潘安，西晉文學(xué)家、中國古代美男。歷任河陽縣令、懷縣令、著作郎、給事黃門侍郎等職。作品有《西征賦》、《閑居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《秋興賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等。

潘安真名潘岳（公元247—公元300）西晉著名文學(xué)家，字安仁。魏齊王正始八年出生于今河南鞏義，在鞏義境內(nèi)尚存其父潘芘及潘岳的家族墓地。

潘岳是中國歷史上最具傳奇色彩和悲劇色彩的人物。民間對潘岳最熟悉的是作為中國第一美男的身份，“貌若潘安”是中國人對于一位男子外貌最高的褒獎(jiǎng)。雖說書上并沒有詳細(xì)記載潘安到底五官如何、身高幾尺（野史里記載185cm），他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因?yàn)樵谀菚r(shí)候他就已經(jīng)有了一批死忠的“粉絲”了。據(jù)載，17歲時(shí)他駕車出游洛陽城，令全城女性群起圍觀并投擲水果以表愛慕之情。南朝宋劉義慶《世說新語u2022容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之�！眲⑿�標(biāo)注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車�！币蚨�留下了“擲果盈車”“ 擲果潘郎”的成語和驚艷了近千年的浪漫傳說。

而他19歲時(shí)與同為美男的夏侯湛同游洛陽，更風(fēng)頭一時(shí)無二，更留下”“連壁接茵”的成語。而“才過宋玉，貌賽潘安”“子建才，潘安貌”“潘安再世”“貌若潘安”“多才夸李白，美貌說潘安” “花慚潘岳貌”等均是歷代對于潘安美貌的贊譽(yù)之詞。明代小說“金瓶梅》中王婆總結(jié)出完美男人的五項(xiàng)指標(biāo)，居于第一的是要求男人需有潘安一樣的美貌。可見其美貌對于中國人對于男子的審美影響之大，已經(jīng)變成一種千年形成的標(biāo)準(zhǔn)。

除了美貌外，潘岳更是太康文學(xué)的首領(lǐng)人物，是中原文士的領(lǐng)軍人物。他善綴詞令，長于鋪陳，造句工整，充分體現(xiàn)了太康文學(xué)講究形式美的特點(diǎn)。他“善為哀諫之文”，今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀請著稱，而潘岳大大的在西晉時(shí)期將賦這一文體發(fā)揚(yáng)光大，其中他的《西征賦》《閑居賦》《籍田賦》《滄海賦》《秋興賦》《芙蓉賦》《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。作為西晉文學(xué)的代表，潘安往往與陸機(jī)并稱，古語云“陸才如海，潘才如江”，他的作品對后世影響很大，特別是《悼亡詩》更成為中國文學(xué)史悼亡題材的開先河之作，歷代被推為第一，成為中國古代文學(xué)史上的名篇。

潘岳在政治和為官方面也頗有建樹，而其對妻子楊氏的忠一和深情，他和妻子楊氏12歲訂婚,相愛終身.楊氏在潘岳52歲時(shí)逝世,他為她寫的悼亡詞情誼真摯,纏綿無盡，并未再娶。更成為千古佳話， 有“潘楊之好”的評(píng)價(jià);而其對母親的孝心，更成為二十四孝中“辭官奉母”的主人翁，成為中華傳統(tǒng)孝道的典范。

潘岳是西晉中產(chǎn)階級(jí)家庭出身，其祖父潘瑾為安平太守，其父潘芘為瑯琊內(nèi)史。潘岳從小受到很好的文學(xué)熏陶,《晉書》稱“潘岳以才穎見稱，鄉(xiāng)邑號(hào)為神童”，在當(dāng)時(shí)就有“岳藻如江，濯美錦而增絢”的美譽(yù)。,成年后更是高步一時(shí)。司馬炎建晉后,20歲的潘岳被司空荀召授司空掾。后因作《藉田賦》名聲大震而招致招致忌恨，滯官不升達(dá)十年之久。咸寧四年(278),賈充召潘岳為太尉掾。潘岳因與竹林七賢之一的山濤政見不合被排擠出了洛陽，咸寧五年（279）冬為河陽（今洛陽吉利區(qū)）縣令，在河陽期間，他為官清廉，并積極帶領(lǐng)百姓因地制宜在全縣種植滿桃樹李樹，人民安居樂業(yè)，因此也被稱為“花縣”，潘岳也被稱為“花縣令”，后世常用“河陽”“潘令”“潘河陽”“河陽一縣花”等來代稱潘岳，也以此比喻勤政愛民的好官。而這也是中國最早“花樣美男”的出處。四年后遷懷縣（今河南修武）令。因政績出色后調(diào)補(bǔ)尚書度支郎回到京城洛陽,遷廷尉評(píng),不久被免職。永熙元年(290)，楊駿輔政，召潘岳為太傅府主簿。楊駿被誅后，他被免職，不久又選為長安（今陜西西安）令。元康六年(296)前后,回到洛陽。歷任著作郎、給事黃門侍郎等職。在這一時(shí)間，他經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團(tuán)“二十四友”，是其中的首要人物。永康元年（公元200年），西晉發(fā)生“八王之亂”，趙王司馬倫擅政，中書令孫秀誣潘岳、石崇、歐陽建等陰謀奉淮南王允、齊王冏亂,潘岳被殺洛陽西市,夷三族。

一年后（永寧元年（公元301年））被侄子潘尼安葬于鞏義境內(nèi)，墓碑書“給事黃門侍郎潘君之墓”，今墓尚存遺址。

南北朝時(shí)期是中國歷史上罕見的“尚美時(shí)代”，由于尚未形成以“道德”作為評(píng)判一個(gè)人價(jià)值的社會(huì)體系，那個(gè)年代對于男色審美的瘋狂甚至超越了現(xiàn)在。而當(dāng)時(shí)美男子的具體標(biāo)準(zhǔn)是：身材高大，皮膚白皙，寬袍大 袖。

雖然后代不少人把潘安描寫成一個(gè)女性化的模樣，但根據(jù)研究潘安10多年的專家研究表明：潘安身材高大，雖然皮膚白皙，但卻是一個(gè)尚武的花樣美男。絕對和另一被人多圍觀“看死”的美男衛(wèi)階具有天壤之別。

南朝u2022宋劉義慶《世說新語u2022容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之�！� 拿彈弓出場，彈弓在當(dāng)時(shí)成了塑造擁有高貴、華美、強(qiáng)悍氣質(zhì)一類理想青年形象的一個(gè)重要道具。挾彈是河南青少年的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗，至今在河南不少農(nóng)村，青少年依然保持著拿著彈弓出游的傳統(tǒng)，這個(gè)彈弓與當(dāng)時(shí)潘安所持的沒兩樣，都是鐵質(zhì)的小玩具。從這里就可以看出，潘安自小就是一個(gè)不讀死書，而追求自由和冒險(xiǎn)的人，而這樣經(jīng)常彈弓而出的少年自然不該是個(gè)文弱和脂粉氣濃的“繡花枕頭”，而在潘安自己的作品和歷史記載中，均沒有提及到得病或者身體不好的事件，而在河陽任縣令的時(shí)候，他甚至親自帶領(lǐng)鄉(xiāng)民下地里種花。

根據(jù)目前出土的同時(shí)代文物以及描繪晉代時(shí)期的繪畫作品《列女古賢圖》《竹林七賢》《列女仁智圖卷》《女史箴圖》等考證：當(dāng)時(shí)社會(huì)所流行的貴族男子形象是：高大、濃眉大眼，留有鬢角和胡須，臉型是長而有輪廓，陽剛中透著儒雅秀美，衣著飄逸優(yōu)雅，具有典型的“魏晉風(fēng)骨”。而潘安作為當(dāng)時(shí)男性審美標(biāo)準(zhǔn)的最高峰，大抵也就是這個(gè)模樣。

年輕時(shí)代的潘安由于外型文才均出眾，又出生于官宦家庭，自然擁有春風(fēng)得意的優(yōu)越感，而歷史上記載他是個(gè)“憂郁美男”，這則是他中年的事情了，那是由于仕途不得志，在32歲時(shí)他就已經(jīng)滿頭白發(fā)。而“潘鬢”也成為唐宋文人形容自己白頭的又一個(gè)頻率最高的形容詞。

他的文采及對于愛情的從一而終并留下傳唱千古的《悼亡詩》也是令眾多女性對其傾心千年的重要原因。歷代小說中從來不缺“貌若潘安”的美男子，但最終不是花心多情就是品德上具有極大的污點(diǎn)，而由這樣的對比，自然令人更加神往潘安。

由他的名字而衍生的“潘安”、“潘郎”、“檀郎”都成為美男子或女人心儀男子的代稱。唐代韋莊曾寫到 “恩重嬌多情易傷，漏更長，解鴛鴦。朱唇未動(dòng)，先覺口脂香。緩揭繡衾抽皓腕，移鳳枕，枕檀郎�！�

雖然現(xiàn)代審美已經(jīng)趨于多元化，陰柔中性一度風(fēng)行，但陽剛、清新以及儒雅卻一直是社會(huì)對男性審美的主流評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，站在這個(gè)千古未變的尺度上看，潘安的外型絕非輕佻的“眼線美男”，加上他的癡情和文采將是他延續(xù)到下個(gè)世紀(jì)還是中國第一花樣美男的真正魅力。

悼亡詩三首

一

荏苒冬春樹，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重爙永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。蠅俛恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所歷。幃屏無彷佛，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵怳如或存，周遑忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。春風(fēng)緣隙來，晨霤承檐滴。寢息何時(shí)忘，沉憂日盈積。庶幾有時(shí)衰，莊岳猶可擊。

二

皎皎窗中月，照我室南端。清商應(yīng)秋至，溽暑隨節(jié)闌。凜凜涼風(fēng)生，始覺夏衾單。豈曰無重纊，誰與同歲寒。歲寒無與同，朗月何朧朧。展轉(zhuǎn)盻枕席，長簟

靜床空。床空委清塵，室虛來悲風(fēng)。獨(dú)無李氏靈，彷佛睹爾容。撫衿長嘆息，不覺涕沾胸。沾胸安能已，悲懷從中起。寢興目存形，遺音猶在耳。上慚東門吳，下愧蒙莊子。賦詩欲言志，此志難具紀(jì)。命也可奈何，長戚自令鄙。

三

曜靈運(yùn)天機(jī)，四節(jié)代遷逝。凄凄朝露凝，烈烈夕風(fēng)厲。奈何悼淑儷，遺容永潛翳。念此如昨日，誰知己卒歲。改服從朝政，哀心寄私制。茵幬張故房，朔望臨爾祭。爾祭詎幾時(shí)，朔望忽復(fù)盡。衾裳一毀撤，千載不復(fù)引。亹亹期月周，戚戚彌相愍。悲懷感物來，泣涕應(yīng)情隕。駕言陟東阜，望墳思紆軫。徘徊墟墓間，欲去復(fù)不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟躕。落葉委埏側(cè)，枯荄帶墳隅。孤魂獨(dú)煢煢，安知靈與無。投心遵朝命，揮涕強(qiáng)就車。誰謂帝宮遠(yuǎn)，路極悲有馀。

西征賦

歲次玄枵，月旅蕤賓;丙丁統(tǒng)日，乙未御辰，潘子憑軾西征，自京徂秦。乃喟然而嘆曰：古往今來，邈矣悠哉!寥廊忽怳，化一氣而甄三才。此三才者，天地人道。唯生與位，謂之大寶。生有修短之命，位有通塞之遇，鬼神莫之要，圣智弗能豫。

當(dāng)休明之盛世兮，托菲薄之陋質(zhì)。納旌弓於鉉臺(tái)，贊庶績於帝室。嗟鄙夫之常累兮，固既得而患失。無柳季之直道，佐士師而一黜。武皇忽其升遐，八音遏於四海。天子請於諒闇兮，百官聽於家宰。彼負(fù)荷之殊重兮，雖伊、周其猶殆。窺七貴於漢庭，疇一姓之或在。無為明以安位，秖居逼以示專。陷逆亂以受戮，匪降禍之自天。孔隨時(shí)以行藏，蘧與國而舒卷。茍蔽微以謬彰，患過辟之未遠(yuǎn)。悟山潛之逸士，卓長往而不及。陋吾人之拘攣，飄萍浮而蓬轉(zhuǎn)。寮位儡其隆替，名節(jié)漼以隳落。危素卵之累殼，甚玄燕之巢幕。心戰(zhàn)懼以兢悚，如臨深而履薄。夕獲歸於都外，宵未中而難作。匪擇木以棲集，鮮林焚而鳥存。遭千載之嘉會(huì)，皇合德於乾坤。弛秋霜之嚴(yán)威，流春澤之渥恩。甄大義以明責(zé)，返初服於私門。

皇鑒揆余之忠誠，俄命余以末班。牧疲人於西夏，攜老幼而入關(guān)。丘去魯而顧嘆，季過沛而涕零。伊故鄉(xiāng)之可懷，疚圣達(dá)之幽情。矧匹夫之安土，邈投身於鎬京。猶犬馬之戀主，竊托慕於闕庭。眷鞏洛而淹涕，思纏綿於墳塋。余乃越平樂，過街郵，秩馬皋門，稅駕西周。遠(yuǎn)矣姬德，興自高辛。思文后稷，厥初生民。率西水滸，化流岐豳祚隆昌發(fā)，舊邦維新。旋牧野而歷茲，愈守柔以執(zhí)競。夜申旦而不寐，憂天保之未定。惟泰山其猶危，祀八百而馀慶。覽亡王之驕淫，竄南巢以投命。坐積薪以待然，方指日而比盛。人度量之乖舛，何相越之遼迥。

考土中于斯邑，成建都而營筑。既定鼎于郟鄏，遂鉆龜而啟繇。平失道而來遷，系二國而是祐。豈時(shí)王之無僻?賴先哲以長懋。望圉北之兩門，感虢、鄭之納惠。討子頹之樂禍，尤闕西之效戾。重戮帶以定襄，弘大順以霸世。靈擁川以止斗，晉演義以獻(xiàn)說。咨景、悼以企丐，政凌遲而彌季。俾庶朝之遘逆，歷兩王而干位。逾十葉以逮赧，邦分崩而為二。竟橫噬于虎口，輸文、武之神器。

澡孝水而濯纓，嘉善名而在茲。夭赤子於新安，砍路側(cè)而瘞之。亭有千秋之號(hào)，子無七旬之期。雖勉勵(lì)于延、吳，實(shí)潛慟乎余慈。眄山川以懷古，悵攬轡於於中涂。虐項(xiàng)氏之肆暴，坑降卒之無辜。激情人以歸德，成劉后之來蘇。是洄泬而好還，卒宗滅而身屠經(jīng)澠池而長想，停余車而不進(jìn)。秦虎狼之彊國，趙侵弱之馀燼。超入險(xiǎn)而高會(huì)，杖命世之英藺。恥東瑟之偏鼓，提西缶而接刃。辱十城之虛壽，奄咸陽以取俊，出申威於河外，何猛氣之咆勃。入屈節(jié)於廉公，若四體之無骨。處智勇之淵偉，方鄙吝之忿悁。雖改日而易歲，無等級(jí)以寄言。

當(dāng)光武之蒙塵，致王誅於赤眉。異奉辭以伐罪，初垂翅于回溪。不尤眚以掩德，終奮翼而高揮。建佐命之元?jiǎng)�，振皇綱而更維。登崤阪之威夷，仰崇嶺之嵯峨。皋托墳於南陵，文違風(fēng)於北阿。蹇哭孟以審敗，襄墨衰而授戈。曾只輪不反，統(tǒng)三師以濟(jì)何。值庸主之矜愎，殆肆叔於朝市。任好綽其馀裕，獨(dú)引過以歸己。明三敗而不黜，卒凌晉以雪恥。豈虛名之可立，良致霸其有以。降曲崤而憐虢，托與國於亡虞。貪誘賂以賣鄰，不及臘而就拘。垂棘反於故府，屈產(chǎn)服於晉輿。德不逮而民無援，仲雍之祀忽諸。

我徂安陽，言陟陜郛。行乎漫瀆之口，憩乎曹陽之墟。美哉邈乎，茲土之舊也!固乃周、召之所分，二南之所交。麟趾信於關(guān)雎，騶虞應(yīng)乎鵲巢。愍漢氏之剝亂，朝流亡以離析。卓滔天以大滌，劫宮廟而遷跡。俾萬乘之盛尊，降遙思於征役。顧請旋於傕、汜，既獲許而中惕。追皇駕而驟戰(zhàn)，望玉輅而縱鏑。痛百寮之勤王，咸畢力以致死。分身首於鋒刃，洞胸腋以流矢。有褰裳以投岸，或攘袂以赴水。傷桴楫之褊小，撮舟中之掬指。

升曲沃而惆悵，惜兆亂而兄替。枝末大而本披，都偶國而禍結(jié)。臧、札飄其高厲，委曹、吳而成節(jié)。何莊、武之無恥，徒利開而義閉。躡函谷之重阻，看天險(xiǎn)之衿帶。跡諸侯之勇怯，算嬴氏之利害。或開關(guān)以延敵，競遁逃以奔竄。有噤門而莫啟，不窺兵於山外。連雞互而不棲，小國合而成大。豈地勢之安危?信人事之否泰。漢六世而拓畿，縣弘農(nóng)而遠(yuǎn)關(guān)，厭紫極之閑敞，甘微行以游盤。常傲實(shí)於柏谷，妻睹貌而獻(xiàn)餐。疇匹婦其已泰，胡厥夫之謬官。昔明王之巡幸，固清道而後往。懼銜厥之或變，峻徒御以誅賞。彼白龍之魚服，掛豫且之密網(wǎng)。輕帝重於天下，奚斯?jié)u之可長。吊戾園於湖邑，諒遭世之巫蠱。探隱伏於難明，委讒賊之趙虜。加顯戮於儲(chǔ)貳，絕肌膚而不顧。作歸來之悲臺(tái)，徒望思其何補(bǔ)。紛吾既邁此全節(jié)兮，又繼之以盤桓。問休牛之故林，感徵名於桃園。發(fā)閿鄉(xiāng)而警榮，溯黃卷以濟(jì)潼。眺華岳之陰崖，覿高長之遺跡。憶江使之反璧，告亡期於祖龍，不語怪以徵異，吾聞之於孔公。慍韓、馬之大憝，阻關(guān)谷以稱亂。魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛。彼雖眾其焉用?故制勝於廟算。砰揚(yáng)桴以振塵，繣瓦解而冰泮。超遂遁而奔狄，甲卒化為京觀。

倦狹路之迫隘，軌崎嶇以低仰。蹈秦郊而始辟，豁爽塏以宏壯。黃壤千里，沃野彌望，華實(shí)紛敷，桑麻條暢。邪界褒、斜，右濱汧、隴;寶雞前鳴，甘泉後誦。面終南而背云陽，跨平原而連嶓家。九嵕截嵲，太一巃從。吐清風(fēng)之飂戾，納歸云之郁蓊。南有玄灞素滻，湯井溫谷;北有清渭濁涇，蘭池周曲。浸決鄭、白之渠，漕引淮海之粟。林茂有鄠之竹，山挺藍(lán)田之玉，班述陸海珍藏，張敘神皋隩區(qū)。此西賓所以言於東主，安處所以聽於憑虛也，可不謂然乎勁?松彰馀崴寒，貞臣見於國危。入鄭都而抵掌，義桓友之忠規(guī)。竭股耾於昏主，赴涂炭而不移。世善職於司徒，緇衣敝而改為。履犬戎之侵地，疾幽后之詭惑。舉偽烽以沮眾，潘嬖褒以縱慝。軍敗戲水之上，身死驪山之北。赫赫宗周，滅為亡國。又有繼於此者，異哉秦始皇之為君也!傾天下以厚葬，自開辟而未聞。匠人勞而弗圖，俾生理以報(bào)勤。外離西處之禍，內(nèi)受牧□之焚。語曰：行無禮，必自及，此非其效歟。乾坤以有親可久。君子以厚德載物。觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達(dá)大度而已也。乃實(shí)慎終追舊，篤誠款愛;澤糜不漸，恩無不逮。率土且猶弗遺，而況於鄰里乎?而況於卿士乎。于斯時(shí)也，乃摹寫舊豐，制造新邑。故社易置，枌榆遷立。接衢如一，庭宇相襲。渾雞犬以亂放，各識(shí)家而競?cè)搿＜�含怒於鴻門，沛局蹐而來王。范謀害而弗許，陰授劍以約莊�！醢兹幸匀f舞，危冬葉之待霜。履虎尾而不噬，寔要伯於子房。樊抗憤以卮酒，咀彘肩以激揚(yáng)。忽蛇變而龍攄，雄霸而上高驤。曾遷怒而橫撞，碎玉斗其何傷。嬰罥組於軹涂，投素車而肉袒�！躏嬸T於東門，畏極位之盛滿。金墉郁其萬雉，俊嵃峭以繩直。戾飲馬之陽橋，踐宣平之清閾。都中雜沓，戶千人億，華夷士女，駢闐逼側(cè)。展名京之初儀，即新館而蒞職。厲疲鈍以臨朝，最自彊而不息。於是孟春受謝，聽覽馀日，巡省農(nóng)功，周行廬室;街里蕭條，邑居散逸，營宇寺署，肆□管庫，蕞芮於城歟者，百不一處。所謂尚冠、修成、黃棘、宣明、建陽、昌陰、北煥、南平，接夷漫滌蕩，無其處而有其名。爾乃階長樂，登未央，泛太液，凌建章�？M駁娑而款駘湯，□枌詣而轢乘光。徘徊桂宮，惆悵柏梁，鷩雉雊於臺(tái)陂，狐兔窟於殿傍。何黍苗之離離，而余思之芒芒。洪鐘頓於毀廟，乘風(fēng)廢而不懸。禁省鞠為茂草，金狄遷於霸川。

懷夫蕭、曹、魏、邴之相，辛、李、衛(wèi)、霍之將;銜使則蘇屬國，震遠(yuǎn)則張博望。教敷而彝倫序，兵舉而皇威暢;臨危而致勇奮，投命而高節(jié)亮。暨乎秺侯之忠孝淳深，陸賈之優(yōu)游宴喜;長卿、淵、云之文，子長、政、駿之史;趙張三王之尹京，定國釋之之聽理;汲長儒之正直，鄭當(dāng)時(shí)之推士;終童山東之英妙，賈生洛陽之才子;飛翠緌、拖鳴玉以出入禁門者眾矣�；蚺�發(fā)左衽，奮迅泥滓;或從容博會(huì)，望表之里�；蛑�顯績而應(yīng)嬰時(shí)戮;或有大才而無貴仕。皆揚(yáng)清風(fēng)於上列，垂令聞而不已。想佩聲之遺想，若鏗鏘之在耳。當(dāng)音、鳳、恭顯之任勢也，乃熏灼四方，震耀都鄙而死之日，曾不得與夫十馀公之徒隸齒，名才難，不其然乎?

望漸臺(tái)而扼腕，梟巨猾而馀怒。揖不疑於北闕，軾樗里於武庫。酒池鑒於商辛，追覆車而不寤。曲陽僭於白虎，化奢淫而無度。命有始而必終，孰長生而久視。武雄略其焉在?近惑文成而溺五利。侔造化以制作窮山海之奧秘。靈若翔於神島，奔鯨浪而失水。曝鱗骼於漫沙，隕明月以雙墜。擢仙掌以承露，干云漢而上至。致邛蒟其奚難?惟余欲而是恣。從逸游於角觝，絡(luò)甲乙以珠翠。忍生人之減半，勒東岳以虛美。超長懷以遐念，若循環(huán)之無賜。較面朝之煥炳，次後庭之猗靡。壯當(dāng)熊之忠勇，深辭輦之明智。衛(wèi)鬒發(fā)以光鑒，趙輕體之纖麗。咸善立而聲流，亦寵極而禍侈。津便門以右轉(zhuǎn)，究吾境之所暨。掩細(xì)柳而撫劍，快孝文之命帥。周受命而忘身，明戎政之果毅。距華盍於壘和，案乘輿之尊轡。肅天威之臨顏，率軍禮以長。清棘霸之兒戲，重條侯之倨貴。索杜郵其焉在，云孝里之前號(hào)。惘輟駕而容與，哀武安以興悼。征伐趙以徇國，定廟算之勝負(fù)。扜矢言而弗納，反推怨以歸咎。未十里於遷路，尋賜鍵以刎首。嗟主闇而臣疾，禍于何而不有。

窺秦墟於渭城，冀缺緬而堙盡。覓陛殿之馀基，裁岥以隱嶙。想趙使之抱璧，瀏睨楹以抗憤。燕圖窮而荊發(fā)，紛絕袖而自引。筑聲厲而高奮，狙□鉛以脫臏。據(jù)天位其若玆，亦狼狽而可愍。簡良人以自輔，謂斯忠而鞅賢。寄苛制於捐灰，矯扶蘇於朔邊。儒林填於坑阱，詩書煬而為煙。國滅亡以斷後，身刑轘以啟前。商法焉得以宿，黃犬核可復(fù)牽。野蒲變而成脯，苑鹿化以為馬。假讒賊以天權(quán)，鉗眾口而寄坐，兵在頸而顧問，何為不早而告我。愿黔黎其誰聽，惟請死而獲可。逮子?jì)胫�果決，敢討賊以舒禍。勢土崩而莫震，作降王於路左。蕭收圖以相劉，料險(xiǎn)易於眾寡。羽天與而不取，冠沐猴而縱火。貫三光而洞九泉，曾未足以喻其高下。

感市閭之菆井，嘆尸韓之舊處。丞屬號(hào)而守闕，人百身以納贖。豈生命之易投，誠惠愛之洽著。訐望之以求直，亦余心之所惡。思夫人之政術(shù)，實(shí)干時(shí)之良具。茍明法以釋憾，不愛才以成務(wù)。弘大體以高貴，非所望於蕭傅。造長山而慷慨，偉龍顏之英主。胸中豁其洞開，群善湊而必舉。存威格乎天區(qū)，亡墳掘而莫御。臨掩坎而累�，步毁垣以延伫。詷�擦甓�无讥，恋撦声之寂寞。吊爰丝之正议，伏梁剑於东郭。讯景皇於蚜u穡�電A挪鞫�矜�?殞吳嗣於局下，盍發(fā)怒於一搏。成七國之稱亂，翻助逆以諸錯(cuò)。恨過聽之無討，玆沮善而勸惡。□孝元於渭?jí)L，執(zhí)奄尹以明貶。褒夫君之善行，廢園邑以崇儉。過延門而責(zé)成，忠何辜而為戮?陷社稷之王章，俾幽死而莫鞠�！跻�辟之兇忍，勦皇統(tǒng)之孕育。張舊氏之奸漸，貽漢宗以傾覆。刺哀主於義域，僭天爵於高安。欲法□而承禪，永終古而不刊。瞰康園之孤墳，悲平后之專絜。殃厥父之篡逆，蒙漢恥而不雪。激義誠而引決，赴丹焰以明節(jié)。投宮火而焦糜，從灰熛而俱滅。

騖橫橋而旋軫，歷敝邑之南垂。門磁石而梁木蘭兮，構(gòu)阿房之屈奇。疏南山以表闕，倬樊川以激池。役鬼傭其猶否，矧人才之所為?工徒斲而未息，義兵紛以交馳。宗祧污而為沼，豈斯羽之獨(dú)墮。由偽新之九廟，夸宗虞而祖黃。驅(qū)吁嗟而妖臨，搜佞哀以拜郎。誦六藝以飾奸，焚詩書而面墻。心不則於德義，雖異術(shù)而同亡。宗孝宣於樂游，紹哀緒以中興。不獲事于敬養(yǎng)，盡加隆於園陵。兆惟奉明，邑號(hào)千人;訊諸故老，造自帝詢。隱王母之非命，縱聲樂以娛神。雖靡率於舊典，亦觀過而知仁。憑高望之陽隈，體川陸之污隆。開襟乎清暑之館，游目乎五柞之宮。交渠引漕，激湍生風(fēng)，乃有昆明池乎其中。其池則湯湯汗汗，滉瀁彌漫，浩如河漢;日月麗天，出入乎東西。旦似暘谷，夕類虞淵。昔豫章之名宇，披玄流而特起。儀景星以天漢，對牛、女以雙峙。圖萬載而不傾，奄摧落於十紀(jì)。擢百尋之曾觀，今數(shù)仞之馀址。振鷺于飛，鳧躍鴻漸;乘云頡頏，隨流澹淡。瀺灂驚波，唼喋菱芡。華蓮爛於綠沼，青蕃蔚乎翠瀲。伊玆池之肇穿，肄水戰(zhàn)於荒服。志勤遠(yuǎn)以極武，良無邀於後福。而菜蔬芼實(shí)，水物惟錯(cuò)，乃有贍乎原陸。在皇代而物土，故毀之而又復(fù)。凡厥寮司，既富而教，咸帥貧惰，同整棹楫，收罟課獲，引繳舉效，鰥夫有室，愁民以樂。徒觀其鼓柂回輪，灑鉤投網(wǎng)，垂餌出入，挺扠來往。纖經(jīng)蓮白，鳴根厲響;貫鰓□尾，擎三牽兩。於是弛青鯤於網(wǎng)鉅，解赬鯉於黏徽，華魴躍鱗，素鱮揚(yáng)鬐。饔人縷切，鑾刀若飛，應(yīng)刃若俎，靃靃霏霏。紅鮮紛其初載，賓旅竦而遲御。既餐服以屬厭，泊恬靜以無欲，回小人之腹，為君子之慮。

爾乃端策拂茵，彈冠振衣，徘徊酆鄗，如渴如饑。心翹勤以仰止，不加敬而為自祇。啟三圣之敢夢，切十亂之或希。經(jīng)始靈臺(tái)成之不日;惟鄗及酆，仍京騎室;庶人子來，神降之吉;積德延祚，莫貳其一。永惟此邦，云誰之識(shí)，越可略聞，而難臻其極。子贏鋤以借父，訊秦法而著色。耕讓畔以閑田，沾姬化而生棘。蘇、張喜而詐騁，虞芮愧而訟息。由此觀之，士無常俗，而教有定式;上之遷下，猶鈞之埏埴。雖五方雜會(huì)，風(fēng)流溷淆;惰農(nóng)好利，不昏作勞。密邇獫狁，戎馬生郊，而制者必割，實(shí)存操刀。人之升降，隨政隆替。仗信則莫不用情，無欲則賞之不竊。雖智不能理，明不能察，信此心也，庶免夫戾。如其禮樂，以俟來哲。

籍田賦

伊普之四年正月丁未，皇帝親率群后籍於千畝之甸，禮也。於是乃使甸師清畿，野廬掃路，封人壝宮，掌舍設(shè)枑。青壇蔚其岳立兮，翠幙□以云布。結(jié)崇基之靈址兮，啟四涂之廣阼。沃野墳腴，膏壤平砥;清洛濁渠，引流激水;遐阡繩直，邇陌如矢。蔥犗服於縹軛兮，紺轅綴於黛耜。儼儲(chǔ)駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。百僚先置，位以職分;自上下下，具惟命臣。襲春服之萋萋兮，接游車之。微風(fēng)生於輕幰兮，纖埃起於朱輪。森奉璋以接列兮，望皇軒而肅震。若湛露之晞朝陽兮，眾星之拱北辰也。於是前驅(qū)魚麗，屬車鱗萃;閶闔洞起，參涂方駟;常伯陪乘，太仆秉轡。后妃獻(xiàn)穜稑之種，司農(nóng)撰播殖之器。挈壺掌升降之節(jié)，宮正設(shè)門閭之蹕。天子乃御玉輦，蔭華盍，沖牙錚鎗，綃紈盡酢＝鷥�照耀以泂晃兮，龍?bào)K騰驤而沛艾。表朱玄於離坎，飛青縞於震兌中黃曄以發(fā)輝兮，方彩紛其繁會(huì)。五輅鳴鑾，九旗揚(yáng)旆，瓊鈒入蕊，云罕晻藹。簫管朝□以啾嘈兮，鼓鼙□隱亦砰磕。筍□嶷以軒翥兮，洪鍾越乎區(qū)外。震震填填，塵騖連天，以幸乎籍田。

蟬冕頻以灼灼兮，碧色肅其芊芊，似夜光之剖荊璞兮，若茂松之依山巔也。於是我皇乃降靈壇，撫御耦，游場染履，洪縻在手，三推而舍，庶人終畝，貴賤以班，或五或九;于斯時(shí)也，居靡都鄙，民無華裔;長幼雜遝以交集，士女頒斌而咸戾。被褐振裾，垂髫總髻，躡踵側(cè)肩，掎裳連袂。黃塵為之四合兮，陽光為之潛翳。動(dòng)容發(fā)音，而觀者莫不捨韜蹩滇�，讴吟乎圣署仯情杏[趾躉枳髻�，滤N×�乎树义帲靡拓毥而长勤兮，莫之课而自励。躬先励r栽檬官�，岂验e潭�脵E圃鍘Ｓ幸乩咸鋦�，或进而称曰：盍塌w嫠媸保�来冎CＨ�，高翼崝仾基，民以食为�?正其末者端其本，善其後者慎其先。夫九土之宜弗任，四人之務(wù)不一;野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩;無儲(chǔ)□以虞□，徒望遂以自畢，三季之衰皆此物也。今圣上昧旦丕顯，夕惕若栗，圖匱於豐，防儉於逸，欽哉欽哉，惟榖之恤。展三時(shí)之弘務(wù)，致倉廩於盈溢，故堯、湯之用心，而存救之要術(shù)也。若乃廟□有事，祝宗諏日，簠簋普淖，此之自實(shí)�？s鬯蕭茅，又於是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗，宜其民和年登，而神降之吉也。

古人有言曰：圣人之得無以加於孝乎。夫孝者，天地之性，人之所由靈也。昔者明王以孝理天下，其或繼之者鮮哉希矣。逮我皇普，實(shí)光斯道，儀刑孚於萬國，愛敬盡於祖考，故躬稼以供粢盛，所以致孝也。勸稼以足百姓，所以固本也。能本而孝，盛得大業(yè)至矣哉。此一役也，而二美具焉。不亦遠(yuǎn)乎!不亦重乎!敢作頌曰：

思樂甸畿，薄采其茅。大君戾止，言極其農(nóng)。其農(nóng)三推，萬芳以祗。耨我躬田，實(shí)及我斯。我簠斯盛，我簋斯粢。我倉如陵，我瘐如坻。念茲在茲，永言孝思。民力普存，祝史正辭。神祗攸歆，逸豫無期。一人有慶，兆民賴之。

滄海賦

徒觀其壯也，則湯湯蕩蕩，瀾漫形沉;流沫千里，懸水萬丈。測之莫量其深，望之不見其廣。無遠(yuǎn)不集，靡幽不通，群豁俱息，萬流來同。含三河而納四瀆，朝五湖而夕九江。陰霖則興云降雨，陽霽則吐霞曜日。煮水而鹽成，剖蚌而珠出。其中有蓬萊名岳，青丘奇山，阜陵別島，□環(huán)其間。其山則□崔嵬崒，嵯峨降屈，披滄流以特起，擢崇基而而秀出。其魚則有吞舟鯨鯢，烏賊龍須，蜂目豺口，貍斑稚軀，怪體異名，不可勝圖。其蟲獸則素蛟舟□，元龜靈鼉，修黿巨虌，紫貝螣蛇，玄螭蚴□，赤龍焚蘊(yùn)，遷體改角，推舊納新。舉扶搖以抗翼，泛陽侯以濯鱗。其禽鳥則鷗鴻鷫□，駕鵝鵁鶄，朱背煒燁，縹翠蔥青。詳查波浪之來往，遍聽奔激之音響，力勢之所回薄，潤澤之所彌廣。信普天之極大，橫率土而莫兩。

登虎牢山賦

辭京輦兮遙邁，降遠(yuǎn)游兮東夏。朝發(fā)軔兮帝墉，夕結(jié)軌溪中野。憑脩□兮停車，臨寒泉兮飲馬。眷故鄉(xiāng)之遼隔，思紆軫以郁陶。步玉趾以升降，凌汜水兮登虎牢。覽河洛之二川，眺成平之雙皋。崇嶺奔以崔崒，幽谷豁以窙寥。路逶迤以迫蔭，林廓洛以蕭條。爾乃仰蔭嘉木，俯藉芳卉;青煙郁其相望，棟宇懔以鱗萃。彼登山而臨水，固先吉吉之所哀。矧去鄉(xiāng)而離家，邈長辭而遠(yuǎn)乖。望歸云以嘆息，腸一日而九回。良勞者之詠事，愿寄言以表懷。

閑居賦

岳嘗讀《汲黯傳》，至司馬安四至九卿而良史題之以巧宦之目，未嘗不慨然廢書而嘆，曰：嗟乎!巧誠有之，拙亦宜然。顧常以為士之生也，非至圣無軌，微妙玄通者，則必立公立事，效當(dāng)年之用，是以資忠履信以近德，脩辭立誠以居業(yè)。仆少竊鄉(xiāng)曲之譽(yù)，忝司空太尉之命，所奉之主，即太尉魯武公其人也。舉秀才為郎，逮世祖武皇帝，為河陽、懷令、尚書郎廷尉平。今天子諒闇之際，領(lǐng)太傅主簿，府主誅，除民為民。俄而復(fù)官，除長安令，遷博士，未召拜，親疾輒去官。閱自弱冠涉乎之命之年，八徙官而一進(jìn)階，再免一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。昔通人和長輿之論余也，固謂拙於用多;稱多則吾豈敢，言拙信而有徵。方今俊乂在官，百工惟時(shí)，拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養(yǎng)而屑屑從斗筲之役乎?於是覽止足之分，庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，春總足以代耕;灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，牧羊酤酪，以俟伏臘之費(fèi)，孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。乃作閑居之賦，以歌事遂情馬，其辭曰：

傲墳素之長圃，步先哲之高衢。雖吾顏之云厚，猶內(nèi)愧於甯蘧。有道吾不仕，無道吾不愚，何巧智之不足而拙艱之有馀也。於是退而閑居于洛之埃，身齊逸民，名綴下士，陪京泝伊，面郊後市。浮梁黝以徑度，靈臺(tái)杰其高峙。窺天文之秘奧，舊人事之終始。其西則有元戎禁營，玄幙綠徽，溪子巨黍，異絭同機(jī)，炮石雷駭，激矢□飛，以先啟行，曜我皇威。其東則有明堂辟雍，清穆敞閑;環(huán)林縈映，圓�；販Y。聿追孝以嚴(yán)父，宗文考以配天，祗圣敬以明順，養(yǎng)更老以成年。若乃背冬涉春，陰謝陽施，天子有事於紫燎，以郊祖而展義，張鈞天之廣樂，背千乘之萬騎，服振振以齊玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隱隱乎，茲理容之壯觀，而王制之巨麗也。兩學(xué)齊列，雙宇如一，右延國胄，左納良逸，祈祈生徒，濟(jì)濟(jì)儒術(shù)，或升之堂，或入之室，教無常師，道在則是。固髦士投緩，名王懷璽，訓(xùn)若風(fēng)行，應(yīng)如草靡，此里仁所以為美，孟母所以三徙也，爰定我居，筑室穿池;長楊映沼，芳枳樹籬;游鱗瀺灂，菡萏敷披;竹木蓊藹，靈果參差;張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿，周文若之棗，房陵朱仲之李，靡不畢殖。三桃表櫻胡之別，二柰曜丹白之色，石榴蒲萄之珍，磊落蔓衍乎其側(cè)。梅杏郁李之屬，繁榮麗藻之飾，華實(shí)照爛，言所不能極也。菜則蔥韭蒜芋，青筍紫姜，菫薺甘旨，蓼荽芬芳，蘘荷依陰，藿向陽，淥葵含露，白薤負(fù)霜。於是凜秋暑退，熙春寒往，微風(fēng)新晴，六合清朗，太夫人乃御板輿，升輕軒，遠(yuǎn)覽王畿，近周家園;體以行知，藥以勞宣，常膳載加，舊痾有痊，席長筵、列孫子，柳垂陰，車結(jié)軌。陸摘紫房，水掛赬鯉，或宴於林，或楔于氾，昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬壽以獻(xiàn)觴，或一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，絲竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。退求己而自省，信用薄而才劣，奉周任之格言，敢陳力而就列。幾陋身之不保，尚奚擬於明哲，仰眾妙而絕思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙。

狹室賦

歷甲地以游觀，旋陋巷而言觀。伊余館之偏狹，良窮弊而極微。閤寥戾以互掩，門崎嶇而外扉。室側(cè)戶以攢楹，檐接柜而交榱。當(dāng)祝融之御節(jié)，熾朱明知隆暑。沸體惄其如鑠，珠汗揮其如雨。若乃重陰晦冥，天威震曜，漢潦沸騰，叢溜奔激，臼灶為之沉溺，器用為之浮漂。彼處貧而不怨，嗟生民之攸難。匪廣廈之足榮，有切身之近患。青陽萌而畏暑，白藏兆而懼寒。獨(dú)味道而不悶，喟然向其時(shí)嘆。

秋興賦

晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛，以太尉椽兼虎賁中郎將，寓直于歆騎之省。高閣連云，陽景罕曜，珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉游處。仆野人也，偃息不過茅屋茂林之下，談話不過農(nóng)夫田父之客，攝官承乏，猥廁朝列，夙興晏寢，匪遑底□，譬猶池魚籠鳥兒有江湖山藪之思。於是染翰操紙，慨然而賦。于時(shí)秋也，故以秋興命篇，其辭曰：

四運(yùn)忽其代序兮，萬物紛以回薄。覽花實(shí)之蒔育兮，察圣衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。善乎宋生之言曰：「悲哉!秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落變衰，憀栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水送將歸」。夫送歸懷慕徒之戀兮，遠(yuǎn)行有羈旅之憤。臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠(yuǎn)以悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂其難忍。嗟秋日之可哀兮，良無愁而不盡。野有歸燕，□有翔隼，游氛朝興，槁葉夕殞。於時(shí)乃屏輕箑，釋纖絺，藉莞蒻，御袷衣。庭樹□以灑落兮，勁風(fēng)戾而吹帷。蟬嘒嘒逸寒吟，雁飄飄而南飛。天晃朗乙彌高，日悠陽而浸微。何微陽之短晷，覺涼夜之方永。月膧朧以含光兮，露凄清以凝冷。熠燿粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。聽離鴻之晨吟，望流火之馀景。宵耿介而不寐兮，獨(dú)展轉(zhuǎn)於華省。悟時(shí)崴之遒盡兮，慨俛首而自省。斑鬢彪以承弁兮，素發(fā)颯以垂領(lǐng)。仰群雋之逸軌兮，攀云漢以游騁。登春臺(tái)之熙熙兮，珥金貂之炯炯。茍趣社之輸途兮，庸詎識(shí)其躁靜。聞至人之休風(fēng)兮，齊天地於一指。彼知安而忘危兮，固出生而忘死。行投趾於容跡兮，殆不踐而獲底。闕側(cè)足以及泉兮，雖猴猿而不履。龜祀骨於宗祧兮，思反身於綠水。且歛衽以歸來兮，忽投紱以高厲。耕東皋之沃壤兮，殊黍稷之馀稅。泉涌湍於石間兮。菊揚(yáng)芳乎崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎潎。逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世，優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。

懷舊賦

余十二而獲見於父友東武戴侯楊君。始見知名，遂申之以婚姻，而道元公嗣亦隆世親之愛。不幸短命，父子凋殞，余既有私艱，且尋役於外，不歷嵩丘之山者，九年于茲矣。今而經(jīng)焉，慨然懷舊，乃作賦曰：

啟開陽而朝邁，濟(jì)清洛以徑度。晨風(fēng)凄以激冷，夕雪皓以掩路。轍含水以滅軌，水漸軔以凝冱。涂艱屯其難進(jìn)，日畹晚而將暮。仰晞歸云，俯鏡泉流，前瞻太室，傍眺嵩丘，東武扥焉，建塋啟疇。巖顏雙表，列列行楸，望比楸矣，感于予思。既興慕於戴侯，亦悼元而哀嗣。墳纍纍以接隴，柏森森以攢植。何逝沒之相尋，曾舊草之末異。余總角而獲見，承戴侯之清塵。名余以國士，眷余以嘉姻。自祖考而隆好，逮二子而世親。歡攜手以偕老，庶報(bào)德之有□今。今九載而一來，空館闃其無人。陳荄被於堂除，除舊圃化而為薪。步庭廡以徘徊，涕泫流而沾巾。宵展轉(zhuǎn)而不寐，驟長嘆以達(dá)晨。獨(dú)郁結(jié)其誰語，聊綴思於斯文。

　　李熠霖《潘安》借古喻今，探尋西晉美男子的故鄉(xiāng)

　　潘岳，字安仁，俗稱潘安，西晉文學(xué)家。少年時(shí)就顯露出文學(xué)天賦，被鄉(xiāng)里稱為“奇童”。多少年來，提起我國古代美男子潘安，可以說是婦孺皆知。現(xiàn)在，潘安已成為美男子的符號(hào)，頑強(qiáng)地活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中。

　　擲果盈車圖。少年潘安風(fēng)流頑皮，喜歡挾牛皮彈弓到洛陽城外游玩，婦人們見著，竟手拉手圍將起來，爭相丟水果，這便是成語“擲果盈車”的由來。

　　“才比宋玉，貌似潘安”，這樣的夸贊對每一個(gè)男人來說，都是莫大的稱贊。西晉時(shí)，號(hào)稱“中國第一美男子”的潘安是河南人，雖然他的容貌現(xiàn)在尚無法復(fù)原，但據(jù)史書記載，他的容貌即使不算傾國，也算是傾城，由于他出眾的美更是演繹出了很多故事、典故。

　　令人艷羨的是，這名美男子不僅有貌，而且有才。在歷史上，他是與陸機(jī)齊名的文豪。在感情上，他更是一生只愛老婆楊氏，而這也正是他成為眾多女子夢中情人的重要原因。

　　擲果盈車，潘安之美傾動(dòng)全城

　　“他有非凡人氣，一生愛美成癖，不折不扣的才子；他出世又入世，眉目如畫的美男子，春風(fēng)得意，時(shí)代的萬人迷。”這是一首歌的歌詞，由好男兒李熠霖演唱，歌名就叫《潘安》，也就是西晉時(shí)期著名的美男子。

　　雖然被稱為“中國第一美男子”，但在史書中，潘安的美雖然是天生的，但他本人是否“愛美成癖”，并無從考證。而“非凡人氣”、“時(shí)代的萬人迷”來形容潘安，倒也不算失實(shí)。

　　那么，潘安究竟有多美？

　　南朝宋文學(xué)家劉義慶寫了一本《世說新語》，其中有一篇《容止》，專門寫美男子的儀容。其中，潘安就占了極大篇幅：“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”劉孝標(biāo)注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車�！�

　　潘安之美在正史上亦有多處記載，如《晉書?潘岳傳》：“岳，美姿儀”；《文心雕龍》中寫道“潘岳，少有容止”。

　　這些話從不同側(cè)面表達(dá)了相同的意思：潘岳長得太俊美了。他年輕時(shí)，拿著彈弓，坐車到洛陽城外游玩，女孩子們見了他，都不由得圍著他。而老女人們見了他，就用水果投擲他，這樣，當(dāng)潘岳回家時(shí)，總是滿載而歸，這就是著名的“擲果盈車”的來歷。

　　這里的潘岳，就是人所周知的潘安，他表字安仁，全名應(yīng)是“潘安仁”。河南大學(xué)文學(xué)院教授王利鎖說，古代文章比如駢體文和詩歌，為了對仗押韻、省字，把仁字給省略了。而民間說法則是，因潘安曾侍奉中國歷史上最丑最荒淫最無恥的皇后賈南風(fēng)，德行操守愧對“仁”字，因此后人省略一字，稱為“潘安”。

　　中牟縣史志辦的王曜卿曾考證，歷代詩詞中，首次使用“潘安”者是唐代杜甫的《花底》詩：“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車�！毙l(wèi)玠(公元285~312年)是和潘岳同時(shí)代的另一個(gè)美男子，因此，可以斷定這里的“潘安”就是潘岳；在說唱文學(xué)里，首次出現(xiàn)“潘安”之名的則是唐代的《敦煌變文》；戲劇中使用“潘安”更晚。

　　潘安小名檀奴，因?yàn)樗�長得美，在后世文學(xué)中，“檀奴”、“檀郎”、“潘郎”等都成了俊美情郎的代名詞。韋莊寫了一首《江城子》詞：“緩揭繡衾，抽皓腕，移鳳枕，枕潘郎�！痹谕鯇�(shí)甫的《西廂記》里，也提到“看你個(gè)離魂倩女，怎發(fā)付擲果潘安” 。李后主的詞《一斛珠》中言道：“嚼爛紅蘋，笑向檀郎唾�！�

　　讓人噴飯的是，在《晉書》中還記載了兩個(gè)丑才子的小故事。一個(gè)叫張載，也是名重一時(shí)的文學(xué)家。他“甚丑，每行，小兒以瓦石擲之”。另一個(gè)人叫左思，“左太沖(即左思，字太沖)絕丑，亦復(fù)效岳游遨。于是群嫗齊共亂唾之”，一個(gè)被人扔磚頭瓦塊，一個(gè)被人吐唾沫，結(jié)果這兩人都“萎頓而返”�？磥恚瑦勖乐�心，從古皆有。

　　用情專一，潘安寫《悼亡詩》，演繹夫妻情深

　　雖然長得帥，但潘安并沒有以此為資本拈花問柳，他對妻子楊氏用情專一，十分難得。

　　潘安12歲時(shí)，便與10歲的楊氏定親，楊氏是晉代名儒楊肇的女兒�；楹�，倆人共同生活20多年，夫妻情深。妻子不幸早亡后，潘安對她念念不忘，作了三首有名的《悼亡詩》來懷念妻子。因?yàn)樗�的詩，�?dǎo)致后世把悼亡詩也限制在了悼念妻子的范疇里。

　　潘安的悼亡詩中，名句也很多，像用比目魚比喻夫妻情深，《悼亡詩一》中有一句“如彼游川魚，比目中路析”，是說夫妻一人先去，像比目魚的分崩離析。潘安的三首悼亡詩都寫得情真意切，李商隱曾說“只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂”，表揚(yáng)的就是他的這三首詩。

　　不過，如果從文學(xué)的角度來看，這三首悼亡詩辭藻過于華麗，倒掩蓋了不少真情實(shí)感。除了有“幃屏無芳菲，翰墨有余跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁”這樣尚算樸素的詩句之外，還有很多大而無當(dāng)?shù)膹U話。如“撫衿長嘆息，不覺淚沾胸。沾胸安能已，悲懷從中起”，這后四句是說，我撫摸著你的衣服長長地嘆息，不知不覺，淚就流到了胸口上。但流到了胸口上也抑制不住，我的悲傷又從中而生啊。

　　唐朝詩人元稹對潘安的悼亡詩有個(gè)評(píng)價(jià)“潘安悼亡猶費(fèi)詞”，這評(píng)價(jià)相當(dāng)確切，與蘇軾的《江城子》相比，潘安的情沒有那么刻骨銘心。不過，也不能全怨潘安，魏晉時(shí)期文風(fēng)本就是鋪墊、堆砌成風(fēng)。

　　潘安之死，陷害太子迷霧重重

　　和一般金玉其外，敗絮其中的帥哥不同，潘安不僅長得美，而且還頗有文采�！稌x書》中說潘安“少以才穎見稱，鄉(xiāng)邑號(hào)為奇童”，“總角辨惠，文藻清艷”。他一生寫過許多好詩賦，其《西征賦》、《秋興賦》、《寡婦賦》、《閑居賦》、《悼亡詩》等都是詩賦中的名篇，至今仍為文學(xué)史家所重視。流傳后世的有《潘黃門集》。

　　潘安早年得到司空太尉賞識(shí)，薦舉為秀才。在潘安20來歲時(shí)，晉武帝司馬炎一天來了興趣，下鄉(xiāng)耕田作秀。這場作秀引得當(dāng)時(shí)文人紛紛作詩拍馬屁，結(jié)果潘岳作了一首《藉田賦》，辭藻清艷，聲震朝野，遭人嫉恨，于是被排擠出朝廷。

　　賦閑十年后，潘岳終于被重新錄用。當(dāng)了河陽(河南孟州)縣令，頗有政績。在當(dāng)縣令期間，他不失文人的風(fēng)雅，在河陽縣遍種桃樹，時(shí)人號(hào)稱“一縣花”。不過，記者采訪時(shí)，潘安故里的老人稱，潘岳最愛的當(dāng)是棠棣花。

　　公元296年，潘安回到京城做官，經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團(tuán)“二十四友”的活動(dòng)，賈謐是史上著名的丑皇后賈南風(fēng)的侄子。雖然這二十四人中魚目混雜，后來將其歸之為“政治集團(tuán)”，但在當(dāng)時(shí)實(shí)際上是文化人自發(fā)形成的小圈子，陸機(jī)、陸云以及大名鼎鼎的富翁石崇都位列其中。

　　賈謐很欣賞潘安的才華，上朝的文辭多出自潘安之手。后來，因?yàn)橘Z南風(fēng)不會(huì)生子，為達(dá)到長期左右朝政大權(quán)的目的，準(zhǔn)備謀害太子。不幸，潘安被牽連其中。

　　具體過程大致如此：某天晚上，賈后派人將太子灌醉，哄他抄寫一篇草書。太子醉得一塌糊涂，就照著筆畫亂抄一遍。然后，太子的墨寶被改頭換面，進(jìn)行技術(shù)處理，最后竟成了一篇有謀反之意的文章。而潘安充當(dāng)?shù)慕巧�，正是對太子文章進(jìn)行處理。

　　文化人潘安可能從未想到這有什么后果，或許就算想到了，也不得不為之。結(jié)果是，賈后很快敗亡，司馬倫發(fā)動(dòng)兵變?nèi)雽m，盡誅賈后黨羽，潘安當(dāng)然勢在難免。

　　晉惠帝永康元年(300年)，潘安在洛陽被殺，并“夷三族”，時(shí)年53歲。

　　不過，對此解釋，很多史學(xué)家認(rèn)為是迷霧重重，很多人認(rèn)為潘安的死是個(gè)冤案。因?yàn)槿绻�直接參與陷害太子，這么重要的事，在東晉南北朝人寫的史書中卻沒有記載，幾乎是不可能的。直到300年后，房玄齡才寫出了這件事。 

 潘安即西晉文學(xué)家潘岳，有“河陽一縣花”之稱，是為數(shù)不多的用花來比喻其樣貌的美男子之一。是中國古代十大美男子之首。雖說書上并沒有詳細(xì)記載潘安到底五官如何、身高幾尺（野史里記載185cm），他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因?yàn)樵谀菚r(shí)候他就已經(jīng)有了一批死忠的“粉絲”了。劉孝標(biāo)注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。相關(guān)的成語與典故有“擲果盈車”、“河陽一縣花”、“金谷俊游”、“辭官奉母”、“潘楊之好”、“連壁接茵”等。花美男潘安，君生頎長而白晳，如花一般俊美精致的五官對于中國人對于男子的審美影響之大，已經(jīng)變成一種千年形成的標(biāo)準(zhǔn)。潘安成為花樣美男的代稱，形成了一種文化符號(hào)�！�—《語林詳解》

　　潘岳妙有姿容，好神情�！眲⑿�標(biāo)注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車�！� 潘安人長得很美，駕車走在街上，連老婦人為之著迷，用水果往潘安的車?yán)飦G，都將車丟滿了。

　　潘安在因秋而起興的《秋興賦》中寫“晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛”翻譯過來就是，晉朝十四年，我三十二歲，始生白發(fā)。后因以“潘鬢”謂中年鬢發(fā)初白。 唐 李德裕 《秋日登郡樓望贊皇山感而成詠》：“ 越 吟因病感，潘鬢入秋悲。” 明·無名氏 《石榴花·題情》套曲：“我為他只落得心焦無聊，這離情怎消，謾贏得潘鬢沈腰�！�

　　潘安做河陽縣令時(shí),，結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩砬闆r令滿縣栽花，澆花息訟甚得百姓遺愛。后遂用“河陽一縣花、花縣”等代稱潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而這也是中國最早“花樣美男”的出處。庾信《枯書賦》：“若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花�！崩畎住顿�(zèng)崔秋浦三首》之三：“河陽花作縣，秋浦玉為人。地逐名賢好，風(fēng)隨惠化村�！�

　　當(dāng)時(shí)西晉開國第一開國功臣賈充的外孫賈謐權(quán)勢滔天，賈謐喜好文學(xué)，

開閣延賓。渤海石崇歐陽建、滎陽潘岳、吳國陸機(jī)陸云、齊國左思、中山劉輿劉琨等皆傅會(huì)于謐，號(hào)曰二十四友，其他人不得參與。這二十四個(gè)人占了當(dāng)時(shí)文壇的十分之七。他們經(jīng)常在巨富石崇的金谷園里飲宴作詩，故稱之為“金谷二十四友”。

　　西晉惠帝元康六年（公元二九一年）征西大將軍祭酒王詡要前往長安，石崇與眾人在洛陽之河陽縣金谷別墅設(shè)宴相送，這是中國歷史上第一次真正意義上的文人聚會(huì)，后人稱之為“金谷宴集”，這次聚會(huì)和石崇所作的《金谷詩序》，后人王羲之效仿于是有了“蘭亭雅集”和《蘭亭集序》�！敖鸸妊缂�”中“”遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗�！笆蔷蒲缟狭P酒的鼻祖。

　　被譽(yù)為“中國園林之母”蘇州拙政園借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也�！敝�句取園名。

　　《晉書·潘岳傳》中記載“岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。”翻譯過來就是，潘岳性格浮躁，趨于勢力，與石崇等諂事賈謐，總是等到賈謐出門，看到飛起的塵土就開始下拜。

　　潘岳在政治和為官方面也頗有建樹，而其對妻子楊氏的忠一和深情，他和妻子楊氏12歲訂婚,相愛終身.楊氏在潘岳52歲時(shí)逝世,他為她寫的悼亡詞情誼真摯,纏綿無盡，并未再娶。更成為千古佳話，有“潘楊之好”的評(píng)價(jià).

        潘安所在的魏晉時(shí)期是一個(gè)男色盛行的時(shí)代，為此劉義慶在《世說新語》中還專門寫了一篇《容止》，搜羅了當(dāng)時(shí)一等一的幾十位帥哥，就其容貌、風(fēng)姿、舉止等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，以教育士大夫們?nèi)绾巫鲆晃伙L(fēng)度翩翩的美男子。那么潘安是如何在眾多美男中脫穎而出，成為古今第一美男的呢？

        既然是美男，首先硬件要過關(guān)，要有張好臉蛋。這點(diǎn)上《容止》采用了虛實(shí)結(jié)合的介紹方式，實(shí)的部分很簡單——“妙有姿容，好神情”，此外在《晉書·潘岳傳》也有直接的描寫——“岳，美姿儀”，總之一句話，就是很美。虛的部分比較好玩——“少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之”，翻譯現(xiàn)代的話就是他少年時(shí)帶著去首都洛陽游玩，女人們看到了個(gè)個(gè)眼睛放光，就紛紛往他乘坐的車子上投擲水果，等他逛完了，車上的水果也裝滿了，于是就有了成語——擲果盈車。

       這還不算完，當(dāng)時(shí)的文壇大家左思左太沖聽說后，玩起了模仿秀，學(xué)習(xí)潘安四處游玩。這一玩不要緊，水果沒撈著，倒是每每被女人吐得一身口水。原因只有一個(gè)，他太丑了，簡直就是男版的東施效顰。無獨(dú)有偶，當(dāng)時(shí)的文壇巨匠張載同樣不示弱，也四處招搖過市，結(jié)果還沒輪到女人們動(dòng)手，就被一群小孩丟石子和瓦片。這些實(shí)例都從側(cè)面證明潘安的美是獨(dú)一無二的，任何山寨貨除了引來鄙視，還有可能引來殺身之禍。這里還要特別介紹一點(diǎn)，潘安小名叫檀奴，結(jié)果他“美”名滿天下之后，檀奴就成了美男子的代名詞。

       講完了硬件再來看軟件。潘安雖然美貌無敵，卻并不花心，相反用情專一。他打小與一代名儒、揚(yáng)州刺史楊肇的女兒訂婚，兩人婚后感情一直很好，即使夫人因病早亡之后，潘安也一直日夜思念，并且再未續(xù)弦。為了寄托自己的思妻之苦，他寫下了著名的《悼亡詩》：“豈曰無重纊，誰與同歲寒？歲寒無與同，朗月何朧朧！展轉(zhuǎn)眄枕席，長簞竟床空。床空委清塵，室虛來悲風(fēng)。”此后文人墨客們紛紛模仿，包括后世的大文豪蘇軾等。從此悼亡詩成為中國古代文壇一大奇觀。這一點(diǎn)與諸多風(fēng)流成性的美男子如慕容熙、元稹等形成鮮明對比。       

       對妻子專一的人，自然對母親也非常孝順。古代著名的孝行教科書《二十四孝》就收錄了一篇關(guān)于他的“棄官奉親”。說的是他在父親去世后，就把母親接到自己任職的河陽傾心侍奉。后來上頭要升他做了長安令，而他的母親因?yàn)橐稽c(diǎn)小病突然燃起了鄉(xiāng)思，說啥也要回老家養(yǎng)老。潘安知道后想都沒想就答應(yīng)了，而且在忠孝難以兩全的情況下毅然放棄自己的烏紗帽，跟隨母親一起返鄉(xiāng)，專司孝道。上司知道后一再挽留，但他去意已決，無奈之后只好批準(zhǔn)。這一點(diǎn)在古代尤為重要，所謂“孝行天下”，孝是考察一個(gè)人的人品的首要標(biāo)準(zhǔn)，好多孝子就是因?yàn)楸慌e為孝廉從而進(jìn)入公務(wù)員之列的。

       潘安要貌有貌，要情有情，要義有義，無疑成了那個(gè)時(shí)代女人心中的絕世好男人，登上第一美男子的寶座也就在情理之中。

　潘安是個(gè)多情的美男子、文人，所以后代騷人墨客吟詩作對總會(huì)把自己的滿腹牢騷發(fā)泄，而潘安的那些典故成了他們最常用的，比如潘安三十余歲因?yàn)槭送静豁�、妻子早逝白了頭發(fā)，文人就吟道”多于賈誼長沙苦，小校潘安白發(fā)生�！芭死珊斡帽�秋色，只此傷春發(fā)已華。”潘安被貶為洛陽郊區(qū)的河陽縣令，他命全縣種桃花，澆花息訟，他走后老百姓都懷念他，文人就吟道“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車�！薄芭肆钤诤雨枺瑹o人死芳色�！薄皾}陽春色似河陽，一望繁花一縣香。”“河陽看花過，曾不問潘安�！迸税驳钠拮訔钊丶г缡牛�潘安傷悲的不再娶妻，每天都會(huì)想到她，文人吟道“為結(jié)潘楊好，言過鄢郢城�！碑�(dāng)然文人最常提及的還是潘安擲果盈車的風(fēng)流和金谷園里的二十四位文人美男俊游，“遙知向前路，擲果定盈車�！薄芭死绍囉麧M。無奈擲花何�！薄叭舴墙鸸葷M園樹，便是河陽一縣花”“嗣世衰微誰肯憂，二十四友日日空追游。追游詎可足，共惜年華促。”繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人�！啊泵酚⑹璧�，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加�！薄疤m亭已矣，梓澤丘墟”“梓澤風(fēng)流地，凄涼跡尚存。殘芳迷妓女，衰草憶王孫�！薄疤m亭修禊事，梓澤醉名園�！薄拌鳚纱翰莘疲�河陽亂華飛。綠珠不可奪，白首同所歸�！薄皣@金谷樓危，避風(fēng)臺(tái)淺，消瘦飛瓊�！薄胺欠鞘鞘强偝煽�。金谷蘭亭同夢�！薄吧跆旎牡乩希�銅臺(tái)歌舞，水流云在，金谷豪奢�！薄耙衙越鸸嚷�，頻駐玉人車�！薄斑�被凌波呼喚，相將金谷同游，想見逢迎處，揶揄羞面，妝臉淚盈盈�！薄拔羧仗m亭無艷質(zhì)，此時(shí)金谷有高人。”“洛陽天子縣，金谷石崇鄉(xiāng)。”“雖無金谷花能笑，也有銅駝柳解眠。”“葉落上陽樹，草衰金谷園�！�

　　潘安的小名為“檀郎”、“檀奴”。因潘安既是美男子，又對結(jié)發(fā)妻子一往情深，忠貞不渝，既便后來妻子很早就去逝了，他也沒再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成為夫君或心上人、情郎的代名詞。這一稱謂寄托著女性對情人、夫君用情專一的熱切希望。

總結(jié)潘安能夠名垂后世的原因無外乎三點(diǎn)：

文學(xué)作品中常用“陸才如海，潘才如江”（如《滕王閣序》）來形容潘安與陸機(jī)，是魏晉第一流的文學(xué)家。潘安詩歌名列鐘嶸《二十四詩品》上品，潘安亦是西晉著名文學(xué)、政治團(tuán)體“金谷園二十四友”之首，作為西晉文學(xué)的代表，他的作品對后世影響很大，特別是《悼亡詩》更成為中國文學(xué)史悼亡題材的開先河之作，歷代被推為第一，成為中國古代文學(xué)史上的名篇�！堕e居賦》、《秋興賦》、也很知名在小說中常以“貌若潘安”來形容一個(gè)人文采風(fēng)流并且容貌出眾。特指男性。在漢魏晉那個(gè)時(shí)代，賦寫得好是文人最高的成就，潘安的《秋興賦》、《閑居賦》、《藉田賦》文字優(yōu)美，富有感情，是那個(gè)時(shí)代頂峰。潘安、陸機(jī)是西晉作品流傳下來最多的文學(xué)家，可見后世對他們的推崇。潘岳作品的最大特色是情，讀者句句能體味到他內(nèi)心所想，潘岳的感情細(xì)膩，多愁善感這也融入到他的作品中，一般男性文學(xué)家的作品這樣的風(fēng)格不多。

《世說新語·容止篇》三十九則中兩則描繪潘安的相貌：

《世說新語·容止第十四篇·七則》潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

《世說新語·容止第十四篇·九則》潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，時(shí)人謂之“連璧”。

潘安是個(gè)多情的美男子、文人，所以后代騷人墨客吟詩作對總會(huì)把自己的滿腹牢騷發(fā)泄，而潘安的那些典故成了他們最常用的，比如潘安三十余歲因?yàn)槭送静豁�、妻子早逝白了頭發(fā)，文人就吟道“多于賈誼長沙苦，小校潘安白發(fā)生。“潘郎何用悲秋色，只此傷春發(fā)已華�！迸税脖毁H為洛陽郊區(qū)的河陽縣令，他命全縣種桃花，澆花息訟，他走后老百姓都懷念他，文人就吟道“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車�！薄芭肆钤诤雨枺瑹o人死芳色。”“潁陽春色似河陽，一望繁花一縣香�！薄昂雨柨椿ㄟ^，曾不問潘安�！迸税驳钠拮訔钊丶г缡�，潘安傷悲的不再娶妻，每天都會(huì)想到她，文人吟道“為結(jié)潘楊好，言過鄢郢城�！碑�(dāng)然文人最常提及的還是潘安擲果盈車的風(fēng)流和金谷園里的二十四位文人美男俊游，“遙知向前路，擲果定盈車。”“潘郎車欲滿。無奈擲花何。”“若非金谷滿園樹，便是河陽一縣花”“嗣世衰微誰肯憂，二十四友日日空追游。追游詎可足，共惜年華促�！狈比A事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人�！啊泵酚⑹璧�，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加�！薄疤m亭已矣，梓澤丘墟”“梓澤風(fēng)流地，凄涼跡尚存。殘芳迷妓女，衰草憶王孫�！薄疤m亭修禊事，梓澤醉名園�！薄拌鳚纱翰莘�，河陽亂華飛。綠珠不可奪，白首同所歸�！薄皣@金谷樓危，避風(fēng)臺(tái)淺，消瘦飛瓊�！薄胺欠鞘鞘强偝煽�。金谷蘭亭同夢�！薄吧跆旎牡乩�，銅臺(tái)歌舞，水流云在，金谷豪奢。”“已迷金谷路，頻駐玉人車�！薄斑�被凌波呼喚，相將金谷同游，想見逢迎處，揶揄羞面，妝臉淚盈盈�！薄拔羧仗m亭無艷質(zhì)，此時(shí)金谷有高人。”“洛陽天子縣，金谷石崇鄉(xiāng)�！薄半m無金谷花能笑，也有銅駝柳解眠。”“葉落上陽樹，草衰金谷園�！�

潘安的小名為“檀郎”、“檀奴”。因潘安既是美男子，又對結(jié)發(fā)妻子一往情深，忠貞不渝，既便后來妻子很早就去逝了，他也沒再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成為夫君或心上人、情郎的代名詞。這一稱謂寄托著女性對情人、夫君用情專一的熱切希望。

至情：潘安的《懷舊賦》中這樣寫道;”余十二而獲見于父友東武戴侯楊君。始見知名，遂申之以婚姻。“潘安十二歲與父親的朋友大儒揚(yáng)州刺史楊肇相見，被楊肇賞識(shí)，許以婚姻。后來?xiàng)钍显缤�，潘安對楊氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡詩》懷念楊氏，開悼亡詩之先河，這之后悼亡詩的范疇僅限于悼亡妻子�！兜客鲈�·一》中有一句“如彼游川魚，比目中路析”，是說夫妻一人先去，像比目魚的分崩離析。潘安的三首悼亡詩都寫得情真意切，李商隱曾說“只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂”，表揚(yáng)的就是他的這三首詩�！√瞥�詩人元稹對潘安的悼亡詩有個(gè)評(píng)價(jià)“潘安悼亡猶費(fèi)詞”，這當(dāng)然是妒忌潘安的才華，要知道魏晉時(shí)期文風(fēng)是鋪墊、堆砌成風(fēng)的詩體還屬于古體詩，能把古體詩做的現(xiàn)在人都能體會(huì)到它表達(dá)的情感并且詞藻這么優(yōu)美的恐怕元稹是做不到吧。

至孝：北宋之前《二十四孝》里記載有潘安辭官奉母的故事：”滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時(shí)任河陽縣令。他事親至孝，當(dāng)時(shí)父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開 時(shí)節(jié)，他總是揀風(fēng)和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。一年，母親染病思?xì)w故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉(xiāng)。上官再三挽留。他說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什么兒子呢？”上官被他孝感動(dòng)，便允他辭官�；氐郊亦l(xiāng)后，他母竟病愈了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之后再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護(hù)理下，母親安度晚年。 詩曰： 棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田；藉以承歡滋養(yǎng)母，復(fù)元?dú)g樂事天年�！啊抖�十四孝》是唐宋在民間流傳的文本記錄了二十四個(gè)遠(yuǎn)自虞舜近至魏晉的二十四個(gè)孝子故事，雖然版本眾多但都記錄了潘安的棄官奉母，后來宋人郭居敬重新校訂《二十四孝》因?yàn)榕税苍谡�治上的趨附不已最終導(dǎo)致夷三族，潘安的母親以七十余歲的高齡也未能幸免被殺，正因?yàn)榇穗m然潘安至孝但已不足以列入，故把他從《二十四孝》中刪去，用宋代的孝子朱壽昌棄官尋母的故事代替。

　　明代黃公望手書潘岳名篇的“閑居賦”為臺(tái)灣故宮博物院國寶文物；

　　明代黃公望手書潘岳名篇的“秋興賦”為北京故宮博物院國寶文物；

　　河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“潘安傳說”；

　　河南鞏縣潘岳墓現(xiàn)為鄭州市文物保護(hù)單位；

　　河南洛陽潘岳手植柏及營花寨遺址為洛陽市文化保護(hù)單位；

　　潘岳當(dāng)年擲果盈車的漢魏洛陽城遺址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國100處大遺址單位；

　　由潘岳名篇“閑居賦”得名的蘇州拙政園為世界文化遺產(chǎn)。