朱佑樘，明朝第九位皇帝，明憲宗朱見(jiàn)深第三子。成化二十三年九月即位。弘治十八年，葬泰陵，廟號(hào)孝宗，謚號(hào)“建天明道誠(chéng)純中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。

明孝宗朱祐樘的童年非�？部啦恍�。他的生母紀(jì)氏是廣西紀(jì)姓土司的女兒，紀(jì)姓叛亂平息后，少女紀(jì)氏被俘入宮中，管理皇帝私房錢。一次憲宗偶爾經(jīng)過(guò)，見(jiàn)紀(jì)氏美貌聰敏，就留宿了一夜。事后，紀(jì)氏懷孕。寵冠后宮的萬(wàn)貴妃知道后，命令一宮女為紀(jì)氏墮胎。紀(jì)氏的人緣很好，派來(lái)的宮人不忍下手，回報(bào)萬(wàn)妃時(shí)就謊稱是肚內(nèi)長(zhǎng)了瘤子而不是懷孕，萬(wàn)貴妃仍不放心，下令將紀(jì)氏貶居冷宮。紀(jì)氏是在萬(wàn)貴妃的陰影下，于冷宮中偷偷生下了朱佑樘，萬(wàn)貴妃得知后又派門監(jiān)張敏去溺死新皇子，但張敏卻冒著性命危險(xiǎn)，幫助紀(jì)氏將嬰兒秘密藏起來(lái)，每日用米粉哺養(yǎng)。被萬(wàn)貴妃排擠廢掉的吳皇后也幫助哺養(yǎng)嬰兒。萬(wàn)貴妃曾數(shù)次搜查，都未找到。就這樣朱佑樘一直吃百家飯長(zhǎng)到六歲。

一天，張敏為憲宗梳頭時(shí)，憲宗嘆息說(shuō)：“我眼看就要老了，還沒(méi)有兒子�！睆埫暨B忙伏地說(shuō)：“萬(wàn)歲已經(jīng)有兒子了�！睉椬诖蟪砸惑@，忙追問(wèn)究竟，張敏才說(shuō)出了真情。憲宗皇帝聽(tīng)了大喜，立即命令去接皇子。當(dāng)憲宗皇帝第一次見(jiàn)到自已那因?yàn)殚L(zhǎng)期幽禁，胎發(fā)尚未剪、拖至地面的瘦弱的兒子，不禁淚流滿面，感慨萬(wàn)千。當(dāng)天召集眾臣，說(shuō)出真相。次日，頒詔天下，立朱祐樘為皇太子，并封紀(jì)氏為淑妃。但隨之紀(jì)氏卻在宮中暴亡，門監(jiān)張敏也吞金自殺。顯然，紀(jì)妃與張敏之死皆與萬(wàn)貴妃的迫害有直接關(guān)系。憲宗的母親周太后擔(dān)心萬(wàn)貴妃會(huì)對(duì)太子下毒手，就親自將孫子抱養(yǎng)在自己的仁壽宮內(nèi)，才使太子安全地生活在宮中。

成化二十三年（1487年）春，萬(wàn)貴妃病死，憲宗也因悲傷過(guò)度于八月去世�；侍�子朱祐樘于九月壬寅日繼位。第二年改年號(hào)為“弘治”，是為明孝宗。然而憲宗留給18歲太子朱佑樘的，是一個(gè)朝政紊亂，國(guó)力凋敝的江山。在這個(gè)上天有意安排的千瘡百孔的舞臺(tái)上，孝宗皇帝用自己的寬容與勤奮力挽狂瀾，讓明朝得到了中興。

由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但孝宗卻勤于政事，不僅早朝每天必到，而且重開(kāi)了午朝，使得大臣有更多的機(jī)會(huì)協(xié)助皇帝辦理政務(wù)。同時(shí)，他又重開(kāi)了經(jīng)筵侍講，向群臣咨詢治國(guó)之道。孝宗還開(kāi)辟了文華殿議政，其作用是在早朝與午朝之余的時(shí)間，與內(nèi)閣共同切磋治國(guó)之道，商議政事。

朱祐樘提倡直言進(jìn)諫，為人寬厚仁慈，躬行節(jié)儉，不近聲色，勤于政事，重視司法。孝宗皇帝的勤政終于得到了回報(bào)，弘治朝吏治清明，任賢使能，抑制官宦，勤于務(wù)政，倡導(dǎo)節(jié)約，與民休息，是明朝歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)的和平時(shí)期。被史家稱為“弘治中興”。　

由于孝宗多難的童年使得他的身體一直不好，他希望通過(guò)佛道之術(shù)能改變自己的身體狀況。因此一些奸佞之輩再次混入宮中，再次禍亂朝政。宦官李廣就是其中之一，深得孝宗的寵信。后來(lái)李廣畏罪自殺，孝宗以為李廣家中有天書(shū)，命人搜尋，卻搜出了李廣貪污、受賄的賬本，孝宗這才醒悟。李廣事件喚醒了那個(gè)沉睡多年的勵(lì)精圖治的孝宗皇帝，他開(kāi)始了生命中第二個(gè)，也是最后一個(gè)勤政時(shí)期。朱祐樘開(kāi)始不斷反思自己以前的所作所為，重新遠(yuǎn)佞臣而重用劉大夏、戴珊等賢臣，大力整頓朝綱，可是過(guò)大的工作強(qiáng)度也徹底拖垮了他的身體。

公元1505年，即大明弘治18年，一代英主朱祐樘駕崩于乾清宮，得年僅36歲。他在彌留之際召劉健、李東陽(yáng)、謝遷等入乾清宮接受顧命，命傳位于皇太子朱厚照，并叮囑諸卿說(shuō)：“太子人很聰明，但是年齡還小，又好逸樂(lè)，諸卿要好好輔佐他，使他擔(dān)當(dāng)起大任，朕死也瞑目了�！弊詈蠼o太子朱厚照的最后囑咐是“任用賢臣”。

鏟除奸佞

他的治國(guó)思路是很開(kāi)放的，他不拘泥守舊，敢于否定前任的政策，即他的父親明憲宗的既定政策，大膽撥亂反正。由于明成化時(shí)期，憲宗皇帝寵信佛道，致使許多佞幸小人混入朝中，朱祐樘詔令朝中不可崇佛信道，將前朝的法王、國(guó)師、真人、國(guó)子等封號(hào)一律革除，處死曾經(jīng)妖僧繼曉，使文武百官相慶。

在人事安排上，朱祐樘完全來(lái)了一次大換血，他對(duì)前朝的紙糊三閣老、泥塑六尚書(shū)及奸佞小人如侍郎李孜省、太監(jiān)梁芳、萬(wàn)貴妃的弟弟萬(wàn)喜等人，毫不手軟地做了處理，將內(nèi)閣首輔萬(wàn)安罷官，將梁芳下獄，將李孜省流放，同時(shí)，罷免右通政任杰侍郎蒯鋼等千余人。但他并沒(méi)有大開(kāi)殺戒，史家對(duì)他的此舉多有稱頌文。

重用賢良

朱祐樘勤謹(jǐn)一生，處處以人為本。他將四品以上官員名單貼在宮內(nèi)文華殿壁墻上，平時(shí)熟記，做到心中有數(shù)，意在掌握官員動(dòng)態(tài)，不受蒙蔽。他每天上朝聽(tīng)政，除早朝外，還恢復(fù)早已廢棄的晚朝制度，他常披閱奏章到很晚，從來(lái)不允許太監(jiān)代批奏章。有一天，仁壽宮起火，人慌馬亂的救火，忙了一夜，朱祐樘沒(méi)合一會(huì)眼，因此他沒(méi)去上朝，就特地派人到朝堂向眾大臣說(shuō)明原因，向眾臣請(qǐng)假。

在用人準(zhǔn)則上，朱祐樘遵從唯賢唯德，大量重用賢才之士，這樣，形成“弘治朝中多君子”的太平盛世局面。他制定了嚴(yán)格的官吏考核制度，提拔選調(diào)官員主要以政績(jī)?yōu)橹鳌?/p>

待臣寬厚

待臣下很寬厚，能推心置腹，從未鞭打過(guò)大臣，因此，君臣之間親密無(wú)間，形同一家人。對(duì)臣下寬厚平和，京官夜返家中時(shí)，必派鋪軍執(zhí)燈傳送，這些事雖不算大，但作為一個(gè)封建皇帝能如此曲體臣下，確屬相當(dāng)不易了。這樣，一大批以廉潔、勤奮、有事業(yè)心、以國(guó)為家的賢臣得以有機(jī)會(huì)施展才干，出現(xiàn)了歷史上少有的良臣大集合。朱祐樘還廣開(kāi)言路，虛心納諫。每天的早晚朝之外，還每天兩次在平臺(tái)召見(jiàn)有關(guān)大臣議事，稱為“平臺(tái)召見(jiàn)”的朝參新方式。

嚴(yán)管宦官

鑒于前朝宦官專權(quán)亂政的教訓(xùn)，孝宗對(duì)宦官嚴(yán)加管束，東廠、錦衣衛(wèi)再不敢任意行事，只能奉守本職，因而幾任錦衣指揮大致都能持法公允，用刑寬松。這是明中后期其他朝代所罕見(jiàn)的現(xiàn)象。

廢除苛法

朱祐樘更正律制，對(duì)刑罰運(yùn)用十分慎重。1500年，制定《問(wèn)刑條例》，1502年，編成《大明會(huì)典》，刪除了原《大明律》中多項(xiàng)殘暴的法令。他命內(nèi)外慎刑獄，任用的執(zhí)法官吏比較賢明公正。

在位時(shí)期官員

輕徭薄賦

朱祐樘體恤民生，善待百姓，他常常減免地方的賦稅。地方官奏報(bào)因?yàn)?zāi)情免賦的要求，他都無(wú)一例外地下旨同意。免稅糧之外，他還給貧民麥種、牛種。他還禁止宗室、勛戚奏請(qǐng)?zhí)锿良笆苋送东I(xiàn)，禁止勢(shì)力人家侵奪民利。有一次，朱祐樘特地派遣手下人送羊送酒到黃河工地上，犒勞治理黃河的劉大夏及河工人員。

興修水利。

明孝宗在內(nèi)政治道上最主要的措施是大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，繁榮經(jīng)濟(jì)。弘治二年（1489年）五月，開(kāi)封黃河決口，孝宗命戶部左侍郎白昂領(lǐng)5萬(wàn)人修治。弘治五年（1492年），蘇松河道淤塞，泛濫成災(zāi)。孝宗命工部侍郎徐貫主持治理，歷時(shí)近三年方告完成。從此，蘇松消除了水患，再度成為魚(yú)米之鄉(xiāng)。

力求節(jié)儉

孝宗力求節(jié)儉，詔減皇宮的開(kāi)支與供奉，不大興土木，主張節(jié)約費(fèi)用，緩解人民負(fù)擔(dān)。他屢次下詔，禁止宗室、勛戚侵占民田，魚(yú)肉百姓；還多次下詔減免一些地方的夏稅、秋稅。這些都十分有利于緩和社會(huì)矛盾和社會(huì)危機(jī)。正統(tǒng)、成化年間，農(nóng)民起義不斷，有幾次聲勢(shì)還相當(dāng)大，而弘治一朝卻幾乎沒(méi)有大規(guī)模的農(nóng)民起義。

孝宗“恭儉有制，勤政愛(ài)民”，其中可能有溢美之詞，不過(guò)，與前后幾朝相比，弘治時(shí)期的朝政的確算是清明的。

經(jīng)濟(jì)成就

明代歷朝國(guó)家賦稅收入，洪武、永樂(lè)、宣德三朝為高峰。正統(tǒng)年間，由于將江南重賦官田改依民田起科，賦稅收入銳減至二千六百余萬(wàn)石。從此以后，景泰、天順、成化始終徘徊于二千五百萬(wàn)至二千六百萬(wàn)石之間，而弘治朝卻增至二千七百萬(wàn)石，成為明中葉賦入高峰。其實(shí)這不僅是賦稅的增加，人口也一直在比較穩(wěn)定地增長(zhǎng)，從弘治元年（1488年）至弘治八年（1495年），人戶由9113630戶增至10100279戶，至弘治十四年（1501年）更增至10408831戶，弘治十七年（1504年）達(dá)10508935戶，人口數(shù)則由弘治元年（1488年）的50207934口，增至弘治十七年（1504年）的60105835口。

弘治中興

弘治元年（1488年），他采納大臣的建議，開(kāi)設(shè)大小經(jīng)筵。這一制度是在正統(tǒng)初年制定的，大經(jīng)筵，每月逢二、十二、廿二日舉行，主要是一種禮儀；小經(jīng)筵又稱日講，君臣之間不拘禮節(jié)，從容問(wèn)答，是重要的輔政方式。大小經(jīng)筵制度，在憲宗朝時(shí)一度廢置。孝宗開(kāi)始堅(jiān)持日講，同時(shí)，又在早朝之外，另設(shè)午朝，每天兩次視朝，接受百官面陳國(guó)事。孝宗勤政圖治的做法，與他父親的怠于朝政形成鮮明的對(duì)照。由于孝宗銳意求治，朝廷上下，文武百官紛紛上言，或痛陳時(shí)弊，或廣進(jìn)方略。馬文升上時(shí)政十五事，包括選賢能、禁貪污、正刑獄、廣儲(chǔ)積、恤士人、節(jié)費(fèi)用、撫四裔、整武備等諸多方面，孝宗無(wú)不大為贊賞，一一付諸實(shí)施，這對(duì)弘治朝興利除弊起了積極的作用。

維護(hù)統(tǒng)一

朱祐樘重視軍事，極力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。他在位時(shí)期，明軍先后三次收復(fù)哈密，其中第三次也是規(guī)模最大的一次武力收復(fù)。羽奴思統(tǒng)治國(guó)吐魯番地區(qū)后，開(kāi)始與明朝爭(zhēng)奪對(duì)哈密地區(qū)的控制權(quán)。1488年，朱祐樘令罕慎襲封哈密忠順王，“給金印，冠服”，對(duì)新疆的實(shí)際控制。同年，羽奴思之子阿黑麻躬至哈密城下，誘罕慎盟，執(zhí)殺之，復(fù)據(jù)其城，而遣使到明朝入貢。明朝識(shí)破其詭計(jì)，只得獻(xiàn)還哈密金印。1493年，阿黑麻再次攻占哈密，令其尊長(zhǎng)牙蘭守護(hù)哈密，并不時(shí)搶掠沙州等地威脅各衛(wèi)歸順，為患不已。1497年，明馬文升前往平撫，匯同河西諸衛(wèi)及諸部落族數(shù)千人，襲哈密城，牙蘭等人逃跑，哈密收復(fù)。當(dāng)時(shí)朝廷中有人主張放棄哈密，但朱祐樘主張堅(jiān)決出兵收復(fù)哈密，并立即委派馬文升為元帥，大敗吐魯番軍，收復(fù)了哈密。

愛(ài)護(hù)武將

他愛(ài)護(hù)武將，如馬文升在兵部尚書(shū)任上，一次就罷免了三十多名不合格的軍將，得罪了許多人，朱祐樘堅(jiān)定地支持馬文升整軍，甚至還特地派一些大內(nèi)侍衛(wèi)保護(hù)馬文升。他下令命任何人不得役使團(tuán)營(yíng)軍士。對(duì)韃靼小王子、火篩的反復(fù)多次入侵，均進(jìn)行有效打擊，使其敗走。最著名的戰(zhàn)役有：1488年都指揮廖冰擊敗小王子于蘭州。1497年甘肅總兵官劉寧敗小王子于涼州、1500年甘肅參將楊翥敗小王子于黑山、1503年朱暉襲小王子于河套。

和平政策

朱祐樘奉行和平政策，采取積極防御抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略。特別是韃靼小王子，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，不時(shí)侵?jǐn)_明境。朱祐樘統(tǒng)治期間，對(duì)韃靼小王子、火篩等的多次入侵只是采取抗戰(zhàn)驅(qū)趕之策，沒(méi)有勞師遠(yuǎn)征，沒(méi)有深入沙漠主動(dòng)出攻擊小王子、火篩老巢，更沒(méi)有主動(dòng)對(duì)鄰國(guó)發(fā)動(dòng)大規(guī)模征戰(zhàn)。對(duì)此，史家褒貶不一。但其他鄰邦或?qū)賴?guó)如安南、暹羅、烏斯藏、琉球、占城、撒馬兒罕、火剌札、爪哇、日本等，則不定期來(lái)明朝入貢。

孝宗的文化修養(yǎng)，首先得益于他較早的合法的取得了皇太子的地位。六歲時(shí)就被父親憲宗立為太子。9歲的時(shí)候就出閣講學(xué)了�；侍�子出閣講學(xué)是接受正規(guī)教育的開(kāi)始。擔(dān)任教育的官員一般都是學(xué)養(yǎng)深邃之人。所以，孝宗從九歲出閣講學(xué)到十八歲（虛歲）即位，整整接受了非常正規(guī)的九年教育。

他在太子時(shí)期，得到博學(xué)多才的程敏政、劉健等人的指點(diǎn)，熟讀經(jīng)史，養(yǎng)成“仁孝恭儉”的品格。即位后仍然手不釋卷，經(jīng)常閱讀《孝經(jīng)》、《尚書(shū)》、《朱熹家禮》、《大明律》，稍有疑問(wèn)立即請(qǐng)教儒臣法吏。無(wú)怪乎人們稱贊他是明朝最為遵循儒家倫理規(guī)范的皇帝。中國(guó)古代有“三不朽”的說(shuō)法，指立德、立功、立言。在明代皇帝中，盡管孝宗在遵守儒家的倫理上做得算是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧�，卻不愿放棄他對(duì)于藝術(shù)的愛(ài)好。《明史·藝文志》，可以看到孝宗有《詩(shī)集》5卷，可惜已經(jīng)失傳。

除了在詩(shī)歌方面的興趣，弘治皇帝對(duì)于繪畫(huà)、彈琴也很喜愛(ài)。清人姜紹書(shū)就提到弘治皇帝愛(ài)好繪畫(huà)與琴道的事情。在士大夫們看來(lái)，皇帝喜歡樂(lè)曲，恐怕將來(lái)會(huì)滑入貪圖享受的深淵中。因此，一些專門負(fù)責(zé)糾察朝政的言官們就紛紛上疏，勸說(shuō)弘治皇帝不要耽于聲樂(lè)，而要把更多的精力放在修養(yǎng)身心之上。弘治皇帝總是表面上接受，私下里卻對(duì)旁邊的太監(jiān)們說(shuō)：“彈琴何損于事？勞此輩言之�！币馑际钦f(shuō)，彈琴與政務(wù)又有什么沖突呢，要你們多嘴。他本人對(duì)言官的勸諫雖不以為然，卻也不以為忤，這正表現(xiàn)了他寬容的一面。他還盡可能地避免來(lái)自士大夫們的批評(píng)。例如，他擅長(zhǎng)繪畫(huà)，宮中也有許多畫(huà)師。有一次，他賜給畫(huà)師吳偉幾匹彩緞，害怕大臣們知道后沒(méi)完地議論，對(duì)吳偉說(shuō)：“急持去，毋使酸子知道！”意思是說(shuō)，趕緊拿去，別讓那些酸腐的書(shū)生們知道。弘治皇帝之所以受到儒家士大夫們的一致稱頌，主要在于他始終在表面上給士大夫們留下充足的情面。

幼年失母，對(duì)于孝宗影響深遠(yuǎn)，也許孝宗后來(lái)的善良、溫和、寬容，除了儒家的教育之外，還源于幼年時(shí)弱者的心態(tài)。孝宗在處理萬(wàn)貴妃一事上，最能體現(xiàn)他的寬容。盡管傳說(shuō)母親紀(jì)氏是被萬(wàn)貴妃害死的，但是，當(dāng)他即位后一位官員上疏要求懲辦已死的萬(wàn)貴妃及其族人的時(shí)候，孝宗認(rèn)為這樣的做法是違背先帝的意愿，不愿接受。作為一個(gè)皇帝，他這一輩子沒(méi)有享過(guò)什么福，卻遭了很多罪，受過(guò)無(wú)數(shù)惡毒的傷害，但最終卻又選擇了無(wú)私的寬恕，這就是明君的胸懷與氣度。

孝宗在生活上也能注意節(jié)儉，弘治元年（1488年），出使明朝的朝鮮使臣曾對(duì)朝鮮的國(guó)王說(shuō)： “先皇帝（憲宗）或于用人，間以私意，今皇帝（孝宗）則銓注登庸一出于正。又性不喜寶玩之物，雖風(fēng)雪不廢朝會(huì)，臨群臣皆以喪服，惟祀天祭用黃袍，臣等慰宴時(shí)不奏樂(lè)，不設(shè)雜戲，勸花置于床上而不簪。大抵先皇帝弊政一切更張矣�！�

憲宗生前愛(ài)穿用松江府所造大紅細(xì)布裁制的衣，每年要向那里加派上千匹。而這種織品，用工繁浩，名雖為布，實(shí)際卻用細(xì)絨織成。孝宗當(dāng)時(shí)還是太子，內(nèi)侍給他送來(lái)新裁制的衣服。他說(shuō)：“用這種布縫制的衣服，抵得上幾件錦鍛衣服。穿它，太浪費(fèi)了�！彼熘x而不用。他當(dāng)了皇帝后，下令停止為皇宮織造此布。

在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)里，男人三妻四妾是常事，也是舊倫理道德體制允許，并受國(guó)家法律保護(hù)。一般講，身為皇帝九五之尊之人，更是三宮六院女人成群，其中佼佼者像唐玄宗和晉武帝之流，其后宮佳麗數(shù)量足可組建一個(gè)整編師。即使差到像光緒一樣慘，也有一后二妃共三人，所謂一夫一妻似乎永遠(yuǎn)跟皇帝們無(wú)關(guān)。

但事實(shí)往往就存在例外，朱佑樘就是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐男女平等的皇帝。他一生只娶了一個(gè)張皇后，從不納宮女，也不封貴妃、美人，每天只與皇后同起同居，過(guò)著平常百姓一樣的夫妻生活，實(shí)在不易。

孝宗和張皇后是患難之交，一對(duì)恩愛(ài)夫妻。從接受的教育看，他也很早就懂得若想當(dāng)個(gè)好皇帝，就不能愛(ài)美人廢江山的道理。兩人每天必定是同起同臥，讀詩(shī)作畫(huà)，聽(tīng)琴觀舞，談古論今，朝夕與共。這不經(jīng)意間的舉動(dòng)，創(chuàng)造了古往今來(lái)一個(gè)特殊的紀(jì)錄，也算是朱祐樘作為一代明君的佐證之一。

正是由于孝宗堅(jiān)持只寵皇后一人，使得他成為歷代皇陵中只葬著夫妻兩人的絕無(wú)僅有的典型，給他明君賢主色彩頗濃的一生更加平添了許多亮色。

中國(guó)在南宋已有牙刷了，在中國(guó)四川成都中藥博物館依然展出一把宋代竹柄牙刷，堪稱醫(yī)史文物珍品。美國(guó)牙科醫(yī)學(xué)會(huì)和美國(guó)牙科博物館等的資料顯示，世界上第一把牙刷是由中國(guó)皇帝明孝宗朱祐樘于1498年發(fā)明的，方法是把短硬的豬鬃插進(jìn)一支骨制手把上。2004年，倫敦羅賓遜出版社出版的《發(fā)明大全》一書(shū)，列舉了人類300項(xiàng)偉大的發(fā)明，也把牙刷的發(fā)明權(quán)歸到朱祐樘名下。

根據(jù)明史、明書(shū)等官方資料記載，孝宗一生僅娶妻孝康敬皇后張氏一人，沒(méi)有其他妃嬪。在歷代皇陵中，都有妃嬪陪葬，而孝宗的泰陵只葬著夫妻兩人。成年健康的皇帝一生只有皇后一人，在歷史上幾乎就是絕無(wú)僅有，明代學(xué)者在敘述此事時(shí)有褒有貶。

毛奇齡所著《勝朝彤史拾遺記》、談遷所著《國(guó)榷》尚可知，孝宗宮中有五名夫人：敬順?lè)蛉松凼希�安和夫人周氏，安順�(lè)蛉藙⑹希瑯s順?lè)蛉嗣鲜�，榮善夫人項(xiàng)氏。但夫人在明朝制度并非妃嬪稱號(hào)，而是外命婦（公侯伯及一二品官正室）或內(nèi)夫人（資深宮人或乳母褓姆）─內(nèi)廷女官封號(hào)（如明孝宗的保姆封為佐圣夫人，《明實(shí)錄》“弘治五年正月乙亥贈(zèng)u2018宮人u2019周氏為安和夫人，并賜祭葬�！碧靻⒌鄣娜槟缚褪戏鉃榉钍シ蛉�、仁宗褓姆楊氏為衛(wèi)圣夫人等，皆是有夫有家的婦人），因此很明顯的這五名夫人實(shí)際上不是明孝宗的妃嬪。

高祖父：仁宗昭皇帝朱高熾

高祖母：誠(chéng)孝昭皇后張氏

曾祖父：宣宗章皇帝朱瞻基

曾祖母：孝恭章皇后孫氏（一說(shuō)為宮人）

祖父：英宗�；实壑炱铈�(zhèn)

祖母：孝肅皇太后周氏

父親：憲宗純皇帝朱見(jiàn)深

母親：孝穆皇太后（追尊）紀(jì)氏

兄弟：

明憲宗皇長(zhǎng)子（未命名而夭折）

悼恭太子朱祐極

明睿宗（興獻(xiàn)王）朱祐杬

岐惠王朱祐棆

益端王朱祐檳

衡恭王朱祐楎

雍靖王朱祐枟

壽定王朱祐榰

汝安王朱祐梈

明憲宗皇十子（未命名夭折）

涇簡(jiǎn)王朱祐橓

榮莊王朱祐樞

申懿王朱祐楷

姐妹：

仁和公主，弘治二年下嫁齊世美。嘉靖二十三年薨。

永康公主，下嫁崔元。

德清公主，下嫁林岳。

四公主，早薨。

長(zhǎng)泰公主，成化二十三年薨，追冊(cè)。

仙游公主，弘治五年薨，追冊(cè)。

皇后：孝康敬皇后張氏

長(zhǎng)子：明武宗朱厚照（正德皇帝），母孝康敬皇后張氏。

次子：朱厚煒（早夭折，追封蔚悼王），母為孝康敬皇后張氏。

女兒：太康公主（弘治十一年薨，未滿2歲），母為孝康敬皇后張氏。

朱祐樘此人人品極佳，提倡一夫一妻制。一生無(wú)大作為，但是很穩(wěn)定，不胡來(lái)，比較勤政，尊敬大臣，做了很多為民的善政。這樣的皇帝雖然不能名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，但是能夠讓自己的子民真正享受到安了。

他也是明代中葉勵(lì)精圖治的明君。朱祐樘的政績(jī)誠(chéng)然卓越，但最讓人感動(dòng)的，是他的寬厚仁慈，不管對(duì)誰(shuí)，他都是寬厚對(duì)待，甚至包括他的仇人。

《明史》：明有天下，傳世十六，太祖、成祖而外，可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之際，國(guó)勢(shì)初張，綱紀(jì)修立，淳樸未漓。至成化以來(lái)，號(hào)為太平無(wú)事，而晏安則易耽怠玩，富盛則漸啟驕奢。孝宗獨(dú)能恭儉有制，勤政愛(ài)民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜�！兑住吩唬骸盁o(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎�！敝�此道者，其惟孝宗乎！這在《明史》多用史筆貶低明朝皇帝中是比較少見(jiàn)的。

李維楨：體貌大臣， 開(kāi)廣言路， 節(jié)用愛(ài)人，休息乎無(wú)為。近者歌謳而樂(lè)之， 遠(yuǎn)者竭蹶而趨之。德澤上昭天， 下漏泉。至于今父老稱弘治之盛， 雖漢文、 宋仁， 何以加焉 !

查繼佐：“帝業(yè)幾于光昌矣。群賢輻輳，任用得宜，暖閣商量，尤堪口法。斥妖淫，辟冗異，停采獻(xiàn)，罷傳升，革倉(cāng)差，正抽分，種種明斷外，尤莫難于孝穆、 孝肅之別祀，萬(wàn)貴妃之免議，于肅愍之旌功。所謂情而安之于義，又列辟之所不能忘也。升遐之日，萬(wàn)姓哀號(hào)，豈偶然哉 ! 若夫待外戚過(guò)厚，賜予頗濫，冗員尚多，中貴太盛，囗或移心齋醮，紛費(fèi)囗， 蓋積漸者久，未能遽革也。夫果深有得于《太極》、《 西銘 》諸圖書(shū)，即何難騎龍而上仙哉 !”。

朱國(guó)楨：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝�！�

谷應(yīng)泰：“人主在襁褓，則有阿姆之臣；稍長(zhǎng)，則有戲弄之臣；成人，則有嬖幸之臣；即位，則有面諛之臣。千金之子，性習(xí)驕佚，萬(wàn)乘之尊，求適意快志，惡聞己過(guò)，宜也�！�

談遷： “雖壽寧之戚，天下艷之，然寵如竇憲， 尚難泌水之園； 驕即武安，未請(qǐng)考工之宅。則帝心之端可知矣。 ”

鄧元錫：“聞諸父老言， 敬皇帝之世，太平有象也。君臣恭和、 海內(nèi)雍安。兆氓益殷熾阜裕，學(xué)士爭(zhēng)游情于三代兩漢之文。洋洋巍巍，斯為盛。語(yǔ)曰：日中必礟，即欲為國(guó)家建治平無(wú)疆之統(tǒng)， 斯千載一時(shí)矣�！�

曾國(guó)藩：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若漢之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其時(shí)皆異材勃起，俊彥云屯，焜耀簡(jiǎn)編�！�

當(dāng)年明月：“朱祐樘是一個(gè)好皇帝，也是一個(gè)好人�！�

李夢(mèng)之：評(píng)價(jià)歷史人物，必須將其放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去考察，看其所作所為是否解放了社會(huì)生產(chǎn)力，是否推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，是否起了進(jìn)步作用。弘治當(dāng)然不同于太祖、 太宗的創(chuàng)業(yè)，他是守成之君。作為封建皇帝，其政策出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)封建統(tǒng)治，而其政權(quán)的基礎(chǔ)是地主階級(jí)，他還要依靠多數(shù)地主的支持，因此，他的改良，或者說(shuō)是新政，只能是修修補(bǔ)補(bǔ)，而不可能是根本性的變革。再加上他個(gè)人性格的因素，使這些修修補(bǔ)補(bǔ)，也受一定程度的限制。但是，作為守成之君，他已經(jīng)較好地完成了自己的歷史使命。

明孝宗死后埋在明泰陵，和皇后張氏的合葬陵墓。其最后一次修繕是在清乾隆五十至五十二年（1785年-1787年），此后基本處于自然狀態(tài)。

泰陵陵事的籌劃是在明孝宗去世之后。《明武宗實(shí)錄》記載，武宗即位后，即著手籌辦孝宗喪事。禮部左侍郎李杰、欽天監(jiān)監(jiān)副倪謙和司禮監(jiān)太監(jiān)戴義對(duì)武宗說(shuō): “茂陵西面有個(gè)叫施家臺(tái)的地方，是個(gè)建陵的吉地，大行皇帝的陵寢可以在那營(yíng)建�！惫た朴医o事中許天錫也向武宗建議，派廷臣中精通風(fēng)水術(shù)的人，前去復(fù)視一次。他還提議: “如有疑，亟移文江西等處。廣求術(shù)士，博訪名山，務(wù)得主勢(shì)之強(qiáng)，風(fēng)氣之聚，水土之深、穴法之正、力量之全，如宋儒朱熹所云著，庶可安奉神靈，為國(guó)家祈天永命之助�！倍Y部亦贊成這個(gè)提議。于是，武宗命太監(jiān)扶安、李興、覃觀及禮部右侍郎王華等人前往施家臺(tái)看視，最后確定在那里營(yíng)建孝宗陵寢。

張廷玉·《明史·本紀(jì)第十五·孝宗》

《明實(shí)錄·孝宗敬皇帝實(shí)錄》

1997年中國(guó)大陸電視劇《風(fēng)流唐伯虎》，魏宗萬(wàn)飾演明孝宗。

2000年中國(guó)大陸電視劇《機(jī)靈小不懂》，馬精武飾演明孝宗。

2000年中國(guó)大陸、臺(tái)灣合拍半喜劇電視劇《絕色雙嬌》，劉威飾演明孝宗。

2001年香港長(zhǎng)篇處境喜劇《皆大歡喜》，鄧兆尊飾演明孝宗。

2001年中國(guó)大陸電視劇《秋香》，朱宏嘉飾演明孝宗。

2005年中國(guó)大陸古裝歷史顛覆劇《正德演義》，石涼飾演明孝宗。

2005年香港古裝喜劇《妃子笑》，蕭正楠飾演明孝宗。

2007年中國(guó)大陸電視劇《夜來(lái)風(fēng)雨》，杜雨露飾演明孝宗。