生平簡介
王琦榮，1975 年出生甘肅武山，1994年畢業(yè)甘肅藝術(shù)學(xué)院，2008年結(jié)業(yè)于中國美協(xié)中國畫高研班，現(xiàn)為中國美協(xié)培訓(xùn)部創(chuàng)研室副主任，甘肅省美協(xié)國畫委員會副秘書長，蘭州市文化宮山水畫創(chuàng)作室主任，蘭州王琦榮藝術(shù)總監(jiān)，出版有(中國山水畫研究----王琦榮卷），其學(xué)術(shù)著作有（中國山水畫祖---李思訓(xùn)考實）等。與原甘肅省文聯(lián)副主席，甘肅畫院院長，甘肅美術(shù)館館長康金成、中國書法家協(xié)會會員，中國石油書法家協(xié)會常務(wù)理事，中國石油美術(shù)家協(xié)會副秘書長楊俏童成為武山三劍客。其中發(fā)表的文章《唐王故里在今武山》一文在新浪網(wǎng)，騰訊網(wǎng)，人民網(wǎng)上相繼出現(xiàn)了不少有關(guān)于唐王故里在今武山的新聞。一段時間以來，這則新聞報道不僅引起了社會各界的廣泛關(guān)注，還在學(xué)術(shù)界和輿論界引起了一定的反響。
大家說琦榮
王琦榮山水畫中的丘壑形象不是憑理性選擇來的，他甚至摒棄傳統(tǒng)中那些經(jīng)典格式，但卻里面埋伏了雄強(qiáng)之骨和深厚學(xué)植。他對傳統(tǒng)里雄渾一體的畫風(fēng)顯然是體悟頗深的，從宋元繪畫到黃賓虹都是他直接吸收的對象，他研讀畫史論等養(yǎng)成思中識度的高，使作品有極高的境界 ——范迪安（中國美術(shù)館長）
中國山水畫是有一種寓意，一種山水精神，一種人文形式的文化式樣，王琦榮的山水畫就有這種體驗和體會，他畫的很好友深度……
?——范揚（中國國家畫院山水畫研究室主任，博導(dǎo)、教授）
我講過畫者文之極，畫品的高下，直接取決于畫家素養(yǎng)的多寡，學(xué)習(xí)中國畫不能單純的為學(xué)畫而學(xué)畫，一定要注意對人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，通過我們中國優(yōu)秀的的文化遺產(chǎn)，進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)和深刻的體驗，提高自己的認(rèn)識及審美能力。因為提高各方面的能力才能有“自發(fā)”走向“自覺”的過程，而這個過程就是全面系統(tǒng)的過程，從王琦榮的作品中能看出這一點，給人以“中和”與“平淡”的心態(tài)。這很難得……? ——霍春陽（天津美術(shù)學(xué)院國畫系主任、博導(dǎo)、教授）
王琦榮對筆墨的感覺很好，線的虛實變化處理得也好，從畫中可以看出有八大的筆意，有些微妙的變化也很豐富，整個畫面的氣息感很好，有“靜”氣……——許�。ㄈ嗣翊髮W(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院院長、博導(dǎo)、教授）
王琦榮的畫很有才氣，無論是筆墨還是構(gòu)圖上他都處理的很巧，如有幾幅畫，下部清清楚楚，上部又糊糊涂涂，這一點很難，也是他的長處，他的畫應(yīng)屬于“崇高美”類，你再看他的線，不時畫出來的，而是寫出來的，很注重書寫性，我對這位青年畫家抱有很大的期望……——呂云所（天津美術(shù)學(xué)院博導(dǎo)、教授）
王琦榮在藝術(shù)實踐中，經(jīng)歷了從畫地域風(fēng)情到傳統(tǒng)再到創(chuàng)新與實踐的思考，并在創(chuàng)作中逐漸廓清并梳理了自己的藝術(shù)理念與藝術(shù)方向，他理解并研究傳統(tǒng)，同時也融入了自我體驗與感受，所以，筆墨到處全篇生輝。山水主題與文人情懷，使王琦榮的作品形成雋永雅致、雄健渾然的氣質(zhì)與主題風(fēng)格，使他在表現(xiàn)上往往站在俯瞰的制高點上，大處看氣勢，小處看筆墨，構(gòu)成一種渾然大氣，骨氣生動的藝術(shù)特征。可見，畫家王琦榮是一位心靈豐富，有著多面及廣度，深度的藝術(shù)探索者與實踐者，他在山水主題與山水意向中表達(dá)的是自己的一份渴慕與追求�！於鞔妫ā吨袊佬g(shù)》主編，著名書畫評論家）
與蒼茫對話——王琦榮的西部山水畫
當(dāng)代文化語境提供給我們的是一個尋找與發(fā)現(xiàn)的空間，其內(nèi)在動因緣于觀念的轉(zhuǎn)換，在一個巨變的時代，價值觀念、精神取向、評判標(biāo)準(zhǔn)，都在顛覆中獲得了重建。
我們正在上述的背景中，去閱讀、理解與評價王琦榮的西部山水畫。
王琦榮的作品貫穿邊塞文化特有的蒼茫與悲涼，在這一特定的氛圍背后，則是一種粗獷、陽剛與雄健的本質(zhì)表現(xiàn)。
面對著市場經(jīng)濟(jì)的潮流與誘惑，藝術(shù)的投機(jī)者應(yīng)運而生，美感的媚俗與淺薄正在導(dǎo)致審美的停頓或倒退，這是令人憂慮的現(xiàn)實。像王琦榮這樣的畫家，執(zhí)著于西部山水主題，面對長河落日、大漠孤煙，孤獨的與蒼茫大地對話，體現(xiàn)的正是一種精神上的自信、藝術(shù)上的堅定、取向上的專一；顯然，置身于當(dāng)代文化語境中的王琦榮，所挑戰(zhàn)的不只是自我，還挑戰(zhàn)著他的繪畫文本。
分析作品，可以看出，蒼茫連綿的祁連山、廣泛浩瀚的大漠、迷蒙彌漫的云煙、秦漢烽燧、行色匆匆的駝隊與旅人等意象，都是為著與蒼茫對話而選擇和設(shè)置的。
與蒼茫對話，作為王琦榮的藝術(shù)追求與藝術(shù)目標(biāo)，以及上述的意象符號特征與意義，至少說明了這樣幾個意思：
一、自然崇拜意識。王琦榮筆下的《蒼塬雄關(guān)》、《關(guān)山秋牧圖》、《關(guān)山行駝圖》、《祁連春潮》等作品中的蒼茫、悲涼，所營造的空間是十分廣袤無垠與浩瀚無邊的，在人與自然關(guān)系的處理上，反差極為強(qiáng)烈，人，總是在自然的包圍與擠壓之下；而且，與自然相比，十分渺小；無疑，畫家要表達(dá)的對大自然的崇拜敬畏之情，并且由于畫家的主觀處理與個性手法的表現(xiàn)，西部山水獲得了深沉、渾然的“天地大美”的浪漫氣息，成為一種雄健精神與力度的象征。
就此而言，王琦榮面對喧囂的“紅塵”市井生活，他毅然另尋道路——面向自然、走近自然，用一顆靜默的心靈去感受天地之大美，去營造那種單純、樸素、渾厚的氛圍，在蘊(yùn)含著一種古風(fēng)中表達(dá)他獨特的情感意向，審美向往與藝術(shù)追求。
二、原始古風(fēng)傾向。王琦榮以西部山水畫的特定氣息與神韻，展示了西部山水獨具的古樸，粗獷而又醇厚的原始風(fēng)情——近乎原生態(tài)的邊塞關(guān)山、荒漠、塵埃與古烽燧、旅人、駝隊等，其中都蘊(yùn)含著經(jīng)久不衰的力量，這種力量在畫面終雖不至于振聾發(fā)聵，甚至心情激蕩，卻在人的心靈深處持久的顫動，令人回味不已。
原因在于，它包含了原始的素質(zhì)，因而顯得格外淳樸、真摯、不虛偽、不矯情、富有野性，并在人的心中喚起莊嚴(yán)而又悲涼的審美情感。王琦榮的作品洋溢著樸素的古風(fēng)，不已雕琢眩人耳目，上有韻味、情思和不可言說的空靈、渾茫，讓人流連忘返。在這里，從審美感受中，我們獲得了歷史的縱深感，引起我們對新舊生活交替之際復(fù)雜文化現(xiàn)象的思考；有了這種思考，加上歷史感的滲透，作品變得凝重而渾然。
三、浪漫主義的復(fù)歸�？梢钥隙ǖ恼J(rèn)為，王琦榮的西部山水畫，不僅客觀的在現(xiàn)生活，而是主觀的再現(xiàn)生活；王琦榮的作品不在乎對西部山水的真實再現(xiàn)而是強(qiáng)調(diào)對西部山水的主觀感受上那些蒼茫的群山、悲愴的大漠、飄動的云煙、滾滾的塵埃，都是他心靈的過濾并呈現(xiàn)主觀色彩的意向。因為，畫家筆下的邊關(guān)意向在蒼涼的筆致下體現(xiàn)出最深沉的情緒，營造了新意的感覺，并在一種想象中把主觀表達(dá)推向一種境界。
通過王琦榮的作品，撲面而來的感覺是，畫面中不是形象的堆砌與鋪排，而是情感的流動。我們在前面的作品中感覺到的不是真實的山水，而是情感的抒發(fā)，并體現(xiàn)為抒情性與情緒性。這種抒情與情緒在王琦榮的作品中，具體為一種迷人的遙遠(yuǎn)感，令人在凝眸群山深處蒼茫的時間深處，感受到生命的力量和對生活的態(tài)度，讓人覺得人生既艱難又十分壯麗，并從中獲得一種昂揚、深沉的鼓舞和激勵。
美感，永遠(yuǎn)是一種符合想象的價值，這個價值的基本結(jié)構(gòu)中包含著對物質(zhì)世界的虛天化，王琦榮的西部山水畫證明的正是這一點。
我們看到，王琦榮的西部山水畫是以水墨為材質(zhì)，以寫意為原則的中國藝術(shù)表現(xiàn)方式與文本的體現(xiàn)。寫意的筆墨，在率性與分寸、靜止與運動、具象與意象之間，獲得了魅力的空間；王琦榮基本上確定了以點、線、墨、色為基本語言方式，以大景觀、大氣象、大境界為目標(biāo)，在作品中呈現(xiàn)了一種大氣恢宏的場面，以體現(xiàn)西部山水的渾然與蒼茫，畫家運用了深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)與高遠(yuǎn)法相結(jié)合的綜合手段，在淡化情節(jié)、淡化主題中，使筆墨的運用從屬于造境，而積墨、渲染、皴擦等，都在于抹去物質(zhì)層面的障礙，使之回到藝術(shù)本身。
王琦榮是努力的，他的藝術(shù)追求也顯得很寂寞。其實，這是值得欽佩的選擇，唯有在寂寞中，才能有可能峰回路轉(zhuǎn)，才能有可能獲得藝術(shù)表現(xiàn)的深度。當(dāng)然，王琦榮當(dāng)前的作品仍具有過渡性、不確定性，隨著時間的推移，必定會在心靈感悟中有重新發(fā)現(xiàn)，西部山水在他的筆下會獲得進(jìn)一步深化的表征。
因為，王琦榮愛他的西部故鄉(xiāng)，西部山水的情感蘊(yùn)含都在他的懷抱之中；所以，他的藝術(shù)選擇了西部，選擇了雄渾、蒼茫......
最終，他才能得以與蒼茫對話。
?
?（本文作者徐恩存：首都師大教授，《中國美術(shù)主編》，著名美術(shù)評論家）
畫家王琦榮作品敦煌一夢拍出
6月30日，在蘭州雷迪森酒店舉辦的2011年四方春季文物藝術(shù)拍賣會上，我省青年山水畫家王琦榮的作品《敦煌一夢》系列山水畫作品吸引了眾多收藏家的目光，最終以2.2萬被蘭州藏家拍得。
據(jù)悉，王琦榮先生的這幅名為《敦煌一夢》系列山水畫，該作品長1.76米，寬1.23米，為設(shè)色紙本立軸。買家陶先生說，我比較喜歡收藏蘭州本地有潛力的中青年畫家的作品，王琦榮作為70后甘肅實力派青年畫家，他的作品增值的空間是比較大的。