后的艱苦境況�？梢娭钡綄O權執(zhí)政之前，諸葛瑾沒有得到江東地方官員的任用，以致他在生活上十分困難。王永平在此段論述中還特別進行了一個補充，來證明自己的觀點：關于諸葛瑾的實際生活狀況沒有具體記載，但參考其友人淮陰步騭、廣陵衛(wèi)旌初至江東，依附會稽豪杰焦征羌，“求食其地”，屢遭羞辱的情況，不難想象諸葛瑾的生活狀況（《三國志》卷五二《吳書u2022步騭傳》）。至于這種觀點，筆者認為略顯牽強。理由見《三國志u2022張昭傳子承附傳》：（張）承字仲嗣，少以才學知名，與諸葛瑾、步騭、嚴畯相友善。張昭是孫策的首席謀臣，諸葛瑾與其子關系不錯，即使是生活困難，理所當然會得到資助。而且，盡管步騭和衛(wèi)旌屢遭羞辱，也未必同諸葛瑾有關，這兩者之中沒有什么必然的聯系。不過，不管諸葛瑾的生活狀況如何，沒有得到孫策的任用，生活沒有著落，對于還要帶上一個繼母的諸葛瑾來說，肯定是不如意的。更何況當時的諸葛瑾已經是“并著聲名，為當時英俊”（見《三國志u2022步騭傳》注引《吳書》），兩個字概括諸葛瑾此時的心情：郁悶！這種狀況直到孫策死后才得以改觀。建安五年（公元200年），由于孫權姊婿弘咨的推薦，諸葛瑾才正式成為孫權帳下的一員，從而邁上仕途。

　　二、能力

　　從他所歷任的職位上看，似乎有點文武全才的味道，比弟弟諸葛亮還要強。文職方面，諸葛瑾擔任過長史、地方太守，武職則有中司馬、綏南將軍、左將軍、大將軍等等。從官職來分析，似乎諸葛瑾還是個大將之才。我們先來看看諸葛瑾都參與過的一些戰(zhàn)役： 《三國志u2022諸葛瑾傳》：“（公元219年）從討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，住公安�！� 《三國志u2022夏侯尚傳》：“黃初三年（公元222年），車駕幸宛，使尚率諸軍與曹真共圍江陵。權將諸葛瑾與尚軍對江，瑾渡入江中渚，而分水軍于江中。尚夜多持油船，將步騎萬馀人，于下流潛渡，攻瑾諸軍，夾江燒其舟船，水陸并攻，破之�！� 《三國志u2022明帝紀》：“（公元227年）辛巳，立皇子冏為清河王。吳將諸葛瑾、張霸等寇襄陽，撫軍大將軍司馬宣王討破之，斬霸，征東大將軍曹休又破其別將于尋陽。”

　　《三國志u2022吳主傳》：“（公元234年）夏五月，權遣陸遜、諸葛瑾等屯江夏、沔口，孫韶、張承等向廣陵、淮陽，權率大眾圍合肥新城。是時蜀相諸葛亮出武功，權謂魏明帝不能遠出，而帝遣兵助司馬宣王拒亮，自率水軍東征。未至壽春，權退還，孫韶亦罷。 《晉書u2022帝紀第一》：“二年（公元241年）夏五月，吳將全琮寇芍陂，朱然、孫倫圍樊城，諸葛瑾、步騭掠柤中，帝請自討之�！�…六月，（司馬懿）乃督諸軍南征，車駕送出津陽門。帝以南方暑濕，不宜持久，使輕騎挑之，然不敢動。于是休戰(zhàn)士，簡精銳，募先登，申號令，示必攻之勢。吳軍夜遁走，追至三州口，斬獲萬余人，收其舟船軍資而還�！� 通過這幾段史料可以發(fā)現：諸葛瑾的后半生似乎在軍事方面涉足較多。不過，通過對史料的分析得知，雖然諸葛瑾打過的仗的確是不少，但是在軍事方面的能力其實是不怎么樣的，雖然說不上是個常敗將軍，但屬于軍事能力低下。正如《三國志u2022諸葛瑾傳》注引《吳錄》中所說的那樣：“瑾性弘緩，推道理，任計畫，無應卒倚伏之術”，軍事非其強項。既然諸葛瑾在軍事上沒有什么建樹，那么在文職方面的才能如何呢？ 史料上沒有這方面的蛛絲馬跡，倒是在一段時間內，諸葛瑾似乎充當了一個孫吳的蜀漢事物專員，處理過孫吳集團與劉備集團的相互關系。《三國志u2022吳主傳》：“（公元214年）是歲劉備定蜀。權以備已得益州，令諸葛瑾從求荊州諸郡。備不許，……會曹公入漢中，備懼失益州，使使求和。權令諸葛瑾報，更尋盟好，遂分荊州長沙、江夏、桂陽以東屬權，南郡、零陵、武陵以西屬備�！边@一個時期正是孫、劉圍繞荊州展開爭奪的復雜時期，諸葛瑾最多不過是個信使，傳遞兩方的消息，作用自然也有限。筆者淺見：這僅僅是由于他有個諸葛亮的弟弟，要不然也許還輪不到他出馬呢。從以上的兩方面的資料看，諸葛瑾的個人能力一般。田余慶先生曾經在《秦漢魏晉史探微》一書中指出：孫權為了完成政權的江東化，改變淮泗人入侵者的形象，經過了三個年代交錯的三個階段：一，群吏爪牙兼用江東人，在建安末年以前；二，顧、陸先后成為當軸主政人物，在建安末年至黃武年間；三，全面的江東化，在黃武年間及以后。在這一場長達幾十年的江東化過程中，象張昭這樣的 “淮泗入侵者”逐步被淘汰，而諸葛瑾的命運卻同張昭迥然不同，一直平步青云。

　　三、命運

　　諸葛瑾精通為官之道，方方面面應付自如，算得上是個孫吳政壇的不倒翁�！度龂�志u2022諸葛瑾傳》記載，（諸葛瑾）與權談說諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則舍而及他，徐復讬事造端，以物類相求，于是權意往往而釋。我們可以對比孫吳的另外一位重臣張昭對待孫權的態(tài)度就可以發(fā)現其中的差異（參見拙作“論張昭”），可以說諸葛瑾深諳君臣之道，同時掌握了孫權的性格特點，所以“權意往往而釋”，難怪他深得孫權賞識，成為股肱之臣（盡管孫權對諸葛瑾的信任也是通過不斷的試探中逐步提升的，關于這個問題，下文再詳述）。從中也可以證明一點：對于如何應付孫權，諸葛瑾做的是游刃有余再來。《三國志u2022諸葛瑾傳》中所記載的關于朱治及殷模事件的處理，諸葛瑾都表現的十分老練，尤其是在殷模事件中，他回答孫權的話就充分體現出圓滑的一面。諸葛瑾不僅與君主孫權的關系良好，同時其他的皇室成員也是關系密切�！度龂�志u2022孫皎傳》中就提到：“（孫皎）輕財能施，善于交結，與諸葛瑾至厚”。這些關系，都能為諸葛瑾地位的穩(wěn)固打下良好的基礎。 其次，諸葛瑾同孫吳草創(chuàng)時期的主要勢力---淮泗人士的關系十分密切�！度龂�志u2022魯肅傳》中提到魯肅曾經對諸葛亮說過：“我，子瑜友也”，說明魯肅與諸葛瑾的關系良好。 《三國志u2022張昭傳子承附傳》：“（張）承字仲嗣，少以才學知名，與諸葛瑾、步騭、嚴畯相友善�！蓖瑐鬟�提到，張昭后來和諸葛瑾還成為了兒女親家。

　　魯肅和張昭都是孫吳早期的重臣，而且二人的關系本有隔閡，而諸葛瑾同他們都能和睦相處，足以說明其高超的平衡關系的能力。 如果說原本就為外人的諸葛瑾僅僅和淮泗人士關系良好的話，那么就未免小瞧了諸葛瑾。他與江東世族的關系也非同一般�！度龂�志u2022諸葛瑾傳》、《三國志u2022吳主傳》及《三國志u2022陸遜傳》中都記載：在很多政治事物、政治觀點上，諸葛瑾和陸遜等江東大族是一致的，為此，諸葛瑾還遭到孫權的警告。這就說明諸葛瑾同江東大族之間的關系是非常融洽的，因此才能保持一致。政治立場和觀點相同，自然會帶動個人關系的融洽。

　　諸葛瑾不但同孫氏家族關系良好，善于理解君主的意圖，而且又同淮泗人士、江東大族十分密切，能夠把握各種勢力的想法，因此，諸葛瑾成為了溝通君主、淮泗人士、江東大族三者關系的一種紐帶，自然會獲得孫吳各種政治勢力的交口稱贊，這是諸葛瑾能成為孫吳政壇不倒翁的最重要的原因。另外，諸葛瑾還有一個叫諸葛亮的弟弟，這也為自己地位的鞏固提供了一個條件。蜀、吳交惡的時間不長，絕大多數時間都是同盟關系。考慮到諸葛亮這一層關系，孫權把諸葛瑾放在一個比較重要的位置上也是理所當然的。

　　四、與諸葛亮

　　諸葛瑾由于有諸葛亮的這層關系而獲益。不過，這層關系，也為諸葛瑾帶來了麻煩。但是由于諸葛瑾的小心謹慎，早就避于無形了�！度龂�志u2022諸葛瑾傳》曾經記載了這樣一件事情：建安二十年（公元215年），權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。這段故事，后來被許多學者認為是劉備不信任諸葛亮的鐵證之一。王夫之曾經在《讀通鑒論》中說：其信公也，不如信羽，而且不如孫權之信子瑜也。疑公交吳之深，而并疑其與子瑜之合；使公果與子瑜合而有裨于漢之社稷，固可勿疑也，而況其用吳之深心，勿容妄揣也哉！對于這個評論，筆者不敢茍同。很多學者都把責任推到劉備身上，但是卻忽略了這事情的另外一個主角---諸葛瑾。諸葛瑾的性格，同諸葛亮有一個共同之處：小心謹慎。這從上面談過的諸葛瑾的生平已經可以得到一個佐證。而諸葛瑾的這種性格，到了諸葛瑾的晚年還是揮之不去、一直存在的�！度龂�志u2022諸葛瑾傳》中就說“瑾子恪，名盛當世，權深器異之；然瑾常嫌之，謂非保家之子，每以憂戚�！边@種“憂戚”，正是其謹慎性格的一種體現。在這種謹慎性格的影響下，諸葛瑾自然也會采取一些常人所無法理解的行為。回頭說說“權遣瑾使蜀通好劉備”的這件事。當時劉備已經得到益州，正處于冉冉上升的時候，這個時候劉備懷疑諸葛亮，時機不對，要懷疑也應該是在赤壁之戰(zhàn)諸葛亮出使東吳的時候，這才更加合乎情理；筆者認為：這次諸葛瑾的出使，沒有對諸葛亮產生任何影響，反而對諸葛瑾帶來了不便。因為幾年之后，諸葛瑾就因為曾經出使過蜀漢，而且有個在蜀漢做丞相的弟弟，孫、劉交惡而受到孫吳部分人的懷疑。并且把小報告打到了孫權那里。為了這件事情，陸遜還親自上表為諸葛瑾擔保，孫權也不得不站出來公開辟謠：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也�！保ㄒ姟度龂�志u2022諸葛瑾傳》）�？磥磉@件事情在當時鬧的還挺大的。從這里足見王夫之的評論是錯的，把方向給弄顛倒了。說完對王夫之評論的看法，再說說諸葛瑾的這封信。筆者估計也正是因為此次出使的影響，諸葛瑾才寫信給劉備勸和。這封信與其說是勸和，還不如說諸葛瑾向懷疑者們的一種公開表白。為了進一步說明問題，先將《三國志u2022諸葛瑾傳》中該信的原文列明如下： 奄聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵取此州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和，此用心于小，未留意于大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，蹔省瑾言者，計可立決，不復咨之于群后也。陛下以關羽之親何如先帝？荊州大小孰與海內？俱應仇疾，誰當先后？若審此數，易于反掌。裴松之在作注的時候，就說這封信于理不合：臣松之云：以為劉后以庸蜀為關河，荊楚為維翰，關羽揚兵沔、漢，志陵上國，雖匡主定霸，功未可必，要為威聲遠震，有其經略。孫權潛包禍心，助魏除害，是為翦宗子勤王之師，行曹公移都之計，拯漢之規(guī)，于茲而止。義旗所指，宜其在孫氏矣。瑾以大義責備，答之何患無辭；且備、羽相與，有若四體，股肱橫虧，憤痛已深，豈此奢闊之書所能回駐哉！載之于篇，實為辭章之費。對于裴松之之前的分析，筆者深感贊同，這封信的勸和內容從一個孫吳官員的筆下而出，實在是毫無道理（講的是歪理），“實為辭章之費”，但對于諸葛瑾這個小心謹慎的人來說，卻是很正常的，裴氏同樣沒有從諸葛瑾的身上尋找原因�；�于同樣的原因，清人何焯在《義門讀書記》中對裴松之的反駁也是毫無意義的：及昭烈之時，以達意討賊，則人心尤易于聳動，子瑜之言，至言也。股肱或虧，何痛如之？顧可以先元首乎！后儒謂孫權亦漢賊也，則誠如裴氏所論。于此時也，責以犄角討賊，同好棄惡，告諸天地，騰書遠近，為文祭于羽，暗示士眾，旋師北向，身出秦川。若克關中，漢業(yè)可復，權亦稱藩矣。和裴松之一樣，何焯僅僅是對文章的內容進行了一番辯解，卻沒有抓住這封信的本質。筆者認為：諸葛瑾通過這封信，表明了自己的立場，堵住了懷疑者的嘴，同時也獲得了孫權的絕對信任。通過這個事件中，我們也可以體會出諸葛瑾的老謀深算。諸葛瑾能在孫吳政壇屹立不倒，一直身居高位，這與其性格上的小心謹慎、官場上的左右逢源、處事深謀遠慮，都是密不可分的。也正因此，諸葛瑾才能成為孫吳政壇的不倒翁。