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  • 孫覺(jué)

    孫覺(jué)

    孫覺(jué)(1028~1090),字復(fù)明,號(hào)莘老,北宋高郵人,進(jìn)士;是胡瑗、陳襄的學(xué)生;是蘇軾、王安石、蘇頌、曾鞏的好友;是黃庭堅(jiān)的岳父;是秦觀、陸佃、王令的老師。在易學(xué)上,孫覺(jué)也屬佼佼者。宋游酢序?qū)O覺(jué)《易傳》一書(shū)時(shí)說(shuō):“孫公莘老少而好《易》,常以是行已,亦以是立朝,或進(jìn)或退,或語(yǔ)或默,或從或違,皆占于《易》而后行也。”


    人物簡(jiǎn)介

    孫覺(jué)(1028~1090),字復(fù)明,號(hào)莘老,北宋高郵人,進(jìn)士;是胡瑗、陳襄的學(xué)生;是蘇軾、王安石、蘇頌、曾鞏的好友;是黃庭堅(jiān)的岳父;是秦觀、陸佃、王令的老師。歷吳江、太平縣;任直集賢院,升右正言。因論副相邵亢不才,貶為越州通判。又入京知諫院。熙寧三年,反對(duì)王安石變法,落職出知廣德軍。此后,輾轉(zhuǎn)知湖州、廬州、蘇州、福州、亳州、揚(yáng)州、徐州、南京等地知州應(yīng)天府。再為秘書(shū)省少監(jiān),諫議大夫,給事中,吏部侍郎,御史中丞。授龍圖閣直學(xué)士,提舉醴泉觀。元祐五年謝世。歷任七州,所到多有政績(jī),秦少游說(shuō)他:“轉(zhuǎn)守七州多異政,奉常處處有房祠!保ā痘春<罚⿹Q句話(huà)說(shuō),在各地卸任后,民眾多數(shù)為他建生祠或列為名宦。至今高郵尚有四賢祠祀蘇軾、孫覺(jué)、秦觀和王鞏四賢。

    人物生平

    孫覺(jué)以敢言著稱(chēng),對(duì)于不學(xué)無(wú)術(shù)、無(wú)故割地于敵的韓縝;對(duì)于制造冤獄的蔡確;對(duì)于人品污下、才薄望輕的章惇;對(duì)于才識(shí)淺陋的安燾等這些宰相級(jí)人物,在一月間連上彈劾奏疏十余章;实蹟M升其官職,他說(shuō),如果這些奸臣不罷職,即不升官。如果他們“去位之后,別有差遣,臣不敢辭!币虼耍K軾說(shuō)他:“文學(xué)論議,燭知本原。諫省東臺(tái),久從踐歷!

    學(xué)術(shù)成就

    孫覺(jué)在學(xué)術(shù)上的最大成就,就是對(duì)春秋學(xué)的闡揚(yáng)。他的《春秋經(jīng)解》一書(shū)刊行后,即受到同時(shí)人多部著作的引用。

    清黃宗羲說(shuō)孫覺(jué)“通《春秋》學(xué),尤以《谷梁傳》為最精。撰《春秋經(jīng)解》,其宗旨以抑霸尊王為先,多主《谷梁》之說(shuō),而參以《左傳》、《公羊傳》以及歷代諸儒和唐啖助、趙匡、陸淳之說(shuō),長(zhǎng)者從之。有不確切處,則以胡瑗及己說(shuō)解之。”(《宋元學(xué)案》)今人趙伯雄對(duì)孫覺(jué)的春秋學(xué),有充分的肯定。他認(rèn)為在“解經(jīng)的形式上,孫覺(jué)較之孫復(fù)亦有明顯的不同。孫覺(jué)更注重于逞臆發(fā)揮,借解經(jīng)闡發(fā)自己的政治思想,解一條經(jīng)文,猶如作一篇政治論文。例如解隱元u2018公子益師卒u2019,大談天子、諸侯的求賢之道、遇臣之禮;解隱二u2018紀(jì)裂縮來(lái)逆女u2019,大談男女之禮、夫婦之道;解u2018鄭人伐王u2019四字,而暢論《春秋》爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)之是非。皆洋洋數(shù)百字,甚至上千字,用世的意圖就更為明顯了!保ā洞呵飳W(xué)史》)

    在易學(xué)上,孫覺(jué)也屬佼佼者。宋游酢序?qū)O覺(jué)《易傳》一書(shū)時(shí)說(shuō):“孫公莘老少而好《易》,常以是行已,亦以是立朝,或進(jìn)或退,或語(yǔ)或默,或從或違,皆占于《易》而后行也!保ā队螐D山集》)也正是這一點(diǎn),孫覺(jué)與盧侗才成為好友。孫覺(jué)的著作尚有《經(jīng)社要義》、《春秋學(xué)纂》、《春秋尊王》、《尚書(shū)書(shū)解》及《孫莘老先生文集》五十卷;《奏議》六十卷等。傳見(jiàn)《宋史》卷三百四十四。

    孫覺(jué)

    人物軼事

    【原文】

    孫莘老覺(jué)知福州,時(shí)民有欠市易錢(qián)者,系獄甚眾。適有富人出錢(qián)五百萬(wàn)葺佛殿,請(qǐng)于莘老。莘老徐曰:“汝輩所以施錢(qián),何也?”眾曰:“愿得福耳。”莘老曰:“佛殿未甚壞,又無(wú)露坐者,孰若以錢(qián)為獄囚償官,使數(shù)百人釋枷鎖之苦,其獲福豈不多乎?”富人不得已,諾之,即日輸官,囹圄遂空[1]  。

    【譯文】

    宋朝人孫莘老(名覺(jué),高郵人)任福州知州時(shí),有很多百姓因欠債無(wú)力償還為官府收押。當(dāng)時(shí)剛好有些有錢(qián)人準(zhǔn)備捐錢(qián)五百萬(wàn)給寺廟修佛殿,來(lái)請(qǐng)示孫莘老。

    孫莘老慢慢地說(shuō)道:“你們捐這些錢(qián)是為了什么呀?”

    眾人說(shuō):“愿佛祖賜福!

    孫莘老說(shuō):“佛殿還沒(méi)有怎么損壞,也沒(méi)有露天無(wú)遮而坐的人,不如用這些錢(qián)替囚犯?jìng)儍斶債,這樣做能夠讓數(shù)百人脫囚釋放,因而獲得的福報(bào)豈會(huì)比修整尚未損毀的寺廟少嗎?”

    那些有錢(qián)人不得已,答應(yīng)下來(lái),當(dāng)天就把錢(qián)繳納了,監(jiān)獄一時(shí)遍空了。

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