朱佑樘，明朝第九位皇帝，明憲宗朱見深第三子。成化二十三年九月即位。弘治十八年，葬泰陵，廟號孝宗，謚號“建天明道誠純中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。

明孝宗朱祐樘的童年非�？部啦恍�。他的生母紀氏是廣西紀姓土司的女兒，紀姓叛亂平息后，少女紀氏被俘入宮中，管理皇帝私房錢。一次憲宗偶爾經(jīng)過，見紀氏美貌聰敏，就留宿了一夜。事后，紀氏懷孕。寵冠后宮的萬貴妃知道后，命令一宮女為紀氏墮胎。紀氏的人緣很好，派來的宮人不忍下手，回報萬妃時就謊稱是肚內(nèi)長了瘤子而不是懷孕，萬貴妃仍不放心，下令將紀氏貶居冷宮。紀氏是在萬貴妃的陰影下，于冷宮中偷偷生下了朱佑樘，萬貴妃得知后又派門監(jiān)張敏去溺死新皇子，但張敏卻冒著性命危險，幫助紀氏將嬰兒秘密藏起來，每日用米粉哺養(yǎng)。被萬貴妃排擠廢掉的吳皇后也幫助哺養(yǎng)嬰兒。萬貴妃曾數(shù)次搜查，都未找到。就這樣朱佑樘一直吃百家飯長到六歲。

一天，張敏為憲宗梳頭時，憲宗嘆息說：“我眼看就要老了，還沒有兒子�！睆埫暨B忙伏地說：“萬歲已經(jīng)有兒子了�！睉椬诖蟪砸惑@，忙追問究竟，張敏才說出了真情。憲宗皇帝聽了大喜，立即命令去接皇子。當憲宗皇帝第一次見到自已那因為長期幽禁，胎發(fā)尚未剪、拖至地面的瘦弱的兒子，不禁淚流滿面，感慨萬千。當天召集眾臣，說出真相。次日，頒詔天下，立朱祐樘為皇太子，并封紀氏為淑妃。但隨之紀氏卻在宮中暴亡，門監(jiān)張敏也吞金自殺。顯然，紀妃與張敏之死皆與萬貴妃的迫害有直接關(guān)系。憲宗的母親周太后擔心萬貴妃會對太子下毒手，就親自將孫子抱養(yǎng)在自己的仁壽宮內(nèi)，才使太子安全地生活在宮中。

成化二十三年（1487年）春，萬貴妃病死，憲宗也因悲傷過度于八月去世�；侍�子朱祐樘于九月壬寅日繼位。第二年改年號為“弘治”，是為明孝宗。然而憲宗留給18歲太子朱佑樘的，是一個朝政紊亂，國力凋敝的江山。在這個上天有意安排的千瘡百孔的舞臺上，孝宗皇帝用自己的寬容與勤奮力挽狂瀾，讓明朝得到了中興。

由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但孝宗卻勤于政事，不僅早朝每天必到，而且重開了午朝，使得大臣有更多的機會協(xié)助皇帝辦理政務(wù)。同時，他又重開了經(jīng)筵侍講，向群臣咨詢治國之道。孝宗還開辟了文華殿議政，其作用是在早朝與午朝之余的時間，與內(nèi)閣共同切磋治國之道，商議政事。

朱祐樘提倡直言進諫，為人寬厚仁慈，躬行節(jié)儉，不近聲色，勤于政事，重視司法。孝宗皇帝的勤政終于得到了回報，弘治朝吏治清明，任賢使能，抑制官宦，勤于務(wù)政，倡導節(jié)約，與民休息，是明朝歷史上經(jīng)濟繁榮、人民安居樂業(yè)的和平時期。被史家稱為“弘治中興”。　

由于孝宗多難的童年使得他的身體一直不好，他希望通過佛道之術(shù)能改變自己的身體狀況。因此一些奸佞之輩再次混入宮中，再次禍亂朝政。宦官李廣就是其中之一，深得孝宗的寵信。后來李廣畏罪自殺，孝宗以為李廣家中有天書，命人搜尋，卻搜出了李廣貪污、受賄的賬本，孝宗這才醒悟。李廣事件喚醒了那個沉睡多年的勵精圖治的孝宗皇帝，他開始了生命中第二個，也是最后一個勤政時期。朱祐樘開始不斷反思自己以前的所作所為，重新遠佞臣而重用劉大夏、戴珊等賢臣，大力整頓朝綱，可是過大的工作強度也徹底拖垮了他的身體。

公元1505年，即大明弘治18年，一代英主朱祐樘駕崩于乾清宮，得年僅36歲。他在彌留之際召劉健、李東陽、謝遷等入乾清宮接受顧命，命傳位于皇太子朱厚照，并叮囑諸卿說：“太子人很聰明，但是年齡還小，又好逸樂，諸卿要好好輔佐他，使他擔當起大任，朕死也瞑目了。”最后給太子朱厚照的最后囑咐是“任用賢臣”。

鏟除奸佞

他的治國思路是很開放的，他不拘泥守舊，敢于否定前任的政策，即他的父親明憲宗的既定政策，大膽撥亂反正。由于明成化時期，憲宗皇帝寵信佛道，致使許多佞幸小人混入朝中，朱祐樘詔令朝中不可崇佛信道，將前朝的法王、國師、真人、國子等封號一律革除，處死曾經(jīng)妖僧繼曉，使文武百官相慶。

在人事安排上，朱祐樘完全來了一次大換血，他對前朝的紙糊三閣老、泥塑六尚書及奸佞小人如侍郎李孜省、太監(jiān)梁芳、萬貴妃的弟弟萬喜等人，毫不手軟地做了處理，將內(nèi)閣首輔萬安罷官，將梁芳下獄，將李孜省流放，同時，罷免右通政任杰侍郎蒯鋼等千余人。但他并沒有大開殺戒，史家對他的此舉多有稱頌文。

重用賢良

朱祐樘勤謹一生，處處以人為本。他將四品以上官員名單貼在宮內(nèi)文華殿壁墻上，平時熟記，做到心中有數(shù)，意在掌握官員動態(tài)，不受蒙蔽。他每天上朝聽政，除早朝外，還恢復(fù)早已廢棄的晚朝制度，他常披閱奏章到很晚，從來不允許太監(jiān)代批奏章。有一天，仁壽宮起火，人慌馬亂的救火，忙了一夜，朱祐樘沒合一會眼，因此他沒去上朝，就特地派人到朝堂向眾大臣說明原因，向眾臣請假。

在用人準則上，朱祐樘遵從唯賢唯德，大量重用賢才之士，這樣，形成“弘治朝中多君子”的太平盛世局面。他制定了嚴格的官吏考核制度，提拔選調(diào)官員主要以政績?yōu)橹鳌?/p>

待臣寬厚

待臣下很寬厚，能推心置腹，從未鞭打過大臣，因此，君臣之間親密無間，形同一家人。對臣下寬厚平和，京官夜返家中時，必派鋪軍執(zhí)燈傳送，這些事雖不算大，但作為一個封建皇帝能如此曲體臣下，確屬相當不易了。這樣，一大批以廉潔、勤奮、有事業(yè)心、以國為家的賢臣得以有機會施展才干，出現(xiàn)了歷史上少有的良臣大集合。朱祐樘還廣開言路，虛心納諫。每天的早晚朝之外，還每天兩次在平臺召見有關(guān)大臣議事，稱為“平臺召見”的朝參新方式。

嚴管宦官

鑒于前朝宦官專權(quán)亂政的教訓，孝宗對宦官嚴加管束，東廠、錦衣衛(wèi)再不敢任意行事，只能奉守本職，因而幾任錦衣指揮大致都能持法公允，用刑寬松。這是明中后期其他朝代所罕見的現(xiàn)象。

廢除苛法

朱祐樘更正律制，對刑罰運用十分慎重。1500年，制定《問刑條例》，1502年，編成《大明會典》，刪除了原《大明律》中多項殘暴的法令。他命內(nèi)外慎刑獄，任用的執(zhí)法官吏比較賢明公正。

在位時期官員

輕徭薄賦

朱祐樘體恤民生，善待百姓，他常常減免地方的賦稅。地方官奏報因災(zāi)情免賦的要求，他都無一例外地下旨同意。免稅糧之外，他還給貧民麥種、牛種。他還禁止宗室、勛戚奏請?zhí)锿良笆苋送东I，禁止勢力人家侵奪民利。有一次，朱祐樘特地派遣手下人送羊送酒到黃河工地上，犒勞治理黃河的劉大夏及河工人員。

興修水利。

明孝宗在內(nèi)政治道上最主要的措施是大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，繁榮經(jīng)濟。弘治二年（1489年）五月，開封黃河決口，孝宗命戶部左侍郎白昂領(lǐng)5萬人修治。弘治五年（1492年），蘇松河道淤塞，泛濫成災(zāi)。孝宗命工部侍郎徐貫主持治理，歷時近三年方告完成。從此，蘇松消除了水患，再度成為魚米之鄉(xiāng)。

力求節(jié)儉

孝宗力求節(jié)儉，詔減皇宮的開支與供奉，不大興土木，主張節(jié)約費用，緩解人民負擔。他屢次下詔，禁止宗室、勛戚侵占民田，魚肉百姓；還多次下詔減免一些地方的夏稅、秋稅。這些都十分有利于緩和社會矛盾和社會危機。正統(tǒng)、成化年間，農(nóng)民起義不斷，有幾次聲勢還相當大，而弘治一朝卻幾乎沒有大規(guī)模的農(nóng)民起義。

孝宗“恭儉有制，勤政愛民”，其中可能有溢美之詞，不過，與前后幾朝相比，弘治時期的朝政的確算是清明的。

經(jīng)濟成就

明代歷朝國家賦稅收入，洪武、永樂、宣德三朝為高峰。正統(tǒng)年間，由于將江南重賦官田改依民田起科，賦稅收入銳減至二千六百余萬石。從此以后，景泰、天順、成化始終徘徊于二千五百萬至二千六百萬石之間，而弘治朝卻增至二千七百萬石，成為明中葉賦入高峰。其實這不僅是賦稅的增加，人口也一直在比較穩(wěn)定地增長，從弘治元年（1488年）至弘治八年（1495年），人戶由9113630戶增至10100279戶，至弘治十四年（1501年）更增至10408831戶，弘治十七年（1504年）達10508935戶，人口數(shù)則由弘治元年（1488年）的50207934口，增至弘治十七年（1504年）的60105835口。

弘治中興

弘治元年（1488年），他采納大臣的建議，開設(shè)大小經(jīng)筵。這一制度是在正統(tǒng)初年制定的，大經(jīng)筵，每月逢二、十二、廿二日舉行，主要是一種禮儀；小經(jīng)筵又稱日講，君臣之間不拘禮節(jié)，從容問答，是重要的輔政方式。大小經(jīng)筵制度，在憲宗朝時一度廢置。孝宗開始堅持日講，同時，又在早朝之外，另設(shè)午朝，每天兩次視朝，接受百官面陳國事。孝宗勤政圖治的做法，與他父親的怠于朝政形成鮮明的對照。由于孝宗銳意求治，朝廷上下，文武百官紛紛上言，或痛陳時弊，或廣進方略。馬文升上時政十五事，包括選賢能、禁貪污、正刑獄、廣儲積、恤士人、節(jié)費用、撫四裔、整武備等諸多方面，孝宗無不大為贊賞，一一付諸實施，這對弘治朝興利除弊起了積極的作用。

維護統(tǒng)一

朱祐樘重視軍事，極力維護國家統(tǒng)一。他在位時期，明軍先后三次收復(fù)哈密，其中第三次也是規(guī)模最大的一次武力收復(fù)。羽奴思統(tǒng)治國吐魯番地區(qū)后，開始與明朝爭奪對哈密地區(qū)的控制權(quán)。1488年，朱祐樘令罕慎襲封哈密忠順王，“給金印，冠服”，對新疆的實際控制。同年，羽奴思之子阿黑麻躬至哈密城下，誘罕慎盟，執(zhí)殺之，復(fù)據(jù)其城，而遣使到明朝入貢。明朝識破其詭計，只得獻還哈密金印。1493年，阿黑麻再次攻占哈密，令其尊長牙蘭守護哈密，并不時搶掠沙州等地威脅各衛(wèi)歸順，為患不已。1497年，明馬文升前往平撫，匯同河西諸衛(wèi)及諸部落族數(shù)千人，襲哈密城，牙蘭等人逃跑，哈密收復(fù)。當時朝廷中有人主張放棄哈密，但朱祐樘主張堅決出兵收復(fù)哈密，并立即委派馬文升為元帥，大敗吐魯番軍，收復(fù)了哈密。

愛護武將

他愛護武將，如馬文升在兵部尚書任上，一次就罷免了三十多名不合格的軍將，得罪了許多人，朱祐樘堅定地支持馬文升整軍，甚至還特地派一些大內(nèi)侍衛(wèi)保護馬文升。他下令命任何人不得役使團營軍士。對韃靼小王子、火篩的反復(fù)多次入侵，均進行有效打擊，使其敗走。最著名的戰(zhàn)役有：1488年都指揮廖冰擊敗小王子于蘭州。1497年甘肅總兵官劉寧敗小王子于涼州、1500年甘肅參將楊翥敗小王子于黑山、1503年朱暉襲小王子于河套。

和平政策

朱祐樘奉行和平政策，采取積極防御抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略。特別是韃靼小王子，時戰(zhàn)時和，不時侵擾明境。朱祐樘統(tǒng)治期間，對韃靼小王子、火篩等的多次入侵只是采取抗戰(zhàn)驅(qū)趕之策，沒有勞師遠征，沒有深入沙漠主動出攻擊小王子、火篩老巢，更沒有主動對鄰國發(fā)動大規(guī)模征戰(zhàn)。對此，史家褒貶不一。但其他鄰邦或?qū)賴�如安南、暹羅、烏斯藏、琉球、占城、撒馬兒罕、火剌札、爪哇、日本等，則不定期來明朝入貢。

孝宗的文化修養(yǎng)，首先得益于他較早的合法的取得了皇太子的地位。六歲時就被父親憲宗立為太子。9歲的時候就出閣講學了�；侍�子出閣講學是接受正規(guī)教育的開始。擔任教育的官員一般都是學養(yǎng)深邃之人。所以，孝宗從九歲出閣講學到十八歲（虛歲）即位，整整接受了非常正規(guī)的九年教育。

他在太子時期，得到博學多才的程敏政、劉健等人的指點，熟讀經(jīng)史，養(yǎng)成“仁孝恭儉”的品格。即位后仍然手不釋卷，經(jīng)常閱讀《孝經(jīng)》、《尚書》、《朱熹家禮》、《大明律》，稍有疑問立即請教儒臣法吏。無怪乎人們稱贊他是明朝最為遵循儒家倫理規(guī)范的皇帝。中國古代有“三不朽”的說法，指立德、立功、立言。在明代皇帝中，盡管孝宗在遵守儒家的倫理上做得算是最嚴謹?shù)牧�，卻不愿放棄他對于藝術(shù)的愛好。《明史·藝文志》，可以看到孝宗有《詩集》5卷，可惜已經(jīng)失傳。

除了在詩歌方面的興趣，弘治皇帝對于繪畫、彈琴也很喜愛。清人姜紹書就提到弘治皇帝愛好繪畫與琴道的事情。在士大夫們看來，皇帝喜歡樂曲，恐怕將來會滑入貪圖享受的深淵中。因此，一些專門負責糾察朝政的言官們就紛紛上疏，勸說弘治皇帝不要耽于聲樂，而要把更多的精力放在修養(yǎng)身心之上。弘治皇帝總是表面上接受，私下里卻對旁邊的太監(jiān)們說：“彈琴何損于事？勞此輩言之。”意思是說，彈琴與政務(wù)又有什么沖突呢，要你們多嘴。他本人對言官的勸諫雖不以為然，卻也不以為忤，這正表現(xiàn)了他寬容的一面。他還盡可能地避免來自士大夫們的批評。例如，他擅長繪畫，宮中也有許多畫師。有一次，他賜給畫師吳偉幾匹彩緞，害怕大臣們知道后沒完地議論，對吳偉說：“急持去，毋使酸子知道！”意思是說，趕緊拿去，別讓那些酸腐的書生們知道。弘治皇帝之所以受到儒家士大夫們的一致稱頌，主要在于他始終在表面上給士大夫們留下充足的情面。

幼年失母，對于孝宗影響深遠，也許孝宗后來的善良、溫和、寬容，除了儒家的教育之外，還源于幼年時弱者的心態(tài)。孝宗在處理萬貴妃一事上，最能體現(xiàn)他的寬容。盡管傳說母親紀氏是被萬貴妃害死的，但是，當他即位后一位官員上疏要求懲辦已死的萬貴妃及其族人的時候，孝宗認為這樣的做法是違背先帝的意愿，不愿接受。作為一個皇帝，他這一輩子沒有享過什么福，卻遭了很多罪，受過無數(shù)惡毒的傷害，但最終卻又選擇了無私的寬恕，這就是明君的胸懷與氣度。

孝宗在生活上也能注意節(jié)儉，弘治元年（1488年），出使明朝的朝鮮使臣曾對朝鮮的國王說： “先皇帝（憲宗）或于用人，間以私意，今皇帝（孝宗）則銓注登庸一出于正。又性不喜寶玩之物，雖風雪不廢朝會，臨群臣皆以喪服，惟祀天祭用黃袍，臣等慰宴時不奏樂，不設(shè)雜戲，勸花置于床上而不簪。大抵先皇帝弊政一切更張矣�！�

憲宗生前愛穿用松江府所造大紅細布裁制的衣，每年要向那里加派上千匹。而這種織品，用工繁浩，名雖為布，實際卻用細絨織成。孝宗當時還是太子，內(nèi)侍給他送來新裁制的衣服。他說：“用這種布縫制的衣服，抵得上幾件錦鍛衣服。穿它，太浪費了。”遂謝而不用。他當了皇帝后，下令停止為皇宮織造此布。

在漫長的中國封建社會里，男人三妻四妾是常事，也是舊倫理道德體制允許，并受國家法律保護。一般講，身為皇帝九五之尊之人，更是三宮六院女人成群，其中佼佼者像唐玄宗和晉武帝之流，其后宮佳麗數(shù)量足可組建一個整編師。即使差到像光緒一樣慘，也有一后二妃共三人，所謂一夫一妻似乎永遠跟皇帝們無關(guān)。

但事實往往就存在例外，朱佑樘就是中國歷史上唯一一個用實際行動實踐男女平等的皇帝。他一生只娶了一個張皇后，從不納宮女，也不封貴妃、美人，每天只與皇后同起同居，過著平常百姓一樣的夫妻生活，實在不易。

孝宗和張皇后是患難之交，一對恩愛夫妻。從接受的教育看，他也很早就懂得若想當個好皇帝，就不能愛美人廢江山的道理。兩人每天必定是同起同臥，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕與共。這不經(jīng)意間的舉動，創(chuàng)造了古往今來一個特殊的紀錄，也算是朱祐樘作為一代明君的佐證之一。

正是由于孝宗堅持只寵皇后一人，使得他成為歷代皇陵中只葬著夫妻兩人的絕無僅有的典型，給他明君賢主色彩頗濃的一生更加平添了許多亮色。

中國在南宋已有牙刷了，在中國四川成都中藥博物館依然展出一把宋代竹柄牙刷，堪稱醫(yī)史文物珍品。美國牙科醫(yī)學會和美國牙科博物館等的資料顯示，世界上第一把牙刷是由中國皇帝明孝宗朱祐樘于1498年發(fā)明的，方法是把短硬的豬鬃插進一支骨制手把上。2004年，倫敦羅賓遜出版社出版的《發(fā)明大全》一書，列舉了人類300項偉大的發(fā)明，也把牙刷的發(fā)明權(quán)歸到朱祐樘名下。

根據(jù)明史、明書等官方資料記載，孝宗一生僅娶妻孝康敬皇后張氏一人，沒有其他妃嬪。在歷代皇陵中，都有妃嬪陪葬，而孝宗的泰陵只葬著夫妻兩人。成年健康的皇帝一生只有皇后一人，在歷史上幾乎就是絕無僅有，明代學者在敘述此事時有褒有貶。

毛奇齡所著《勝朝彤史拾遺記》、談遷所著《國榷》尚可知，孝宗宮中有五名夫人：敬順夫人邵氏，安和夫人周氏，安順夫人劉氏，榮順夫人孟氏，榮善夫人項氏。但夫人在明朝制度并非妃嬪稱號，而是外命婦（公侯伯及一二品官正室）或內(nèi)夫人（資深宮人或乳母褓姆）─內(nèi)廷女官封號（如明孝宗的保姆封為佐圣夫人，《明實錄》“弘治五年正月乙亥贈u2018宮人u2019周氏為安和夫人，并賜祭葬�！碧靻⒌鄣娜槟缚褪戏鉃榉钍シ蛉�、仁宗褓姆楊氏為衛(wèi)圣夫人等，皆是有夫有家的婦人），因此很明顯的這五名夫人實際上不是明孝宗的妃嬪。

高祖父：仁宗昭皇帝朱高熾

高祖母：誠孝昭皇后張氏

曾祖父：宣宗章皇帝朱瞻基

曾祖母：孝恭章皇后孫氏（一說為宮人）

祖父：英宗�；实壑炱铈�(zhèn)

祖母：孝肅皇太后周氏

父親：憲宗純皇帝朱見深

母親：孝穆皇太后（追尊）紀氏

兄弟：

明憲宗皇長子（未命名而夭折）

悼恭太子朱祐極

明睿宗（興獻王）朱祐杬

岐惠王朱祐棆

益端王朱祐檳

衡恭王朱祐楎

雍靖王朱祐枟

壽定王朱祐榰

汝安王朱祐梈

明憲宗皇十子（未命名夭折）

涇簡王朱祐橓

榮莊王朱祐樞

申懿王朱祐楷

姐妹：

仁和公主，弘治二年下嫁齊世美。嘉靖二十三年薨。

永康公主，下嫁崔元。

德清公主，下嫁林岳。

四公主，早薨。

長泰公主，成化二十三年薨，追冊。

仙游公主，弘治五年薨，追冊。

皇后：孝康敬皇后張氏

長子：明武宗朱厚照（正德皇帝），母孝康敬皇后張氏。

次子：朱厚煒（早夭折，追封蔚悼王），母為孝康敬皇后張氏。

女兒：太康公主（弘治十一年薨，未滿2歲），母為孝康敬皇后張氏。

朱祐樘此人人品極佳，提倡一夫一妻制。一生無大作為，但是很穩(wěn)定，不胡來，比較勤政，尊敬大臣，做了很多為民的善政。這樣的皇帝雖然不能名聲遠揚，但是能夠讓自己的子民真正享受到安了。

他也是明代中葉勵精圖治的明君。朱祐樘的政績誠然卓越，但最讓人感動的，是他的寬厚仁慈，不管對誰，他都是寬厚對待，甚至包括他的仇人。

《明史》：明有天下，傳世十六，太祖、成祖而外，可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之際，國勢初張，綱紀修立，淳樸未漓。至成化以來，號為太平無事，而晏安則易耽怠玩，富盛則漸啟驕奢。孝宗獨能恭儉有制，勤政愛民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜�！兑住吩唬骸盁o平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎�！敝�此道者，其惟孝宗乎！這在《明史》多用史筆貶低明朝皇帝中是比較少見的。

李維楨：體貌大臣， 開廣言路， 節(jié)用愛人，休息乎無為。近者歌謳而樂之， 遠者竭蹶而趨之。德澤上昭天， 下漏泉。至于今父老稱弘治之盛， 雖漢文、 宋仁， 何以加焉 !

查繼佐：“帝業(yè)幾于光昌矣。群賢輻輳，任用得宜，暖閣商量，尤堪口法。斥妖淫，辟冗異，停采獻，罷傳升，革倉差，正抽分，種種明斷外，尤莫難于孝穆、 孝肅之別祀，萬貴妃之免議，于肅愍之旌功。所謂情而安之于義，又列辟之所不能忘也。升遐之日，萬姓哀號，豈偶然哉 ! 若夫待外戚過厚，賜予頗濫，冗員尚多，中貴太盛，囗或移心齋醮，紛費囗， 蓋積漸者久，未能遽革也。夫果深有得于《太極》、《 西銘 》諸圖書，即何難騎龍而上仙哉 !”。

朱國楨：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝�！�

谷應(yīng)泰：“人主在襁褓，則有阿姆之臣；稍長，則有戲弄之臣；成人，則有嬖幸之臣；即位，則有面諛之臣。千金之子，性習驕佚，萬乘之尊，求適意快志，惡聞己過，宜也�！�

談遷： “雖壽寧之戚，天下艷之，然寵如竇憲， 尚難泌水之園； 驕即武安，未請考工之宅。則帝心之端可知矣。 ”

鄧元錫：“聞諸父老言， 敬皇帝之世，太平有象也。君臣恭和、 海內(nèi)雍安。兆氓益殷熾阜裕，學士爭游情于三代兩漢之文。洋洋巍巍，斯為盛。語曰：日中必礟，即欲為國家建治平無疆之統(tǒng)， 斯千載一時矣�！�

曾國藩：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時皆異材勃起，俊彥云屯，焜耀簡編�！�

當年明月：“朱祐樘是一個好皇帝，也是一個好人�！�

李夢之：評價歷史人物，必須將其放到當時的歷史環(huán)境中去考察，看其所作所為是否解放了社會生產(chǎn)力，是否推動了社會發(fā)展，是否起了進步作用。弘治當然不同于太祖、 太宗的創(chuàng)業(yè)，他是守成之君。作為封建皇帝，其政策出發(fā)點是維護封建統(tǒng)治，而其政權(quán)的基礎(chǔ)是地主階級，他還要依靠多數(shù)地主的支持，因此，他的改良，或者說是新政，只能是修修補補，而不可能是根本性的變革。再加上他個人性格的因素，使這些修修補補，也受一定程度的限制。但是，作為守成之君，他已經(jīng)較好地完成了自己的歷史使命。

明孝宗死后埋在明泰陵，和皇后張氏的合葬陵墓。其最后一次修繕是在清乾隆五十至五十二年（1785年-1787年），此后基本處于自然狀態(tài)。

泰陵陵事的籌劃是在明孝宗去世之后�！睹魑渥趯嶄洝酚涊d，武宗即位后，即著手籌辦孝宗喪事。禮部左侍郎李杰、欽天監(jiān)監(jiān)副倪謙和司禮監(jiān)太監(jiān)戴義對武宗說: “茂陵西面有個叫施家臺的地方，是個建陵的吉地，大行皇帝的陵寢可以在那營建。”工科右給事中許天錫也向武宗建議，派廷臣中精通風水術(shù)的人，前去復(fù)視一次。他還提議: “如有疑，亟移文江西等處。廣求術(shù)士，博訪名山，務(wù)得主勢之強，風氣之聚，水土之深、穴法之正、力量之全，如宋儒朱熹所云著，庶可安奉神靈，為國家祈天永命之助�！倍Y部亦贊成這個提議。于是，武宗命太監(jiān)扶安、李興、覃觀及禮部右侍郎王華等人前往施家臺看視，最后確定在那里營建孝宗陵寢。

張廷玉·《明史·本紀第十五·孝宗》

《明實錄·孝宗敬皇帝實錄》

1997年中國大陸電視劇《風流唐伯虎》，魏宗萬飾演明孝宗。

2000年中國大陸電視劇《機靈小不懂》，馬精武飾演明孝宗。

2000年中國大陸、臺灣合拍半喜劇電視劇《絕色雙嬌》，劉威飾演明孝宗。

2001年香港長篇處境喜劇《皆大歡喜》，鄧兆尊飾演明孝宗。

2001年中國大陸電視劇《秋香》，朱宏嘉飾演明孝宗。

2005年中國大陸古裝歷史顛覆劇《正德演義》，石涼飾演明孝宗。

2005年香港古裝喜劇《妃子笑》，蕭正楠飾演明孝宗。

2007年中國大陸電視劇《夜來風雨》，杜雨露飾演明孝宗。