據(jù)史料記載普文法師，俗名方長(zhǎng)生，字國(guó)和安徽省六安人，生于一九一二年，他于一九二○年8歲出家，10歲隨舅舅到九華山天臺(tái)寺常住.八歲在安徽省青陽(yáng)縣廟前關(guān)圣殿出家。 幼時(shí)家境貧寒，8歲時(shí)隨父在九華山北重鎮(zhèn)廟前關(guān)圣殿出家，開(kāi)始學(xué)佛。10歲時(shí)常住九華山天臺(tái)寺，隨師上義下方法師在天臺(tái)正頂識(shí)字誦經(jīng)。

1935年赴南京寶華山求得具足大戒后，朝禮名山大寺。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)至解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，九華山有一批進(jìn)步僧人，經(jīng)常掩護(hù)革命人士從事地下活動(dòng)，天臺(tái)寺曾是一秘密據(jù)點(diǎn)。普文回天臺(tái)寺后，深受影響，積極投身到當(dāng)時(shí)的地下活動(dòng)中。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍的暴行人神共憤，佛教徒紛紛捐款捐物，支援抗戰(zhàn)。他見(jiàn)國(guó)家有難，就對(duì)師父說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。日本鬼子踐踏國(guó)土，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。身為佛門(mén)弟子，不能無(wú)動(dòng)于衷，弟子愿從軍抗日，血灑疆場(chǎng)，死而無(wú)憾�！睅煾敢�(jiàn)其態(tài)度誠(chéng)懇堅(jiān)決，十分贊許，率僧眾為其送行。普文于1940年脫下袈裟，參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在部隊(duì)任衛(wèi)生員，救死扶傷。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，他仍回天臺(tái)寺為僧，廣結(jié)善緣，為眾人治病。

1958年大躍進(jìn)當(dāng)中，為幫助僧尼度過(guò)饑饉，他積極響應(yīng)政府號(hào)召，走“農(nóng)禪并舉”之路，普文法師率徒宏成、徒孫開(kāi)寶到距天臺(tái)5華里的“道僧洞”開(kāi)荒種茶、種藥，培植香菇、采制干筍，"靠山吃山”。并用自己所學(xué)的醫(yī)術(shù)為僧尼和當(dāng)?shù)厣睫r(nóng)免費(fèi)診治,隨著年齡增長(zhǎng)，普文法師主要以醫(yī)為主，廣結(jié)善緣。道僧洞遠(yuǎn)離人煙，在天臺(tái)寺東南一偏僻山峰半腰，古代曾有和尚、道士先后修行，皆因無(wú)香火，苦寂不堪而棄之。普文從頭拾綴，供佛蓋房，漸有新氣象。洞周?chē)�溪水清澈、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、空氣清新，適宜“外戒、內(nèi)定、慧中”，可謂一方人間凈土。普文棲洞農(nóng)禪，一晃就是28年，其間除將香茗、香菇、石耳、草藥、板栗等農(nóng)產(chǎn)品挑下山，換回糧食等日常生活用品外，幾乎與外界隔絕。1996年，80多歲的普文老和尚被天臺(tái)寺主持宏學(xué)法師接回寺里常住，隨著年齡增長(zhǎng)，普文法師主要以醫(yī)為主，廣結(jié)善緣。安享佛教徒晚年生活。1998年，宏學(xué)法師恢復(fù)廟前關(guān)圣殿，取名天臺(tái)寺下院，普文老和尚要求回到祖廟，宏學(xué)法師如其所愿，于2000年初搬至關(guān)圣殿禪棲。農(nóng)歷正月二十圓寂，世壽88歲。2003年8月19日啟缸，普文已成真身，遂就地供奉.普文法師於二○○○年農(nóng)歷正月二十二日在廟前關(guān)圣殿圓寂，僧臘八十八。按照佛教禮儀封缸三年六個(gè)月之後，於二○○三年八月十九日（農(nóng)歷七月廿二日）啟缸，發(fā)現(xiàn)普文法師肉身栩栩如生，啟缸時(shí)近萬(wàn)人到場(chǎng)觀看，目睹了普文法師真身菩薩的真容。

據(jù)史料記載，普文法師為九華山開(kāi)山以來(lái)第十四尊肉身菩薩。