?　　無宇卒，生武子開與厘子乞。①田厘子乞事齊景公為大夫，其收賦稅于民以小斗受 之，其（粟）[稟]予民以大斗，行陰德于民，而景公弗禁。由此田氏得齊觽心，宗族 益強，民思田氏。晏子數(shù)諫景公，景公弗聽。已而使于晉，與叔向私語曰：“齊國之政卒歸于田氏矣�！�

　　注①正義厘音僖。

　　晏嬰卒后，范、中行氏反晉。晉攻之急，范、中行請粟于齊。田乞欲為亂，樹黨于諸侯，乃說景公曰：“范、中行數(shù)有德于齊，齊不可不救。”齊使田乞救之而輸之粟。景公太子死，后有寵姬曰芮子，①生子荼。②景公病，命其相國惠子③與高昭子④ 以子荼為太子。景公卒，兩相高、國立荼，是為晏孺子。而田乞不說，欲立景公他子陽生。陽生素與乞歡。晏孺子之立也，陽生奔魯。田乞偽事高昭子、國惠子者，每朝代參乘，言曰：“始諸大夫不欲立孺子。孺子既立，君相之，大夫皆自危，謀作亂。”又紿大夫曰：“高昭子可畏也，及未發(fā)先之。”諸大夫從之。田乞、鮑牧與大夫以兵入公室，攻高昭子。昭子聞之，與國惠子救公。公師敗。田乞之觽追國惠子，惠子奔莒，遂返殺高昭子。晏*(孺子)**[圉]*奔魯。

　　注①集解徐廣曰：“一作u2018粥子u2019。”

　　注②索隱音舒。又如字。

　　注③索隱名夏。

　　注④索隱名張。

　　田乞使人之魯，迎陽生。陽生至齊，匿田乞家。請諸大夫曰：“常之母有魚菽之祭，幸而來會飲�！睍�飲田氏。田乞盛陽生橐中，①置坐中央。發(fā)橐，出陽生，曰：“此乃齊君矣�！贝蠓蚪苑�謁。將盟立之，田乞誣曰：“吾與鮑牧謀共立陽生也。”鮑牧怒曰：“大夫忘景公之命乎？”諸大夫欲悔，陽生乃頓首曰：“可則立之，不可則已。”鮑牧恐禍及己，乃復曰：“皆景公之子，何為不可！”遂立陽生于田乞之家，是為悼公。乃使人遷晏孺子于駘，②而殺孺子荼。悼公既立，田乞為相，專齊政。

　　注①索隱橐音托。橐中謂皮橐之中。

　　注②正義音臺，又音臺。賈逵云：“齊地也�！�

　　四年，田乞卒，子常代立，是為田成子。

　　譯文：無宇去世，他生的兒子是武子開和釐（ｘī，西）子乞。釐子田乞侍奉齊景公，是大夫，他向百姓征收賦稅時用小斗收進，賜給百姓糧食時用大斗，暗中向百姓施以恩德，而齊景公也不加禁止。因此田氏得到齊國的民心，他們家族越來越強大，百姓心向田氏。晏子多次向景公進諫，景公不聽。不久晏子到晉國出使，他與叔向私下里說：“齊國的政權(quán)最終要歸到田氏的手里呀�！�

　　晏嬰去世后，范氏和中行氏在晉國反叛。晉國加緊追擊他們，范氏和中行氏向齊國請求借糧，田乞想作亂，要在諸侯中結(jié)黨，于是對齊景公說：“范氏和中行氏多次對齊國有恩德，齊國不能不救他們。”齊國就派田乞去救援，并且給他們送去了糧食。

　　齊景公的太子死了，景公有個寵姬叫芮子，芮子生的兒子叫荼。景公生病時，讓他的宰相國惠子和高昭子立兒子荼為太子。景公去世后，高、國兩位宰相立荼為國君，這就是晏孺子。可是田乞不高興，想立景公的另一個兒子陽生。陽生平時和田乞關系很好。晏孺子即位后，陽生逃奔魯國。田乞假裝侍奉高昭子和國惠了，每次上朝都替參乘在車上陪侍。并且說：“起初各位大夫都不想立孺子。孺子即位后，您兩位任宰相，大夫們?nèi)巳俗晕＃瑘D謀作亂。”田乞又騙大夫們說：“高昭子很可怕呀，趁他還沒動手我們先干吧！”大夫們都依從他。田乞、鮑牧和大夫們領兵進入宮廷，攻擊高昭子。昭子聽說后，與國惠子去救國君。國君的軍隊失敗了。田乞的部下去追國惠子，惠子逃到莒（ｊǔ，舉），于是又返回去殺高昭子。晏嬰的兒子晏圉（ｙǔ，雨）逃奔魯國。

　　田乞派人到魯國，迎回陽生。陽生回到齊國，藏在田乞家中。田乞邀請大夫們說：“田常的母親有祭祀后留下的酒食，請各位賞光來聚會飲酒�！贝蠓騻兌紒硖锸霞绎嬀�。田乞把陽生裝在口袋里，放在中央的座位上，飲宴中，田乞打開口袋，放出陽生，他說：“這才是齊國的國君呀�！贝蠓騻兌几┥戆菀姟＜磳⒂喢藫砹㈥柹�，田乞編謊話說：“我是與鮑牧合謀一起擁立陽生的�！滨U牧怒沖沖地說：“大夫們忘記景公的遺命了嗎？”大夫們想反悔，陽生就叩頭說：“看我可以就立我，不可以就算了�！滨U牧恐怕災禍落到自己身上，就重新說：“都是景公的兒子，怎么不可以呢！”終于在田乞家中立陽生為國君，這就是悼公。于是派人把晏孺子遷到駘，并且殺死了孺子荼。悼公即位后，田乞任宰相，獨攬齊國政權(quán)。

　　四年之后，田乞去世，他的兒子田常接替了職位，這就是田成子。

　　前545年，田完四世孫田桓子與鮑氏、欒氏、高氏合力消滅當國的慶氏。之后田氏、鮑氏滅欒、高二氏。田桓子對齊國公族“凡公子、公孫之無祿者，私分之邑”，對國人“之貧均孤寡者，私與之粟”，取得公族與國人的支持。齊景公時，公室腐敗。田桓子之子田乞(田僖子)用大斗借出、小斗回收，使“齊之民歸之如流水”，增加了戶口與實力。是謂“公棄其民，而歸于田氏”。前489年，齊景公死，齊國公族國、高二氏立公子荼，田乞逐國、高二氏，另立公子陽生，自立為相。從此田氏掌握齊國國政。

　　陵名帝王姓名（世系）生卒年代［在位年代］ 廟號謚號 死因及陵址

　　田和（田常曾孫） 386—384 太公 山東省青州市普通店

　　田剡（田和之子） 383—375 田侯 被田午所殺

　　田午（田和之子） 400—357

　�。�374—357］ 恒侯 山東省淄博市齊陵鎮(zhèn)

　　田因齊（田午之子） 356—320 威王 山東省淄博市齊陵鎮(zhèn)

　　田辟疆（因齊之子） 319—301 宣王 山東省淄博市齊陵鎮(zhèn)

　　田地 （辟疆之子） 300—284 愍王 山東省淄博市齊陵鎮(zhèn)

　　田法章（田地之子） 283—265 襄王 山東省淄博市齊陵鎮(zhèn)

　　田建 （法章之子） 264—221 王建 被秦王幽禁而死

有所選擇，有所放棄是一種深遠的謀略，是一種寬柔的智慧。?

　　古往今來多少仁人志士甘愿忍受名譽上受到玷污的一時之辱，而成就更大的事業(yè)。

　　一個人要想學會選擇、學會放棄，關鍵是要做到分清眼前利益和長遠利益，能夠舍卒保車，不患得患失，為了更大更長遠的利益能舍棄眼前的利益。

　　古語說：“愛出者愛返，福往者福來。”人世間的事情，有了付出才有回報，沒有絕對無回報的付出或不付出的回報。付出越多，回報越大。只想別人給予自己，那么“得到”的源泉終將枯竭。

　　春秋末年，齊國國君荒淫無道、橫征暴斂。齊國貴族田僖子看到這種情況后，對他的僚屬說：“國君用這種榨取的手段，雖然得到了不少財富，但這種取是u2018取之猶舍u2019也�！眰}儲雖實，但國有不固，終是他人“嫁衣”。于是田僖子制作了大、小兩種斗，大開自己的糧倉接濟饑民，用大斗出借谷米，用小斗回收還來的谷米，“予民于惠”。于是齊國人民不肯再為國君種田效力而投奔于田僖子門下，一時“民歸之如流水”。田僖子用這種大斗出小斗進的方式，借出的是糧食，收進的是民心，貌似付出，實則回報。果然，齊國國君的寶座最后為田氏家族所得。

　　古代史學家范曄說：“天下皆知取之為取，而不知與之為取�！北闶菍�這種得失觀的最佳詮釋。

　　得與失相互轉(zhuǎn)化的效果，有時也并不是馬上就可以見到的。那些懂得其中奧妙的人，會掌握取舍的主動權(quán)，讓它發(fā)揮出讓常人意想不到的效果。

　　戰(zhàn)國時，齊國孟嘗君是一個以養(yǎng)士出名的相國。由于他待士十分真誠，感動了一個具真才實學而十分落魄的士人，名叫馮諼。馮諼在受到孟嘗君的禮遇后，決心為他效力。一次孟嘗君要叫人為他到其封地薛邑討債，問誰肯去。馮諼說他愿去，但不知用催討回來的錢，需要買些什么東西。孟嘗君說就買點家里沒有的東西。馮諼領命而去。薛邑老百姓的生活十分窮困，聽說孟嘗君的討債使者來了，均憤憤有怨言。于是，馮諼召集了邑中居民，對他們說：“孟嘗君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前的欠債一筆勾銷，利息也不用償還了，孟嘗君叫我把債契也帶來了，今天當著大伙的面，我把它燒毀，從今以后，再不催還。”說著，馮諼果真點起一把火，把債契都燒完了。薛邑的百姓沒有料到孟嘗君如此仁義，個個感激涕零。馮諼回來后，孟嘗君問他討的利錢呢？馮諼回答說：“不但利錢沒討回，借債的債契也燒了�！泵蠂L君便大不高興，馮諼對他說：“您不是要叫我買家中沒有的東西回來嗎，我已經(jīng)給您買回來了，這就是u2018義u2019，焚契買義，這對您收歸民心是大有好處的啊!”

　　果然，數(shù)年后，孟嘗君被人詆讒，地位不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓聽說恩公孟嘗君回來了，全城出動，夾道歡迎，表示堅決擁護他，愿意跟隨他。孟嘗君甚為感動，他這時才體會到馮諼“買義”的苦心。

　　這正應了那句古話“好與者，必多取”，小的損失可以換取大利益。與人交往要懂得取舍、懂得放棄。一味地取，只能是急功近利顯得小氣；但一味地舍，只能是最終一無所獲。智者的收獲往往都是建立在明智之舍的基礎上的。?