簡(jiǎn)介
鄭得來(lái)（生卒年不詳），字光雨，號(hào)墨愚，明末清初楓亭霞街人，順治時(shí)貢生。與林蘭友、林性深等南明抗清人士來(lái)往。工詩(shī)文，參與編撰康熙《仙游縣志》，寫(xiě)《連江志略》供縣志參考，文中以楓亭驛為起點(diǎn)，左右東西按道路順序，因地及人，因人及事，又及其詩(shī)文，畫(huà)意詩(shī)情，宛如長(zhǎng)篇散文。此外還有《愚齋集》、《肋余草》、《塔斗山古跡備記》等著述。
生平
鄭得來(lái)是仙游縣連江里(今楓亭)霞街人。父親鄭桂芳，族父鄭文紳，均是霞街鄭氏家庭有名望之人，樂(lè)善好施，扶貧濟(jì)困，修橋鋪路，積德行善，人皆嘉許。明神宗萬(wàn)歷四十五年(1617)，鄭桂芳偕同里人陳曉等人募銀重修楓亭九社村西明寺。清順治七年(1650)，鄭文紳及里人周贊瑞等協(xié)助林性深重建西明寺，作為反清復(fù)明的重要據(jù)點(diǎn)之一。
鄭得來(lái)幼時(shí)聰穎靈敏，喜讀書(shū)經(jīng)，詠詩(shī)作對(duì)賦詞，樣樣精通，文采華麗，立論新穎，明侍御史林蘭友觀其文章秀麗，才高學(xué)博，贊曰：“此子學(xué)富五車(chē)，滿腹經(jīng)綸，將來(lái)必能成器，大有作為也�！编嵉脕�(lái)自幼就對(duì)楓亭的歷史典故、人文景觀和自然景觀很感興趣，他常利用閑學(xué)時(shí)間，遍訪耆者，搜集有關(guān)楓亭歷史資料加以記錄或抄寫(xiě)，尤其對(duì)南宋黃巖孫編輯的《仙溪志》史乘和元代狀元林亨所著的《螺江風(fēng)物賦》一書(shū)，遂一加以認(rèn)真研讀和探究，對(duì)文里的一些訛傳之說(shuō)加于考證，并作好摘錄筆記。一天，他偕同諸生員賦游楓亭塔斗山，登上大中萬(wàn)壽塔，觀賞楓亭的風(fēng)光，詩(shī)興即起，欣然作七言律詩(shī)《登斗山詩(shī)》云：“斗峰蔚起赤霞城，遙望鰲山駕海平：荔子終生香暑氣，桂花漸吹冷秋聲。良朋畢集占星聚，彩筆能買(mǎi)見(jiàn)月明；對(duì)此時(shí)光須任達(dá)，酣來(lái)洗耳納鳴嚶�！彼湃A顯露，一時(shí)名噪楓江。
鄭得來(lái)于清順治十四年(1657)登歲貢。到了不惑之年染患眼視，遂忘情仕進(jìn)，雖家道貧寒，仍安閑度日；著書(shū)自?shī)�，長(zhǎng)年博覽史冊(cè)，因無(wú)志書(shū)記載楓亭風(fēng)物，深感遺憾，于是產(chǎn)生編寫(xiě)楓亭史志念頭。
古越東南海濱的連江里，自古以來(lái)是仙游文化的發(fā)祥地。鐘靈毓秀，人煙輻輳，十里荔蔭、景物尤新。山有赤嶺、摘斗之奇，水有赤湖、蕉溪之勝，人有陳政、留從劾、陳洪進(jìn)、蔡襄，蔡京兄弟登相位，狀元林亨之名臣，林蘭友之忠烈，陳倦飛之情操。于是，他決意撰編楓亭史志。以楓亭太平驛為樞紐，由驛左到驛，再東折西下，按道路走向，因地及人，以及其人其事，按順序編寫(xiě)，歷時(shí)三年時(shí)間，終于匯成《連江里志略》一書(shū)，成為楓亭地域有史以來(lái)的第一部地方性史志(仙游縣檔案館存有一冊(cè)抄件古本)。
《連江里志略》一書(shū)分為二卷，或因地紀(jì)人，或因人紀(jì)事，分門(mén)別類(lèi)，考核證據(jù)，別具一體。誦讀君謨、砥庵(林蘭友)、倦飛(陳遷)三先賢之仕宦奏疏、奏記、詩(shī)文，恍若神游其地，親見(jiàn)其人。另對(duì)節(jié)義孝友、隱逸名流以及草木鳥(niǎo)獸，亦登載無(wú)遺。這部《連江里志略》為清康熙九年(1670)重修《仙游縣志》提供了大量翔實(shí)的歷史資料。但四十年后，遺稿散失，無(wú)復(fù)副本。有幸的是鄭得來(lái)的侄兒鄭天章，四處奔波尋親，才知稿本為蔡姓所得，不惜重金購(gòu)回，晝夜挑燈手錄，補(bǔ)其殘缺，并寫(xiě)序言，刊行問(wèn)世。爾后，由仙游楓溪后學(xué)進(jìn)士薛天玉于康熙六十年(1721)和雍正六年(1728)春，程江肖系閎補(bǔ)增兩序；匯集于首。清道光廿五年(1845)由楓亭舉人林朗如按正式志書(shū)體例，整理改編為《楓亭志》。
鄭得來(lái)到了晚年眼疾嚴(yán)重，視物不清，遂退居敝廬，安貧樂(lè)道。他工詩(shī)文，著有《墨愚集》10卷、《荔枝詩(shī)集》2卷、《薪書(shū)》2卷、《譜系》4卷、《肋余草》2卷、《心經(jīng)注解》1卷、《連江里志略》2卷，還有《連江里論》、《感懷文》、《青澤亭》等多篇文章。