擅長音樂，曾改作舊歌《行路難》，酒酣高歌，聽者無不下淚，時(shí)人號為一絕。著有《后漢書》百篇，今遺失。

袁山松，又名為袁崧，西晉吳郡太守。他性情秀遠(yuǎn)，擅長音樂，其歌《行路難》，聽者無不落淚，與羊曇之唱樂、桓伊之挽歌，并稱"三絕"。 他不但博學(xué)能文，所著《后漢書》百篇曾被公認(rèn)為不朽之作，而又精擅音樂，與當(dāng)時(shí)善唱樂的羊曇，能挽歌的桓伊，被同譽(yù)為"三絕"；袁廓之，則是一位著名的孝子，其父死于非命，他立誓終身不聽音樂，布衣蔬食足不出戶，曾被贊嘆為："有子如袁廓之足矣"；袁淑，則以文章冠組當(dāng)時(shí)而知名，曾被當(dāng)時(shí)的大詩人謝莊惺惺相惜為"江東無我卿當(dāng)獨(dú)步，我若無卿亦一時(shí)之杰。 此后，袁氏一連的出了好幾位功在傳統(tǒng)文化的了不起學(xué)者，他們是宋代的袁樞，明代的袁宏道，和清代的袁枚。

據(jù)史書記載在東晉，隆安三年（399年），孫恩進(jìn)攻滬瀆，吳郡太守袁山松筑東、西滬瀆壘與之對抗，壘破兵敗，袁山松戰(zhàn)死，其子孫留居守廬。上海的袁姓是袁山松的后代。

自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或十許丈，其石采色形容，多所像類，林木高茂，略盡冬春，猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。山松言：常聞峽中水疾，書記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構(gòu)異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵�表。仰矚俯映，彌�?xí)彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚知己於千古矣。

江水從黃牛灘向東流入西陵界到峽口有一百多里，山勢和水的流向都很曲折紆回。兩岸高山重重地遮擋著江面，要不是中午或半夜，是看不到太陽和月亮的；岸上的絕壁有的高達(dá)千丈，壁上的石頭的顏色和狀態(tài)，有很多類似某種東西的形狀。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鳴叫的聲音非常清厲凄婉，在山谷間回響著，清越不絕。（人們）所稱的“三峽”，這就是其中之一。

袁山松說：“常常聽說峽中的水流很快，書本記載以及口頭傳說都用登臨此境令人恐懼相勸告，還沒有人稱贊山水美麗。到我來實(shí)地登臨這地方，一到那里，感到特別欣喜，才相信耳聞不如親眼所見。 那層疊的山崖、秀麗的山峰，奇特的結(jié)構(gòu)，異常的形狀，確實(shí)很難用言辭來敘說。山林里樹木聳立，繁榮茂盛，竟在云氣的外面。抬頭欣賞高山遠(yuǎn)樹，俯身觀看江中倒影，愈熟悉這風(fēng)光愈感到美好。流連了兩晚，還沒察覺忘了返回。（我）親眼看見親身經(jīng)歷的，（還）沒有過。已從中高興地欣賞到了這種奇特的景觀，是山水有靈氣，也該驚喜千古以來終于遇到知己了！”

（1）泠泠不【絕】 （ 停止 ）

（2）常聞峽中水【疾】（ 快 ）

（3）【悉】以臨懼相戒（ 都 ）

（4）其石彩色【形容】（狀態(tài)；樣子）

（5）【書記】及口傳，悉以臨懼相戒（書本記載）

（6）及余來踐【躋】此境（臨）

（7）【略】盡冬春（略微）

(8) 山水【紆曲】（即曲折）

（9）其【疊崿】秀峰（即層疊的山崖）

既自欣得此奇觀，山水有靈，矣當(dāng)驚知己于千古矣:

（1） 既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。

我到達(dá)那里后，非常高興，才相信耳朵聽到的比不上眼睛看的

（2）其石彩色形容，多所像類。

壁上的石頭的顏色和形態(tài)，有很多類似某種什么東西的形狀

3、上文直接抒發(fā)了作者親臨“此境”的思想感情。這種思想感情可用文中的哪兩個(gè)字來概括？

“欣然”

4、文中說西陵峽“山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月”。在我們學(xué)過的課文《三峽》中也有類似描述，請寫出相應(yīng)的句子。

重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月

5、根據(jù)“猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕”，寫出一個(gè)你所聯(lián)想到的古詩名句。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

在我們學(xué)過的課文《三峽》中也有類似描述，請寫出相應(yīng)的句子。

常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。