朱利安·奧夫魯瓦·德·拉美特利（Julien Offroy De La Mettrie，1709-1751）法國啟蒙思想家、哲學(xué)家。1709年12月25日出生于法國圣馬洛的一個富商家庭，起初學(xué)習(xí)神學(xué)，成為耶穌會牧師和圣奧古斯丁宿命論教義的信徒。后來，由于一方面討厭神學(xué)，另一方面認(rèn)為做醫(yī)生能夠更好的謀生，因而轉(zhuǎn)向醫(yī)學(xué)，1733年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。嗣后，來到萊頓師從名醫(yī)H. 波爾哈維，深受機械主義醫(yī)學(xué)思想的影響�；厥ヱR洛后一面行醫(yī)，一面翻譯教師的主要著作，積極傳播他的學(xué)說。1734-1745年被任命為格拉蒙公爵率領(lǐng)的法蘭西近衛(wèi)團軍醫(yī)期間曾患病。他根據(jù)對自己病情的觀察，獲得這樣的信念：人的精神活動決定于人的機體組織；思想只不過是大腦中機械活動的結(jié)果，當(dāng)體力上變得更虛弱時，精神功能也會衰退。1745年，他以此為主題寫成《心靈的自然史》一書。這部著作一出版，當(dāng)即引起僧侶和當(dāng)局的狂怒，被下令焚毀，拉美特利本人也只好流亡荷蘭。1747年，拉美特利在荷蘭匿名發(fā)表他最著名的、影響最大的著作《人是機器》。1748年他應(yīng)普魯士國王腓特烈二世的邀請遷居柏林，被任命為皇家科學(xué)院會員和御獲。1751年11月11日他由于在自己身上試驗新的治療方法而卒于柏林。

　　拉美特利從物質(zhì)具有運動力和創(chuàng)造力的基本觀點出發(fā)，批判地繼承了R.笛卡爾的“動物是機器”的思想，進一步得出“人是機器”的結(jié)論。笛卡爾認(rèn)為動物是機器，而人體功能以機械方式發(fā)生作用。拉美特利肯定笛卡爾只以物質(zhì)的原因說明動物的觀點，但不同意笛卡爾把動物看成是沒有感覺能力的簡單的自動機。他主張用有感覺、有精神的、活的機器這一新概念來說明人，認(rèn)為人的身體狀況毫無例外地決定人的心靈狀況，人的機體組織則是類似鐘表那樣純粹由物質(zhì)的機械規(guī)律支配的自動機。

　　拉美特利運用當(dāng)時醫(yī)學(xué)、生理學(xué)和解剖學(xué)的大量科學(xué)材料，論證人的心靈對人的機體組織特別是對人腦的依賴關(guān)系。比笛卡爾更進一步的地方在于，他把大腦看作精神或心靈的所在地。在他看來，外界對象刺激感覺器官中的神經(jīng)，由神經(jīng)腔中一種精細(xì)的物質(zhì)“無精”將運動傳入大腦，達(dá)到感覺中樞，感覺心靈在這里接受各種感覺。感覺能力是記憶、反省、想象、情感、判斷、意志等心靈的其他各種活動的基礎(chǔ)，腦部一旦出現(xiàn)了毛病，腦子和感官之間的通道被堵塞，心靈的一切活動就會停止。

　　拉美特利還承認(rèn)機體組織的不同決定人的智力的不平等，認(rèn)為天才人物和他們對其他人的教育決定社會歷史的發(fā)展。此外，他還發(fā)展了享樂主義學(xué)說，斷言享樂是生活和目的，所有動機都是自私的。

　　《心靈的自然史》、《人是機器》、《伊壁鳩魯?shù)捏w系》等。