家庭祖輩均篤信道教，祖父、父親劉佑昌均為食皇俸之樂舞生(專為皇室祭祀服務(wù)之道士，有俸銀，子孫世襲)，劉之維自幼隨父劉佑昌在前門關(guān)帝廟受箓?cè)氲溃瑢僬�一清微派道士。其父去世后，繼任前門關(guān)帝廟住持，主要從事廟務(wù)工作。他虔誠信道，重祭祀儀典。新中國成立后，曾任北京市道教學(xué)習(xí)班副主任，北京市寺廟管理組組長。1956年參加中國道教協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)。1957年任中國道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1961年連選連任中國道協(xié)常務(wù)理事。由于天安門廣場擴(kuò)建，前門關(guān)帝廟拆去，劉之維道長乃移居白云觀中。1966年"文革"爆發(fā)，道教受沖擊，劉之維道長受到了“紅衛(wèi)兵”的批斗與吊打，但他仍秘密與道眾設(shè)法藏匿觀中珍貴文物，使免遭砸毀。1978年中共十一屆三中全會(huì)以后，黨和政府大力撥亂反正，認(rèn)真貫徹宗教信仰自由政策，1979年中國道協(xié)恢復(fù)工作，劉之維道長為白云觀監(jiān)院，重新主持觀務(wù)。1980年任中國道教協(xié)會(huì)副秘書長。1986年任中國道教協(xié)會(huì)第四屆副會(huì)長。還曾任北京市政協(xié)第一、二、三、四、六屆委員，1984年和1986年兩次當(dāng)選為北京西城區(qū)人大代表，積極參政議政。1989年1月8日，劉之維道長因病在北京羽化，享年75歲。

劉之維，俗名劉純璋，1914年（一說1919年）生于北京的一個(gè)道教世家，屬正一清微派。自幼在前門關(guān)帝廟出家。解放后，家庭祖輩均篤信道教，祖父、父親劉佑昌均為食皇俸之樂舞生(專為皇室祭祀服務(wù)之道士，有俸銀，子孫世襲)， 劉之維自幼隨父劉佑昌在前門關(guān)帝廟受箓?cè)氲�，屬正一清微派道士。其父去世后，繼任前門關(guān)帝廟住持，主要從事廟務(wù)工作。他虔誠信道，重祭祀儀典。

北京解放后，至一九五六年，全市尚有道教宮觀庵廟六十七處，有道士一百余人。為了管好廟觀，提高道士愛國愛教覺悟，由北京市民政局開辦佛道教學(xué)習(xí)班，井建立了寺廟管理小組，由劉之維任組長，主持寺廟管理組工作。他既要抓道士們的學(xué)習(xí)，又要抓廟觀的修繕管理，經(jīng)常工作至深夜。有的住持對集中管理廟產(chǎn)不理解，抵觸情緒很大，劉道長做了大量工作，繼續(xù)帶領(lǐng)全市道士，堅(jiān)定走愛國愛教道路。他當(dāng)時(shí)住順城街呂祖宮，要到全市(不包括郊區(qū)寺廟)其他宮觀寺廟去了解情況，解決各種問題。有的小廟年久失修，破爛不堪，他就動(dòng)員精忠廟、娘娘廟、蟠桃宮等一些有錢的廟，拿出些錢來，幫助窮廟進(jìn)行維修。有的道士病了，他及時(shí)去看望、安排治療;有的道士病故了，他立即親自前去料理喪事。往往忙得連自己的事都顧不得管。道十們見到這種情景，很受感動(dòng)，都說他是道教界的“大孝子”。

1956年參加中國道教協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)。1957年，政府確定撥款，首次修復(fù)開放白云觀。同年，中國道教協(xié)會(huì)成立，劉之維當(dāng)選為中國道協(xié)常務(wù)理事，具體負(fù)責(zé)抓白云觀的修復(fù)工作。 原占住單位搬走以后，白城觀內(nèi)除了保存有三清、四御、七真等一些神像之外，各殿之內(nèi)，連一張完整的供桌都沒有。劉道長根據(jù)當(dāng)時(shí)情況的變化，把其他宮觀寺廟的神案、法器、文物等集中到白云觀來，既充實(shí)了白云觀各殿堂的設(shè)備，又加強(qiáng)了對道教文物的保護(hù)。1980年，國家資助第二次維修白云觀時(shí)，劉道長不顧年高體弱，親自指導(dǎo)白云觀的修繕工作。劉副會(huì)長還按照他收集保存下來的一些畫像，請人重新塑造了六十甲子元辰神像和八仙、元君等神像。在劉道長的帶領(lǐng)和全體道 上的共同努力下，白云觀終于修葺一新，成為全國開放的重點(diǎn)宮觀之一。

1957年任中國道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1961年連選連任中國道協(xié)常務(wù)理事。由于天安門廣場擴(kuò)建，前門關(guān)帝廟拆去，劉之維道長乃移居白云觀中。1966年" 文革"爆發(fā)，道教受沖擊，劉之維道長受到了“紅衛(wèi)兵”的 批斗與吊打，但他仍秘密與道眾設(shè)法藏匿觀中珍貴文物，使免遭砸毀。

由于劉道長和全體道眾的努力，北京的許多道教文物被集中保存了下來。在老律堂前，游人可看到一匹耳如馬、而似驢、牛蹄、騾尾的銅騾，正名 叫“特”。傳說是康熙皇帝，為紀(jì)念曾隨他南征北戰(zhàn)的坐騎而鑄造的。它就是當(dāng)年劉道長從東岳廟里運(yùn)到自云觀而保存下來的一件文物。四御殿院內(nèi)的壤余雕龍香爐，是明代的文物，也是劉道長從外而運(yùn)來，保存下來的。走進(jìn)自云觀東側(cè)文物陳列室，迎面有一座潔白的老子石雕像，為天長觀遺物，雕刻于開元間，明、清以后，久埋土中，解放后始掘出奉祀。文革期問，劉道長又讓廟中道友們將它埋于地下，1979年重新出于土中，供奉陳列。在陳列室里還有宋代制品玄武爐；元代成吉思汗聘邱真人赴雪山詔書；明木刻昌祖像;清康熙賜的金鐘、玉磐以及西陳列室呈列許多古字畫、法衣、法器等等。所有這些珍貴文物，能夠完整無缺的保存到 今天，其中有劉之維副道長的一份功勞。

1978年中共十一屆三中全會(huì)以后，黨和政府大力撥亂返正，認(rèn)真貫徹宗教信仰自由政策，1979年中國道協(xié)恢復(fù)工作，劉之維道長為白云觀監(jiān)院，重新主持觀務(wù)。1980年任中國道教協(xié)會(huì)副秘書長。1986年劉之維道長擔(dān)任中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長以后，參與了道協(xié)的許多 重要工作。1987年5月，應(yīng)香港道教信善紫闕玄觀邀請，他帶領(lǐng)北京白云觀道教訪問團(tuán)，對香港道教宮觀進(jìn)行了訪問。他實(shí)事求是地向香港道教界人士，介紹了內(nèi)地落實(shí)宗教政策，出現(xiàn)了道教事業(yè)蓬勃發(fā)展的可喜局面。步旨出內(nèi)地和香港同胞， 都是炎黃子孫，都是老子門下弟子，一個(gè)“道”字分不開。為繼承道教優(yōu)良傳統(tǒng)，不件是什么派別，都應(yīng)團(tuán)結(jié)起來。在訪問期間，他處處以普通道士身份出現(xiàn)，處處 以禮待人，受到香港道教界的好評。香港道教界人說，劉副會(huì)長一行的訪問，不僅增進(jìn)了內(nèi)地和香港道教界的聯(lián)系，對香港道教界的團(tuán)結(jié)，也起了極大的促進(jìn)作用。

還曾任北京市政協(xié)第一、二、三、四、六屆委員，1984年和1986年兩次當(dāng)選為北京西城區(qū)人大代表，積極參政議政。1989年1月8日，劉之維道長因病在北京仙逝，享年75歲。劉之維道長追悼會(huì)于1989年1月20日在北京白云觀舉行。