陳王廷系陳家溝陳氏始祖陳卜第九世孫。陳卜原籍山西澤州郡（即今晉城）東土河村，后遷山西洪洞縣。明朝洪武五年（公元1372年），又被迫遷至懷慶府一帶。他和其他移民一道，清除了腐尸爛骨，割去了荊棘野草，筑土為墻，結(jié)草為舍，住了下來。因陳卜為人忠厚，又略精拳械，深為鄰近鄉(xiāng)民敬重，故將其新立的新村，呼為“陳卜莊”（即今溫縣北冷鄉(xiāng)的陳卜莊）。過了兩年，陳卜因嫌這一帶地勢(shì)低洼，土地鹽堿，又將全家遷到清風(fēng)嶺上的常陽(yáng)村。時(shí)間長(zhǎng)了，陳氏人丁繁衍，又以家傳武術(shù)出名，村中又有一條南北向大溝，所以常陽(yáng)村便逐漸易名為陳家溝。

陳家拳械武術(shù)傳至陳王廷時(shí)，得到了發(fā)揚(yáng)光大，其祖父和父親均為明朝下級(jí)官吏。其弟兄四人，排行老二。他自幼天資聰慧，勤奮好學(xué)，不但深得家傳武功的精髓，于武功一項(xiàng)出類拔萃，而且熟讀諸子百家，涉獵經(jīng)史子集，學(xué)識(shí)淵博，以致被譽(yù)為“文事武略，皆卓越于時(shí)”。

出身地主家庭，年輕時(shí)，曾走鏢于山東一帶，掃蕩群匪，聲播齊魯，匪寇聞名喪膽。因他生得面紅莊重，蓄有美髯，騎紅色戰(zhàn)馬，慣使春秋大刀，江湖同道便給他起了個(gè)綽號(hào)，叫他“二關(guān)公”�？上�生不逢時(shí)，明朝末年，僅為武庠生，被縣擢為鄉(xiāng)兵守備。崇禎年間，有一次應(yīng)試考武舉，因武藝超群，箭法精湛，一馬三箭，三馬九箭，射了個(gè)鳳奪巢（即第二箭從靶心擠出第一箭，第三箭又?jǐn)D出第二箭，像鳥兒爭(zhēng)巢一樣），贏得了滿場(chǎng)喝彩，但是，因?yàn)槔薰膱?bào)靶的鼓吏受人賄賂，卻只擂了三通鼓（意即九箭只中三箭）。主考官聞鼓聲，即以中三箭論之。于是，陳王廷大怒，馳馬掣劍，劈死鼓吏，逃出了校場(chǎng)。

甲申年(1644)明皇朝覆亡的前后，陳王廷已年老，隱居消極，造拳自?shī)�，教授弟子兒孫。遺詞上半首有"嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，……幾次顛險(xiǎn)!蒙恩賜，枉徒然!到而今，年老殘喘，只落得，黃庭一卷隨身伴。悶來時(shí)造拳，忙來時(shí)耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。

據(jù)《陳氏拳械譜》，陳王廷所造拳套，有太極拳(一名十三勢(shì))五路，長(zhǎng)拳一百八勢(shì)一路，炮捶一路。戚繼光《拳經(jīng)》三十二勢(shì)，被吸取了二十九勢(shì)。在他年老隱居期間，依據(jù)祖?zhèn)髦�拳術(shù)，博采眾家之精華，結(jié)合太極陰陽(yáng)之理，參考中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，創(chuàng)造了一套具有陰陽(yáng)相合、剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳。陳王廷傳統(tǒng)授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長(zhǎng)拳108勢(shì)，雙人推手和刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械。其中雙人推手和雙人粘槍，更具有前所未有的獨(dú)特風(fēng)格。陳王廷所創(chuàng)太極拳的主要傳人有：友蔣發(fā)、堂侄陳汝信、陳所樂等。

他廣泛搜集、整理民間武術(shù)，較其同異，匯集諸長(zhǎng)，加以繼承和創(chuàng)新，常年樂此不疲。他的這些活動(dòng)，使他成為繼我國(guó)明朝抗倭名將戚繼光之后整理民間武術(shù)的杰出人物之一。從他研究、整理民間武術(shù)的活動(dòng)，以及后來所寫的《拳經(jīng)總歌》中，都能明顯看出其受戚氏影響很大，戚氏所編《拳經(jīng)》為三十二勢(shì)。通過比較，取《拳經(jīng)》中的二十九勢(shì)匯入他所創(chuàng)編的陳式太極拳中。同時(shí)其所編的長(zhǎng)拳，也匯集了諸多不同姿勢(shì)。可見，其研究、吸收其他拳種之多。陳王廷在搜集、研究民間武術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將《河圖》、《洛書》之太極陰陽(yáng)學(xué)說與導(dǎo)引、吐納以及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說化于武術(shù)之中。從而，他創(chuàng)編出一種陰陽(yáng)開合、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、老少咸宜，既有實(shí)戰(zhàn)功能，又能強(qiáng)身健體的拳術(shù)。這種新拳術(shù)，據(jù)太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動(dòng)，每個(gè)招式均分陰陽(yáng)（即虛、實(shí)、柔、剛），動(dòng)作多以弧形、曲線為基礎(chǔ)。此拳，由于結(jié)合了導(dǎo)引、吐納，加強(qiáng)了柔化剛發(fā)的力量；由于結(jié)合了經(jīng)絡(luò)學(xué)說，具有了纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)的纏絲勁；由于采用了陰陽(yáng)學(xué)說，才有了陰陽(yáng)、虛實(shí)、柔剛俱備的拳理。因此，陳王廷將此拳定名為太極拳，即后人所稱的陳式太極拳。

新創(chuàng)陳式太極拳，共分五路和炮捶一路、一百零八勢(shì)長(zhǎng)拳及雙人推手等。他又據(jù)此理創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械套路。其中雙人推手和雙人粘槍方法，是他的獨(dú)創(chuàng)性成就。它以粘連黏隨、不丟不頂、柔中寓剛、無過不及為其本原則，成為前無古人的獨(dú)有的競(jìng)技方法，解決了不用護(hù)具設(shè)備也可以練習(xí)徒手搏擊技巧和提高刺槍技術(shù)的難題。這是我國(guó)武術(shù)史上具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)造性成就。

清初，隱居鄉(xiāng)間，以《黃庭》為伴，搜集、整理民間武術(shù)，決心造拳遺世。他融諸家之長(zhǎng)于一爐，創(chuàng)編了太極拳術(shù)，成為當(dāng)今風(fēng)靡世界的太極拳之源，他也因此而名播寰宇，被中外太極拳界尊為鼻祖。他的故鄉(xiāng)陳家溝也被太極拳愛好者視為“圣地”，以致朝拜者絡(luò)繹不絕。

在整理武術(shù)套路上，受戚氏的影響很大。戚氏《拳經(jīng)》三十二勢(shì)，綜合民間古今十六家拳法，取精去粗，以三十二個(gè)姿勢(shì)編成拳套，作為士兵活動(dòng)身手的“武藝之源”；陳王廷吸取了其中二十九勢(shì)編入太極拳套路，光是“長(zhǎng)拳”，就匯集了一百零八個(gè)不同姿勢(shì)，可見其吸收拳種之多�！度�經(jīng)》三十二勢(shì)以“懶扎衣”為起勢(shì)，陳王廷所造七套拳路，也都以“懶扎衣”為起勢(shì)（圓領(lǐng)而腰帶的衣服，自殷代一直沿用到明代。明人長(zhǎng)服束腰，演拳時(shí)須將長(zhǎng)服卷起塞于腰帶中，以便動(dòng)步踢腿。戚氏《拳經(jīng)》起勢(shì)“懶扎衣”，左手撩衣塞于背部腰帶，右拳橫舉向后，目視左前方。稱作“懶扎衣”者，表示臨敵時(shí)隨意撩衣應(yīng)戰(zhàn)，乃武藝高強(qiáng)，臨敵不慌不忙之意。戚氏“懶扎衣”歌訣所謂“臨敵若無膽向先，空自眼明手便”），所制拳譜和《拳經(jīng)總歌》，也擷取戚氏《拳經(jīng)》歌訣文辭。陳王廷造拳的創(chuàng)造性成就，是結(jié)合了導(dǎo)引、吐納，使能在練拳時(shí)汗流而不氣喘，加強(qiáng)柔化剛發(fā)的爆發(fā)力量；纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)的纏絲勁練法則是結(jié)合了經(jīng)絡(luò)學(xué)說；陰陽(yáng)、虛實(shí)、柔剛俱備的拳理則是采取了陰陽(yáng)學(xué)說。雙人推手和雙人粘槍的方法，是陳王廷獨(dú)創(chuàng)性的成就，以沾連粘隨、不丟不頂、柔中寓剛、無過不及為基本原則，成為太極拳學(xué)派獨(dú)有的競(jìng)技方法；解決了不用護(hù)具設(shè)備也可以練習(xí)徒手搏擊技巧和提高刺槍技術(shù)的問題。這是我國(guó)武術(shù)史上具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)造性成就。 陳王廷《拳經(jīng)總歌》開頭兩句話：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”（“諸靠”是指的兩人以手臂互靠，運(yùn)用u2018掤、履、擠、按；采、挒、肘、靠u2019八種方法和勁別），概括地說明了“推手”的特點(diǎn)和方法。到18世紀(jì)末葉，王宗岳、武禹襄和李亦畬據(jù)以發(fā)揮太極拳推手的理論和練法，各自寫下了總結(jié)性的太極拳論文。陳家溝陳氏十六世的陳鑫，闡累代積累的練拳經(jīng)驗(yàn)，用十三年的時(shí)間，寫成《陳氏太極拳圖說》，逐勢(shì)詳其理法，以易理說拳理，結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，其拳法以柔剛相濟(jì)、快慢相間、蓄發(fā)相變?yōu)樵瓌t，始終貫穿有纏絲勁，并以內(nèi)勁為統(tǒng)馭。這些都已成為練習(xí)太極拳和練習(xí)推手的指導(dǎo)性理論。

陳家溝陳氏世代傳習(xí)陳王廷所造拳套，經(jīng)五傳至十四世陳長(zhǎng)興這一代，陳氏已僅專精于太極拳第一路和炮捶一路，亦即今日尚在傳習(xí)的陳式太極拳第一路和第二路。楊式太極拳和武式太極拳即是直接從陳長(zhǎng)興這一代的陳式太極拳第一路演變而來。

陳王廷的《拳經(jīng)總歌》，總括了其所創(chuàng)拳套的理法，錄于后：

縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，

劈打推壓得進(jìn)步，搬撂橫采也難敵。

鉤棚逼攬人人曉，閃驚取巧有誰知？

佯輸詐走誰云敗，引誘回沖致勝歸。

滾拴搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇。

截進(jìn)遮攔穿心肘，迎風(fēng)接步紅炮捶；

二換掃壓掛面腳，左右邊簪莊跟腿；

截前壓后無縫鎖，聲東擊西要熟識(shí)。

上籠下提君須記，進(jìn)攻退閃莫遲遲。

藏頭蓋面天下有，攢心剁肋世間稀。

教師不識(shí)此中理，難將武藝論高低。

這年秋收，陳王廷和蔣發(fā)正在地里干活，一只兔子從面前竄過。陳王廷有意試試蔣發(fā)的飛毛腿，故意說：“咦！好一塊肉，可惜沒帶弓箭來，白白叫跑了!”蔣發(fā)說：“看我的！”說罷，放開腳步，象飛一樣追了上去。沒出一畛地，就把兔子活捉了回來。他來到陳王廷跟前，用一只手指把兔腿一敲，早將兔腿敲斷，順手扔在地下。陳王廷哈哈大笑說：“飛毛腿，飛毛腿！”兩人正在說話，一只餓鷹發(fā)現(xiàn)了在地下掙命的兔子，從空中一下子平?jīng)_下來，用爪抓住兔子就飛。陳王廷也不怠慢，一縱身，平地騰空一丈多高，把兔子從鷹爪中奪了回來。蔣發(fā)高興得連聲叫好。

以后，陳王廷創(chuàng)編太極拳后，蔣發(fā)便拜陳王廷為師，跟陳王廷習(xí)學(xué)太極拳。他武功底子好，進(jìn)步很快。時(shí)間長(zhǎng)了，他總想跟陳王廷學(xué)幾手絕招，幾次要求，陳王廷總是笑笑不回答。于是蔣發(fā)心生一計(jì)。一天夜晚，兩人正在揣摩太極拳的新拳路，蔣發(fā)忽然縱身一跳，在旁邊兵器架上，抽出一口單刀，劈頭照手無寸鐵的陳王廷砍來。

陳王廷不等刀到，唰地一下子從院子中間縱到墻跟前。蔣發(fā)跟近一步，又是一刀。說時(shí)遲，那時(shí)快，只見陳王廷隨身向上一縱，只聽“嗖”，身子象被磁鐵吸住的鐵塊一樣，一下子貼在一丈多高的墻上，象被釘住了似的，一動(dòng)也不動(dòng)。

蔣發(fā)闖蕩江湖半生，年過半百，光聽人說“貼墻掛畫”，平日心中總不信這是真的，以為是江湖上的人故意吹大話，今天方知傳言不假。不過這些絕技，一般人做不到罷了。

后來蔣發(fā)死在陳家溝。后世人修太極拳拳譜時(shí)，因蔣發(fā)在創(chuàng)編太極拳中有過貢獻(xiàn)，又是陳王廷的朋友，徒弟，所以連他一齊記入。拳譜上陳王廷畫像后給陳王廷扛大刀的就是蔣發(fā)。

把拳術(shù)與導(dǎo)引、吐納相結(jié)合

導(dǎo)引和吐納是養(yǎng)身術(shù)。它是由漢末偉大醫(yī)學(xué)家華佗模仿禽獸的屈伸、顧盼、跳躍等動(dòng)作并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)創(chuàng)編的健身方法，名為“五禽戲”。陳王廷把武術(shù)中的手、眼、身、法、步的協(xié)調(diào)運(yùn)作，使意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者密切結(jié)合，成為“內(nèi)外合一”的內(nèi)功拳。

把武術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)相結(jié)合

根據(jù)自己的心得體會(huì)，結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說原理，創(chuàng)編了纏繞螺旋運(yùn)動(dòng)方式的太極拳套路。

雙人粘槍和大桿對(duì)練項(xiàng)目

雙人粘槍法，粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)和大桿對(duì)練是太極拳派長(zhǎng)兵器的對(duì)抗性基本練法，結(jié)合陳氏拳術(shù)與眾不同的纏絲勁運(yùn)到器械上，為長(zhǎng)兵器對(duì)練開辟一條簡(jiǎn)便易行、提高技術(shù)的途徑。

2002年電視連續(xù)劇《太極英雄》吳樾飾演陳王廷