劉之維，俗名劉純璋，1914年生于北京城內(nèi)。

王教化（1901—1989）河南省鄭州人，幼年家貧，曾做長工，青年時到武當山出家，拜鄭合玉為師。

　　彭鶴林，名耜，字季益，號鶴林。福建三山人。宋朝時道教金丹派南宗的重要人物。

葉成秀（1933—1989），男，漢族，字寬之，號道清居士，籍貫江蘇溧陽，湖北隨州人。讀過私塾，擅長書法。每

道教正一派第六十代張?zhí)鞄煹诹�十代天師，字育成，號養(yǎng)泉。穎異澹樸，篤于孝友。清道光九年己丑（公元一八二

楊來旺（？——1909）清末武當山全真龍門派著名道士。陜西白河縣人，曾是清同治“舉人”。同治初（公元186

何燦然，江西貴溪縣人。出生于 1920 年 2 月 4 日。

杜宗真生于陜西周至，是一位在華人社會有影響力的宗教人士，現(xiàn)為西安市道協(xié)常務理事，華夏財神故里祖廟主持

黃至杰，男，1953年出生于河南省禹州市賀廟村的一個道教世家。1983年因信仰道教出家于河南省登封市中岳廟，

蘊德真人姓譚名玉，字伯玉，金代寧海（今山東牟平）人。生于金太宗天會元年（1123）三月一日。大定二十五年

四瀆神，即長江（古稱揚子江）黃河、淮河、濟水四大獨流入海的河川神，在漢族民間信仰中是河川神的代表。河

張衡，字靈真，東漢五斗米道創(chuàng)始人張道陵之子，為天師道第二代傳人。

一：明末愛國將領。字觀甫，世襲南京羽林左衛(wèi)千戶。二：道教正一派第三十五代張?zhí)鞄煛?

中國全真派著名道長字海卿。江蘇嘉定（今屬上海）人。出身于書香門第，清咸豐年間（1851～1861年）棄家從道

三尸神成形古代哲學思想陰陽五行學說滲透到醫(yī)學領域，對藏象學說的形成產(chǎn)生了很大，古代陰陽學人認為陽氣產(chǎn)

王志謹，又叫王棲云（1177—1263），元代全真道士，法號志謹，又稱棲云真人。自幼夙有道緣，及長至山東拜郝

尹志華，男，1972年生，湖南常寧人。先后畢業(yè)于蘭州大學哲學系、四川大學宗教學研究所、中國人民大學哲學系

妙應禪師，男，俗姓黃，名文矩，字崇法、子薰，黃巷（今福建省莆田市涵江區(qū)國歡鎮(zhèn)黃霞村）人。生于唐元和十

陳子石：字玄博，號石齋。清末詩人，書畫家，著名中醫(yī)學家，香港道教高道。曾創(chuàng)建“茶庵詩社”，后因被國民

張真人（張道陵、張君寶），字元元，號三豐子，又號昆陽，遼東懿州人。又一說姓張，名玉，字君寶，號元元子

尚士廉（1893～1970）字志潔，又名世廉，字五潔，道士，徐家樓鄉(xiāng)尚家寨人。幼家貧，11歲人岱廟當?shù)朗俊？谷?/div>

正一教的前身是產(chǎn)生于漢末的五斗米道，因入道的人需出五斗米而得名。東漢末年，群雄并起，張角于中平元年（

上海道教現(xiàn)有宮觀27所，道士121人，道教信眾難以統(tǒng)計，經(jīng)常進宮觀燒香者約13.76萬人，過到道教場所參加各類

　　陶素耜，原名式玉，字尚白，號存齋，自號存存子、清靜心居士、通微真人，浙江會稽（今紹興）人。清初官

太真夫人，中國民間傳說中的女神。西王母的女兒，名婉羅，字勃遂。云華夫人瑤姬是太真夫人的妹妹。太真夫人

張繼先（1092－1127），字嘉聞，又字道正，號翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天師道第三十代天

東王公（別稱扶桑大帝、青童君等），中國神話中的仙人，與西王母相對應，統(tǒng)率所有男仙。東王公為道教尊神，

梅晗，中國出國培訓行業(yè)頂級名師，精通雅思、托福、SAT的教學與教師培訓，教授學員近10萬人。同時也是中國

李信道，道教全真龍門派二十五代道士，龍門暗派第四十代高功法師。

五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是漢族民間傳說中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬

紫虛元君又稱南岳夫人、魏夫人，亦稱南真。漢族民間信奉的神仙之一。姓魏名華存字賢安，晉任城（今山東濟寧

峨嵋派長眉真人任壽，采用小說，基本歸類：超一流道家、玄門正宗。稱為道教真人、道家、道教稱修真得道（成

張晉，道教全真龍門派高功道長、正一宗清微派傳箓法師，道名玄一，道號抱沖子，常署“道子張晉”，別署“半

赤精子，中國神話傳說中的仙人。傳說黃帝時任陶正，主管燒陶事務，能積火自焚，又稱寧封子。在小說《封神演

邵元節(jié) (1459—1539)龍虎山上清宮達觀院正一道士。字仲康，號雪崖，貴溪人（或謂安仁人）。

西岳大帝乃五岳之一。中國道教文化人物。

丁令威，中國道教崇奉的古代仙人。據(jù)《逍遙墟經(jīng)》卷一記載，他為西漢遼東郡人，曾學道于靈墟山，成仙后化為

丁卯太歲沈興大將軍，是中國民間和道教信奉的趨吉避兇的本命神，屬于六十甲子神之一。在明代時降生在建寧（

清微道長（鐘云龍）系武當山玄武派第十三代，武當三豐派第十四代掌門大弟子、武當功夫的正宗傳人。1987年夏

韓湘子，字清夫，是民間故事道教“八仙”之一，拜呂洞賓為師學道。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳

賈善翔：北宋道士，中國道教名人。字鴻舉，號“蓬丘子”，蓬州（今四川蓬安）人。善談笑，好琴，嗜酒，嘗與

陸壓（別名：陸壓散人）是中國小說《封神演義》中的人物，自稱散人，不屬三教。作者稱其為火內(nèi)之珍，離地之

務成子，又名巫成，字昭，又稱務成昭，上古諸侯國——務國的國君。集思想、文學、道家、醫(yī)學、房中術于一身

鬻熊（Yù Xióng）：羋姓，名熊，又稱鬻熊子、鬻子（已知最早的道家人物之一，起子書之始），祝融火正陸終

李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博

張恩溥，字鶴琴，號瑞齡，譜名道生（又名巖生），生于清光緒三十年(1904年)，為天師道第六十二代天師張元旭

張至順（1912年-2015年7月28日），河南省沈丘縣人，曾任海南省道教協(xié)會名譽會長、西安萬壽八仙宮名譽方丈，

鴻鈞老祖是明朝小說《封神演義》中的人物，天地宇宙洪荒之祖，修的是玄清氣，法寶是造化玉碟，為太上老君、

馮夫人，道教女仙。據(jù)《墉城集仙錄》記載，三元馮夫人，姓馮名雙禮珠，是上清高真，主管監(jiān)盟初仙及證度得道

河上公亦稱“河上丈人”，河上真人，齊地瑯琊一帶方士，黃老哲學的集大成者，黃老道的開山祖師。

明嘉靖二十七年，晚春親往莆城會見當時文化名人林龍江，自此兩人遂相友善，縱飲行歌，人稱“卓狂林顛”。當

柳華陽（1736—？），豫章（今江西南昌）人，在皖水雙蓮寺出家，后又出佛皈道。遇伍沖虛傳其修內(nèi)丹術秘旨，

吳全節(jié)（1269～1346）元代著名玄教道士。書法家。字成季，號閑閑，又號看云道人，饒州（今江西鄱陽）人。年

廣成子，為小說《封神演義》中“十二金仙”之一，古代傳說中的神仙。自稱養(yǎng)生得以道法，年一千二百 歲而未

　　清代：黃元吉，名裳，字元吉，一說號元吉，江西省豐城縣人，生平不詳，清朝時曾在四川富順樂育堂傳授內(nèi)

《靈寶玉鑒》為宋元間靈寶派齋醮儀法之集成。不著撰人。經(jīng)考證，有可能為吳全節(jié)（1269～1346）所編撰。本書

施道淵(?—1678)清初道士。字亮生，自號鐵竹道人。人稱施大法師或施煉師。蘇州府吳縣橫塘人，出身貧寒。他對

魯洞云（？——1285），元代武當派道士。名大宥，號洞云子。湖北應山縣人。出生宦族世家。他自幼入武當山學

王宜峨，研究員，主要從事道教和道教藝術研究。1941年3月出生于北京，原籍河南南陽。1965年畢業(yè)于北京大學歷

　 戴孟，姓燕名濟，字仲微。得道后改姓名。武威（今甘肅民勤縣）人，早期武當山道士。他自幼喜好《道德經(jīng)》

陳世柳陳世柳 道號：師行(shixing)。 武當三豐派第十五代功夫傳人， 武當師行功夫館館長， 武當輕功繼承人，

宋德方（1183—1247），字廣道，號披云，萊州掖城（今山東掖縣）人。宋德方雖非山西籍人，但一生主要活動于

沖虛子：俗名伍守陽（1565～1644），中國道教名人，明代著名內(nèi)丹家。原名陽，字端陽，江西吉安人。自幼持身

朝鮮天道教第一任教主崔濟愚朝鮮李朝末期哲學家,朝鮮天道教第一任教主,東學創(chuàng)始人。號水云。朝鮮慶尚南道慶

吳真，女，廣東潮州人。中山大學文學學士，中山大學文學碩士（古代戲曲），香港中文大學哲學博士（道教研究

【作品】《一瓢道人》，【年代】明，【作者】袁中道，【體裁】人物傳記。

王處一（1142年－1217年），號玉陽子，山東寧海州東牟（今山東乳山）人。也有人說玉陽是王處一的字，他的號

馬鈺(1123年－1183年)，世界道教主流全真道祖師，原名從義，字宜甫，入道后更名鈺，字玄寶，號丹陽子，世稱

張伯瑞（987—1082），字平叔，號紫陽。浙江天臺人�！吧贅I(yè)進士”不第，后為胥吏，因觸犯“火焚文書律”“坐

凈明道，為正一道教教派。亦稱凈明忠孝道。始見于南宋紹興年間。據(jù)道教傳說，當時西山(在今江西南昌)玉隆萬

虎林關帝廟在黑龍江省虎林市虎頭區(qū)烏蘇里江左岸。始建于清雍正年間（1723—1735），嘉慶十四年（1809）重修

修功軍，安徽亳州人，安徽亳州陳摶研究會會長，亳州市委宣傳部離休干部。少年曾出家為僧，青年投身革命隊伍

南五祖是道教全真派尊奉的南宗五位祖師，即張紫陽、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾。

李素希 (？一1421)字幽巖，號明始韜光大師。河南洛陽人。生于元代，元末棄家入武當，住五龍頂，好讀《周易》

北五祖是道教全真道尊奉的北宗五位祖師。即王玄甫、鐘權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。全真道為表明該派道統(tǒng)源

亢倉子，是道教祖師，被尊為洞靈真人，乃太上道祖老子的弟子，為亢桑子，又名亢倉子、庚桑子，道教四大真人

戊日是道教的一個術語，也是道觀諸多講究之中最為重要的，也是仙道的禁忌；通俗稱之為“戊日”或是逢戊。戊

吉岡義豐（1916-1979）日本人。1916年生，日本高知縣長岡郡西豐永村人。原名小笠原利政，小學畢業(yè)后改姓吉

張源先（1930年－2008年10月17日），嗣漢天師府第六十四代天師，現(xiàn)掌臺灣道教正一派萬法宗壇。張源先為張恩

丘處機，乾道，字通密，道號長春子，是道教主流全真道掌教教主以及執(zhí)掌天下道教的宗教領袖，登州棲霞人士（

蔣子文，嗜酒好色，但他卻認為自己骨相清奇，死后將會成神。蔣后來在平亂中殉職，三國時，蔣子文果然多次顯

郝大通（1149年--1212年），字太古，號廣寧，寧海人。金熙宗天眷三年庚申正月初三日出生。家故富饒，世為宦

王玄甫，天下道教全真道始祖，又名王少陽、東華帝君，后稱北五祖之第一祖。漢代人。生有奇表，幼慕真風。白

魏華存（251～334）為晉代女道士，上清派所尊第一代太師，中國道教四大女神之一。字賢安，道士稱她紫虛元君

趙歸真（？～846）：中國道教名人，唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充兩街道門都教授博士，出入宮掖，人呼

蕭抱珍（？～1166）為金初太一道創(chuàng)始人。衛(wèi)州（今河南汲縣）人。

寧封子，又稱龍蹺真人，為古代仙人。據(jù)《列仙傳》載，他原為黃帝陶正。神人過其處，為其掌火，能出五色煙，

陶仲文(1475—1560)，原名典真。湖北黃岡人，曾受符水于湖北羅田萬玉山，與邵元節(jié)為友。少時為縣掾，喜好神

陳攖寧（1880年～1969年），原名元善、志祥，后改名攖寧，字子修，號圓頓子，安徽懷寧人。中國近現(xiàn)代道教領

韓金英，1961年生于北京。1983年畢業(yè)于北師大中文系，高級編輯、作家、美編。鐘情于國學，策劃出版禪學、道

綏靖天皇（綏靖天皇Suizei-tenno，日語：宥和の皇帝）日本傳說中的二代天皇，也是欠史八代中的第一位天皇。

匡常修，字和陽，別號“一道人”，全真道金山派高道。祖籍山東省膠縣，生于公元1905年(清光緒三十一年)。自

白玉蟾（1194年－1229年），字如晦、紫清，號海瓊子、武夷散人。南宋人，祖籍福建閩清，生于瓊州瓊山。為道

石泰（公元1022 ---1158） 字得之，號杏林，一號翠玄子。北宋末南宋初常州（今屬江蘇）人。以縫紉為業(yè)，自

伍柳派屬道教丹法流派，由伍守陽、柳華陽所創(chuàng)，屬全真龍門支派。該派主張清靜修為，仙佛合宗，以修氣脈與小

張留孫（1248～1321）又名 張宗師，是北京 東岳廟的開山始祖，名留孫，字漢師，生于1248年，羽化于1321年。

簡介　　陳蓮笙，上海市人，生于公元1917年10月25日（農(nóng)歷丁巳年九月初十），逝于2008年10月29日23時42分（

潘雨廷（1925—1991），著名道教學者，易學專家，上海人，生前曾任華東師范大學古籍研究所教授、中國《周易

李筌，道教思想理論家，政治軍事理論家，隱士。號達觀子，唐隴西（今甘肅境內(nèi)）人。少年時喜好神仙之道，曾

張伯端（983年-1082年），一說（公元984年-1082年），字平叔，號紫陽、紫陽仙人，后改名用成（或用誠），人