享祿三年（1530年）一月二十一日，越后守護(hù)代長尾為景的幼子誕生于春日山城。 因?yàn)楫?dāng)年是虎年，孩子被取名為虎千代。 這個(gè)孩子成年后稱長尾景虎，也就是后來馳騁于戰(zhàn)國亂世的上杉謙信。四歲喪母，六歲時(shí)改名叫喜平二景虎。

天文五年（1536年）八月，為景進(jìn)攻越中之前，預(yù)計(jì)到進(jìn)程可能不會(huì)很順利，先將家督之位讓給了長子 長尾晴景。按照 室町時(shí)代武家的傳統(tǒng)習(xí)慣，沒有繼承權(quán)的幼子常常被送去出家。于是這一年虎千代受戒于春日山麓的 林泉寺（長尾氏的菩提寺）名僧天室光育門下，學(xué)習(xí)禪與文武之道。十二月，長尾為景在越中旃檀野與一向一揆作戰(zhàn)時(shí)中計(jì)敗死（另有1536年病死說、1542年病死說）。

為景一死，本來就不太平的越后國更加動(dòng)蕩，各地豪強(qiáng)占據(jù)一方，各自為政，儼然是個(gè)“小戰(zhàn)國”。敵對勢力甚至迫近春日山城。當(dāng)時(shí)虎千代年僅七歲（按為景1542年病故說則為13歲），穿著盔甲送為景下葬，國內(nèi)的混亂可見一斑。

天文十二年（1543年）8月15日，虎千代元服，取名景虎。9月，景虎受晴景之命，以古志郡司身份從春日山城啟行，先到三條城，再到栃尾城。(櫪尾是中越后的名城，也是守備春日山城的重要門戶)，其目的是討平中郡（なかごおり）的反守護(hù)代勢力，確保長尾家在越后中部的領(lǐng)地；并壓制下越（しもごおり）的揚(yáng)北眾。

越后守護(hù)上杉定實(shí)沒有子嗣，于是決定從 陸奧國迎接外曾孫時(shí)宗丸到越后，作為養(yǎng)子和繼承人。時(shí)宗丸乃是陸奧守護(hù) 伊達(dá)稙宗的兒子，伊達(dá)稙宗子嗣眾多，慣于通過送子出繼來控制別國，不過越后乃是大國，時(shí)宗丸即便當(dāng)上越后守護(hù)，也終究難以使伊達(dá)家的勢力深入北陸地區(qū)，說不定反而會(huì)成為爭奪稙宗繼承人 伊達(dá)晴宗一門總領(lǐng)權(quán)的強(qiáng)大對手——晴宗本人正是這樣想的，他不但堅(jiān)決反對父親的決定，還在勸說無效后掀起反旗，這就是席卷整個(gè)陸奧地區(qū)的大動(dòng)亂——“ 天文之亂”。

而就越后國來說，在是否迎立伊達(dá)時(shí)宗丸為守護(hù)繼承人的問題上也引發(fā)了激烈的爭論，因?yàn)闀r(shí)宗丸的母親乃是揚(yáng)北眾 中條藤資的妹妹，中條藤資大力慫恿，揚(yáng)北眾其余勢力怕中條家因此會(huì)逐步坐大，威脅到自己的利益，所以一致表示反對。長尾晴景站在反對一方，越后國內(nèi)戰(zhàn)亂又起。

繼承越后守護(hù)代的長尾晴景，比景虎年長十八歲，從小調(diào)皮搗蛋，甚至行為有時(shí)比織田信長更過，眾人都為之頭疼，但為景生前最疼愛。然而，晴景體質(zhì)虛弱，沒有作為武將的統(tǒng)領(lǐng)之才，被國內(nèi)的其它勢力所輕視。以上就是謙信到了栃尾城所處的背景。

一開始，附近的豪族們根本沒把這個(gè)小毛孩子放在眼里。但景虎到城后，得到母親家的古志長尾氏和栃尾城代 本莊實(shí)乃等人的援助，多次擊退敵對勢力的來犯，并很快將 安田長秀、北條高廣、小河長資等豪族收伏于 帳下。在栃尾城的一系列作戰(zhàn)是謙信最初的戰(zhàn)爭經(jīng)歷。天文十四、十五年（1545～1546年），守護(hù)上杉家的老臣黑田秀忠兩度占據(jù)黑瀧城謀反，謙信代兄長晴景率兵平叛，表現(xiàn)神勇，最后依守護(hù)上杉定實(shí)之命消滅了黑田一族。

景虎的聲望日隆，國中 漸漸有了改立景虎為 守護(hù)代的苗頭，這是晴景始料未及的。心生不安的長尾晴景著力壓制兄弟的功勛。就這樣，守護(hù)代長尾家一分為二，越后也隨之一分為二，正因守護(hù)繼嗣問題和晴景嚴(yán)重對立的中條藤資趁機(jī)擁立長尾景虎為新的守護(hù)代， 本莊實(shí)乃、大熊朝秀、直江實(shí)綱、山吉行盛、古志長尾家的長尾景信等也都群起響應(yīng)。

終于，難以容忍的晴景聯(lián)合 長尾政景（上田 長尾氏）、黑川清實(shí)等人，打出了討伐自己弟弟的旗號(hào)。內(nèi)戰(zhàn)中，景虎雖然兵少，卻以攻其不備之法大敗晴景軍。為了避免再起戰(zhàn)禍，守護(hù)上杉定實(shí)出面調(diào)停，達(dá)成和議：晴景引退，景虎作為晴景的 養(yǎng)子繼承家督和守護(hù)代職。天文十七年（1548年）十二月讓長尾景虎進(jìn)駐春日山城，長尾晴景則體面地退往府內(nèi)，和守護(hù)大人一起隱居去了。當(dāng)時(shí)景虎十九歲。

天文十九年（1550）二月二十六日，越后守護(hù)上杉定實(shí)病死。定實(shí)沒有兒子，守護(hù)家絕了后，越后守護(hù)一職也就此空缺。兩天后，將軍足利義輝承認(rèn)景虎有白傘袋和毛氈鞍覆的使用權(quán)。這樣，景虎實(shí)質(zhì)的國主地位得到了認(rèn)證。

然而，同年12月，一族的坂戶城主長尾政景（上田長尾家）不滿景虎繼承家督，發(fā)動(dòng)叛亂。不滿的原因是因景虎變成了越后實(shí)際上的國主，推薦了晴景的政景的立場變得痛苦。然后長年與上田長尾家對立的古志長尾家卻因一直支持景虎，增加了發(fā)言力。

次年天文20年（1551年）1月，景虎攻打政景方的發(fā)智長芳（ほっちながよし）的居城板木城，獲得勝利。同年8月，包圍坂戶城，以此鎮(zhèn)壓了政景方（坂戶城之戰(zhàn)）。投降的政景因是景虎的姐姐仙桃院的丈夫等被免死，反而成為景虎的重臣。鎮(zhèn)壓了政景的叛亂后，越后國的內(nèi)亂暫時(shí)平息，年輕的景虎（22歲）統(tǒng)一了越后，越后長尾一族也實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。另一方面，上田長尾家古志長尾家的敵對關(guān)系更加深重，后來的 御館之亂中，上田長尾家支持政景的親生子 上杉景勝，古志長尾家袒護(hù)了 上杉景虎。結(jié)果，失敗的古志長尾家滅亡。天文二十一年（1552年），謙信被授予從五位下彈正少弼的官位。

天文二十二年（1553年），武田晴信進(jìn)攻北信濃，一直殺至川中島地區(qū)，村上、高梨等北信濃七家豪族派使者向越后求救，提出以北信濃高井、水內(nèi)等四郡，以及 村上義清所保有的小塊越后領(lǐng)地作為酬謝。長尾景虎遂派猛將柿崎和泉守景家統(tǒng)率本部進(jìn)入信濃，與武田軍對戰(zhàn)——是為第一次川中島合戰(zhàn)。

柿崎景家初戰(zhàn)取勝，但很快就中了武田軍的埋伏，幾乎全軍覆沒，與村上義清等豪族一起 凄凄惶惶逃回越后。長尾景虎并未懲罰柿崎景家，而是抓緊時(shí)間對武田氏兵法謀略展開廣泛、深刻的研究。兩年后，即弘治元年（1555年），景虎親自統(tǒng)領(lǐng)大軍，發(fā)動(dòng)了對川中島地區(qū)的攻略。

武田晴信調(diào)兵來迎，接受部將春日虎綱“避戰(zhàn)”建議，堅(jiān)守不動(dòng)。兩軍對峙竟長達(dá)二百余日，最終由于駿河守護(hù) 今川義元的從中調(diào)解，各自罷兵而去——這是第二次川中島合戰(zhàn)。

弘治三年（1557年），爆發(fā)了第三次川中島合戰(zhàn)，又是稍一接觸、長期對峙、各自撤兵，已經(jīng)成為模式，乏善可陳。

翻過頭來說說川中島初次合戰(zhàn)的前一年，也即天文二十一年（1551年）， 關(guān)東管領(lǐng)上杉憲政被 后北條氏所迫，離開居城平井逃往越后。因?yàn)樯絻?nèi)上杉家本是長尾氏世代主家，因此受到了隆重的歡迎和款待。上杉憲政提出，希望長尾景虎出兵關(guān)東，攻滅后北條氏，恢復(fù)關(guān)東的秩序，并且承諾事成以后即以上杉家名、關(guān)東管領(lǐng)之職，以及世傳的御旗、文書相贈(zèng)。

上杉憲政一直在春日山城吃了九年的客飯，直到永祿三年（1560年），長尾景虎才終于得到機(jī)會(huì)，開始關(guān)東攻略。他聯(lián)絡(luò)關(guān)東各地豪族，圍攻后北條氏的主城 小田原，但遲遲不能攻克。次年（1561年）閏三月，長尾景虎在鐮倉 鶴岡八幡宮正式繼承關(guān)東管領(lǐng)之位，改苗字為上杉，并且 拜領(lǐng)上杉憲政的“政”字，更名 上杉政虎。當(dāng)年夏末，上杉政虎回歸春日山，隨即修書請莊內(nèi)的大寶寺義增和會(huì)津的 蘆名盛氏協(xié)助出兵， 秋八月十九日又來到了川中島。

天文二十一年（1552年），上野平井城的關(guān)東管領(lǐng)山內(nèi)上杉憲政抵擋不住北條氏康的攻勢，逃到越后求助于謙信。這成為謙信后來十四次進(jìn)軍關(guān)東的起因。次年（1553年）， 信濃國守護(hù) 小笠原長時(shí)、村上義清、 高梨政賴等來越后泣訴，請謙信幫助回復(fù)被 武田信玄占領(lǐng)的信濃領(lǐng)地。以謙信的性格，自無不允，當(dāng)年八月就爆發(fā)了對 武田氏的第一次 川中島合戰(zhàn)。是役雖然只是小規(guī)模的接觸（雙方大名均未出戰(zhàn)），卻介紹了謙信和信玄這對宿敵的相識(shí)，對其后整個(gè)戰(zhàn)國形勢的發(fā)展也造成了不小的影響。

當(dāng)年九月，謙信進(jìn)京，為此前接受彈正少弼，從五位下的官位向皇室獻(xiàn)禮。 后奈良天皇授予謙信天杯、御劍和“討伐對鄰國懷有野心之徒”的敕命。無疑，這等于給了謙信攻擊武田、北條的名分。

然而，與進(jìn)京的成功同時(shí)而至的是巨大的花銷，圍繞著這些費(fèi)用的征收問題 在家臣中出現(xiàn)了爭執(zhí)。敏銳的武田信玄立即抓住了這一機(jī)會(huì)。天文二十三年（1554年）十二月，越后 刈羽郡北條城主北條高廣在信玄的煽動(dòng)下自立，但三個(gè)月后就失敗投降了。北條高廣是鐮倉幕府的名臣 大江廣元的后人，越后國人中的實(shí)力人物，平日自負(fù)武略不遜于謙信，常懷異志。謙信待高廣卻顯得極為寬大，后來還讓他去上野 廄橋城經(jīng)略關(guān)東。十三年后的永祿十年（1567年），高廣受 北條氏康支持再度謀反。然而越后和 相模同盟（越相同盟）時(shí)，謙信又一次饒恕了高廣，依舊像從前那樣重用他。謙信執(zhí)政松散的主從關(guān)系由此亦可見一斑。

武田信玄幾乎沒有給謙信喘息的機(jī)會(huì)。緊接著在弘治元年（1555年）七月，因?yàn)榫喗Y(jié)了 三國同盟而無后顧之憂的信玄大舉進(jìn)兵川中島，謙信亦駐軍于善光寺與之對抗。兩雄對峙了一百五十多天，各自滴水不漏，互無建樹。最后由 今川義元出面調(diào)停，議和罷兵。第二次川中島會(huì)戰(zhàn)結(jié)束了。

收兵回國后謙信面臨的是一場內(nèi)亂，有力家臣間的領(lǐng)土紛爭不絕。謙信被各種訴訟糾纏得心灰意冷，于弘治二年（1556）三月在給自己的老師天室光育的信中留下了 “功成名就， 急流勇退 ”的話，宣告隱退，欲獨(dú)自一人前往高野山（或說 比睿山）出家。這一突如其來的舉動(dòng)晴天霹靂般地令家臣們大吃一驚，宇佐美定滿和長尾政景二人慌忙召集重臣商議，以 “景虎乃越后統(tǒng)合之中心，舍此無人可內(nèi)服眾將，外御強(qiáng)敵”故，說服了 中條藤資，驅(qū)逐了欲乘亂謀反的大熊長秀（朝秀），極力懇請謙信復(fù)出。謙信趁機(jī)要求諸將提交聯(lián)合署名的起誓文書，并向春日山城送出人質(zhì)。對此當(dāng)然無人再敢表示異議。這一年謙信二十七歲。

從越后逃亡的大熊長秀到 甲斐國投靠了武田信玄，上杉、武田間的和約至此破裂。弘治三年（1557），武田軍進(jìn)逼栃尾城，謙信親率大軍迎戰(zhàn)。素來以戰(zhàn)法穩(wěn)健著稱的信玄極力避免打硬仗，只是以先鋒部隊(duì)作了試探性的攻擊。信玄曾趁夜埋伏下騎兵五十和步兵三百，次日清晨故意放出三匹驚馬，意在誘使上杉軍奪馬而騷亂。謙信任由三馬在陣前狂奔了許久，視若無睹。關(guān)于第三次川中島會(huì)戰(zhàn)的記載很不明確，大體上是沒有決戰(zhàn)就不了了之了。

同年，關(guān)東管領(lǐng)上杉憲政再度逃到越后，將關(guān)東管領(lǐng)職、系圖、重寶等一起轉(zhuǎn)讓給了謙信。為此謙信在永祿二年（1559年）第二次進(jìn)京，由朝廷和將軍正式認(rèn)許了這一繼承。時(shí)值 正親町天皇新立，同樣賜予謙信天杯和御劍。

永祿四年（1561年）3月，謙信以關(guān)東管領(lǐng)的名義，集合了關(guān)東諸侯共計(jì)十一萬五千兵馬，討伐“逆臣”北條。北條氏康的居城 小田原城被大軍圍困了逾一個(gè)半月，但絲毫沒有要陷落的跡象。同時(shí)，謙信在陣中收到了北條的盟友武田趁虛進(jìn)兵信濃的探報(bào)，無奈之下只得放棄攻取小田原的打算，據(jù)說在撤軍前謙信一人獨(dú)自走到兩軍陣前坐在地上視若無人的自斟自飲的喝起酒來，北條軍 鐵炮、弓箭竟射他不中，北條氏康為之震驚不敢出兵追趕。謙信先順路去了 鐮倉，在鶴岡八幡宮舉行了關(guān)東管領(lǐng)的正式就職儀式，接受上杉憲政的“上杉”姓和“政”字改名為上杉政虎（同年十二月又受將軍足利義輝賜予一字而稱“輝虎”）。從鐮倉往越后的歸途中還攻取了北條方的 武藏國的 松山城。

永祿七年（1564），謙信率領(lǐng)八千大軍攻向下總臼井城，以支援自第二次國府臺(tái)之戰(zhàn)后敗北的房總里見氏。臼井城守將原胤貞、白井胤治堅(jiān)守不屈，因而謙信不能將臼井城攻克，北條氏政又派遣大和田砦的地方土豪松田康鄉(xiāng)前來支援，最終在兩股勢力的合力抵擋下，謙信戰(zhàn)敗，返回越后。永祿九年（1566），不甘心失敗的謙信再度率領(lǐng)大軍攻打臼井城，臼井城守將原胤貞知會(huì)主家千葉胤富，千葉胤富親自率軍前來救援，最終令謙信再度敗北而去。根據(jù)《戰(zhàn)國遺文》、《小田原市史》等書的記載，上杉軍在這次臼井城之戰(zhàn)中戰(zhàn)死和受傷人數(shù)加起來在千人以上。永祿七年和永祿九年的兩次臼井城之戰(zhàn)，謙信都慘敗而還，輸?shù)姆浅�慘烈。

因?yàn)榫示�城的�?zhàn)敗，常陸小田氏、下總結(jié)城氏、下野宇都宮氏和小山氏、武藏忍成田氏、上野新田由良氏、下野皆川氏、上野小泉富岡氏、上野館林長尾氏、下總關(guān)宿梁田氏、森屋相馬氏、上總土氣酒井氏等之前依附于謙信的關(guān)東豪族，見風(fēng)使舵，全部投靠到了北條麾下。不僅如此，上杉家重臣、上野廄橋城主北條高廣也倒向了北條。隨著永祿九年武田信玄攻落了上野箕輪城，永祿十年（1567）白井長尾、總社長尾的沒落，上杉家在關(guān)東的勢力圈急劇縮水，只剩下了武藏羽生城、桐生佐野氏、下野佐野氏等有限幾家，與當(dāng)初上杉軍剛殺入關(guān)東的威勢是不可同日而語。

在關(guān)東反反復(fù)復(fù)的爭紛又持續(xù)了好幾年，各方都沒有什么大進(jìn)展。永祿十年（1567年），武田信玄開始把矛頭轉(zhuǎn)向昔日的盟友 今川氏，而三國同盟的另一端北條則站到了今川一邊。為了一起對付 武田氏，北條氏康甚至與長年敵對的謙信和好并結(jié)成短暫的越相同盟。

謙信和武田信玄的決定性大會(huì)戰(zhàn)，是在永祿四年（1561年）夏的第四次川中島會(huì)戰(zhàn)。

謙信駐軍妻女 山，與海津城的信玄對峙了十日，雙方都有些一反常態(tài)：謙信雖然兵力只有信玄的三分之二，且已近缺糧，卻還是打打小鼓，哼著謠曲《八島》，悠閑地過著每一天；信玄在優(yōu)勢兵力下采用了軍師 山本勘助的建議，由 高坂昌信、 馬場信房、 真田幸隆等率一萬兩千人的奇襲隊(duì)夜襲妻女山，信玄本陣八千人則守候于山前的八幡原（“ 啄木鳥戰(zhàn)法”）。然而，謙信可不是樹中的蟲。九月九日傍晚，在慶祝了重陽佳節(jié)后，謙信照例在山頭遙望海津城，發(fā)現(xiàn)武田軍的炊煙比平時(shí)濃密，從而預(yù)感到了武田的行動(dòng)。九月十日天明，決戰(zhàn)的時(shí)刻到來，原來意圖守候伏擊的武田本陣遭受了幾乎上杉全軍的突擊。造成武田信繁（信玄之弟）在內(nèi)的武田家多名重要將領(lǐng)戰(zhàn)死。據(jù)史書《 甲陽軍鑒》記載，當(dāng)時(shí)有一位頭纏 白絹、只露出雙眼的越后武士，騎馬突入武田中軍，揮刀直砍坐在折凳上的指揮者。近侍二十余人前來救主， 原虎胤挺槍刺傷越后武士的馬屁股，馬傷而載著武士逃去。據(jù)史書《上杉年譜》中講述，這位武士是謙信的“影武士”（為迷惑敵人而使用的主將替身）荒川伊豆守，史書《北越軍記》中記載遭突襲的也是信玄的 影武士，但民間傳說依然將其描繪成這是謙信與信玄的單挑。陷于苦戰(zhàn)的武田本陣因武田奇襲大軍的及時(shí)來援而形勢急轉(zhuǎn)，上杉軍陷入劣勢，傷亡慘重，最後往善光寺撤退。后來 豐臣秀吉評(píng)說道 ：“卯時(shí)至辰時(shí)上杉勝勢，辰時(shí)至巳時(shí)武田勝勢”。是役乃少見的惡戰(zhàn)，雙方均死傷無數(shù)，戰(zhàn)后雙方均一直回避與彼此的正面對決。

三年后的第五次川中島會(huì)戰(zhàn)其實(shí)并未交鋒，雙方相持六十余日，武田與上杉在信濃的拉鋸就這樣結(jié)束了。信濃人口眾多、資源豐富，又沒有統(tǒng)一的勢力，自然成為武田擴(kuò)張領(lǐng)地的突破口；而對于上杉來說，撇開道義上的原因，信濃也是越后聯(lián)絡(luò)關(guān)東的通道之一，更是保護(hù)越后安全的屏障。兩雄的爭奪在所難免。但是，正因?yàn)橹t信與信玄棋逢對手，難解難分，二人把一生的過多時(shí)間耗費(fèi)在信濃，錯(cuò)過了進(jìn)取天下的大好時(shí)機(jī)，從而使織田信長的成功省了不少力。

最后一次的川中島會(huì)戰(zhàn)，是在武田信玄進(jìn)行西上作戰(zhàn)前夕的元龜三年（1572）四月。謙信率領(lǐng)八千大軍出兵信濃，在長沼城進(jìn)行縱火后，布陣在川中島。駐守信濃的 武田勝賴部僅有八百余人，聞?dòng)嵡皝碛瓚?zhàn)。謙信被晚生后輩勝賴的膽識(shí)所懾服，心生畏懼，竟不敢與其交戰(zhàn)，于是引兵退去。因?yàn)榇颐Τ吠�，其殿后部�?duì)遭到勝賴部隊(duì)的追擊，死了不少人。元龜三月四月的川中島之戰(zhàn)，是為謙信生平最后一次出陣信濃，以其撤軍而宣告終結(jié)。

信玄死后，謙信與 信長雖然還保持著表面上的友好，但決裂已只是時(shí)間問題。信長消滅 室町幕府之舉使謙信認(rèn)定信長是天下動(dòng)亂的禍?zhǔn)�，而被�?qū)逐的將軍 足利義昭也請求謙信進(jìn)京再興足利家。從越后進(jìn)京的道路是順著 北陸道，經(jīng) 越中、 能登、 加賀、 越前至近畿。為此，謙信的軍鋒首先指向了 越中和 能登。越中、能登原本都是守護(hù) 畠山氏的領(lǐng)國，但能登（畠山氏所在）的實(shí)權(quán)早已旁落入重臣 游佐氏、溫井氏、 長氏、三宅氏等手中，形成所謂重臣合議體制。重臣之間明爭暗斗，可是把畠山氏傀儡化卻是一致的。永祿九年（1566年），欲奪回權(quán)力的 畠山義續(xù)、 畠山義綱父子被群臣逐出了能登；繼承守護(hù)職的 畠山義慶（義綱長子）還只是個(gè)娃娃，天正二年（1574年）也不明不白地死于變亂；其弟義隆上臺(tái)后兩年就病死（多半是被謀害）；群臣中勢力最大的長綱連索性扶立了一個(gè)年僅兩歲的幼兒為主。能登實(shí)際上處于極度混亂的無主狀態(tài)。至于越中，更早已是豪族與一向宗勢力林立，其中不少以武田信玄為后盾。信玄進(jìn)京的同時(shí)，謙信也曾出兵奪取了越中的大部分地區(qū)。

天正四年（1576年），謙信平定了越中最后的幾個(gè)據(jù) 點(diǎn)，在要求讓畠山家送入上杉家的人質(zhì)畠山義春回國繼位失敗后，謙信發(fā)兵兩萬人攻打能登。但是謙信在進(jìn)兵途中，在加賀河北郡中條村·太田村遭到洲崎兵庫、龜田隼人、鈴木右京、鈴木出羽、林新六郎等土寇襲擊，不敵而敗北，戰(zhàn)死一千余人，是為謙信一生當(dāng)中最慘烈之?dāng)��?zhàn)。謙信休養(yǎng)整頓后，重新集結(jié)兵力，再度攻向能登，接連攻下熊木城、穴水城、甲山城和正院川尻城、富來城，進(jìn)而包圍七尾城，但因?yàn)?北條氏政出兵上野而被迫撤軍，直到來年才再度出兵包圍。七尾城中群臣之首的長綱連與織田素有親交，一面閉城堅(jiān)守，一面遣其弟長連龍向信長求援。九月，正在圍攻 七尾城的謙信接到了探報(bào)，以 柴田勝家為主帥的四萬織田大軍正計(jì)劃從加賀出陣前來支援能登畠山家。而當(dāng)時(shí)七尾城內(nèi)已發(fā)生了傳染病，許多士兵因而病死。十五日，倒向上杉方的 游佐續(xù)光、溫井景隆等發(fā)動(dòng)叛亂，誅殺了 長續(xù)連、長綱連父子及其一族，七尾城在困守四十余日后陷落。根據(jù)第一手史料《長家家譜》等書的記載，織田軍在布陣加賀水島時(shí)得知七尾城陷落，且長續(xù)連父子兵敗身亡后，認(rèn)為繼續(xù)救援七尾城已經(jīng)毫無意義，于是撤軍而還，沒有和上杉軍發(fā)生交戰(zhàn)。而得知織田軍撤退的上杉軍則嘲笑織田軍的懦弱，在斬殺了織田軍留守的數(shù)十名閑雜人員后，進(jìn)軍到越前丸岡，到民家放火后撤退回越后（江戶時(shí)代的野史中記載該戰(zhàn)為手取川之戰(zhàn)，稱謙信在加賀手取川大敗織田信長本人，斬首一千余級(jí)。但其實(shí)這是江戶時(shí)代中晚期以后才出現(xiàn)的稗官野史，并非是正史。存在于事實(shí)上的是這場小規(guī)模的水島之戰(zhàn)）。

翌年正月，謙信下達(dá)了關(guān)東征討的總動(dòng)員令，在后世的軍記物常說上杉謙信是待越后積雪溶化后進(jìn)京與信長決戰(zhàn)，但根據(jù)歷代古案中上杉謙信和結(jié)城家的文書記載，上杉軍的動(dòng)員應(yīng)是進(jìn)入關(guān)東無誤。然而，謙信的生命也正隨著越后的積雪一起漸漸消逝。即將出陣前的三月九日，謙信突然昏倒于廁所，并失去知覺。謙信是戰(zhàn)國有名的酒豪，甚至騎在馬上也不忘飲酒（由此需要出現(xiàn)了專用的“馬上杯”），因飲酒過量而造成腦溢血。四天后的三月十三日（公歷4月29日），一代名將與世長辭，行年僅49歲(亦有傳言是被織田信長派人刺殺而死）。相傳留有辭世歌“四十九年一睡夢，一期榮華一杯酒；生不知死亦不知，歲月只是如夢中”（另有：極樂地獄之端必有光明，云霧皆散心中唯有明月，四十九年繁華一夢，榮花一期酒一盅，一說），法號(hào)為“不識(shí)院殿真光謙信”，世稱“武尊公”、“霜臺(tái)公”。謙信死后，上杉家內(nèi)部發(fā)生 御館之亂后由 上杉景勝勝出繼承上杉家。

而關(guān)于越后府中港（直江津）有沒有設(shè)立奴隸市場，首先要搞清楚幾個(gè)問題：上杉謙信的財(cái)政收入是什么，銷售通路是什么，人口販賣占其中的比重多大？他的主要財(cái)政收入主要來源于佐渡島佐和田町的鶴子銀山，真野町的三川砂金山，越后南魚沼郡的上田銀山，除去越后、佐渡的金山、銀山外，其次的就是越后的特產(chǎn)青苧，走海路，賣到京都賺錢。

這些奴隸賣給誰（交易對象是誰）？通過什么渠道來賣？賣給誰根本無從知曉，因?yàn)槭聦?shí)上根本不存在這一事情。也沒有任何渠道從越后府中港（直江津）對外販賣捕獲來的人口。從府中港出發(fā)，走日本傳統(tǒng)的海路做生意，可以參照的是越后的特產(chǎn)青苧的例子。當(dāng)時(shí)上杉輝虎通過這一條海路路線，把青苧賣到越前、京都，曾賺了一筆。但是，這樣的事情只發(fā)生過一次，僅僅是在天文二十二年，上杉謙信在天文二十二年第一次上洛，從越后府中港（直江津）乘船出發(fā)，發(fā)向京都，付出了一定外交代價(jià)。在船只經(jīng)過加賀時(shí)，登陸上岸，與加賀本誓寺主動(dòng)尋求和睦，乞求對方能夠放行。在這樣的情況之下，最后才被加賀的一向一揆發(fā)行，順利通過加賀，先行到達(dá)了越前三國湊。當(dāng)時(shí)三國湊作為重要的港口，匯聚了眾多的商人，也是在這里，輝虎【謙信】完成初次的青苧交易，并到達(dá)京都。但這一條海路上洛的路線，在永祿三年以后就被阻斷。 本愿寺證如死去之后， 本愿寺顯如上位，他在 武田信玄唆使下與上杉謙信敵對，并授意加賀、越中的一向一揆阻礙了他的上洛道路。因此，上杉輝虎以往的從越后府中港（直江津）乘船出發(fā)，走海路路線到達(dá)京都的路子，就完全行不通了，過去的青苧生意也做不成了。試問，連做生意的路子都被加賀一向一揆阻斷，不讓通過，上杉輝虎以往走海路路線去販?zhǔn)鄣纳�意之路完全失效，不能到達(dá)越前、近江、京都去大肆兜售，又有什么必要在作為對外港口的府中港（直江津）開設(shè)人市場？他去賣給誰，賣給大海嗎？

而記載上杉謙信販賣人口的只有《別本和光院和漢合運(yùn)》這本越佐史料中引用的二次史料，里面說根據(jù)上杉 輝虎的【御意】，上杉軍在永祿九年二月攻破常陸小田城的時(shí)候，把城內(nèi)捕獲到的人以20~32錢不等的價(jià)格賣了。但是這一記錄本身有很大問題，《別本和光院和漢合運(yùn)》本身只是二次史料，目前能找到的原始出處是《越佐史料》內(nèi)收錄的活字化本，原本早已經(jīng)不見，不能判斷其真?zhèn)巍Ｗ鳛榭煽渴妨闲再|(zhì)的文書、記錄，首先要從形態(tài)上判斷，再從內(nèi)容上判斷，而《別本和光院和漢合運(yùn)》連第一關(guān)都過不了。而《別本和光院和漢合運(yùn)》的記錄，說在輝虎的【御意】下，上杉軍士卒們得以被允許大肆捕獲擄掠的人口并販?zhǔn)郏�這一點(diǎn)與文書系統(tǒng)中輝虎主導(dǎo)下的上杉軍發(fā)布的禁制令完全不同，甚至是有矛盾的。所以，這一點(diǎn)記錄非常值得懷疑。《別本和光院和漢合運(yùn)》記錄在上杉輝虎【御意】下，上杉軍士卒在永祿九年二月在小田城下開起人口市場起來。但是根據(jù)《河田長親等三名聯(lián)署制札》的記錄，在隨后進(jìn)行的下總國臼井城攻防戰(zhàn)中，在輝虎授意下，北條高廣、直江政綱、 河田長親在同二月發(fā)布了禁止在下總進(jìn)行搶劫捕獲人口的行為，否則將會(huì)處以重罰。相比較來路不明的二手史料《別本和光院和漢合運(yùn)》，這是不折不扣的當(dāng)事人一手史料，也直接反應(yīng)上杉謙信當(dāng)時(shí)的真正心境。試問，如果輝虎真的像《別本和光院和漢合運(yùn)》那樣，允許手下士卒大肆在小田城下?lián)锫尤丝�，又為何�?huì)在相同的月份做出完全相悖的舉動(dòng)來，嚴(yán)厲禁止呢？

而聲稱直江津人口販賣渠道存在的依據(jù)是什么？只是來源于一篇國內(nèi)流傳的網(wǎng)文《日本戰(zhàn)國時(shí)代的亂取與人口販賣》，可自行網(wǎng)絡(luò)搜索。之后該網(wǎng)文逐漸擴(kuò)散開來，讓所謂的【直江津奴隸市場】深入人心，這也是何以上杉謙信遇到災(zāi)荒能反常免稅并安撫領(lǐng)民出兵關(guān)東的要素，當(dāng)時(shí)在越后的直江津甚至還有常設(shè)的奴隸市場……為此上杉謙信亦相繼發(fā)布人身買賣禁止令，終止直江津的人口販賣市場，北條氏政亦然�！局苯�津奴隸市場】說就是從這里誕生的。作者說小田城的捕獲一事，還能拿出史料名字來印證，但一說到【直江津奴隸市場】，卻連書名也扯不出了，只能大白話幾句來帶過。事實(shí)上這篇網(wǎng)文本身就憑空對史料添油加醋加了許多東西，比如里面說：

　　依「妙法寺記」所述同時(shí)期上杉、北條的身代金是20~30文錢，而武田家卻開出了高達(dá)2~10貫的數(shù)倍高價(jià)，以降低贖身率將之充入金山當(dāng)?shù)V工，所以武田信玄這一次人口販賣才被掛上惡名。

　　但《妙法寺記》根本就沒有記錄同時(shí)期北條、上杉的人身贖金，也沒說武田信玄將捕獲到的人口充入金山當(dāng)?shù)V工。這篇文章借了史料的名字，卻添加進(jìn)去許多自己原創(chuàng)的內(nèi)容。而到了所謂的【直江津奴隸市場】，卻連史料名字也都搬不出來了

小豆長光太刀相傳是謙信鐘愛的秘藏之刀。

據(jù)說謙信的家臣在街上看到一個(gè)背著一袋紅豆的瘦弱男子，袋子里的紅豆無意中落到他佩戴著的鞘已經(jīng)缺損的刀上，立即就被切成了兩半，于是家臣買下了這柄刀并獻(xiàn)給了謙信，謙信愛不釋手。

謙信死后，這柄刀被拿出去研磨，從此下落不明。

另有一把姬鶴一文字

相傳為上杉謙信的愛刀的姬鶴一文字，但是在當(dāng)時(shí)，謙信命令研磨師將這把太刀磨短，在研磨師夢中出現(xiàn)的美麗的公主如此嘆求道“請不要磨傷我。”

第二天也在研磨師夢中出現(xiàn)的美麗的公主把“鶴”的名字告訴了他，相傳就這樣不可思議地磨短被中止了。

作為武將的另一面，也是熱心的學(xué)徒。常請儒者山崎專柳齋秀仙解說 四書五經(jīng)；也學(xué)習(xí) 老莊學(xué)說；請書道大家、安國寺的名僧建松繕寫《 孟子》，等等。天文二十一年（1552年）進(jìn)京時(shí)，更是與京都的名僧、文人廣泛交游。謙信先拜訪 關(guān)白一條兼冬、右大臣西園寺公朝，求教歌道的秘訣；又向 大納言公光質(zhì)疑《 源氏物語》、《 伊勢物語》中的不解之處。將軍足利義輝也和謙信交流 和歌。

謙信的漢語造詣極高，雅好詩文、琴曲，有大量漢詩流傳于世，因此被認(rèn)為是文武兼優(yōu)的名將。攻陷能登國七尾城時(shí)寫下日本至今最有名的賞月漢詩《于能登對月有感，九月十三夜陣中》：“霜滿軍營秋氣清，數(shù)行過雁月三更；越山并得能州景，遮莫家鄉(xiāng)憶遠(yuǎn)征�！�

由于上杉謙信沒有任何兒女，而且他沒有妻室， 又收了四名養(yǎng)子。上杉謙信號(hào)稱日本第一妖艷將軍，個(gè)人修養(yǎng)很好，平生不好女色。身邊有一支美少年護(hù)衛(wèi)隊(duì)，美少年們?yōu)樗�都是不要命的。于是人們懷疑他是女性（傳說，謙信于川中島會(huì)戰(zhàn)時(shí)，曾經(jīng)消失一段時(shí)間，原因是經(jīng)痛）。此外，《當(dāng)代記》記載謙信死于“ 大蟲病”，有說法指出日語“大蟲”為“月經(jīng)”之隱語，【不過有可能是痔瘡】因此解為 更年期綜合癥。此事在日本引起了一番爭議。

但事實(shí)上，所有關(guān)于謙信是女性的說法只是猜想，并沒有可信證據(jù)能夠證明上杉謙信是女性，其中理由有三：

一、謙信一生未娶妻妾因?yàn)閷Ψ鸾痰臒o比虔誠，且謙信少年時(shí)期便進(jìn)入林泉寺修行，這是一所標(biāo)準(zhǔn)和尚寺廟，女性根本不可能進(jìn)入修行；

二、有謙信死于女性疾病的說法也早已被辟謠，眾所周知月經(jīng)是不會(huì)致人死亡的，且謙信的死因明確表明為“不慮の蟲気”，即是寄生蟲疾病的意思，所謂女性疾病“大蟲病”是字面意思的曲解；

三、再者，謙信戎馬一生，在戰(zhàn)場或家中所見之人成千上萬，想要女扮男裝而不被人發(fā)覺是非常困難的。

因此可知，上杉謙信為女性之說，并沒有確鑿可信的證據(jù)。

上杉謙信被后人稱為“生涯不犯”，原意本是不與原配以外發(fā)生性關(guān)系，但上杉謙信將其發(fā)揮到極致，終其一生，沒有近過任何女色，沒有娶過妻，更沒有納過妾，這在戰(zhàn)國武將中是非常罕見的現(xiàn)象。戰(zhàn)國武將為了延續(xù)家名、家業(yè)，往往廣納妻妾，以便多生子女，比如其宿敵武田信玄，先后兩任妻子分別為上杉之方（上杉朝興之女）和三條之方（三條公賴之女），側(cè)室僅留下名字來的，就有諏訪御料人（諏訪賴重之女）、彌津御料人（彌津元直之女）和油川御料人（油川源左衛(wèi)門之女）三位，子女共十二名。然而謙信卻終身不娶，更沒有留下親生的子女。這是為什么呢？

對此共有四種解釋。第一種最普遍的說法，是說謙信因?yàn)楹V信佛教真言宗而不近女色，雖然當(dāng)時(shí)大多數(shù)日本佛教派別并不嚴(yán)禁門徒娶妻生子，比如說本愿寺不僅允許娶妻，而且法主之位代代皆由父子相傳，但這終非正道，在佛教“原教旨主義者”看來，正是末世敗法之象。如前所述，謙信初次上洛，即由徹岫宗久大師授以“宗心”的戒名，從此以僧侶自居，再也不愿接近女色了。此事無獨(dú)有偶，戰(zhàn)國時(shí)代初期，曾有“半將軍”之譽(yù)的幕府管領(lǐng)、細(xì)川氏家督政元同樣篤信佛道，為了修持秘法而不愿娶妻，正與謙信前后輝映。

第二種說法，相關(guān)“眾道”——也即就是男男之愛。武將向來都會(huì)將家臣年少的子弟帶在身邊做“小姓”，一方面充當(dāng)人質(zhì)，一方面也可耳提面命地親自培養(yǎng)，以期成為將來的棟梁之材，于是往往與這些小姓之間就流傳出種種齷齪不可明言之事了。很多武將都有與其小姓斷袖分桃的傳說，比如足利義滿和世阿彌、織田信長與森蘭丸（長定），等等。雖說謙信，世間也有他好男風(fēng)的傳說，但缺乏足夠的證據(jù)。至于他的戀人，捕風(fēng)捉影之下有琵琶島彌七郎（長尾景通）、河田長親和樋口與六（直江兼續(xù)）三人。琵琶島彌七郎是謙信初繼守護(hù)代之時(shí)的側(cè)近，一說為三條長尾氏同族分支，令說出身能登國，后受賜長尾苗字；樋口與六是他最后的側(cè)近。至于河田長親，乃是近江國武士河田伊豆守入道元親之子，正當(dāng)謙信早年上洛之際，他年方十五，因美貌和才能被謙信看中，收為小姓。這位河田長親元服成人以后，于政戰(zhàn)兩道都表現(xiàn)出相當(dāng)不凡的才能，擔(dān)任過奉行，最后做到越中方面的總大將，謙信曾想賜他長尾苗字，被他謙虛地辭退了。眾道的傳言或許為真，但無實(shí)證。

相比之下，第三種說法似乎更為可靠一點(diǎn)，那就是初戀夭折說。細(xì)查謙信平生，雖未娶妻納妾，卻也并非絕對不近女性，在野史傳說中，有三個(gè)女人似曾一度敲開過他的心扉，一是直江實(shí)綱之女，二是近衛(wèi)家的絕姬，三是千葉家的伊勢姬。直江氏和千葉伊勢姬暫且不提，那位絕姬，便正是近衛(wèi)稙家之女、近衛(wèi)前嗣之妹。據(jù)說謙信多次前往近衛(wèi)宅邸學(xué)習(xí)歌道，就此得遇絕姬，一見之下驚為天人。正著意拉攏謙信的稙家父子敏銳地察覺到了他的心意，就此主動(dòng)開口，商定了婚姻，然而可惜的是，謙信本欲關(guān)東出陣后即來 京都迎娶，但絕姬卻因病夭亡，使得謙信黯然神傷。據(jù)說此為謙信的初戀，正是因?yàn)槌鯌儇舱�，他才從此“曾�?jīng)滄海難為水”，絕口不提娶妻之事的。

至于第四種說法，本身就是一個(gè)玩笑，乃是謙信“女人說”，說他本為女性，為了長尾家的安泰而以男性武將的身份示人，既然是女性，自然不會(huì)娶妻生子了。相關(guān)這一說法的證據(jù)，包括喜美服、通音律、好和歌等等，雖然有別于大多數(shù)粗豪無文的戰(zhàn)國武將，但有類似愛好者也絕不罕見，謙信在文藝方面確有特殊的才能和興趣，但這并不能說明他就是女人，或者說他的思路比較文藝，柔美化……

父： 長尾為景

母： 虎御前（青巖院）

養(yǎng)父： 上杉憲政

異母兄： 長尾晴景、長尾景康、長尾景房（景康、景房均死于黑田秀忠叛亂）

同母姐： 仙桃院

義兄弟：上杉龍若丸、上杉憲藤、上杉憲重、上杉憲景

養(yǎng)子： 上杉景勝、 上杉景虎、 上條政繁（畠山義春）后為 上條政繁養(yǎng)子，

養(yǎng)女： 朝倉義景之女（山浦景國室)

婿養(yǎng)子：山浦景國（ 村上國清）、

國人眾

越后國

他國

一門眾

上杉二十五將

寬文9年（1669年）時(shí)、 德川幕府在《上杉將士書》上所提出的二十五名將。

上杉四天王

上杉四家老

謙信七手組

前期

后期

忍者

加藤段藏（后投武田信玄）

謙信厭惡使用計(jì)謀來取勝，認(rèn)為這樣取勝方式不光明正大，所以作戰(zhàn)模式永遠(yuǎn)是正面攻擊。受母親 虎御前的影響，謙信自幼崇信佛教，終生不近女色。參謁高野山金剛峰寺而從 阿阇梨清胤學(xué)密宗佛教；天文二十二年（1553年）受戒于紫野大德寺，得法號(hào)“ 宗心”；元龜元年（1570年）在春日山城腳下的林泉寺祈禱平定越中，得該寺高僧宗謙的一字而改法號(hào)“謙信”。 天臺(tái)宗座主營建大講堂時(shí)，謙信捐黃金200枚。其后還進(jìn)獻(xiàn)寶刀、馬、砂金給 凈土真宗的本愿寺證如上人（光教）天正二年（1574年）十二月剃發(fā)而為密宗 法印大和尚，天正四年（1576年）正月任阿阇梨權(quán)大僧都。

謙信性喜喝酒，甚至被人稱為酒豪，即使騎在馬上也可以大快暢飲，有著名的馬上杯之說。而且喝的再多也可以保持心情平穩(wěn)，因此他的死因也可能是喝酒過多引發(fā) 腦溢血致死。此外，辭世詩句中有“酒”字，所以一般認(rèn)為謙信乃好酒之人。

一般人的刻板印象對于謙信的內(nèi)政能力感覺比較弱，實(shí)際上他在領(lǐng)內(nèi)實(shí)行精密的統(tǒng)制，例如發(fā)展直江津、整備越后通往他國的道路、領(lǐng)地內(nèi)的金山經(jīng)營等還是較有建樹的，加以上杉謙信鼓勵(lì)民眾種植青苧，沿海路走往京都販賣，且在此方面提高稅金，成為上杉謙信親自掌控的產(chǎn)業(yè)鏈。(佐渡金山于1601發(fā)現(xiàn)，傳說是上杉謙信的金山，實(shí)為1980年代小說家 在其小說《武田信玄》的描寫)，因此謙信死后，仍然擁有大量軍資金，以維持軍略。

上杉謙信作為戰(zhàn)國亂世的一員，長尾家以及后來上杉家的家主，避免不了要為本家去爭取最大的利益，因?yàn)?這樣做，才是一個(gè)戰(zhàn)國大名的本分。而戰(zhàn)爭就避免不了殺戮，自然也就無法避免后世的非議。但是行軍打仗也好，擴(kuò)張領(lǐng)土也罷，重要的是保持著自己的底線，時(shí)刻牢記自己的初心。

與其相對的 織田信長是個(gè)爭議很大的人物，尤其在當(dāng)代，織田信長少守拘束活出真性情的個(gè)人主義風(fēng)格，符合很多人的口味，很受一些人的推崇，在現(xiàn)今社會(huì)中，道德已經(jīng)無形中成為人們最大的枷鎖，因此織田信長那不拘一格的霸道之路，成為人人向往的目標(biāo)，更被人尊為神一樣的人物。這現(xiàn)象斷然不能說錯(cuò)，因?yàn)楫?dāng)今心態(tài)也好，明治年間的思想也罷。都是一種信奉霸道的態(tài)度：霸道簡單易行，不管白貓黑貓抓住老鼠的就是好貓，不擇手段更容易達(dá)到目的；水至清則無魚，不苛求德行更容易吸納“為我所用”之人才。這是功利主義至上的必然選擇。

但善政勸人向善，惡政驅(qū)人為惡，霸道，下克上的觀念占上風(fēng)之后的結(jié)果，無非是以暴易暴、以奸詐戰(zhàn)勝奸詐，于是 明智光秀謀反， 豐臣秀吉取織田而代之，幾十年后便是 德川家康的以牙還牙以眼還眼

道德高于一切的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)崩塌，大眾普遍急功近利，崇尚所謂的真性情與個(gè)性，上杉謙信的藝術(shù)形象，在這方面失分很多。于是，上杉謙信這種被傳統(tǒng)公認(rèn)的仁義之將、亂世雄主，逐漸被越來越多的人看作是只會(huì)侵略別人的偽君子，敗仗連連的低能兒�？梢哉f，大眾對上杉謙信的認(rèn)知已經(jīng)偏移得太多，與上千年來的共識(shí)相去甚遠(yuǎn)。今天這個(gè)時(shí)代，成功學(xué)泛濫成災(zāi)，厚黑學(xué)大行其道，任你白如玉、清如水、心如赤子，浸泡在千年沉積的醬缸文化中，難保不會(huì)黑如墨、濁如泥、狠如蛇蝎。許多人為了追逐所謂的成功，底線可以一低再低，廉恥可以毫不顧忌，也因此上杉謙信這個(gè)殘暴無道的奸雄形象，也就在一些“文人”眼中立了起來

通說評(píng)價(jià)

由于卓越的軍事才能而被后世稱為“軍神”或“ 越后之龍”。主要體現(xiàn)在出兵迅速及退兵的時(shí)機(jī)把握恰當(dāng)使得生涯大多數(shù)戰(zhàn)爭多以勝利告終。而在天正4年甲斐的僧侶教賀給長福寺的空陀的信中提到，就算是宿敵的 武田信玄也常常評(píng)價(jià)謙信為“日本無雙的名將”。其天才的統(tǒng)率能力可見一斑。

另一宿敵北條 氏康死前對其子氏政言：“晴信、信長之輩，都是說一套，做一套，不足以托賴。然而輝虎殿下不同，受人之請，必忠人之事。我死后，諸國中你可以依靠的，舍此無人�！�

同時(shí)代的關(guān)東武將 太田資正也對上杉謙信有如下評(píng)語：“ 謙信公之人品，八分乃賢者，二分為惡人。恣肆怒氣，行事怪異，是其’惡’；除此而外，勇猛而無欲，清靜而無邪，廉直而無私，明敏好察，慈惠待下，喜聞人諫等，是為其善。雖有微瑕，不足掩其輝，實(shí)乃絕世罕有之良將。”后世也有人認(rèn)為這句話是江戶時(shí)期越后軍學(xué)者創(chuàng)造出來的虛構(gòu)溢美之辭，不過沒有什么依據(jù)。但是同理，上杉謙信奸雄論也有人認(rèn)為是大正年間一些學(xué)者創(chuàng)作，且言論中沒有考證與引用，同樣沒有什么證據(jù)

奸雄形象的塑造

記載上杉謙信屠城，燒討等事跡的書本，無外乎出自《大日本通史》《國史略》這些大正年間的書籍。其中 《國史略》的作者巖垣松苗在評(píng)價(jià)武田信玄及上杉謙信二人時(shí)為了抹黑幾乎是無所不用其極，而對于這些行為更是美名其曰“考證”甚至加之以古漢語書寫以此提高自己的“考證度”。誓如在評(píng)價(jià) 武田信玄時(shí)【且以其智力過絕,長于軍事也.咆嘯猖獗,所向無前,雄飛于山東數(shù)十年,自以為得計(jì).海內(nèi)引領(lǐng),思欲效之.亂庸有極乎.后世談兵者,祖述其法,肖像尸祝.究其欽仰,惡亦何心與.善戰(zhàn)者服上刑,古之制也.矧於兇逆之徒乎.信玄免天誅,得沒于地,一人之幸,而天下之不幸也】。能征善戰(zhàn)就要被一個(gè)寫史書的人口誅筆伐，試問巖垣松苗文人底線又在何處？

而巖垣松苗在評(píng)價(jià)其宿敵上杉謙信之時(shí)更是用【然觀其平生所為,則祝發(fā)披緇,不畜妻妾,不茹葷腥,儼然持律僧也.而至行軍略地,則殺人盈野,血流為河,未嘗有勤王濟(jì)世之志矣.加之棄祖先之胤,養(yǎng)螟蛉之子,其尸未寒,生禍鬩墻,與國破嗣絕者,僅一間也已.智計(jì)雖多乎,膽勇雖壯乎,徒足以行強(qiáng)暴於一世已.自有道君子觀之,不亦兒戲耶】但如果因此覺著巖垣松苗是一個(gè)嫉惡如仇之人時(shí)那就大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)楫?dāng)其說到織田信長火燒比叡山，長島屠殺等等之時(shí)卻以“雖然殘暴，但對社會(huì)秩序大有幫助”來評(píng)價(jià)。巖垣松苗自帶有色眼鏡來解讀戰(zhàn)國群雄，在提及黑歷史時(shí)甚至連上杉謙信屠了哪座城，燒了哪里的村莊都說不出來，可信度能有幾何？

而在《大日本通史》這些引用的二次記載中，更是被人拿出只言片語解讀出來上杉謙信所到之處劫掠一空，寸草不生這種言論，完完全全把上杉謙信寫成了一個(gè)還未開化的野蠻人。但這些引用的二次史料之中，連地名，參與人員都是一筆帶過，而北越軍談?wù)�體是以贊揚(yáng)上杉謙信為主，引用言論更是與書中所寫背道而馳。說到底一群擁立侵華戰(zhàn)犯的文人所寫之書，與“ 歪把子機(jī)槍”同一時(shí)代的產(chǎn)物，與江戶時(shí)期的記載又有什么可比性？

遺骸安置于米澤城內(nèi)，維新后改葬于 米澤藩?dú)v代藩主長眠的上杉家廟所。而在春日山林泉寺（山形縣米沢市）與高野山亦有謙信公之墓。明治5年（1872年）于 米澤城本陣遺跡處興建 上杉神社供奉謙信公。上杉神社于 大正8年（1919年）米澤大火中燒毀，但在大正12年（1923年）由伊藤忠太博士設(shè)計(jì)重建完成，并保存至今。