有《西臺集》二十卷（晁公武《郡齋讀書志》，《宋史·藝文志》作五十卷），已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為二十卷，以為“亦幾幾乎還其舊矣”。事見宋陳恬《西臺畢仲游墓志銘》（《永樂大典》卷二○二○五），《宋史》卷二八一有傳。

　　畢仲游詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以武英殿聚珍版本（簡稱殿本）等。新輯集外詩附于卷末。

　　為軍器衛(wèi)尉丞。召試學(xué)士院，同策問者九人，乃黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之輩。蘇軾異其文，擢為第一。加集賢校理、開封府推官，出提點(diǎn)河?xùn)|路刑獄。韓縝以故相在太原，按視如列郡，縝奴告有卒剽其衣于公堂之側(cè)，縝怒，將置卒于理。仲游曰：“奴衣服鮮薄而敢掠之于帥牙，非人情也�！比∫愿丢z治，卒得免。太原銅器名天下，獨(dú)不市一物；懼人以為矯也，且行，買二茶匕而去。縝曰：“如公叔可謂真清矣。”

　　召拜職方、司勛二員外郎，改秘閣校理、知耀州。是歲大旱，仲游先民之未饑，揭喻境內(nèi)曰：“郡振施與平糴若干萬碩�！睂�(shí)虛張其數(shù)。富室知有備，亦相勸發(fā)廩。凡民就食者十七萬九千口，無一人去其鄉(xiāng)。

　　歷知鄭、鄆二州，京東、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。入為吏部郎中，言孔子廟自顏回以降，皆爵命于朝，冠冕居正，而子鯉、孫伋乃野服幅巾以祭，為不稱。詔皆追侯之。

　　仲游早受知于司馬光、呂公著，不及用。范純?nèi)视戎�之，�?dāng)國時，又適居母喪，故未嘗得尺寸進(jìn)。然亦墮黨籍，坎NI散秩而終，年七十五。

　　仲游為文切于事理而有根柢，不為浮夸詭誕、戲弄不莊之語。蘇軾在館閣，頗以言語文章規(guī)切時政。仲游憂其及禍，貽書戒之曰：

　　孟軻不得已而后辯，孔子欲無言，古人所以精謀極慮，固功業(yè)而養(yǎng)壽命者，未嘗不出乎此。君自立朝以來，禍福利害系身者未嘗言，顧直惜其言爾。夫言語之累，不特出口者為言，其形于詩歌、贊于賦頌、托于碑銘、著于序記者，亦語言也。今知畏于口而未畏于文，是其所是則見是者喜，非其所非則蒙非者怨；喜者未能濟(jì)君之謀，而怨者或已敗君之事矣。天下論君之文，如孫臏之用兵，扁鵲之醫(yī)疾，固所指名者矣。雖無是非之言，猶有是非之疑，又況其有耶？官非諫臣，職非御史，而非是人所未是，危身觸諱以游其間，殆猶抱石而救溺也。

　　反王安石所為，仲游予之書曰：

　　昔安石以興作之說動先帝，而患財之不足也，故凡政之可以得民財者無不用。蓋散青苗、置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；而欲興作、患不足者，情也。茍未能杜其興作之情，而徒欲禁其散斂變置之事，是以百說而百不行。今遂廢青苗，罷市易，蠲役錢，去鹽法，凡號為利而傷民者，一掃而更之，則向來用事于新法者必不喜矣。不喜之人，必不但曰u2018青苗不可廢，市易不可罷，役錢不可蠲，鹽法不可去u2019，必操不足之情，言不足之事，以動上意，雖致石人而使聽之，猶將動也。如是，則廢者可復(fù)散，罷者可復(fù)置，蠲者可復(fù)斂，去者可復(fù)存矣。則不足之情，可不預(yù)治哉？

　　為今之策，當(dāng)大舉天下之計(jì)，深明出入之?dāng)?shù)，以諸路所積之錢粟一歸地官，使經(jīng)費(fèi)可支二十年之用。數(shù)年之間，又將十倍于今日。使天子曉然知天下之余于財也，則不足之論不得陳于前，然后所論新法者，始可永罷而不可行矣。

　　昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲救前日之敝，而左右侍從、職司、使者，十有七八皆安石之徒，雖起二三舊臣，用六七君子，然累百之中存基十?dāng)?shù)，烏在其勢之可為也。勢未可為而欲為之，則青苗雖廢將復(fù)散，況未廢乎？市易雖罷且復(fù)置，況未罷乎？役錢、鹽法亦莫不然。以此救前日之敝，如人久病而少間，其父子兄弟喜見顏色而未敢賀者，以其病之猶在也。

　　光、軾得書聳然，竟如其慮。

　　仲愈歷國子監(jiān)丞、諸王府侍講、知鳳翔府，坐兄仲游陷黨籍，例廢黜�；兆谠唬骸爱呏傺鼙挥鱿鹊�，可除罪籍�！币灾儆鸀槎脊倮芍校�擢秘書少監(jiān)，卒。