庫(kù)利，也是美國(guó)傳播學(xué)研究的鼻祖。1887年獲密歇根大學(xué)學(xué)士學(xué)位，1894年獲該校博士學(xué)位。此后一直在密歇根大學(xué)執(zhí)教。曾任美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)主席。庫(kù)利理論研究的重點(diǎn)是探討個(gè)人如何社會(huì)化，并貫穿于他的三部極具分量的著作——《人類本性與社會(huì)秩序》（1902）、《社會(huì)組織》（1909）和《社會(huì)過程》（1918）之中。

      （The Looking Glass Self）

　　庫(kù)利認(rèn)為，一個(gè)人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對(duì)自己的 認(rèn)識(shí)是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)之中形成了自我的觀念�！耙粋�(gè)人對(duì)于自我有了某種明確的想象——即他有了某種想法——涌現(xiàn)在自己心中，一個(gè)人所具有的這種自我感覺是由別人思想的、別人對(duì)于自己的態(tài)度所決定的。這種類型的社會(huì)我可以稱作u2018反射的自我u2019或曰u2018鏡中我u2019。”

　　庫(kù)利提出“鏡中我”的概念，用以強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)之間有機(jī)的和穩(wěn)定的聯(lián)系。他認(rèn)為問題不在于承認(rèn)個(gè)人或社會(huì)哪一個(gè)處在優(yōu)勢(shì)，而是要考慮個(gè)人如何存在于群體之中，以及群體如何存在于個(gè)人之中。與他的群體論相一致，他假定：“一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體是未曾經(jīng)驗(yàn)過的抽象；同樣，一個(gè)社會(huì)，當(dāng)被視為與個(gè)體分離的事物時(shí)也是如此。真實(shí)的是，人的生活可以從個(gè)人方面去考察，也可以從社會(huì)的，即總的方面去考察。”他的這種認(rèn)識(shí)與極端原子論的個(gè)人主義相對(duì)立，而以相互作用或相互滲透作為社會(huì)學(xué)研究的特征。

　　庫(kù)利在1909年出版的著作《社會(huì)組織》中，提出了初級(jí)群體（primary group）的概念，又被稱為“首屬群體”。是指成員間面對(duì)面的交往與合作的群體是一個(gè)直接的、自然的關(guān)系世界。初級(jí)群體是人性形成與發(fā)展的土壤。在初級(jí)群體中，個(gè)人情感“將獲得共鳴而被社會(huì)化，并且受共同精神的約束。個(gè)人可能雄心勃勃，但他的志向的主要目標(biāo)是和其他人的思想相一致的�！背跫�(jí)群體是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧的重要基礎(chǔ)。在初級(jí)群體中，人際關(guān)系是友誼關(guān)系而不是利益關(guān)系。他說：“在初級(jí)群體中，人性逐漸產(chǎn)生。人性不是生來就有的，人只有通過交往才能得到人性，而人性又可以在孤立中失去�！彼�認(rèn)為，一般來說，人與人之間的交往，其目的都是為了獲取其中的某種資源，只有在初級(jí)群體的人際交往中才不存在這種功利性。個(gè)體成功、社會(huì)統(tǒng)一、自由等一些和諧社會(huì)所必不可少的思想，以及忠誠(chéng)、真理、服務(wù)、友善、合法等和諧社會(huì)的優(yōu)良品質(zhì)也只有在初級(jí)群體中才能形成。