朝鮮半島北部人口南遷對馬韓有很大的影響。據(jù)說 衛(wèi)滿 篡位后， 箕子朝鮮 準(zhǔn)王與他的擁護(hù)者逃到 辰國建立政權(quán)。 準(zhǔn)王自稱自己為“ 韓王”。據(jù)《三國志》，《三國史記》和《三國遺事》記載，公元前108年， 漢四郡的建立迫使更多的 朝鮮半島北部人口南遷。

《漢書·地理志》“樂浪郡”注引應(yīng)劭說：“故朝鮮國也�！闭f明漢武帝滅衛(wèi)氏朝鮮所設(shè)的四郡中，樂浪郡轄地才是古朝鮮的統(tǒng)治中心。《三國志》說辰韓人“名樂浪人為阿殘，東方人名我為阿，謂樂浪人本其殘余人”，辰韓人對樂浪人，也就是古朝鮮國的統(tǒng)治中心地區(qū)的人的這種認(rèn)識，說明辰韓國民中有不少是遷自古朝鮮地的古朝鮮人�！度龂�史記·新羅本紀(jì)》：“朝鮮遺民分居山谷之間為六村”，“是為辰韓六部”，《三國志》說辰韓“始有六國，稍分為十二國”，與上述《魏略》的記載相印證，都可以證明辰國內(nèi)有古朝鮮遺民。

由此看來，馬韓國、辰國都是在箕氏朝鮮滅亡時，由南遷的古朝鮮人建立的。朝鮮半島北部特別是大同江流域，社會發(fā)展程度一直高于三韓，這是古朝鮮人可以在箕氏朝鮮為衛(wèi)滿取代以后，在朝鮮半島南部的三韓地區(qū)確立自己統(tǒng)治地位的根本原因。但正如我們在第一章中所論述的，箕氏朝鮮的性質(zhì)還是方國與聚落的聯(lián)盟，而不是真正意義上的國家，因此，由古朝鮮遺民在朝鮮半島南部建立的馬韓國與辰國，也不會一下子步入國家，其性質(zhì)也只能是方國與聚落的聯(lián)盟。但是，社會發(fā)展水平高于當(dāng)?shù)赝林�韓人的古朝鮮遺民的到來，對當(dāng)?shù)氐纳鐣�發(fā)展無疑起到了較大的促進(jìn)作用。正是從此時開始的發(fā)展，最后導(dǎo)致在朝鮮半島南部出現(xiàn)了兩個國家：百濟(jì)、新羅。

箕準(zhǔn)雖然稱號上改稱“馬韓王”，但其政權(quán)的性質(zhì)是箕氏朝鮮政權(quán)在朝鮮半島南部的延續(xù)，其與中原王朝的隸屬關(guān)系并沒有因此而改變。衛(wèi)氏朝鮮統(tǒng)治朝鮮半島北部時，作為箕氏朝鮮在朝鮮半島南部的延續(xù)的馬韓政權(quán)，以及辰韓地區(qū)的古辰國，都是隸屬于中原王朝的。但他們之間“貢藩不相往來”《三國志》卷30《魏書·東夷傳》裴松之注引《魏略》。，也就是不存在隸屬關(guān)系。衛(wèi)氏朝鮮曾致力于把朝鮮半島上這些隸屬于中原的各邑落聯(lián)盟改屬于自己，在朝鮮半島北部，衛(wèi)氏朝鮮的努力確實有一定成效，如真番、臨屯，甚至穢國，楊軍：《穢國考》，《黑龍江民族叢刊》2004年第1期，第51～53頁。都成為衛(wèi)氏朝鮮的屬國，他們與中原王朝的關(guān)系，變?yōu)橥ㄟ^衛(wèi)氏朝鮮間接地隸屬于中原王朝，但是，衛(wèi)氏朝鮮的勢力似乎始終未進(jìn)入朝鮮半島南部，證據(jù)就是箕準(zhǔn)的后代在馬韓居住區(qū)統(tǒng)治了8世200年，而漢武帝討伐衛(wèi)氏朝鮮的理由之一就是“辰國欲上書見天子”《漢書》卷95《朝鮮傳》。，衛(wèi)氏朝鮮卻從中阻撓。

史書中雖然記載朝鮮半島南部存在“三韓”，但較大的方國、聚落間的聯(lián)盟卻只有兩個：馬韓國、辰國。弁韓是從屬于辰國即辰韓的。《晉書·四夷傳》對此有明確記載：“又有弁韓，亦十二國，合四五萬戶，各有渠帥，皆屬于辰韓�！碑�(dāng)是因為服屬于辰韓的緣故，弁韓又稱為弁辰。《三國志》中將弁韓、辰韓24國的國名記于一處，也應(yīng)是這個原因。其國名前帶“弁辰”字樣的正好12國，當(dāng)是弁韓之國。

西漢滅朝鮮設(shè)立四郡以后，韓國、辰國皆隸屬于樂浪郡。對于馬韓國，《三國志》卷30《魏書·東夷傳》記載得很清楚：“漢時屬樂浪郡，四時朝謁�！睂τ诔絿�，《魏略》載：“王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降”《三國志》卷30《魏書·東夷傳》裴松之注引《魏略》。，并向樂浪郡含資縣報告了有漢人被掠至辰韓境內(nèi)的消息，“縣言郡，郡即以鑡為譯，從苓中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：u2018汝還五百人，若不者，樂浪當(dāng)遣萬兵乘船來擊汝。u2019辰韓曰：u2018五百人已死，我當(dāng)出贖直耳。u2019乃出辰韓萬五千人，弁韓布萬五千匹”《三國志》卷30《魏書·東夷傳》裴松之注引《魏略》。，證明西漢末年，辰韓與弁韓的聯(lián)盟體，也是服屬于樂浪郡的。由此看來，朝鮮半島南部郡縣區(qū)以外的地區(qū)，都是由樂浪郡代管的。

《后漢書》云?008�；�準(zhǔn)為衛(wèi)滿所攻奪。將左右官人入海。攻破馬韓。自立為韓王。其后絕滅。馬韓人。復(fù)自立為辰王。漢光武建武?009二十年。韓廉斯人蘇馬諟等。詣樂浪貢獻(xiàn)。光武封蘇馬諟為漢廉斯邑君。使屬樂浪郡�！段郝浴吩��；�準(zhǔn)子支留在國者。因冒姓韓氏。準(zhǔn)王海中。不相往來�！恫┪镏尽��；�子子居朝鮮。其后伐燕復(fù)之。朝鮮亡。入海為鮮國師。兩妻黑色珥。兩靑蛇。蓋句芒也�！锻�考》亦云�；�準(zhǔn)子友親。留在冒姓韓氏。是或從韓侯之姓。而冒為韓姓歟。其父準(zhǔn)。攻馬韓而王。故冒稱為姓也歟。 　　復(fù)有我東撰述三韓地方之辨甚多�！度龂�史·地理志》�！稏|國通鑒》�！遁浀貏儆[》�！吨芄倭�翼》�！度龂�遺事》�！稏|史纂要》�！稏|國地理辨》�！都o(jì)年兒覽》�！段墨I(xiàn)備考》。已為辨析。則今不必覶縷架疊。但取稍異者辨焉。 　　星湖李瀷《僿說》。箕準(zhǔn)奪馬韓地而王?010。則箕氏之前有韓矣。辰與秦音同�！洞呵飩鳌烦劫�。是其證也。辰韓之為秦。則誠信矣。未知韓之名。從何而有哉。張良之狙擊。東見滄海君。說者謂滄海。卽穢國。以今江陵當(dāng)之。然漢武時。穢君南閭。內(nèi)附遼東。以其地為滄�？�。不應(yīng)一小邑為郡。則其地必迤南及遠(yuǎn)也。六國之中。韓最近秦。故避秦之事。韓必先動。史云。卽墨大夫說齊王建曰。三晉大夫。不便秦。在阿、甄之間者百數(shù)�？梢詾樽C。良。韓人。欲報秦。必東走海外。見滄海君。其人必拚死袖椎。祈有一售。非素與心跡同者能然乎。不然。良何以逆知千萬里外有此等人。而亟走疾取如囊物也。無論倉海之何地。要與中國絕遠(yuǎn)。良之往還。非航海不能。其必先泊我邦西海之濱。而倉海。卽其地也。意者。當(dāng)時。我邦南北分域。以漢水為界?011。今黃海、平安兩道。為三朝鮮之地。漢水以外。始無統(tǒng)率。中國只稱滄海。而韓之避秦者來據(jù)。故自號曰韓也。此良所以與圖報秦也�！稘h·郊祀志》。谷永說上曰。始皇初竝天下。遣徐福、韓終之屬。多載童男女。入海求神仙。因逃不還。則福外有終。終必韓之后裔。而與良同仇者也。其弁辰亦從后至。而秦人。故名辰也。此雖無可考。可以意度。舊韓旣為箕氏所逐。馬、辰兩國之間。別有弁韓是也。弁者或是因當(dāng)時地名。未可知也。別於馬韓。臣屬於馬韓歟。李瀷《僿說》。秦始皇。送徐福、韓終之徒。入海求仙。而仍逃不還。徐福入倭為王。韓終入我南裔為馬韓云者。似是臆說。然愚於晉王嘉《拾遺記》。漢惠二年戊申?014。四方咸稱車書同文軌。天下太平。干戈偃息。遠(yuǎn)國殊鄕。重譯來貢。時有道士。姓韓名稚者。韓終之胤也。越海而來云。東海神使聞圣德洽于區(qū)宇。故悅服而來庭云云。稚退而莫知其所之。帝使諸方士。立仙壇于長安城北。名曰司韓館。俗云。司寒之神。祀於城陰。箕準(zhǔn)避衛(wèi)滿。漢惠帝元年丁未。浮海南奔至金馬渚�！窘褚嫔娇ぱ伞繃�號馬韓。馬韓者。仍其舊名。而為號也。其見逐之馬韓舊君。似是韓終。而箕準(zhǔn)立二年。卽漢惠戊申也。韓終之子韓稚。入朝于漢。則失國第二年也。雖然事在數(shù)千余載。而史冊無徵。則何可質(zhì)也。又按《說苑》。武王之子復(fù)有邘。應(yīng)韓三國。則《韓奕詩》之韓。似非武王子所封之韓也。 　　東史。以箕準(zhǔn)為馬韓始祖。號虎康王。而繼序之君無傳。而陽德奇氏�？Ｇ�於光州。得石碑�？袒�子以后世代。自太祖文圣大王箕子?015。至哀王準(zhǔn)四十一世。起周武己卯。盡漢高丙午。而無箕準(zhǔn)南奔為馬韓王之事。又以康王卓為馬韓開國始祖。至稽王八世。起漢惠戊申。盡成帝鴻嘉四年甲辰。為百濟(jì)溫祚所竝。其世代名諡紀(jì)年。纖悉無遺�？僧��；蚍Q金草家百鍊所傳。未可詳也。又曰。馬韓元王。有子三人。曰友平、友誠、友諒。國亡。友平奔高句麗。仕琉璃王。為北原單于氏。友誠降百濟(jì)。仕溫祚王。為陽德奇氏。友諒?fù)鰵w新羅。仕脫解王。為上黨韓氏�？祭钔�龜崇仁殿碑曰。馬韓末。有孱孫三人。曰親。后為韓氏。曰平。為奇氏。曰諒。入龍岡烏石山。后為單于氏。其曰親者。卽《通考》所謂箕準(zhǔn)子友親。留在冒姓韓氏者也。其曰平曰諒。與《奇譜》同。其后之冒姓者各異。今不可考。

公元1世紀(jì)， 百濟(jì)擊敗馬韓部落的首領(lǐng)目支國后贏得 漢江流域。到3世紀(jì)末期馬韓僅剩下20個部落。 百濟(jì)在4世紀(jì)最終滅掉了馬韓所有部落成為 朝鮮半島三國之一。

以往都認(rèn)為新羅起源于辰韓,而忽略了新羅與馬韓及韓人各小國的關(guān)系。實際上新羅與馬韓也存在著千絲萬縷的聯(lián)系。 　　新羅起源于古朝鮮人,但是古朝鮮人應(yīng)屬漢語族,而以新羅語為主形成的今韓朝語,卻不屬漢語族,這應(yīng)作何解釋? 　　新羅六村人是古朝鮮遺民,但新羅王卻并不出自朝鮮遺民�！度龂�史記·新羅本紀(jì)》予以粉飾加了神話來源,就不知其所來了。但從諸書記載卻可略知一二。 　　《梁書》卷五十四《列傳第四十八·新羅》記載:“又辰韓王常用馬韓人作之,世相系,辰韓不得自立為王,明其流移之人故也;恒為馬韓所制�！� 　　《北史》卷九十四《列傳第八十二·新羅》記載:“又辰韓王常用馬韓人作之,世世相傳,辰韓不得自立為王,明其流移之人故也;J恒為馬韓所制。” 　　《后漢書》卷八十五《東夷列傳·三韓》記載:“馬韓最大,共立其種為王,都目支國,盡王三韓之地。其諸國王先皆是馬韓種人焉。” 　　《晉書》卷九十七《東夷列傳·馬韓》記載:“辰韓常用馬韓人作主,雖世世相承,而不得自立,明其流移之人,故為馬韓所制也�！�…其風(fēng)俗可類馬韓�！� 　　《三國志·東夷傳·辰韓》記載:“其十二國屬辰王,辰王常用馬韓人作之,世世相繼。辰王不得自立為王�！� 　　《魏略》曰:“明其為流移之人,故為馬韓所制�！� 　　從以上記載可知,新羅王是以馬韓人為王�！端鍟�》誤作百濟(jì)人。馬韓人既為王,作為新羅統(tǒng)治者,當(dāng)然也就以馬韓語作為統(tǒng)治語言。同時,朝鮮遺民僅二千余戶,而據(jù)《三國志》辰韓、棄辰共二十四國,總四五萬戶,是朝鮮遺民的數(shù)十倍,在這一地區(qū)仍處于韓人的汪洋大海中。因此,新羅的語言仍是接受了韓人的語言,而不是朝鮮遺民的語言或秦移民的語言。 　　這樣說來,新羅人的族源雖有古朝鮮遺民,但主源還是韓人。至于來自秦的中國遺民應(yīng)是以后才融人于韓人之中。

在中國的三國時期， 朝鮮半島南部 三韓之一，位于 帶方郡南方，鄰接黃海，東為 辰韓。馬韓為定居民族，已懂得種植谷物、養(yǎng)蠶。尚是部落社會，根據(jù)《三國志》記載，全國由54個城邦組成。城邦沒有城郭，皆同屬一個部落，而每個部落皆有首領(lǐng)。勢力強(qiáng)大的部落的首領(lǐng)稱做臣智，其次稱做邑借。

《三國史記》，《三國遺事》和《帝王韻記》將馬韓說成是 高句麗。此觀點(diǎn)最早由 新羅儒學(xué)和歷史學(xué)者 崔致遠(yuǎn)提出的�！端问贰氛f 渤海國的后續(xù)國安定國是馬 韓人建的。

朝鮮王朝晚期的“實學(xué)”學(xué)者則強(qiáng)調(diào)在地理上講馬韓應(yīng)用 百濟(jì)更為相關(guān)。

王氏高麗

王氏高麗立國于 高句麗滅亡250多年之后的公元918年，935年取代了 朝鮮半島的另一個政權(quán) 新羅，翌年又滅亡了 后百濟(jì)國，統(tǒng)一了半島中南部大部地區(qū)。至公元1392年， 王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，并在1393年以“朝鮮、和寧等國號奏請”明朝，明賜李成桂為朝鮮王， 王氏高麗遂改號朝鮮，學(xué)界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱 李朝。此即我國明清時期的朝鮮國。

歷史上，曾出現(xiàn)過兩個名為 高麗的政權(quán)。一是立國于公元前37年，在我國西漢玄菟郡高句麗縣境內(nèi)出現(xiàn)的名為“高句麗”的地方政權(quán)，我國史書也稱之為“ 高麗”。另一個立國于公元918年，在 朝鮮半島，也名為“ 高麗”。為將其區(qū)分，學(xué)界一般以“高氏 高麗”稱呼前者，因為其統(tǒng)治者姓高；以“ 王氏高麗”稱呼后者，因為其統(tǒng)治者姓王。因為兩個政權(quán)都名為 高麗，后人或以為二者有前后相繼的關(guān)系，或?qū)⑵浠鞛橐惑w，致使人們對 高句麗歷史的認(rèn)識產(chǎn)生極度混亂，而實際上二者是兩個性質(zhì)截然不同的政權(quán)，主要體現(xiàn)在：

高氏 高麗建國于公元前37年，最初為西漢玄菟郡 高句麗管轄，后逐漸強(qiáng)盛，但并未斷絕和中央王朝的臣屬關(guān)系，進(jìn)入隋唐時期后，因其不遵從隋唐兩朝詔令，不斷擴(kuò)張，并阻塞 朝鮮半島其他政權(quán)入貢中原王朝的道路，結(jié)果導(dǎo)致隋唐兩朝的征討。公元668年，高氏 高麗終于為唐朝統(tǒng)一。高氏 高麗的轄境最初完全由唐朝 安東都護(hù)府（治所最早在今平壤）管轄，幾十年后有一些轄境為我國歷史上另一個地方政權(quán) 渤海國占據(jù)，一些劃歸興起于 朝鮮半島南部的政權(quán) 新羅，一些仍由 安東都護(hù)府管轄； 高句麗族則絕大部分被唐朝遷徙到中國內(nèi)地，后和漢族融合，小部分融入周圍各族之中，其王族后也絕嗣，立國7個世紀(jì)之久的高氏高麗最終消失在中國歷史的長河中。而 王氏高麗立國于高氏高麗滅亡250多年后的公元918年，935年取代朝鮮半島的另一個政權(quán)新羅，翌年又滅后百濟(jì)國，統(tǒng)一了半島中南部大部地區(qū)。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，并在1393年以“朝鮮和寧等號奏請”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號朝鮮，學(xué)界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝，此即我國明清時期的朝鮮國，其疆土發(fā)展為現(xiàn)在的 朝鮮人民民主主義共和國和韓國，人民發(fā)展為現(xiàn)在的朝鮮族和韓族。

高氏 高麗初立國于我國境內(nèi)的鴨綠江支流渾江流域及其附近地區(qū)，后擴(kuò)展到鴨綠江以東以南地區(qū)和圖們江附近，統(tǒng)治中心最初在今遼寧桓仁縣，后遷至今吉林集安，公元427年遷至平壤。高氏 高麗在我國南北朝時期達(dá)到極盛，最強(qiáng)盛時期的疆域四至大致是：東至日本海，西以遼河為界，北達(dá)今吉林省琿春市一帶，南到北漢江以北。據(jù)《 高麗史·地理志》載， 王氏高麗在建國110年后的疆域最北在今大同江以北龍興江一線，其北是我國歷史上的地方政權(quán) 渤海國的轄境，渤海滅亡后是我國的邊疆民族女真人的活動地域。也就是說， 王氏高麗的轄境基本上是繼承了 新羅的疆域，其北部地區(qū)雖然有一部分與高氏高麗的轄境重合，但在高氏高麗滅亡初期即已經(jīng)歸新羅所有。由此看， 王氏高麗統(tǒng)轄的區(qū)域并非高氏高麗的舊地，早期在今平壤以南，一在南一在北， 王氏高麗占據(jù)平壤以北是后來的事情，全部占有半島鴨綠江以東和圖們江以南地區(qū)則是14世紀(jì)末葉，但此時王氏高麗已經(jīng)為李朝取代，因而在統(tǒng)治區(qū)域上兩個高麗也難以構(gòu)成繼承關(guān)系。

民族構(gòu)成

高氏 高麗轄境內(nèi)的人民以 高句麗族為主。 高句麗族的族源是我國上古時期古老民族 穢貊人東遷后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、東穢等，后又融合了 衛(wèi)氏朝鮮遺民的后裔、漢人、鮮卑人等。這些來自于不同民族的成員在長期的共同生活中逐漸融合一體，史書和學(xué)界一般以 高句麗族稱之。 王氏高麗轄境內(nèi)的人民以 新羅人為主。 王氏高麗本即是 新羅國民所建政權(quán)，兼并新羅和后百濟(jì)之后，新羅人和百濟(jì)人成為了王氏高麗的主要居民。 新羅人主要是源于 朝鮮半島南部地區(qū)的 辰韓和 弁韓人，高氏 高麗滅亡后雖然有一部分 高句麗人加入其中，但不是新羅人的主源。 百濟(jì)則主要是源于 朝鮮半島南部的馬 韓人。也就是說 王氏高麗的主要居民以來源于 朝鮮半島南部的“ 三韓”人為主，大量的史書記載也表明王氏高麗人和我國古人是把王氏高麗看作“三韓氏舊”的。這些源于半島南部的民族成員，在 王氏高麗數(shù)百年的歷史發(fā)展中逐漸融合為一族，史書和學(xué)界一般稱之為高麗族。王氏高麗為李氏朝鮮取代后，朝鮮也因此取代高麗，成為其族稱，并沿用至今。

王氏高麗非高氏高麗后裔王氏高麗的王族也并非是高氏高麗的后裔。關(guān)于 王氏高麗建國者王建的族屬，《高麗史》的作者認(rèn)為“高麗之先，史闕未詳”，但據(jù)我國學(xué)者考證，王建極有可能是西漢 樂浪郡漢人的后裔，因為王氏是當(dāng)時樂浪郡的望族，且人戶很多。王建在臨死時親授的《 十訓(xùn)要》中不僅未言自己是高氏 高麗的后裔，而是說自己出身平民，并稱“賴 三韓山川陰佑”，統(tǒng)一了馬韓、 辰韓和 弁韓“三韓”，其后代也多以擁有“三韓”自居。以常理推之，如果王建是高氏 高麗后裔，出于統(tǒng)治的需要，定當(dāng)會大肆宣傳，也可證王氏不是高氏的后裔。

總之，無論從哪個方面來講， 王氏高麗都難以和高氏高麗構(gòu)成繼承關(guān)系。

1. 高句麗民族是古代東北地區(qū)夫余人所建立的。其領(lǐng)土主要部分處于漢朝的 遼東、玄菟、樂浪、帶方四郡。公元前37年，夫余人 朱蒙在 玄菟郡 高句麗縣轄區(qū)內(nèi)建立政權(quán)，國都為紇升骨。

2. 高句麗歷史上，對中國時叛時附。 高句麗 帝國的擴(kuò)張大致上始于 大武神王高無恤時代，也就是 王莽竄漢時代。 王莽貶 高句麗為下句麗，從此引發(fā)了戰(zhàn)火。 高句麗連戰(zhàn)得手，擊敗新莽政權(quán)，占有樂浪。并吞并了周圍的小國，勢力進(jìn)入 朝鮮半島。后光武帝 劉秀擊敗 高句麗，收復(fù)樂浪，以 朝鮮半島上 清川江為界，以北歸東漢，以南歸 高句麗。后來， 高句麗趁 五胡亂華時期大舉入侵，名義上尊奉北方政權(quán)，但暗中掠奪土地，到南北朝末，不僅占有了遼東四郡，而且征服了 朝鮮半島上的 新羅、 百濟(jì)政權(quán)，迫使其臣服。

3.隋統(tǒng)一后，為收復(fù)遼東四郡地方，發(fā)動了對 高句麗的戰(zhàn)爭， 隋煬帝失敗引發(fā)國內(nèi)的叛亂。隋亡后，唐王朝仍然不忘收復(fù)四郡，終于在公元668年滅亡高句麗， 高句麗人大部分被 唐軍俘虜后帶入內(nèi)地，分布在河北山東地區(qū)，一部分逃入 百濟(jì)， 新羅。 百濟(jì)，據(jù)說是 高句麗貴族所建立的國家，后來唐也滅亡了位于 朝鮮半島的百濟(jì)。

4.在 高句麗滅亡后250年， 新羅人的大將王建弒主自立，建立了 王氏高麗政權(quán)。之所以叫 高麗，是 新羅曾經(jīng)臣服于 高句麗，自居為高句麗繼承者。但是， 新羅人是 朝鮮半島上的 三韓人（馬韓、 弁韓、 辰韓）的后裔，與夫余人的 高句麗沒有血緣關(guān)系，有 高句麗人融入其中，不等于就是高句麗人。 王氏高麗為李氏高麗取代，李氏高麗臣服于中國，自稱“中國孝子”（朝鮮《宣祖本紀(jì)》37），明清都是如此，直到1910年日韓合并，李氏高麗滅亡。李氏 高麗是南北朝鮮的前身。無論 王氏高麗還是李氏高麗，領(lǐng)土都不出 朝鮮半島。

5. 朝鮮人自己以前也不認(rèn)為是 高句麗后裔。建立 王氏高麗的王建在臨終前的“十訓(xùn)錄”中稱自己建國“賴 三韓山川庇佑”，可見自認(rèn)為是 三韓后裔，不是 高句麗人。在文化傳承上， 王氏高麗直到今日朝鮮族繼承了 高句麗很多，但日本繼承中國文化也很多，不能說中國歷史就是日本歷史。

6.人們之所以將 王氏高麗錯誤地看作是 高句麗的繼承者，和我國的史書記載有一定關(guān)系。我國古代將 高句麗簡稱為 高麗。 高句麗又稱為“高氏 高麗”。宋代以前，史書對 高句麗的歷史定位是準(zhǔn)確的，由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致的文獻(xiàn)失散及 王氏高麗的誤導(dǎo)等原因，到了宋代之后史書的記載開始出現(xiàn)了混亂，乃至明顯的錯誤。

《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏 高麗寫入 王氏高麗傳的，《宋史》則是“王建承高氏之位”一語的始作俑者。這三部史書的記載直接影響到了以后的幾部史書�！睹魇贰穭t較前幾史有了一個更大的發(fā)展，為對明王朝冊封李成桂為 朝鮮國王有一個合理的解釋，不僅承襲了上述錯誤，而且為李氏朝鮮政權(quán)的沿革作出了一個完整但是錯誤的交代，將屬于中國歷史的 箕子朝鮮、 衛(wèi)氏朝鮮、 漢四郡、 高句麗都納入到了朝鮮史中。其結(jié)果不僅“ 高麗”這一我國古代邊疆民族使用的稱號，為源出于 三韓的 新羅的繼承者王氏政權(quán)冒名頂替，而且作為王氏政權(quán)繼承者的 李朝，又將 箕子朝鮮所用的“朝鮮”戴在了自己的頭上。

因此， 王氏高麗并不是 高句麗的繼承者。漢代興起于 朝鮮半島的馬韓、 辰韓、 弁韓發(fā)展為 新羅、 百濟(jì)；百濟(jì)為唐朝滅亡，新羅又為 王氏高麗取代；后來李氏朝鮮取代王氏高麗，最終發(fā)展為近代韓國與現(xiàn)在的朝鮮半島南北朝。這些政權(quán)的疆域從來就沒有超出過 朝鮮半島及其附屬島嶼。

高麗王朝自稱繼承 高句麗，自《舊五代史》開始，歷代正史卻將不分高氏高句麗與 王氏高麗王朝，并承認(rèn)兩者有繼承關(guān)系。關(guān)于中國史書不辨兩個 高麗的原因，從《續(xù)資治通鑒長編》卷323宋 元豐五年（1082）二月己巳條可以看出：“史館修撰 曾鞏言：u2018竊考舊史，高句驪自朱蒙得 紇升骨城居焉，號曰高句驪，因以高為氏，歷漢至唐，高宗時其王高藏失國內(nèi)徙。圣歷中，藏子德武安東都督，其后稍自為國。元和之末嘗獻(xiàn)樂工，自此不復(fù)見于中國。五代 同光、天成之際， 高麗王高氏復(fù)來貢而失其名。長興三年乃稱權(quán)知國事王建遣使奉貢，因以建為王。建子武，武子昭，昭子伷，伷弟治，治弟誦，誦弟詢，相繼而立。蓋自朱蒙至藏，可考者一姓九百年，傳二十一君而失國。其后，復(fù)自為國，而名及世次興廢之本末，與夫王建之所始，皆不可考。” 高句麗21王的譜系清晰可考，但高句麗滅亡之后幾百年，怎么會出現(xiàn)一個王建的 高麗來，史館坦承“皆不可考”。然而， 王氏高麗向宋朝奉上了一個將王氏高麗和 高句麗連接起來的“高麗世次”，公式繼承高句麗社稷。中國各政權(quán)從此不辨兩個 高麗，承認(rèn)高氏 高句麗與王氏 高麗王朝有繼承關(guān)系。