生平

　　帝嚳姓公孫別殷，子。（公元前2380～前2345）

　　名嚳（一名夋），號(hào)高辛氏，是黃帝曾孫，玄囂孫子，父親叫蟜極，顓頊?zhǔn)撬�的堂房伯父。相傳帝嚳生于窮桑(西海之儐）。帝嚳少小聰明好學(xué)，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方(今河南商丘)，實(shí)住帝丘(今濮陽(yáng))，三十而得帝位，遷都毫邑(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。死后葬于商丘市睢陽(yáng)區(qū)南20公里的高辛集(另一說(shuō)法帝嚳死后葬于濮陽(yáng)頓丘城南臺(tái)陰野之秋山。

　　國(guó)學(xué)大師范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中寫道：“漢以前人相信黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當(dāng)是事實(shí)�！钡蹏渴献宓囊晃粐�，后為顓頊“族子”，十五歲時(shí)，因輔佐顓頊帝有功，被封于高辛（今商丘市睢陽(yáng)區(qū)〕。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳（今商丘）。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。

　　帝嚳即帝位后，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業(yè)。

　　顓頊死后，侄子高辛(玄囂的孫子)繼位，即帝嚳。帝嚳的兒子：有娀氏女簡(jiǎn)狄生契。陳鋒氏女慶都生堯，太昊族(該族分兩支,原支在淮陽(yáng)發(fā)展為華夏族,東遷一支在曲阜發(fā)展為東夷)的文化，因此稱為少昊。契被派往灤河以東駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐臇|夷部落—有娀氏部落。棄被派往陜西武功縣駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐难椎鄄柯洹�有邰氏部落�?

　　帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農(nóng)藝畜牧沒有一個(gè)科學(xué)的時(shí)辰順序，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高。因此，帝嚳 “爻策占驗(yàn)推算歷法，窮極變化，頒告天下”《大戴禮·五帝德》說(shuō)他“夜觀北斗，盡觀日，作歷弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北斗四時(shí)指向，以定節(jié)氣；觀天干以定周天歷度�！笨茖W(xué)探索天象，物候變化規(guī)律，劃分四時(shí)節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。使華夏農(nóng)業(yè)出現(xiàn)一次偉大的革命，農(nóng)耕文明走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

　　帝嚳時(shí)代可謂上古時(shí)期的太平盛世。他的治國(guó)方略是：“德莫于博愛于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁�！睆�(qiáng)調(diào)以誠(chéng)信、仁德使天下治。所以《史記》說(shuō)他“普施利物，聰以知遠(yuǎn)，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，風(fēng)雨所至，莫不服從。”帝嚳在人民群眾中尤以誠(chéng)信而著稱�！凹夼�盤瓠犬”的故事歷數(shù)千年而不衰。說(shuō)犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬(wàn)戶，賜帝女為妻。后來(lái)，一個(gè)頭狀如狗頭的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級(jí)，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑于盤瓠犬。帝嚳作為一代帝王，不僅能養(yǎng)性自律，大公無(wú)私，而且倡導(dǎo)誠(chéng)信，明察善惡，為天下人所景仰，為歷代帝王所推崇，時(shí)至今日，仍有積極意義。

　　著名文學(xué)家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日月�！�

　　嚳四妃是帝嚳氏族在遷移中，不同氏族與不同聯(lián)姻的順序，不是同一個(gè)帝嚳擁有四妃。

　　有邰氏姜嫄，帝嚳元妃，是一個(gè)以蠑螈為圖騰的氏族，其先在隴西，后遷武功，有子名后稷，周之先祖，葬都廣之野(今成都、廣漢之間)。邰在今陜西武功縣南，稷在這里種植萊麥五谷，后稷即棄。

　　有娀氏繭翟(簡(jiǎn)狄)、帝嚳次妃。原為“不周山”(六盤山)北少昊威姓族裔。其中一支東遷陜西蒲城。簡(jiǎn)狄吞燕孵生子卨(讀削)(又名契，商之祖先)，原居陜西，后遷商丘。另一支向西直到羅布泊，傳為樓蘭古國(guó)之先祖。在樓蘭遺址中已發(fā)現(xiàn)至今四千年以上的木雕簡(jiǎn)狄女祖角，以及唐代壁畫，絹畫上的簡(jiǎn)狄像(注：樓蘭遺址除有少昊裔支文物遺存外，尚有中亞人的文物遺存)。

　　少昊威姓是黃帝時(shí)代被迫西遷不周山一帶的少昊玄烏氏。威因何又稱娀，因其先在東部稱帝時(shí)發(fā)明金兵鉞斧而威震天下，與蚩尤同稱“靈威仰”。

　　陳鋒氏慶都，又名陳豐氏、陳酆氏。嚳之三妃酆即蜜峰，文為蜂頭，豐為蜂尾，逢為飛翔時(shí)的蜜蜂。“流黃蜂氏”為飛行的黃蜜蜂。陳豐氏活動(dòng)地方有三：1.陳倉(cāng)的陳豐；2.陳留的陳豐；3.河南宛丘陳豐。這時(shí)指的是陳留時(shí)代的陳豐。慶都生堯。

　　娵(音居)訾氏常儀鄒屠氏。嚳之四妃。娵訾氏是娵與訾的合婚族。娵訾氏與帝嚳聯(lián)姻生子摯。娵訾即鄒屠，黃帝時(shí)遷蚩尤善者于鄒屠之地。妃常夢(mèng)吞日，經(jīng)八夢(mèng)，生子八人，皆精通日月星辰觀測(cè)，被譽(yù)為“八才子”“八翌”“八神”“八元”。

      《史記·五帝本紀(jì)》：“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯�！�

　　帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說(shuō)傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說(shuō)是350年。

　　帝嚳之名初見于春秋時(shí)史料中�！抖Y記·祭法》云“殷商人褅嚳”，而《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》則云“商人褅舜”，三國(guó)韋昭認(rèn)為“舜”當(dāng)為“嚳”字之誤。殷都甲骨卜辭載商人高祖夔，據(jù)王國(guó)維考定，“夔”為“帝嚳”之名，因形訛而成“夋”。因此由夔神而分化成嚳、夋二神，同見于《山海經(jīng)》神話中，唯“夋”寫作“帝俊”，為全書中最主要最顯赫的一個(gè)上帝神�！暗蹏俊敝慌紶柼岬絻扇�次，而另外分化出“帝舜”一神。自晉郭璞至近代學(xué)者多認(rèn)為“舜”自“夋”音變而出。是“嚳”與“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出來(lái)已可論定�？蓞㈤啞渡胶＝�(jīng)》郭璞《注》、郝懿行《箋疏》、畢沅《新校正》、王國(guó)維《商先公先王考》、郭沫若《古代社會(huì)研究》、《卜辭通纂》、袁珂《山海經(jīng)校注》。

　　其后唯“嚳”與“舜”進(jìn)入歷史文獻(xiàn)中。嚳保持了其東方鳥夷商遠(yuǎn)祖地位，大都說(shuō)他與簡(jiǎn)狄因玄鳥生契。舜除《國(guó)語(yǔ)》（韋昭已改為嚳）中仍保持其為商族始祖神地位外，其余文獻(xiàn)皆與堯并舉，成為“三王”前的二帝，失去商祖身份。后因與夏禹、后稷等全境諸族融合成華夏族，帝嚳便被編排入黃帝世系中（見《大戴禮記·帝系篇》）為玄枵之孫，成為與顓頊并列兩系中重要的一系，而且把他編排為堯，摯、契、稷之父，即堯族、商族都成了他的子孫。因?yàn)榇耸老稻幊捎谏袒蛑艽�，所以把周稷放入其中是周人為了高自己身份，就把這原來(lái)對(duì)立的主要的東、西兩族融合成親兄弟了�？梢姷蹏吭诿褡迦诤现斜话才诺牡匚幌喈�(dāng)重要。到《五帝德》提出第一種“五帝說(shuō)”，他便為五帝之一；第二種、第三種兩“五帝說(shuō)”沒有他；第四種“五帝說(shuō)”又有他。至于他與高辛氏的關(guān)系，正如顓頊和高陽(yáng)氏的關(guān)系一樣，也是到《五帝德》、《帝系》中才合而為一的。以后遂成了歷史的定說(shuō)。

       顓頊、帝嚳陵位于河南省安陽(yáng)市內(nèi)黃縣城南30公里的梁莊鎮(zhèn)三楊莊土山之陽(yáng)，東距濮陽(yáng)15公里，西距安陽(yáng)90公里，南距新鄉(xiāng)110公里，距鄭州200公里，濮鶴高速?gòu)牧昵按┻^，屬人文風(fēng)景旅游區(qū)。人稱“二帝陵”，是 4000多年前上古時(shí)期“五帝”中第二帝高陽(yáng)氏顓頊和第三帝高辛氏帝嚳的陵園。顓頊陵居?xùn)|，帝嚳陵居西，兩陵相距60米。顓頊陵南北長(zhǎng)66米，東西寬53米，高約26米；帝嚳陵略小且居后兩米。據(jù)專家分析，這種長(zhǎng)輩陵冢大、晚輩陵冢��；長(zhǎng)輩陵位趨前、晚輩陵位趨后的殯葬方式，正好印證了顓頊帝“長(zhǎng)幼有序”的道德倫理。二帝陵園從下至上有御橋、山門、廟院、陵墓、碑林及縱橫其間的甬道，占地面積350多畝；陵墓四周有圍墻，稱“紫禁城”。史書記載，二帝陵建筑宏偉，碑碣林立，松柏蓊郁，漢代修有陵冢，唐太和四年（830）建廟，宋乾德六年（968）年修，金大定七（1167）重修，元代后又多次修葺，但因年代久遠(yuǎn)，陵區(qū)地處黃河故道和緊靠硝河，河水多次泛濫，風(fēng)沙肆虐，到清朝同治年間，陵墓和建筑群全部被黃沙掩埋于地下。歷代帝王祭祀不絕，宋代以后列為定制。農(nóng)歷三月二十八為顓頊帝誕辰日，民間祭祀大戲喧囂，人聲鼎沸，香火繚繞，熱鬧非凡。新中國(guó)成立后，人民政府特別重視對(duì)二帝陵的保護(hù)和開發(fā)。政府連續(xù)多年在二帝陵區(qū)和周圍育林封沙，使整個(gè)陵區(qū)被數(shù)萬(wàn)畝蒼茫的森林所環(huán)抱。特別是1986年以來(lái)，對(duì)二帝陵進(jìn)行了三次大規(guī)模的清沙、鉆探和開發(fā)建設(shè)，原有的山門、宋井、廟宇、碑亭、陵墓、圍墻和多條甬道相繼重見天日；挖掘出165塊御制祭祀碑、大量仰韶、龍山文化陶片及其他文物碎片；在陵區(qū)內(nèi)，經(jīng)過科學(xué)鉆探表明，深層尚有大量碑碣及陶片。近年，當(dāng)?shù)卣�府�?duì)二帝陵進(jìn)行了大規(guī)模重修，先后修建了山門、祭拜殿、二帝塑像、欞星門、碑廊、配殿及其他附屬配套設(shè)施。陵園外，芳草萋萋，林濤奔涌；陵園內(nèi)，松柏參天，莊嚴(yán)肅穆，透出了帝王陵園的滄桑與威嚴(yán)，一年四季前來(lái)尋根拜祖的海內(nèi)外華人、華僑絡(luò)繹不絕。公元2000年10月，河南省人民政府正式批準(zhǔn)顓頊、帝嚳二帝陵為“省級(jí)文物保護(hù)單位”。當(dāng)?shù)卣�府設(shè)置了專業(yè)管理機(jī)構(gòu)，配備了管理人員。2003年至2005年連續(xù)三年的農(nóng)歷三月二十八，安陽(yáng)市人民政府、內(nèi)黃縣人民政府都隆重舉行盛大的公祭大典。每年這一天，都有數(shù)十萬(wàn)內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū)及海外華夏子孫前來(lái)參加祭祀活動(dòng)，即時(shí)禮炮轟鳴，鐘磬悠揚(yáng)，頌歌齊唱，共祈華夏血脈永昌、國(guó)泰民安、世界和平。

　　帝嚳陵位于商丘市睢陽(yáng)區(qū)南20公里的高辛鎮(zhèn)�，F(xiàn)存墓地為一高大丘，長(zhǎng)200余米，寬100余米。陵前原有帝嚳祠、沐浴室、更衣亭、禪門等古建筑，院中有大量碑刻。

　　帝嚳祠位于湖南衡陽(yáng)雨母山飛來(lái)石峰之下，石獅垅皂坳正上方。據(jù)《生書紀(jì)年》載：“古有術(shù)器作亂，辛侯（帝嚳）遂之于衡來(lái)雨母山，斬其首�！焙笏吹勰涎�，于此地建祠祀之。公元1993年秋，當(dāng)?shù)厝嗣窦�資復(fù)葺帝嚳祠時(shí)，清基挖土掘出古銅幣4000余枚，均為唐宋時(shí)期的錢幣，由此推斷，帝嚳祠當(dāng)建于唐宋或唐宋之前。

　　帝嚳祠為國(guó)內(nèi)唯一的一處祭祀帝嚳之處，（據(jù)傳：帝嚳為三皇五帝之一，三皇一帝炎黃帝、顓項(xiàng)、帝嚳、唐堯、虞帝）帝嚳祠始建于大舜之時(shí)，歷經(jīng)興衰，有史記載的比較大的重新修葺的活動(dòng)有兩次，一是明工部侍郎王詔的祈祠修葺，二是1993年當(dāng)?shù)厝罕娂�資重建毀于1944年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的帝嚳祠。

　　帝嚳祠修建于漢。在元明又經(jīng)多次修復(fù)。其殿宇雄偉壯觀，松柏蒼郁，碑碣林立。廟堂內(nèi)中央有一口古井。梁上繪有彩龍，彩龍映入井中，栩栩如生。相傳大旱之年求雨多有靈驗(yàn)，所以被人們譽(yù)為“靈井”。

　　帝嚳為上古“五帝”之一，相傳他生下來(lái)后，便能說(shuō)出自己的名字叫“岌”，故帝嚳也稱帝岌。據(jù)《史記》說(shuō)：黃帝正妃為嫘祖，生有兩個(gè)兒子，一名玄囂，一名昌意。《史記·五帝本紀(jì)》又說(shuō)：“帝嚳高辛氏，黃帝之曾孫也。高辛父曰嬌極，嬌極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝�！�

　　這位黃帝的曾孫——帝嚳，和我們中華民族的關(guān)系絕大！這不僅因?yàn)樗�是我們中華民族人文始祖黃帝之后，而且更因?yàn)樗�是我�?guó)古代幾個(gè)部族的共同祖先。有關(guān)古籍曾記載說(shuō)，帝嚳有四位妻子，生的兒子都曾為天下之主：元妃有邰氏女名曰姜嫄，生后稷（為周先祖）；次妃有女戎氏女名簡(jiǎn)狄，生契（為商先祖）；三妃陳豐氏女名慶都，生放勛（即帝堯）；四妃娶訾氏女名常儀，生帝摯。

　　據(jù)我國(guó)著名歷史學(xué)家范文瀾先生說(shuō)：“卜辭中證明，商朝認(rèn)帝嚳為高祖，祭禮非常隆重，帝嚳可能是實(shí)有其人�！笨梢姷蹏颗c商、周、堯、摯等關(guān)系的說(shuō)法是有一定根據(jù)的。

　　還有記載說(shuō)：帝嚳高辛氏有才子八人，號(hào)稱八元，舜在位時(shí)曾舉用八元，讓他們主管教化。

　　今偃師市伊洛河畔一帶，開闊平坦，風(fēng)光宜人，曾長(zhǎng)期是帝嚳一族生活、活動(dòng)的中心地區(qū)。對(duì)此，不少古籍均有記載�！吨駮�紀(jì)年》說(shuō)：“帝嚳高辛氏元年，帝即位居亳�！薄妒酚洝氛f(shuō)：“湯始居亳，從先王居�！薄独ǖ刂尽芬舱f(shuō)：“河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都�！边�有說(shuō)：“亳本帝嚳之墟，在《禹貢》豫州河洛之間，今河南偃師城（指老城）西二十里尸鄉(xiāng)亭是也”；“偃師為西亳，湯都也”；“偃師有尸鄉(xiāng)”；“尸鄉(xiāng)，殷湯所都”。

　　自古以來(lái)，這一帶還流傳著不少和帝嚳、商湯有關(guān)的傳說(shuō)，保留下來(lái)了不少有關(guān)的遺跡、遺物和地名。如湯泉溝、湯王冢、伊尹墓、高莊、尸鄉(xiāng)溝等。

　　1983年春天，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在今偃師城西發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模宏偉的商代遺址，經(jīng)過多年來(lái)的發(fā)掘和研究，證明即為商湯滅夏后所建都城遺址，從而使關(guān)于“湯都西亳”的說(shuō)法得以證實(shí)，那么我們可以合理地推測(cè)，“亳本帝嚳之墟”的說(shuō)法也應(yīng)當(dāng)是可信的。

　　商丘古城南五十里，有一個(gè)以帝嚳王高辛氏的出生地名字命名的集鎮(zhèn)──高辛鎮(zhèn)。鎮(zhèn)西北不遠(yuǎn)，有一座高大的墳塋，這就是帝嚳王高辛氏墓。

　　相傳趙匡胤不得志時(shí)，去北方投奔郭威，路過帝嚳陵，抽簽問卜，當(dāng)有天子命。后來(lái)他果然在商丘當(dāng)了歸德節(jié)度使而發(fā)跡。趙匡胤登基后，因商丘是西周時(shí)的宋國(guó)，又是后來(lái)的宋州，而定國(guó)號(hào)為“宋”。

　　傳說(shuō)，高辛氏原來(lái)不叫高辛氏，姓姬名 聰明多智，就請(qǐng)姬 幫助他出點(diǎn)子。姬 說(shuō)：“九個(gè)國(guó)家齊來(lái)攻打我們，我們?nèi)绻�跟他們硬打硬拼，必然顧此失彼，難以取勝。”顓頊說(shuō)：“以你之見呢？”姬 說(shuō)：“九國(guó)敵人都想獨(dú)吞我們的地盤，他們彼此之間必然互不相讓。我們?nèi)裟芙兴麄冎�間互相打起來(lái)，不就好平滅了嗎？”顓頊一想：對(duì)呀！姬 想這個(gè)辦法就是好。于是就派人分別到九國(guó)敵人中調(diào)撥他們的關(guān)系，很快使他們彼此發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)顓頊沒費(fèi)多大力氣，就平滅了九國(guó)之亂。顓頊看姬 有能耐，就把他封在“辛”這個(gè)地方掌管一切。那時(shí)，這兒經(jīng)常鬧水災(zāi)，水來(lái)了，老百姓就往另一個(gè)地方遷徙。而重新遷徙的地方又鬧了水災(zāi)，老百姓便又重新遷回來(lái)。這樣遷來(lái)遷去，老是不能安居樂業(yè)。姬 又想了一個(gè)辦法：帶領(lǐng)大家把住處的地勢(shì)加高。但是加高的速度卻趕不上水漲的速度，頭天加高的，第二天又被水淹沒了。夜里，姬 睡不著，便跑到天上跟玉皇辯理，說(shuō)：“天既然生了人，為什么又故意與人們?yōu)殡y，不叫人們活下去呢？”玉皇辯不過他，便派天神下來(lái)，一下子把“辛”這個(gè)地方的地勢(shì)抬高到了水面以上。這兒的老百姓再也不被洪水趕得亂跑了。從此“辛”便稱為“高辛”，姬 便被稱為“高辛氏”

　　顓頊見高辛氏的確才高智廣，能給人民辦好事，就把自己的皇位讓給了他。從此，高辛氏代替顓頊做了天子，稱號(hào)帝嚳王。因?yàn)榈蹏客鯇?duì)人民仁愛，所以人們都敬重他。他死后人們把他葬在高辛這片土地上，這便是帝嚳陵的由來(lái)。

　　帝嚳是黃帝的曾孫，閼伯的父親。是五帝之一。

　　帝嚳祠修建于漢。在元明又經(jīng)多次修復(fù)。其殿宇雄偉壯觀，松柏蒼郁，碑碣林立。廟堂內(nèi)中央有一口古井。梁上繪有彩龍，彩龍映入井中，栩栩如生。相傳大旱之年求雨多有靈驗(yàn)，所以被人們譽(yù)為“靈井”。

　　相傳趙匡胤不得志時(shí)，去北方投奔郭威，路過帝嚳陵，抽簽問卜，當(dāng)有天子命。后來(lái)他果然在商丘當(dāng)了歸德節(jié)度使而發(fā)跡。趙匡胤登基后，因商丘是西周時(shí)的宋國(guó)，又是后來(lái)的宋州，而定國(guó)號(hào)為“宋”。

　　帝嚳（ku 庫(kù)），名俊，號(hào)高辛苦、氏，是黃帝曾孫，玄囂孫子，父親叫矮（jiao 矮）極，顓頊?zhǔn)撬�的堂房伯父。相傳帝嚳生于窮桑（西海之儐），母握裒因踏巨人足跡而生。帝嚳少小聰明好學(xué)，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方（今商丘），實(shí)住帝丘（今河南省濮陽(yáng)），三十而得帝位，遷都毫邑（今河南偃師縣西南），在位七十年，享壽百歲。死后葬于濮陽(yáng)頓丘城南臺(tái)陰野之秋山。

　　傳說(shuō)帝嚳有四妃，長(zhǎng)妃叫姜原，是有邰國(guó)（今陜西武功縣）君的女兒。相傳姜原在娘家時(shí)，因出外踏上巨人腳印而懷孕，因無(wú)夫生子，所以把生下的孩子三次棄于深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護(hù)不死，所以起名叫“棄”，后來(lái)長(zhǎng)大喜歡農(nóng)藝，教人種五谷，被尊為后稷，成為周民族的祖先。次妃簡(jiǎn)狄，是有松國(guó)（今甘肅高臺(tái)縣）君的女兒。相傳簡(jiǎn)狄在娘家與其妹子建疵在春分時(shí)到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過，留下一卵，被簡(jiǎn)狄吞吃，后懷孕生契，便是商族的祖先。三妃慶都，相傳她是大帝的女兒，生于斗維之野（大概在今河北薊縣），被陳鋒氏婦人收養(yǎng)，陳鋒氏死后又被尹長(zhǎng)孺收養(yǎng)。后慶都隨養(yǎng)父尹長(zhǎng)孺到今濮陽(yáng)來(lái)。因慶都頭上始終覆蓋一朵黃云，被認(rèn)為奇女，帝嚳母聞之，勸帝嚳納為妃，后生堯。現(xiàn)濮陽(yáng)有慶祖，原名叫慶都，立有慶都廟，此地名是否與慶都來(lái)濮陽(yáng)有關(guān)，未見史書記載。四妃常儀，聰明美麗就，發(fā)長(zhǎng)垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫摯。摯與堯都繼承了王位，作了帝王。

　　帝嚳非常喜愛音樂，他叫樂師咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鐘、磐等樂器，讓64名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。在音樂起鳴之后，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都云集殿堂，翩躚起舞。古時(shí)認(rèn)為只有德行高尚的人才能招來(lái)鳳凰。

　　帝嚳好巡游，他東到泰山、東海；東北至遼寧；北到涿鹿、恒山、太原；西北至寧夏、甘肅；西南至四川；南到湖北、湖南至長(zhǎng)沙。他幾乎游遍五岳，參觀了女媧、少昊、黃帝等現(xiàn)任的遺跡。這些傳說(shuō)雖未必其真，但略見當(dāng)時(shí)中國(guó)地域之遼闊。

　　帝嚳時(shí)戰(zhàn)事不多，只在帝嚳帶領(lǐng)常儀、帝女南巡時(shí)，在云夢(mèng)大澤遇到了房王作亂。當(dāng)時(shí)帝女帶一只有神通的狗，名叫盤瓠，它暗暗跑到敵營(yíng)，咬死了房王，平息了禍亂。至于帝嚳把帝女和宮女許配了盤瓠，各生十二男女，分送到湖南、浙江兩地，那就更荒唐了。

　　有關(guān)帝嚳的傳說(shuō)較多，《史記.五帝本紀(jì)》作了綜述：“高辛聲而神靈，自言其名。知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利海之，......日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服�！笨芍�帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠(chéng)服的帝王。

　　帝嚳，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。十五歲時(shí)，因輔佐顓頊帝有功，被封于高辛（今商丘市高辛鎮(zhèn)〕。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。

　　帝嚳即帝位后，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業(yè)。

　　著名文學(xué)家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明�！�

　　帝嚳有幾個(gè)兒子在中國(guó)歷史上也是很有名的。他的元妃姜原生了棄（即后稷）。棄是周的始祖。次妃簡(jiǎn)狄生了契。契是商的祖先。次妃慶都生了堯。堯是歷史上有名的圣賢之君、五帝之一。次妃常儀生了摯。摯繼承了嚳的帝位，九年后禪讓給帝堯。