個(gè)人簡(jiǎn)介
藏暉樓主，本名：張黎、又名群芳、字慎明、號(hào)藏暉樓主，1975年出生于湖北。張氏家族自古書法人才輩出,自幼受家族影響，酷愛書法藝術(shù),早年拜當(dāng)代著名書法家、作家、詩人、評(píng)論家蘭干武先生為師,潛心研習(xí)魏碑、漢隸和文學(xué),受益匪淺。又被著名書畫家顏之江先生收為入室弟子。在廣泛吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化及歷代名家真跡基礎(chǔ)上,其書法風(fēng)格沉雄遒勁、拙內(nèi)藏巧、樸中見真、漸顯氣象,耐人咀嚼�，F(xiàn)為中國(guó)詩書畫研究會(huì)理事、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)專業(yè)注冊(cè)教師 、湖北省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省青年書法家聯(lián)誼會(huì)理事、湖北省硬筆書法家聯(lián)誼會(huì)理事、湖北省硬筆書法家聯(lián)誼會(huì)展賽評(píng)審委員、文都教育集團(tuán)漢墨書院藝術(shù)顧問。
詩家常說“功夫在詩外”,習(xí)書亦與此同理。其在寫字之余,還堅(jiān)持博覽群書,希冀在創(chuàng)作中注入深厚的文化內(nèi)涵,開創(chuàng)出自己的新路。他近年來發(fā)表散文,詩歌數(shù)百篇。其中論文“淺析臨摹《張猛龍》的體會(huì)和淺議《乙瑛碑》的藝術(shù)特征”反響巨大。其書法作品多次在國(guó)內(nèi)大展中入展、獲獎(jiǎng),作品被眾多收藏機(jī)構(gòu)、博物館和收藏家收藏�！稌▓�(bào)》和《天下人物》對(duì)其進(jìn)行專門報(bào)道。
代表作品
淺議《乙瑛碑》的藝術(shù)特征
?《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛請(qǐng)置百石卒史碑》，又稱《孔廟置守廟百石卒碑》、《漢魯相請(qǐng)置百石卒史碑》、《孔和碑》�，F(xiàn)存山東曲阜孔廟同文西門，桓帝永興元年（公元153年）立。據(jù)《金石萃編》記載，此碑高七尺八寸五分，寬三尺七寸，隸書，共十八行，滿行四十字。碑中文字記載了魯相乙瑛奏請(qǐng)?jiān)诳讖R內(nèi)設(shè)置守廟官，執(zhí)掌祭祀事物（禮器）的往返公牘。并有贊辭一章。碑后附漢“鐘太尉書；宋嘉佑七年張稚圭按圖題記”正書一行。
關(guān)于《乙瑛碑》，古人都有許多評(píng)價(jià)。萬徑《分隸偶存》稱其“字特雄偉，如冠佩玉，令人起敬�！蔽谭骄V說：“骨肉勻適，情文流暢，漢隸最可師法者，不虛也�！泵鞔w崡說；“其敘事簡(jiǎn)古，隸法遒勁，令人想見漢人風(fēng)采，正不必附會(huì)元常也�！鼻宕谓B基說：“樸翔捷出，開后來雋利一門，然隸穆之氣自在�！狈较桀}跋曰：“字之方正沉厚，亦是稱宗廟之美，百官之富。”我覺得，此中論者，當(dāng)以何紹基、方翔之言最為貼切，尤以“樸翔捷出”四字最為恰當(dāng)。
漢代隸書，可謂百花齊放、情態(tài)各異。但有一個(gè)基本法則，即橫平豎直、左右舒展。《乙瑛碑》是漢隸最興盛時(shí)期的代表作品。它既不同于古拙雄厚的《張遷碑》，也不同于秀麗豐潤(rùn)的《曹全碑》。其特點(diǎn)是用筆方圓相濟(jì)，氣度高古曲重，字亦剛健，骨氣凝重，為漢碑之名品。從認(rèn)識(shí)論的角度看，方與圓、剛與柔、曲與直似乎是矛盾的，但是藝術(shù)的高妙就在于，通過智慧的方式處理這些矛盾來達(dá)成一種和諧之美，《乙瑛碑》在這方面是極其出色的。
我國(guó)在改革開放這三十年以來，國(guó)勢(shì)、國(guó)力都不斷強(qiáng)大。書法在這一時(shí)期也迎來了一個(gè)空前繁榮的局面。書法走向了展廳，其書寫效果和要求被凸顯出來了，各種形式的書法作品層出不窮，讓我們感到激動(dòng)和欣慰。但另一方面，書法的結(jié)體和筆法在繼承傳統(tǒng)上雖有一定的成績(jī)，可在創(chuàng)新方面（特別是楷書）幾乎停滯不前，卻讓我們感到困惑和尷尬。翻看一些作品集時(shí)，我們可發(fā)現(xiàn)隸書的發(fā)展變化可謂最大。書法家們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽地在形式和技法上做出一些突破。他們從字距大小，文字大小，筆畫粗細(xì)，墨色濃淡、焦枯等方面做變化，別有一些趣味。然這些一般卻是以單字風(fēng)格為著眼點(diǎn)的書寫狀態(tài)，很多缺乏現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作必須具備的構(gòu)成意識(shí)和整體意識(shí)。雖說有些也符合現(xiàn)代書法創(chuàng)作的審美效果，然作品卻很難達(dá)到“漢隸”那充滿魅力的藝術(shù)風(fēng)格。是故寫隸書的雖然代不乏人，名家輩出，但真能突破漢人藩籬的，屈指可數(shù)。
漢碑之所以能形成碑刻史上的一座高峰，是因?yàn)闁|漢經(jīng)師辦私學(xué)，經(jīng)學(xué)重家法，察舉重品行，士大夫好名節(jié)。以及漢中期以后外戚、宦官更迭執(zhí)政擅權(quán)，揮霍奢靡，崇喪厚葬，虛偽好名都有直接關(guān)系。在這樣的文化背景下也造就了一批文學(xué)、書法人才，從而為歷史文化的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。這時(shí)期產(chǎn)生了一種新的書體——隸書。漢代的隸書本身還在不斷的發(fā)展和走向成熟�！兑溢繁闶沁@一時(shí)期的代表作之一。
《乙瑛碑》結(jié)體以方正和扁方為主，上齊下平，左舒右展，與其他的漢隸有相同的地方。其獨(dú)特之處，主要表現(xiàn)在用筆上。正如何紹基所言“翔樸捷出”。特別是橫畫和捺畫，收筆出鋒，爽朗果敢，如金切玉。如“宰”字之中的橫畫，粗細(xì)均勻，藏鋒逆入，中鋒行筆，提按穩(wěn)定，回鋒自然。而捺畫（常稱磔或燕尾），是顯示隸書的主要筆法�！兑溢分修喈嬛饕譃槠睫嗪托鞭�，如“圣”字的平捺，落筆藏鋒逆入，重按緩慢向右提捺出，力送筆尖，氣貫尾端。再如“人”字的斜捺，亦藏鋒逆入，中鋒向右下行，鋪開筆毫向右磔出，鋒芒穩(wěn)重有力，力達(dá)磔尾端。其撇畫同樣精妙�！兑溢分械钠伯嬛饕憩F(xiàn)為短撇和長(zhǎng)撇兩類，短撇分順寫和逆寫，如“行”字。長(zhǎng)撇如“大”“命”“各”等字，收筆有鉤、圓、尖、等不同形態(tài)。撇筆法多藏鋒逆入，中鋒向左下，略快行筆，收筆根據(jù)筆畫末端要求，稍停頓，或出鋒，或回鋒收筆，或自然向上提，視各字不同而形態(tài)各異。此外，《乙瑛碑》的點(diǎn)畫也極有個(gè)性，大小、長(zhǎng)短，隨機(jī)應(yīng)變，靈動(dòng)而又精神。使其字于莊穆中又見神采飛揚(yáng)。主要表現(xiàn)為，正點(diǎn)逆鋒起筆，稍頓筆即右下運(yùn)筆，收筆出鋒，如“立”字；橫點(diǎn)逆鋒起筆，轉(zhuǎn)筆右行，回鋒收筆，狀如短橫，如“視”字；豎點(diǎn)藏鋒逆入，稍停下行，出鋒收筆，如“�！弊郑恍碧酎c(diǎn)或露或逆鋒入筆，漸行漸提，出鋒收筆，如“河”字。還有側(cè)點(diǎn)、捺點(diǎn)、分點(diǎn)、多點(diǎn)等筆法，均錯(cuò)落有致，相互呼應(yīng)，生動(dòng)活潑。
清代康有為倡導(dǎo)碑學(xué)，他首先把自唐朝以后的楷書僅局限于歐、顏等幾家?guī)左w狹隘書法觀念的籠罩作了尖銳深刻的批判。同時(shí)提出了自己開闊的學(xué)書思想觀念。當(dāng)談到《乙瑛碑》康有為說：“至于隸法，氣體益多；虛和則有《乙瑛》《史晨》�！鼻宕簬t亦說：“學(xué)隸書宜從《乙瑛碑》入手。
《乙瑛碑》字口清晰，波磔明顯，這主要是刀刻所致。用毛筆臨習(xí)時(shí)，不可過分強(qiáng)調(diào)波磔，否則雖貌似形似，實(shí)則入了楊守敬所批評(píng)的“庸俗一路”，所書除刀斧痕跡之外，失卻了書寫的趣味。我覺得臨《乙瑛碑》首先要從字的筆畫特征上進(jìn)行分析和分類練習(xí)，通過對(duì)比學(xué)習(xí)，逐步了解其要領(lǐng)和風(fēng)格，注意方與圓、剛與柔、曲與直的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)也要注意字體上的參差錯(cuò)落。其次要從碑法上去體會(huì)用筆，要體會(huì)“刀”法和“筆”法之間的區(qū)別和聯(lián)系，臨習(xí)過程中勿一味追求波磔分明，要加大筆毫與紙面的接觸，力透紙背，形成渾厚之氣。避免過于工整，以至于走向俗氣一路。最后章法上要注意布白，橫成行，豎成列，字距略大于行距，呈森然氣象。
《乙瑛碑》是八分隸書完全規(guī)范化的極致，隸書看似簡(jiǎn)單，學(xué)起來也易上手。但從藝術(shù)創(chuàng)作要求看，這樣的作品也顯得過于拘謹(jǐn)。初學(xué)者由此入手，對(duì)于掌握隸書的結(jié)構(gòu)，用筆技法是比較合適的。故人們普遍認(rèn)為《乙瑛碑》為漢隸之最可師法者。當(dāng)學(xué)有所獲時(shí)，亦要與其他漢碑，還有帖學(xué)等相對(duì)照學(xué)習(xí)，互參互證，融會(huì)貫通。這對(duì)自己日后風(fēng)格形成大有裨益。
?
