人物生平
動(dòng)蕩童年
享祿三年（1530年）一月二十一日，越后守護(hù)代長(zhǎng)尾為景的幼子誕生于春日山城。 因?yàn)楫?dāng)年是虎年，孩子被取名為虎千代。 這個(gè)孩子成年后稱長(zhǎng)尾景虎，也就是后來(lái)馳騁于戰(zhàn)國(guó)亂世的上杉謙信。四歲喪母，六歲時(shí)改名叫喜平二景虎。
天文五年（1536年）八月，為景進(jìn)攻越中之前，預(yù)計(jì)到進(jìn)程可能不會(huì)很順利，先將家督之位讓給了長(zhǎng)子 長(zhǎng)尾晴景。按照 室町時(shí)代武家的傳統(tǒng)習(xí)慣，沒(méi)有繼承權(quán)的幼子常常被送去出家。于是這一年虎千代受戒于春日山麓的 林泉寺（長(zhǎng)尾氏的菩提寺）名僧天室光育門下，學(xué)習(xí)禪與文武之道。十二月，長(zhǎng)尾為景在越中旃檀野與一向一揆作戰(zhàn)時(shí)中計(jì)敗死（另有1536年病死說(shuō)、1542年病死說(shuō)）。
為景一死，本來(lái)就不太平的越后國(guó)更加動(dòng)蕩，各地豪強(qiáng)占據(jù)一方，各自為政，儼然是個(gè)“小戰(zhàn)國(guó)”。敵對(duì)勢(shì)力甚至迫近春日山城。當(dāng)時(shí)虎千代年僅七歲（按為景1542年病故說(shuō)則為13歲），穿著盔甲送為景下葬，國(guó)內(nèi)的混亂可見(jiàn)一斑。
脫穎而出
天文十二年（1543年）8月15日，虎千代元服，取名景虎。9月，景虎受晴景之命，以古志郡司身份從春日山城啟行，先到三條城，再到栃尾城。(櫪尾是中越后的名城，也是守備春日山城的重要門戶)，其目的是討平中郡（なかごおり）的反守護(hù)代勢(shì)力，確保長(zhǎng)尾家在越后中部的領(lǐng)地；并壓制下越（しもごおり）的揚(yáng)北眾。
越后守護(hù)上杉定實(shí)沒(méi)有子嗣，于是決定從 陸奧國(guó)迎接外曾孫時(shí)宗丸到越后，作為養(yǎng)子和繼承人。時(shí)宗丸乃是陸奧守護(hù) 伊達(dá)稙宗的兒子，伊達(dá)稙宗子嗣眾多，慣于通過(guò)送子出繼來(lái)控制別國(guó)，不過(guò)越后乃是大國(guó)，時(shí)宗丸即便當(dāng)上越后守護(hù)，也終究難以使伊達(dá)家的勢(shì)力深入北陸地區(qū)，說(shuō)不定反而會(huì)成為爭(zhēng)奪稙宗繼承人 伊達(dá)晴宗一門總領(lǐng)權(quán)的強(qiáng)大對(duì)手——晴宗本人正是這樣想的，他不但堅(jiān)決反對(duì)父親的決定，還在勸說(shuō)無(wú)效后掀起反旗，這就是席卷整個(gè)陸奧地區(qū)的大動(dòng)亂——“ 天文之亂”。
而就越后國(guó)來(lái)說(shuō)，在是否迎立伊達(dá)時(shí)宗丸為守護(hù)繼承人的問(wèn)題上也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，因?yàn)闀r(shí)宗丸的母親乃是揚(yáng)北眾 中條藤資的妹妹，中條藤資大力慫恿，揚(yáng)北眾其余勢(shì)力怕中條家因此會(huì)逐步坐大，威脅到自己的利益，所以一致表示反對(duì)。長(zhǎng)尾晴景站在反對(duì)一方，越后國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂又起。
繼承越后守護(hù)代的長(zhǎng)尾晴景，比景虎年長(zhǎng)十八歲，從小調(diào)皮搗蛋，甚至行為有時(shí)比織田信長(zhǎng)更過(guò)，眾人都為之頭疼，但為景生前最疼愛(ài)。然而，晴景體質(zhì)虛弱，沒(méi)有作為武將的統(tǒng)領(lǐng)之才，被國(guó)內(nèi)的其它勢(shì)力所輕視。以上就是謙信到了栃尾城所處的背景。
一開(kāi)始，附近的豪族們根本沒(méi)把這個(gè)小毛孩子放在眼里。但景虎到城后，得到母親家的古志長(zhǎng)尾氏和栃尾城代 本莊實(shí)乃等人的援助，多次擊退敵對(duì)勢(shì)力的來(lái)犯，并很快將 安田長(zhǎng)秀、北條高廣、小河長(zhǎng)資等豪族收伏于 帳下。在栃尾城的一系列作戰(zhàn)是謙信最初的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷。天文十四、十五年（1545～1546年），守護(hù)上杉家的老臣黑田秀忠兩度占據(jù)黑瀧城謀反，謙信代兄長(zhǎng)晴景率兵平叛，表現(xiàn)神勇，最后依守護(hù)上杉定實(shí)之命消滅了黑田一族。
奪取家督
景虎的聲望日隆，國(guó)中 漸漸有了改立景虎為 守護(hù)代的苗頭，這是晴景始料未及的。心生不安的長(zhǎng)尾晴景著力壓制兄弟的功勛。就這樣，守護(hù)代長(zhǎng)尾家一分為二，越后也隨之一分為二，正因守護(hù)繼嗣問(wèn)題和晴景嚴(yán)重對(duì)立的中條藤資趁機(jī)擁立長(zhǎng)尾景虎為新的守護(hù)代， 本莊實(shí)乃、大熊朝秀、直江實(shí)綱、山吉行盛、古志長(zhǎng)尾家的長(zhǎng)尾景信等也都群起響應(yīng)。
終于，難以容忍的晴景聯(lián)合 長(zhǎng)尾政景（上田 長(zhǎng)尾氏）、黑川清實(shí)等人，打出了討伐自己弟弟的旗號(hào)。內(nèi)戰(zhàn)中，景虎雖然兵少，卻以攻其不備之法大敗晴景軍。為了避免再起戰(zhàn)禍，守護(hù)上杉定實(shí)出面調(diào)停，達(dá)成和議：晴景引退，景虎作為晴景的 養(yǎng)子繼承家督和守護(hù)代職。天文十七年（1548年）十二月讓長(zhǎng)尾景虎進(jìn)駐春日山城，長(zhǎng)尾晴景則體面地退往府內(nèi)，和守護(hù)大人一起隱居去了。當(dāng)時(shí)景虎十九歲。
天文十九年（1550）二月二十六日，越后守護(hù)上杉定實(shí)病死。定實(shí)沒(méi)有兒子，守護(hù)家絕了后，越后守護(hù)一職也就此空缺。兩天后，將軍足利義輝承認(rèn)景虎有白傘袋和毛氈鞍覆的使用權(quán)。這樣，景虎實(shí)質(zhì)的國(guó)主地位得到了認(rèn)證。
統(tǒng)一越后
然而，同年12月，一族的坂戶城主長(zhǎng)尾政景（上田長(zhǎng)尾家）不滿景虎繼承家督，發(fā)動(dòng)叛亂。不滿的原因是因景虎變成了越后實(shí)際上的國(guó)主，推薦了晴景的政景的立場(chǎng)變得痛苦。然后長(zhǎng)年與上田長(zhǎng)尾家對(duì)立的古志長(zhǎng)尾家卻因一直支持景虎，增加了發(fā)言力。
次年天文20年（1551年）1月，景虎攻打政景方的發(fā)智長(zhǎng)芳（ほっちながよし）的居城板木城，獲得勝利。同年8月，包圍坂戶城，以此鎮(zhèn)壓了政景方（坂戶城之戰(zhàn)）。投降的政景因是景虎的姐姐仙桃院的丈夫等被免死，反而成為景虎的重臣。鎮(zhèn)壓了政景的叛亂后，越后國(guó)的內(nèi)亂暫時(shí)平息，年輕的景虎（22歲）統(tǒng)一了越后，越后長(zhǎng)尾一族也實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。另一方面，上田長(zhǎng)尾家古志長(zhǎng)尾家的敵對(duì)關(guān)系更加深重，后來(lái)的 御館之亂中，上田長(zhǎng)尾家支持政景的親生子 上杉景勝，古志長(zhǎng)尾家袒護(hù)了 上杉景虎。結(jié)果，失敗的古志長(zhǎng)尾家滅亡。天文二十一年（1552年），謙信被授予從五位下彈正少弼的官位。
龍爭(zhēng)虎斗
天文二十二年（1553年），武田晴信進(jìn)攻北信濃，一直殺至川中島地區(qū)，村上、高梨等北信濃七家豪族派使者向越后求救，提出以北信濃高井、水內(nèi)等四郡，以及 村上義清所保有的小塊越后領(lǐng)地作為酬謝。長(zhǎng)尾景虎遂派猛將柿崎和泉守景家統(tǒng)率本部進(jìn)入信濃，與武田軍對(duì)戰(zhàn)——是為第一次川中島合戰(zhàn)。
柿崎景家初戰(zhàn)取勝，但很快就中了武田軍的埋伏，幾乎全軍覆沒(méi)，與村上義清等豪族一起 凄凄惶惶逃回越后。長(zhǎng)尾景虎并未懲罰柿崎景家，而是抓緊時(shí)間對(duì)武田氏兵法謀略展開(kāi)廣泛、深刻的研究。兩年后，即弘治元年（1555年），景虎親自統(tǒng)領(lǐng)大軍，發(fā)動(dòng)了對(duì)川中島地區(qū)的攻略。
武田晴信調(diào)兵來(lái)迎，接受部將春日虎綱“避戰(zhàn)”建議，堅(jiān)守不動(dòng)。兩軍對(duì)峙竟長(zhǎng)達(dá)二百余日，最終由于駿河守護(hù) 今川義元的從中調(diào)解，各自罷兵而去——這是第二次川中島合戰(zhàn)。
弘治三年（1557年），爆發(fā)了第三次川中島合戰(zhàn)，又是稍一接觸、長(zhǎng)期對(duì)峙、各自撤兵，已經(jīng)成為模式，乏善可陳。
翻過(guò)頭來(lái)說(shuō)說(shuō)川中島初次合戰(zhàn)的前一年，也即天文二十一年（1551年）， 關(guān)東管領(lǐng)上杉憲政被 后北條氏所迫，離開(kāi)居城平井逃往越后。因?yàn)樯絻?nèi)上杉家本是長(zhǎng)尾氏世代主家，因此受到了隆重的歡迎和款待。上杉憲政提出，希望長(zhǎng)尾景虎出兵關(guān)東，攻滅后北條氏，恢復(fù)關(guān)東的秩序，并且承諾事成以后即以上杉家名、關(guān)東管領(lǐng)之職，以及世傳的御旗、文書(shū)相贈(zèng)。
上杉憲政一直在春日山城吃了九年的客飯，直到永祿三年（1560年），長(zhǎng)尾景虎才終于得到機(jī)會(huì)，開(kāi)始關(guān)東攻略。他聯(lián)絡(luò)關(guān)東各地豪族，圍攻后北條氏的主城 小田原，但遲遲不能攻克。次年（1561年）閏三月，長(zhǎng)尾景虎在鐮倉(cāng) 鶴岡八幡宮正式繼承關(guān)東管領(lǐng)之位，改苗字為上杉，并且 拜領(lǐng)上杉憲政的“政”字，更名 上杉政虎。當(dāng)年夏末，上杉政虎回歸春日山，隨即修書(shū)請(qǐng)莊內(nèi)的大寶寺義增和會(huì)津的 蘆名盛氏協(xié)助出兵， 秋八月十九日又來(lái)到了川中島。
天文二十一年（1552年），上野平井城的關(guān)東管領(lǐng)山內(nèi)上杉憲政抵擋不住北條氏康的攻勢(shì)，逃到越后求助于謙信。這成為謙信后來(lái)十四次進(jìn)軍關(guān)東的起因。次年（1553年）， 信濃國(guó)守護(hù) 小笠原長(zhǎng)時(shí)、村上義清、 高梨政賴等來(lái)越后泣訴，請(qǐng)謙信幫助回復(fù)被 武田信玄占領(lǐng)的信濃領(lǐng)地。以謙信的性格，自無(wú)不允，當(dāng)年八月就爆發(fā)了對(duì) 武田氏的第一次 川中島合戰(zhàn)。是役雖然只是小規(guī)模的接觸（雙方大名均未出戰(zhàn)），卻介紹了謙信和信玄這對(duì)宿敵的相識(shí)，對(duì)其后整個(gè)戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)的發(fā)展也造成了不小的影響。
當(dāng)年九月，謙信進(jìn)京，為此前接受彈正少弼，從五位下的官位向皇室獻(xiàn)禮。 后奈良天皇授予謙信天杯、御劍和“討伐對(duì)鄰國(guó)懷有野心之徒”的敕命。無(wú)疑，這等于給了謙信攻擊武田、北條的名分。
然而，與進(jìn)京的成功同時(shí)而至的是巨大的花銷，圍繞著這些費(fèi)用的征收問(wèn)題 在家臣中出現(xiàn)了爭(zhēng)執(zhí)。敏銳的武田信玄立即抓住了這一機(jī)會(huì)。天文二十三年（1554年）十二月，越后 刈羽郡北條城主北條高廣在信玄的煽動(dòng)下自立，但三個(gè)月后就失敗投降了。北條高廣是鐮倉(cāng)幕府的名臣 大江廣元的后人，越后國(guó)人中的實(shí)力人物，平日自負(fù)武略不遜于謙信，常懷異志。謙信待高廣卻顯得極為寬大，后來(lái)還讓他去上野 廄橋城經(jīng)略關(guān)東。十三年后的永祿十年（1567年），高廣受 北條氏康支持再度謀反。然而越后和 相模同盟（越相同盟）時(shí)，謙信又一次饒恕了高廣，依舊像從前那樣重用他。謙信執(zhí)政松散的主從關(guān)系由此亦可見(jiàn)一斑。
武田信玄幾乎沒(méi)有給謙信喘息的機(jī)會(huì)。緊接著在弘治元年（1555年）七月，因?yàn)榫喗Y(jié)了 三國(guó)同盟而無(wú)后顧之憂的信玄大舉進(jìn)兵川中島，謙信亦駐軍于善光寺與之對(duì)抗。兩雄對(duì)峙了一百五十多天，各自滴水不漏，互無(wú)建樹(shù)。最后由 今川義元出面調(diào)停，議和罷兵。第二次川中島會(huì)戰(zhàn)結(jié)束了。
收兵回國(guó)后謙信面臨的是一場(chǎng)內(nèi)亂，有力家臣間的領(lǐng)土紛爭(zhēng)不絕。謙信被各種訴訟糾纏得心灰意冷，于弘治二年（1556）三月在給自己的老師天室光育的信中留下了 “功成名就， 急流勇退 ”的話，宣告隱退，欲獨(dú)自一人前往高野山（或說(shuō) 比睿山）出家。這一突如其來(lái)的舉動(dòng)晴天霹靂般地令家臣們大吃一驚，宇佐美定滿和長(zhǎng)尾政景二人慌忙召集重臣商議，以 “景虎乃越后統(tǒng)合之中心，舍此無(wú)人可內(nèi)服眾將，外御強(qiáng)敵”故，說(shuō)服了 中條藤資，驅(qū)逐了欲乘亂謀反的大熊長(zhǎng)秀（朝秀），極力懇請(qǐng)謙信復(fù)出。謙信趁機(jī)要求諸將提交聯(lián)合署名的起誓文書(shū)，并向春日山城送出人質(zhì)。對(duì)此當(dāng)然無(wú)人再敢表示異議。這一年謙信二十七歲。
從越后逃亡的大熊長(zhǎng)秀到 甲斐國(guó)投靠了武田信玄，上杉、武田間的和約至此破裂。弘治三年（1557），武田軍進(jìn)逼栃尾城，謙信親率大軍迎戰(zhàn)。素來(lái)以戰(zhàn)法穩(wěn)健著稱的信玄極力避免打硬仗，只是以先鋒部隊(duì)作了試探性的攻擊。信玄曾趁夜埋伏下騎兵五十和步兵三百，次日清晨故意放出三匹驚馬，意在誘使上杉軍奪馬而騷亂。謙信任由三馬在陣前狂奔了許久，視若無(wú)睹。關(guān)于第三次川中島會(huì)戰(zhàn)的記載很不明確，大體上是沒(méi)有決戰(zhàn)就不了了之了。
同年，關(guān)東管領(lǐng)上杉憲政再度逃到越后，將關(guān)東管領(lǐng)職、系圖、重寶等一起轉(zhuǎn)讓給了謙信。為此謙信在永祿二年（1559年）第二次進(jìn)京，由朝廷和將軍正式認(rèn)許了這一繼承。時(shí)值 正親町天皇新立，同樣賜予謙信天杯和御劍。
關(guān)東出陣
永祿四年（1561年）3月，謙信以關(guān)東管領(lǐng)的名義，集合了關(guān)東諸侯共計(jì)十一萬(wàn)五千兵馬，討伐“逆臣”北條。北條氏康的居城 小田原城被大軍圍困了逾一個(gè)半月，但絲毫沒(méi)有要陷落的跡象。同時(shí)，謙信在陣中收到了北條的盟友武田趁虛進(jìn)兵信濃的探報(bào)，無(wú)奈之下只得放棄攻取小田原的打算，據(jù)說(shuō)在撤軍前謙信一人獨(dú)自走到兩軍陣前坐在地上視若無(wú)人的自斟自飲的喝起酒來(lái)，北條軍 鐵炮、弓箭竟射他不中，北條氏康為之震驚不敢出兵追趕。謙信先順路去了 鐮倉(cāng)，在鶴岡八幡宮舉行了關(guān)東管領(lǐng)的正式就職儀式，接受上杉憲政的“上杉”姓和“政”字改名為上杉政虎（同年十二月又受將軍足利義輝賜予一字而稱“輝虎”）。從鐮倉(cāng)往越后的歸途中還攻取了北條方的 武藏國(guó)的 松山城。
永祿七年（1564），謙信率領(lǐng)八千大軍攻向下總臼井城，以支援自第二次國(guó)府臺(tái)之戰(zhàn)后敗北的房總里見(jiàn)氏。臼井城守將原胤貞、白井胤治堅(jiān)守不屈，因而謙信不能將臼井城攻克，北條氏政又派遣大和田砦的地方土豪松田康鄉(xiāng)前來(lái)支援，最終在兩股勢(shì)力的合力抵擋下，謙信戰(zhàn)敗，返回越后。永祿九年（1566），不甘心失敗的謙信再度率領(lǐng)大軍攻打臼井城，臼井城守將原胤貞知會(huì)主家千葉胤富，千葉胤富親自率軍前來(lái)救援，最終令謙信再度敗北而去。根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)遺文》、《小田原市史》等書(shū)的記載，上杉軍在這次臼井城之戰(zhàn)中戰(zhàn)死和受傷人數(shù)加起來(lái)在千人以上。永祿七年和永祿九年的兩次臼井城之戰(zhàn)，謙信都慘敗而還，輸?shù)姆浅K烈。
因?yàn)榫示堑膽?zhàn)敗，常陸小田氏、下總結(jié)城氏、下野宇都宮氏和小山氏、武藏忍成田氏、上野新田由良氏、下野皆川氏、上野小泉富岡氏、上野館林長(zhǎng)尾氏、下總關(guān)宿梁田氏、森屋相馬氏、上總土氣酒井氏等之前依附于謙信的關(guān)東豪族，見(jiàn)風(fēng)使舵，全部投靠到了北條麾下。不僅如此，上杉家重臣、上野廄橋城主北條高廣也倒向了北條。隨著永祿九年武田信玄攻落了上野箕輪城，永祿十年（1567）白井長(zhǎng)尾、總社長(zhǎng)尾的沒(méi)落，上杉家在關(guān)東的勢(shì)力圈急劇縮水，只剩下了武藏羽生城、桐生佐野氏、下野佐野氏等有限幾家，與當(dāng)初上杉軍剛殺入關(guān)東的威勢(shì)是不可同日而語(yǔ)。
在關(guān)東反反復(fù)復(fù)的爭(zhēng)紛又持續(xù)了好幾年，各方都沒(méi)有什么大進(jìn)展。永祿十年（1567年），武田信玄開(kāi)始把矛頭轉(zhuǎn)向昔日的盟友 今川氏，而三國(guó)同盟的另一端北條則站到了今川一邊。為了一起對(duì)付 武田氏，北條氏康甚至與長(zhǎng)年敵對(duì)的謙信和好并結(jié)成短暫的越相同盟。
血戰(zhàn)川中島
謙信和武田信玄的決定性大會(huì)戰(zhàn)，是在永祿四年（1561年）夏的第四次川中島會(huì)戰(zhàn)。
謙信駐軍妻女 山，與海津城的信玄對(duì)峙了十日，雙方都有些一反常態(tài)：謙信雖然兵力只有信玄的三分之二，且已近缺糧，卻還是打打小鼓，哼著謠曲《八島》，悠閑地過(guò)著每一天；信玄在優(yōu)勢(shì)兵力下采用了軍師 山本勘助的建議，由 高坂昌信、 馬場(chǎng)信房、 真田幸隆等率一萬(wàn)兩千人的奇襲隊(duì)夜襲妻女山，信玄本陣八千人則守候于山前的八幡原（“ 啄木鳥(niǎo)戰(zhàn)法”）。然而，謙信可不是樹(shù)中的蟲(chóng)。九月九日傍晚，在慶祝了重陽(yáng)佳節(jié)后，謙信照例在山頭遙望海津城，發(fā)現(xiàn)武田軍的炊煙比平時(shí)濃密，從而預(yù)感到了武田的行動(dòng)。九月十日天明，決戰(zhàn)的時(shí)刻到來(lái)，原來(lái)意圖守候伏擊的武田本陣遭受了幾乎上杉全軍的突擊。造成武田信繁（信玄之弟）在內(nèi)的武田家多名重要將領(lǐng)戰(zhàn)死。據(jù)史書(shū)《 甲陽(yáng)軍鑒》記載，當(dāng)時(shí)有一位頭纏 白絹、只露出雙眼的越后武士，騎馬突入武田中軍，揮刀直砍坐在折凳上的指揮者。近侍二十余人前來(lái)救主， 原虎胤挺槍刺傷越后武士的馬屁股，馬傷而載著武士逃去。據(jù)史書(shū)《上杉年譜》中講述，這位武士是謙信的“影武士”（為迷惑敵人而使用的主將替身）荒川伊豆守，史書(shū)《北越軍記》中記載遭突襲的也是信玄的 影武士，但民間傳說(shuō)依然將其描繪成這是謙信與信玄的單挑。陷于苦戰(zhàn)的武田本陣因武田奇襲大軍的及時(shí)來(lái)援而形勢(shì)急轉(zhuǎn)，上杉軍陷入劣勢(shì)，傷亡慘重，最後往善光寺撤退。后來(lái) 豐臣秀吉評(píng)說(shuō)道 ：“卯時(shí)至辰時(shí)上杉勝勢(shì)，辰時(shí)至巳時(shí)武田勝勢(shì)”。是役乃少見(jiàn)的惡戰(zhàn)，雙方均死傷無(wú)數(shù)，戰(zhàn)后雙方均一直回避與彼此的正面對(duì)決。
三年后的第五次川中島會(huì)戰(zhàn)其實(shí)并未交鋒，雙方相持六十余日，武田與上杉在信濃的拉鋸就這樣結(jié)束了。信濃人口眾多、資源豐富，又沒(méi)有統(tǒng)一的勢(shì)力，自然成為武田擴(kuò)張領(lǐng)地的突破口；而對(duì)于上杉來(lái)說(shuō)，撇開(kāi)道義上的原因，信濃也是越后聯(lián)絡(luò)關(guān)東的通道之一，更是保護(hù)越后安全的屏障。兩雄的爭(zhēng)奪在所難免。但是，正因?yàn)橹t信與信玄棋逢對(duì)手，難解難分，二人把一生的過(guò)多時(shí)間耗費(fèi)在信濃，錯(cuò)過(guò)了進(jìn)取天下的大好時(shí)機(jī)，從而使織田信長(zhǎng)的成功省了不少力。
最后一次的川中島會(huì)戰(zhàn)，是在武田信玄進(jìn)行西上作戰(zhàn)前夕的元龜三年（1572）四月。謙信率領(lǐng)八千大軍出兵信濃，在長(zhǎng)沼城進(jìn)行縱火后，布陣在川中島。駐守信濃的 武田勝賴部?jī)H有八百余人，聞?dòng)嵡皝?lái)迎戰(zhàn)。謙信被晚生后輩勝賴的膽識(shí)所懾服，心生畏懼，竟不敢與其交戰(zhàn)，于是引兵退去。因?yàn)榇颐Τ吠耍涞詈蟛筷?duì)遭到勝賴部隊(duì)的追擊，死了不少人。元龜三月四月的川中島之戰(zhàn)，是為謙信生平最后一次出陣信濃，以其撤軍而宣告終結(jié)。
西征
信玄死后，謙信與 信長(zhǎng)雖然還保持著表面上的友好，但決裂已只是時(shí)間問(wèn)題。信長(zhǎng)消滅 室町幕府之舉使謙信認(rèn)定信長(zhǎng)是天下動(dòng)亂的禍?zhǔn)�，而被�?qū)逐的將軍 足利義昭也請(qǐng)求謙信進(jìn)京再興足利家。從越后進(jìn)京的道路是順著 北陸道，經(jīng) 越中、 能登、 加賀、 越前至近畿。為此，謙信的軍鋒首先指向了 越中和 能登。越中、能登原本都是守護(hù) 畠山氏的領(lǐng)國(guó)，但能登（畠山氏所在）的實(shí)權(quán)早已旁落入重臣 游佐氏、溫井氏、 長(zhǎng)氏、三宅氏等手中，形成所謂重臣合議體制。重臣之間明爭(zhēng)暗斗，可是把畠山氏傀儡化卻是一致的。永祿九年（1566年），欲奪回權(quán)力的 畠山義續(xù)、 畠山義綱父子被群臣逐出了能登；繼承守護(hù)職的 畠山義慶（義綱長(zhǎng)子）還只是個(gè)娃娃，天正二年（1574年）也不明不白地死于變亂；其弟義隆上臺(tái)后兩年就病死（多半是被謀害）；群臣中勢(shì)力最大的長(zhǎng)綱連索性扶立了一個(gè)年僅兩歲的幼兒為主。能登實(shí)際上處于極度混亂的無(wú)主狀態(tài)。至于越中，更早已是豪族與一向宗勢(shì)力林立，其中不少以武田信玄為后盾。信玄進(jìn)京的同時(shí)，謙信也曾出兵奪取了越中的大部分地區(qū)。
天正四年（1576年），謙信平定了越中最后的幾個(gè)據(jù) 點(diǎn)，在要求讓畠山家送入上杉家的人質(zhì)畠山義春回國(guó)繼位失敗后，謙信發(fā)兵兩萬(wàn)人攻打能登。但是謙信在進(jìn)兵途中，在加賀河北郡中條村·太田村遭到洲崎兵庫(kù)、龜田隼人、鈴木右京、鈴木出羽、林新六郎等土寇襲擊，不敵而敗北，戰(zhàn)死一千余人，是為謙信一生當(dāng)中最慘烈之?dāng)?zhàn)。謙信休養(yǎng)整頓后，重新集結(jié)兵力，再度攻向能登，接連攻下熊木城、穴水城、甲山城和正院川尻城、富來(lái)城，進(jìn)而包圍七尾城，但因?yàn)?北條氏政出兵上野而被迫撤軍，直到來(lái)年才再度出兵包圍。七尾城中群臣之首的長(zhǎng)綱連與織田素有親交，一面閉城堅(jiān)守，一面遣其弟長(zhǎng)連龍向信長(zhǎng)求援。九月，正在圍攻 七尾城的謙信接到了探報(bào)，以 柴田勝家為主帥的四萬(wàn)織田大軍正計(jì)劃從加賀出陣前來(lái)支援能登畠山家。而當(dāng)時(shí)七尾城內(nèi)已發(fā)生了傳染病，許多士兵因而病死。十五日，倒向上杉方的 游佐續(xù)光、溫井景隆等發(fā)動(dòng)叛亂，誅殺了 長(zhǎng)續(xù)連、長(zhǎng)綱連父子及其一族，七尾城在困守四十余日后陷落。根據(jù)第一手史料《長(zhǎng)家家譜》等書(shū)的記載，織田軍在布陣加賀水島時(shí)得知七尾城陷落，且長(zhǎng)續(xù)連父子兵敗身亡后，認(rèn)為繼續(xù)救援七尾城已經(jīng)毫無(wú)意義，于是撤軍而還，沒(méi)有和上杉軍發(fā)生交戰(zhàn)。而得知織田軍撤退的上杉軍則嘲笑織田軍的懦弱，在斬殺了織田軍留守的數(shù)十名閑雜人員后，進(jìn)軍到越前丸岡，到民家放火后撤退回越后（江戶時(shí)代的野史中記載該戰(zhàn)為手取川之戰(zhàn)，稱謙信在加賀手取川大敗織田信長(zhǎng)本人，斬首一千余級(jí)。但其實(shí)這是江戶時(shí)代中晚期以后才出現(xiàn)的稗官野史，并非是正史。存在于事實(shí)上的是這場(chǎng)小規(guī)模的水島之戰(zhàn)）。
弦裂曲終
翌年正月，謙信下達(dá)了關(guān)東征討的總動(dòng)員令，在后世的軍記物常說(shuō)上杉謙信是待越后積雪溶化后進(jìn)京與信長(zhǎng)決戰(zhàn)，但根據(jù)歷代古案中上杉謙信和結(jié)城家的文書(shū)記載，上杉軍的動(dòng)員應(yīng)是進(jìn)入關(guān)東無(wú)誤。然而，謙信的生命也正隨著越后的積雪一起漸漸消逝。即將出陣前的三月九日，謙信突然昏倒于廁所，并失去知覺(jué)。謙信是戰(zhàn)國(guó)有名的酒豪，甚至騎在馬上也不忘飲酒（由此需要出現(xiàn)了專用的“馬上杯”），因飲酒過(guò)量而造成腦溢血。四天后的三月十三日（公歷4月29日），一代名將與世長(zhǎng)辭，行年僅49歲(亦有傳言是被織田信長(zhǎng)派人刺殺而死）。相傳留有辭世歌“四十九年一睡夢(mèng)，一期榮華一杯酒；生不知死亦不知，歲月只是如夢(mèng)中”（另有：極樂(lè)地獄之端必有光明，云霧皆散心中唯有明月，四十九年繁華一夢(mèng)，榮花一期酒一盅，一說(shuō)），法號(hào)為“不識(shí)院殿真光謙信”，世稱“武尊公”、“霜臺(tái)公”。謙信死后，上杉家內(nèi)部發(fā)生 御館之亂后由 上杉景勝勝出繼承上杉家。
販賣人口
而關(guān)于越后府中港（直江津）有沒(méi)有設(shè)立奴隸市場(chǎng)，首先要搞清楚幾個(gè)問(wèn)題：上杉謙信的財(cái)政收入是什么，銷售通路是什么，人口販賣占其中的比重多大？他的主要財(cái)政收入主要來(lái)源于佐渡島佐和田町的鶴子銀山，真野町的三川砂金山，越后南魚(yú)沼郡的上田銀山，除去越后、佐渡的金山、銀山外，其次的就是越后的特產(chǎn)青苧，走海路，賣到京都賺錢。
這些奴隸賣給誰(shuí)（交易對(duì)象是誰(shuí)）？通過(guò)什么渠道來(lái)賣？賣給誰(shuí)根本無(wú)從知曉，因?yàn)槭聦?shí)上根本不存在這一事情。也沒(méi)有任何渠道從越后府中港（直江津）對(duì)外販賣捕獲來(lái)的人口。從府中港出發(fā)，走日本傳統(tǒng)的海路做生意，可以參照的是越后的特產(chǎn)青苧的例子。當(dāng)時(shí)上杉輝虎通過(guò)這一條海路路線，把青苧賣到越前、京都，曾賺了一筆。但是，這樣的事情只發(fā)生過(guò)一次，僅僅是在天文二十二年，上杉謙信在天文二十二年第一次上洛，從越后府中港（直江津）乘船出發(fā)，發(fā)向京都，付出了一定外交代價(jià)。在船只經(jīng)過(guò)加賀時(shí)，登陸上岸，與加賀本誓寺主動(dòng)尋求和睦，乞求對(duì)方能夠放行。在這樣的情況之下，最后才被加賀的一向一揆發(fā)行，順利通過(guò)加賀，先行到達(dá)了越前三國(guó)湊。當(dāng)時(shí)三國(guó)湊作為重要的港口，匯聚了眾多的商人，也是在這里，輝虎【謙信】完成初次的青苧交易，并到達(dá)京都。但這一條海路上洛的路線，在永祿三年以后就被阻斷。 本愿寺證如死去之后， 本愿寺顯如上位，他在 武田信玄唆使下與上杉謙信敵對(duì)，并授意加賀、越中的一向一揆阻礙了他的上洛道路。因此，上杉輝虎以往的從越后府中港（直江津）乘船出發(fā)，走海路路線到達(dá)京都的路子，就完全行不通了，過(guò)去的青苧生意也做不成了。試問(wèn)，連做生意的路子都被加賀一向一揆阻斷，不讓通過(guò)，上杉輝虎以往走海路路線去販?zhǔn)鄣纳庵吠耆�，不能到達(dá)越前、近江、京都去大肆兜售，又有什么必要在作為對(duì)外港口的府中港（直江津）開(kāi)設(shè)人市場(chǎng)？他去賣給誰(shuí)，賣給大海嗎？
而記載上杉謙信販賣人口的只有《別本和光院和漢合運(yùn)》這本越佐史料中引用的二次史料，里面說(shuō)根據(jù)上杉 輝虎的【御意】，上杉軍在永祿九年二月攻破常陸小田城的時(shí)候，把城內(nèi)捕獲到的人以20~32錢不等的價(jià)格賣了。但是這一記錄本身有很大問(wèn)題，《別本和光院和漢合運(yùn)》本身只是二次史料，目前能找到的原始出處是《越佐史料》內(nèi)收錄的活字化本，原本早已經(jīng)不見(jiàn)，不能判斷其真?zhèn)�。作為可靠史料性質(zhì)的文書(shū)、記錄，首先要從形態(tài)上判斷，再?gòu)膬?nèi)容上判斷，而《別本和光院和漢合運(yùn)》連第一關(guān)都過(guò)不了。而《別本和光院和漢合運(yùn)》的記錄，說(shuō)在輝虎的【御意】下，上杉軍士卒們得以被允許大肆捕獲擄掠的人口并販?zhǔn)�，這一點(diǎn)與文書(shū)系統(tǒng)中輝虎主導(dǎo)下的上杉軍發(fā)布的禁制令完全不同，甚至是有矛盾的。所以，這一點(diǎn)記錄非常值得懷疑。《別本和光院和漢合運(yùn)》記錄在上杉輝虎【御意】下，上杉軍士卒在永祿九年二月在小田城下開(kāi)起人口市場(chǎng)起來(lái)。但是根據(jù)《河田長(zhǎng)親等三名聯(lián)署制札》的記錄，在隨后進(jìn)行的下總國(guó)臼井城攻防戰(zhàn)中，在輝虎授意下，北條高廣、直江政綱、 河田長(zhǎng)親在同二月發(fā)布了禁止在下總進(jìn)行搶劫捕獲人口的行為，否則將會(huì)處以重罰。相比較來(lái)路不明的二手史料《別本和光院和漢合運(yùn)》，這是不折不扣的當(dāng)事人一手史料，也直接反應(yīng)上杉謙信當(dāng)時(shí)的真正心境。試問(wèn)，如果輝虎真的像《別本和光院和漢合運(yùn)》那樣，允許手下士卒大肆在小田城下?lián)锫尤丝冢譃楹螘?huì)在相同的月份做出完全相悖的舉動(dòng)來(lái)，嚴(yán)厲禁止呢？
而聲稱直江津人口販賣渠道存在的依據(jù)是什么？只是來(lái)源于一篇國(guó)內(nèi)流傳的網(wǎng)文《日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的亂取與人口販賣》，可自行網(wǎng)絡(luò)搜索。之后該網(wǎng)文逐漸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，讓所謂的【直江津奴隸市場(chǎng)】深入人心，這也是何以上杉謙信遇到災(zāi)荒能反常免稅并安撫領(lǐng)民出兵關(guān)東的要素，當(dāng)時(shí)在越后的直江津甚至還有常設(shè)的奴隸市場(chǎng)……為此上杉謙信亦相繼發(fā)布人身買賣禁止令，終止直江津的人口販賣市場(chǎng)，北條氏政亦然。【直江津奴隸市場(chǎng)】說(shuō)就是從這里誕生的。作者說(shuō)小田城的捕獲一事，還能拿出史料名字來(lái)印證，但一說(shuō)到【直江津奴隸市場(chǎng)】，卻連書(shū)名也扯不出了，只能大白話幾句來(lái)帶過(guò)。事實(shí)上這篇網(wǎng)文本身就憑空對(duì)史料添油加醋加了許多東西，比如里面說(shuō)：
依「妙法寺記」所述同時(shí)期上杉、北條的身代金是20~30文錢，而武田家卻開(kāi)出了高達(dá)2~10貫的數(shù)倍高價(jià)，以降低贖身率將之充入金山當(dāng)?shù)V工，所以武田信玄這一次人口販賣才被掛上惡名。
但《妙法寺記》根本就沒(méi)有記錄同時(shí)期北條、上杉的人身贖金，也沒(méi)說(shuō)武田信玄將捕獲到的人口充入金山當(dāng)?shù)V工。這篇文章借了史料的名字，卻添加進(jìn)去許多自己原創(chuàng)的內(nèi)容。而到了所謂的【直江津奴隸市場(chǎng)】，卻連史料名字也都搬不出來(lái)了
軼事典故
愛(ài)刀
小豆長(zhǎng)光太刀相傳是謙信鐘愛(ài)的秘藏之刀。
據(jù)說(shuō)謙信的家臣在街上看到一個(gè)背著一袋紅豆的瘦弱男子，袋子里的紅豆無(wú)意中落到他佩戴著的鞘已經(jīng)缺損的刀上，立即就被切成了兩半，于是家臣買下了這柄刀并獻(xiàn)給了謙信，謙信愛(ài)不釋手。
謙信死后，這柄刀被拿出去研磨，從此下落不明。
另有一把姬鶴一文字
相傳為上杉謙信的愛(ài)刀的姬鶴一文字，但是在當(dāng)時(shí)，謙信命令研磨師將這把太刀磨短，在研磨師夢(mèng)中出現(xiàn)的美麗的公主如此嘆求道“請(qǐng)不要磨傷我�！�
第二天也在研磨師夢(mèng)中出現(xiàn)的美麗的公主把“鶴”的名字告訴了他，相傳就這樣不可思議地磨短被中止了。
文學(xué)
作為武將的另一面，也是熱心的學(xué)徒。常請(qǐng)儒者山崎專柳齋秀仙解說(shuō) 四書(shū)五經(jīng)；也學(xué)習(xí) 老莊學(xué)說(shuō)；請(qǐng)書(shū)道大家、安國(guó)寺的名僧建松繕寫《 孟子》，等等。天文二十一年（1552年）進(jìn)京時(shí)，更是與京都的名僧、文人廣泛交游。謙信先拜訪 關(guān)白一條兼冬、右大臣西園寺公朝，求教歌道的秘訣；又向 大納言公光質(zhì)疑《 源氏物語(yǔ)》、《 伊勢(shì)物語(yǔ)》中的不解之處。將軍足利義輝也和謙信交流 和歌。
謙信的漢語(yǔ)造詣極高，雅好詩(shī)文、琴曲，有大量漢詩(shī)流傳于世，因此被認(rèn)為是文武兼優(yōu)的名將。攻陷能登國(guó)七尾城時(shí)寫下日本至今最有名的賞月漢詩(shī)《于能登對(duì)月有感，九月十三夜陣中》：“霜滿軍營(yíng)秋氣清，數(shù)行過(guò)雁月三更；越山并得能州景，遮莫家鄉(xiāng)憶遠(yuǎn)征�！�
人物爭(zhēng)議
女性猜想
由于上杉謙信沒(méi)有任何兒女，而且他沒(méi)有妻室， 又收了四名養(yǎng)子。上杉謙信號(hào)稱日本第一妖艷將軍，個(gè)人修養(yǎng)很好，平生不好女色。身邊有一支美少年護(hù)衛(wèi)隊(duì)，美少年們?yōu)樗际遣灰�。于是人們懷疑他是女性（傳說(shuō)，謙信于川中島會(huì)戰(zhàn)時(shí)，曾經(jīng)消失一段時(shí)間，原因是經(jīng)痛）。此外，《當(dāng)代記》記載謙信死于“ 大蟲(chóng)病”，有說(shuō)法指出日語(yǔ)“大蟲(chóng)”為“月經(jīng)”之隱語(yǔ)，【不過(guò)有可能是痔瘡】因此解為 更年期綜合癥。此事在日本引起了一番爭(zhēng)議。
但事實(shí)上，所有關(guān)于謙信是女性的說(shuō)法只是猜想，并沒(méi)有可信證據(jù)能夠證明上杉謙信是女性，其中理由有三：
一、謙信一生未娶妻妾因?yàn)閷?duì)佛教的無(wú)比虔誠(chéng)，且謙信少年時(shí)期便進(jìn)入林泉寺修行，這是一所標(biāo)準(zhǔn)和尚寺廟，女性根本不可能進(jìn)入修行；
二、有謙信死于女性疾病的說(shuō)法也早已被辟謠，眾所周知月經(jīng)是不會(huì)致人死亡的，且謙信的死因明確表明為“不慮の蟲(chóng)気”，即是寄生蟲(chóng)疾病的意思，所謂女性疾病“大蟲(chóng)病”是字面意思的曲解；
三、再者，謙信戎馬一生，在戰(zhàn)場(chǎng)或家中所見(jiàn)之人成千上萬(wàn)，想要女扮男裝而不被人發(fā)覺(jué)是非常困難的。
因此可知，上杉謙信為女性之說(shuō)，并沒(méi)有確鑿可信的證據(jù)。
不娶之謎
上杉謙信被后人稱為“生涯不犯”，原意本是不與原配以外發(fā)生性關(guān)系，但上杉謙信將其發(fā)揮到極致，終其一生，沒(méi)有近過(guò)任何女色，沒(méi)有娶過(guò)妻，更沒(méi)有納過(guò)妾，這在戰(zhàn)國(guó)武將中是非常罕見(jiàn)的現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)武將為了延續(xù)家名、家業(yè)，往往廣納妻妾，以便多生子女，比如其宿敵武田信玄，先后兩任妻子分別為上杉之方（上杉朝興之女）和三條之方（三條公賴之女），側(cè)室僅留下名字來(lái)的，就有諏訪御料人（諏訪賴重之女）、彌津御料人（彌津元直之女）和油川御料人（油川源左衛(wèi)門之女）三位，子女共十二名。然而謙信卻終身不娶，更沒(méi)有留下親生的子女。這是為什么呢？
對(duì)此共有四種解釋。第一種最普遍的說(shuō)法，是說(shuō)謙信因?yàn)楹V信佛教真言宗而不近女色，雖然當(dāng)時(shí)大多數(shù)日本佛教派別并不嚴(yán)禁門徒娶妻生子，比如說(shuō)本愿寺不僅允許娶妻，而且法主之位代代皆由父子相傳，但這終非正道，在佛教“原教旨主義者”看來(lái)，正是末世敗法之象。如前所述，謙信初次上洛，即由徹岫宗久大師授以“宗心”的戒名，從此以僧侶自居，再也不愿接近女色了。此事無(wú)獨(dú)有偶，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代初期，曾有“半將軍”之譽(yù)的幕府管領(lǐng)、細(xì)川氏家督政元同樣篤信佛道，為了修持秘法而不愿娶妻，正與謙信前后輝映。
第二種說(shuō)法，相關(guān)“眾道”——也即就是男男之愛(ài)。武將向來(lái)都會(huì)將家臣年少的子弟帶在身邊做“小姓”，一方面充當(dāng)人質(zhì)，一方面也可耳提面命地親自培養(yǎng)，以期成為將來(lái)的棟梁之材，于是往往與這些小姓之間就流傳出種種齷齪不可明言之事了。很多武將都有與其小姓斷袖分桃的傳說(shuō)，比如足利義滿和世阿彌、織田信長(zhǎng)與森蘭丸（長(zhǎng)定），等等。雖說(shuō)謙信，世間也有他好男風(fēng)的傳說(shuō)，但缺乏足夠的證據(jù)。至于他的戀人，捕風(fēng)捉影之下有琵琶島彌七郎（長(zhǎng)尾景通）、河田長(zhǎng)親和樋口與六（直江兼續(xù)）三人。琵琶島彌七郎是謙信初繼守護(hù)代之時(shí)的側(cè)近，一說(shuō)為三條長(zhǎng)尾氏同族分支，令說(shuō)出身能登國(guó)，后受賜長(zhǎng)尾苗字；樋口與六是他最后的側(cè)近。至于河田長(zhǎng)親，乃是近江國(guó)武士河田伊豆守入道元親之子，正當(dāng)謙信早年上洛之際，他年方十五，因美貌和才能被謙信看中，收為小姓。這位河田長(zhǎng)親元服成人以后，于政戰(zhàn)兩道都表現(xiàn)出相當(dāng)不凡的才能，擔(dān)任過(guò)奉行，最后做到越中方面的總大將，謙信曾想賜他長(zhǎng)尾苗字，被他謙虛地辭退了。眾道的傳言或許為真，但無(wú)實(shí)證。
相比之下，第三種說(shuō)法似乎更為可靠一點(diǎn)，那就是初戀夭折說(shuō)。細(xì)查謙信平生，雖未娶妻納妾，卻也并非絕對(duì)不近女性，在野史傳說(shuō)中，有三個(gè)女人似曾一度敲開(kāi)過(guò)他的心扉，一是直江實(shí)綱之女，二是近衛(wèi)家的絕姬，三是千葉家的伊勢(shì)姬。直江氏和千葉伊勢(shì)姬暫且不提，那位絕姬，便正是近衛(wèi)稙家之女、近衛(wèi)前嗣之妹。據(jù)說(shuō)謙信多次前往近衛(wèi)宅邸學(xué)習(xí)歌道，就此得遇絕姬，一見(jiàn)之下驚為天人。正著意拉攏謙信的稙家父子敏銳地察覺(jué)到了他的心意，就此主動(dòng)開(kāi)口，商定了婚姻，然而可惜的是，謙信本欲關(guān)東出陣后即來(lái) 京都迎娶，但絕姬卻因病夭亡，使得謙信黯然神傷。據(jù)說(shuō)此為謙信的初戀，正是因?yàn)槌鯌儇舱�，他才從此“曾�?jīng)滄海難為水”，絕口不提娶妻之事的。
至于第四種說(shuō)法，本身就是一個(gè)玩笑，乃是謙信“女人說(shuō)”，說(shuō)他本為女性，為了長(zhǎng)尾家的安泰而以男性武將的身份示人，既然是女性，自然不會(huì)娶妻生子了。相關(guān)這一說(shuō)法的證據(jù)，包括喜美服、通音律、好和歌等等，雖然有別于大多數(shù)粗豪無(wú)文的戰(zhàn)國(guó)武將，但有類似愛(ài)好者也絕不罕見(jiàn)，謙信在文藝方面確有特殊的才能和興趣，但這并不能說(shuō)明他就是女人，或者說(shuō)他的思路比較文藝，柔美化……
人物關(guān)系
家族成員
父： 長(zhǎng)尾為景
母： 虎御前（青巖院）
養(yǎng)父： 上杉憲政
異母兄： 長(zhǎng)尾晴景、長(zhǎng)尾景康、長(zhǎng)尾景房（景康、景房均死于黑田秀忠叛亂）
同母姐： 仙桃院
義兄弟：上杉龍若丸、上杉憲藤、上杉憲重、上杉憲景
養(yǎng)子： 上杉景勝、 上杉景虎、 上條政繁（畠山義春）后為 上條政繁養(yǎng)子，
養(yǎng)女： 朝倉(cāng)義景之女（山浦景國(guó)室)
婿養(yǎng)子：山浦景國(guó)（ 村上國(guó)清）、
家臣團(tuán)
國(guó)人眾
越后國(guó)
直江景綱 | 島津忠直 | 大熊朝秀 | 柿崎景家 | 島津規(guī)久 | 本莊繁長(zhǎng) |
千阪景親 | 安田長(zhǎng)秀 | 井上清政 | 長(zhǎng)尾景信 | 安田景元 | 村上義清 |
色部勝長(zhǎng) | 安田顯元 | 村上國(guó)清 | 色部顯長(zhǎng) | 鮎川清長(zhǎng) | 春日元忠 |
色部長(zhǎng)實(shí) | 鮎川盛長(zhǎng) | 高梨政賴 | 齋藤朝信 | 荒川長(zhǎng)實(shí) | 甘粕景繼 |
齋藤景信 | 桃井孝義 | 須田滿親 | 小島貞興 | 山吉豐守 | 新發(fā)田重家 |
本莊實(shí)乃 | 北條高廣 | 新發(fā)田長(zhǎng)敦 | 松本景繁 | 吉江景資 | 長(zhǎng)尾景直
|
他國(guó)
大石綱元 | 長(zhǎng)尾輝景 | 長(zhǎng)野業(yè)正 | 長(zhǎng)野業(yè)盛 | 倉(cāng)賀野尚行 | 河田長(zhǎng)親 |
藤田信吉 | 神保長(zhǎng)職 | 神保氏張 | 神保長(zhǎng)城 | 小島職鎮(zhèn) | 椎名康胤 |
溫井景隆 | 游佐續(xù)光 | 上泉信綱 | 大寶寺義興 | 大寶寺義勝（本莊充長(zhǎng)） |
一門眾
| 上杉景信 | 長(zhǎng)尾政景 | 上杉景勝 | 上杉景虎 |
| 山浦景國(guó) | 上條政繁 | 山本寺定長(zhǎng) | 琵琶島彌七郎（八條義春，長(zhǎng)尾景通） |
上杉二十五將
寬文9年（1669年）時(shí)、 德川幕府在《上杉將士書(shū)》上所提出的二十五名將。
長(zhǎng)尾政景 | 長(zhǎng)尾景秋 | 宇佐美定滿 | 新津義門（勝資） | 金津義舊 |
北條景廣（長(zhǎng)國(guó)） | 色部長(zhǎng)實(shí)（長(zhǎng)真） | 本莊慶秀（實(shí)乃） | 本莊繁長(zhǎng) | 甘粕清長(zhǎng)（景繼） |
杉原親憲 | 齋藤朝信 | 安田能元（順易） | 高梨賴包 | 柿崎景家 |
千阪景親（清胤） | 直江實(shí)綱（景綱） | 竹俁慶綱（朝綱） | 巖井經(jīng)駿（信能） | 中條藤資 |
山本寺孝長(zhǎng)（景長(zhǎng)） | 吉江定仲 | 志田義秀（義分） | 大國(guó)賴久 | 加地春綱 |
上杉四天王
直江景綱 | 柿崎景家
| 宇佐美定滿 | 甘粕景持 |
上杉四家老
長(zhǎng)尾景秋 | 石川重次 | 千阪景親（清胤） | 齋藤朝信 |
謙信七手組
前期
| 長(zhǎng)尾藤景（下田長(zhǎng)尾氏）
| 北條高廣（毛利一族） | 柿崎景家（大見(jiàn)一族）
| 齋藤朝信（四家老） |
| 本莊慶秀（秩父一族） | 直江景綱（飯沼氏繼嗣） | 中條藤資（三浦一族） |
后期
| 上條政繁（上條上杉氏）
| 北條景廣（高廣之子） | 柿崎景家（大見(jiàn)一族） | 齋藤朝信(四家老） |
| 山本寺定長(zhǎng)（山本寺上杉氏） | 本莊繁長(zhǎng)（秩父一族） | 竹俁慶綱(佐佐木一族） |
忍者
加藤段藏（后投武田信玄）
人物生活
信佛
謙信厭惡使用計(jì)謀來(lái)取勝，認(rèn)為這樣取勝方式不光明正大，所以作戰(zhàn)模式永遠(yuǎn)是正面攻擊。受母親 虎御前的影響，謙信自幼崇信佛教，終生不近女色。參謁高野山金剛峰寺而從 阿阇梨清胤學(xué)密宗佛教；天文二十二年（1553年）受戒于紫野大德寺，得法號(hào)“ 宗心”；元龜元年（1570年）在春日山城腳下的林泉寺祈禱平定越中，得該寺高僧宗謙的一字而改法號(hào)“謙信”。 天臺(tái)宗座主營(yíng)建大講堂時(shí)，謙信捐黃金200枚。其后還進(jìn)獻(xiàn)寶刀、馬、砂金給 凈土真宗的本愿寺證如上人（光教）天正二年（1574年）十二月剃發(fā)而為密宗 法印大和尚，天正四年（1576年）正月任阿阇梨權(quán)大僧都。
好酒
謙信性喜喝酒，甚至被人稱為酒豪，即使騎在馬上也可以大快暢飲，有著名的馬上杯之說(shuō)。而且喝的再多也可以保持心情平穩(wěn)，因此他的死因也可能是喝酒過(guò)多引發(fā) 腦溢血致死。此外，辭世詩(shī)句中有“酒”字，所以一般認(rèn)為謙信乃好酒之人。
謀財(cái)
一般人的刻板印象對(duì)于謙信的內(nèi)政能力感覺(jué)比較弱，實(shí)際上他在領(lǐng)內(nèi)實(shí)行精密的統(tǒng)制，例如發(fā)展直江津、整備越后通往他國(guó)的道路、領(lǐng)地內(nèi)的金山經(jīng)營(yíng)等還是較有建樹(shù)的，加以上杉謙信鼓勵(lì)民眾種植青苧，沿海路走往京都販賣，且在此方面提高稅金，成為上杉謙信親自掌控的產(chǎn)業(yè)鏈。(佐渡金山于1601發(fā)現(xiàn)，傳說(shuō)是上杉謙信的金山，實(shí)為1980年代小說(shuō)家 在其小說(shuō)《武田信玄》的描寫)，因此謙信死后，仍然擁有大量軍資金，以維持軍略。
無(wú)奈正義
上杉謙信作為戰(zhàn)國(guó)亂世的一員，長(zhǎng)尾家以及后來(lái)上杉家的家主，避免不了要為本家去爭(zhēng)取最大的利益，因?yàn)?這樣做，才是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)大名的本分。而戰(zhàn)爭(zhēng)就避免不了殺戮，自然也就無(wú)法避免后世的非議。但是行軍打仗也好，擴(kuò)張領(lǐng)土也罷，重要的是保持著自己的底線，時(shí)刻牢記自己的初心。
與其相對(duì)的 織田信長(zhǎng)是個(gè)爭(zhēng)議很大的人物，尤其在當(dāng)代，織田信長(zhǎng)少守拘束活出真性情的個(gè)人主義風(fēng)格，符合很多人的口味，很受一些人的推崇，在現(xiàn)今社會(huì)中，道德已經(jīng)無(wú)形中成為人們最大的枷鎖，因此織田信長(zhǎng)那不拘一格的霸道之路，成為人人向往的目標(biāo)，更被人尊為神一樣的人物。這現(xiàn)象斷然不能說(shuō)錯(cuò)，因?yàn)楫?dāng)今心態(tài)也好，明治年間的思想也罷。都是一種信奉霸道的態(tài)度：霸道簡(jiǎn)單易行，不管白貓黑貓抓住老鼠的就是好貓，不擇手段更容易達(dá)到目的；水至清則無(wú)魚(yú)，不苛求德行更容易吸納“為我所用”之人才。這是功利主義至上的必然選擇。
但善政勸人向善，惡政驅(qū)人為惡，霸道，下克上的觀念占上風(fēng)之后的結(jié)果，無(wú)非是以暴易暴、以奸詐戰(zhàn)勝奸詐，于是 明智光秀謀反， 豐臣秀吉取織田而代之，幾十年后便是 德川家康的以牙還牙以眼還眼
道德高于一切的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)崩塌，大眾普遍急功近利，崇尚所謂的真性情與個(gè)性，上杉謙信的藝術(shù)形象，在這方面失分很多。于是，上杉謙信這種被傳統(tǒng)公認(rèn)的仁義之將、亂世雄主，逐漸被越來(lái)越多的人看作是只會(huì)侵略別人的偽君子，敗仗連連的低能兒�？梢哉f(shuō)，大眾對(duì)上杉謙信的認(rèn)知已經(jīng)偏移得太多，與上千年來(lái)的共識(shí)相去甚遠(yuǎn)。今天這個(gè)時(shí)代，成功學(xué)泛濫成災(zāi)，厚黑學(xué)大行其道，任你白如玉、清如水、心如赤子，浸泡在千年沉積的醬缸文化中，難保不會(huì)黑如墨、濁如泥、狠如蛇蝎。許多人為了追逐所謂的成功，底線可以一低再低，廉恥可以毫不顧忌，也因此上杉謙信這個(gè)殘暴無(wú)道的奸雄形象，也就在一些“文人”眼中立了起來(lái)
人物評(píng)價(jià)
通說(shuō)評(píng)價(jià)
由于卓越的軍事才能而被后世稱為“軍神”或“ 越后之龍”。主要體現(xiàn)在出兵迅速及退兵的時(shí)機(jī)把握恰當(dāng)使得生涯大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)多以勝利告終。而在天正4年甲斐的僧侶教賀給長(zhǎng)福寺的空陀的信中提到，就算是宿敵的 武田信玄也常常評(píng)價(jià)謙信為“日本無(wú)雙的名將”。其天才的統(tǒng)率能力可見(jiàn)一斑。
另一宿敵北條 氏康死前對(duì)其子氏政言：“晴信、信長(zhǎng)之輩，都是說(shuō)一套，做一套，不足以托賴。然而輝虎殿下不同，受人之請(qǐng)，必忠人之事。我死后，諸國(guó)中你可以依靠的，舍此無(wú)人�！�
同時(shí)代的關(guān)東武將 太田資正也對(duì)上杉謙信有如下評(píng)語(yǔ)：“ 謙信公之人品，八分乃賢者，二分為惡人。恣肆怒氣，行事怪異，是其’惡’；除此而外，勇猛而無(wú)欲，清靜而無(wú)邪，廉直而無(wú)私，明敏好察，慈惠待下，喜聞人諫等，是為其善。雖有微瑕，不足掩其輝，實(shí)乃絕世罕有之良將�！焙笫酪灿腥苏J(rèn)為這句話是江戶時(shí)期越后軍學(xué)者創(chuàng)造出來(lái)的虛構(gòu)溢美之辭，不過(guò)沒(méi)有什么依據(jù)。但是同理，上杉謙信奸雄論也有人認(rèn)為是大正年間一些學(xué)者創(chuàng)作，且言論中沒(méi)有考證與引用，同樣沒(méi)有什么證據(jù)
人物塑造
奸雄形象的塑造
記載上杉謙信屠城，燒討等事跡的書(shū)本，無(wú)外乎出自《大日本通史》《國(guó)史略》這些大正年間的書(shū)籍。其中 《國(guó)史略》的作者巖垣松苗在評(píng)價(jià)武田信玄及上杉謙信二人時(shí)為了抹黑幾乎是無(wú)所不用其極，而對(duì)于這些行為更是美名其曰“考證”甚至加之以古漢語(yǔ)書(shū)寫以此提高自己的“考證度”。誓如在評(píng)價(jià) 武田信玄時(shí)【且以其智力過(guò)絕,長(zhǎng)于軍事也.咆嘯猖獗,所向無(wú)前,雄飛于山東數(shù)十年,自以為得計(jì).海內(nèi)引領(lǐng),思欲效之.亂庸有極乎.后世談兵者,祖述其法,肖像尸祝.究其欽仰,惡亦何心與.善戰(zhàn)者服上刑,古之制也.矧於兇逆之徒乎.信玄免天誅,得沒(méi)于地,一人之幸,而天下之不幸也】。能征善戰(zhàn)就要被一個(gè)寫史書(shū)的人口誅筆伐，試問(wèn)巖垣松苗文人底線又在何處？
而巖垣松苗在評(píng)價(jià)其宿敵上杉謙信之時(shí)更是用【然觀其平生所為,則祝發(fā)披緇,不畜妻妾,不茹葷腥,儼然持律僧也.而至行軍略地,則殺人盈野,血流為河,未嘗有勤王濟(jì)世之志矣.加之棄祖先之胤,養(yǎng)螟蛉之子,其尸未寒,生禍鬩墻,與國(guó)破嗣絕者,僅一間也已.智計(jì)雖多乎,膽勇雖壯乎,徒足以行強(qiáng)暴於一世已.自有道君子觀之,不亦兒戲耶】但如果因此覺(jué)著巖垣松苗是一個(gè)嫉惡如仇之人時(shí)那就大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)楫?dāng)其說(shuō)到織田信長(zhǎng)火燒比叡山，長(zhǎng)島屠殺等等之時(shí)卻以“雖然殘暴，但對(duì)社會(huì)秩序大有幫助”來(lái)評(píng)價(jià)。巖垣松苗自帶有色眼鏡來(lái)解讀戰(zhàn)國(guó)群雄，在提及黑歷史時(shí)甚至連上杉謙信屠了哪座城，燒了哪里的村莊都說(shuō)不出來(lái)，可信度能有幾何？
而在《大日本通史》這些引用的二次記載中，更是被人拿出只言片語(yǔ)解讀出來(lái)上杉謙信所到之處劫掠一空，寸草不生這種言論，完完全全把上杉謙信寫成了一個(gè)還未開(kāi)化的野蠻人。但這些引用的二次史料之中，連地名，參與人員都是一筆帶過(guò)，而北越軍談?wù)w是以贊揚(yáng)上杉謙信為主，引用言論更是與書(shū)中所寫背道而馳。說(shuō)到底一群擁立侵華戰(zhàn)犯的文人所寫之書(shū)，與“ 歪把子機(jī)槍”同一時(shí)代的產(chǎn)物，與江戶時(shí)期的記載又有什么可比性？
墓所簡(jiǎn)介
遺骸安置于米澤城內(nèi)，維新后改葬于 米澤藩?dú)v代藩主長(zhǎng)眠的上杉家廟所。而在春日山林泉寺（山形縣米沢市）與高野山亦有謙信公之墓。明治5年（1872年）于 米澤城本陣遺跡處興建 上杉神社供奉謙信公。上杉神社于 大正8年（1919年）米澤大火中燒毀，但在大正12年（1923年）由伊藤忠太博士設(shè)計(jì)重建完成，并保存至今。
