簡(jiǎn)介
光緒三十二年(1906年)官派東渡日本考察政治�；貒�(guó)后，編纂《皇清奏議》，及書(shū)成，被保奏為知府。宣統(tǒng)三年(1911年)，記名以道府用，并加二品銜，補(bǔ)授廣西桂林府知府。當(dāng)?shù)厝颂峒埃Q(chēng)其為“洛陽(yáng)翰林”、“大學(xué)士”。
林東郊受命桂林知府之際，正值辛亥革命之時(shí)，林被告知大清勢(shì)必遜位，民國(guó)即將成立，故未赴廣西赴任。1913年林東郊被膺選臨時(shí)參議院議員。1918年當(dāng)選為第二屆眾議院議員。這期間，由于政治動(dòng)亂，各派軍閥混戰(zhàn)，爭(zhēng)權(quán)奪位，大總統(tǒng)一職竟幾易其人：黎元洪、徐世昌、馮國(guó)璋、曹錕。各派政客麋戰(zhàn)京城，蠅營(yíng)狗茍，賄賂公行，爾虞我詐。林東郊潔身自好，羞于與爾輩為伍，故憤然歸居洛陽(yáng)，閉門(mén)讀書(shū)，從事著作，暇則吟詩(shī)繪畫(huà)，臨池篆刻，以度晚年。
林東郊一生著書(shū)兩部，一為線(xiàn)裝古體詩(shī)《愛(ài)日草廬詩(shī)集》，記錄了“大總統(tǒng)一職五易其人”以及他掛冠歸里侍奉老母、訪親睦鄰、作詩(shī)贈(zèng)畫(huà)、漫步洛河湟堤而又憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的喜怒哀樂(lè)的情懷。二是他自己多年潛心研究《易經(jīng)》的獨(dú)到見(jiàn)解，寫(xiě)成的《易易》一書(shū)。全部親自工筆楷書(shū)而就，一箱書(shū)稿手跡，被其后人數(shù)十年保存，可惜“文革”期間毀于一時(shí)。
《愛(ài)日草廬詩(shī)集》早有刻本，尚留于世。其有詩(shī)云：“但覓桃源秦亂避，敢云高不事王侯”。曾表達(dá)其不敢自標(biāo)清高而掛冠不仕，實(shí)因不堪世事擾攘的棄官歸里的心情。還在另一首五律里寫(xiě)道：“家貧戀微祿，國(guó)亂滯歸程”。說(shuō)的是國(guó)亂不靖，無(wú)法回家，并非留戀祿位。“誰(shuí)作狂瀾障，癡心望太平”。期望有人能力挽狂瀾，制止動(dòng)亂，掃平軍閥混戰(zhàn)，他還是盼望太平盛世、國(guó)泰民安的。這是他當(dāng)時(shí)心情的具體寫(xiě)照。據(jù)其后人的回憶，林翰林歸洛后，深入簡(jiǎn)出，勤奮好學(xué)�！袄杳骷雌穑x書(shū)、寫(xiě)字，精心整理其詩(shī)集和研究《易經(jīng)》的文稿{易易}，早飯后接待訪者及求書(shū)畫(huà)者，下午出訪親友談詩(shī)論文或商談地方公益事宜，晚飯后則同家人閑談并教誨子孫等做事做人之道”。
林東郊的書(shū)法宗于歐、褚，參以王鐸等，并在其基礎(chǔ)上自成一格，功力特厚；繪畫(huà)以摩潔、石谷等為法，兼眾家之長(zhǎng)，融為一體，而又頗具自己的風(fēng)格和韻味。洛陽(yáng)白馬寺院山門(mén)上的“白馬寺”題字以及寺門(mén)內(nèi)東西月亮門(mén)上方的“菩提道場(chǎng)”及“定慧壯嚴(yán)”墨寶即其所書(shū)，至今仍顯現(xiàn)其藝術(shù)的魅力，吸引著千百萬(wàn)慕名而來(lái)的游客。林東郊一生曾留下無(wú)數(shù)書(shū)畫(huà)印章，但多數(shù)歷經(jīng)戰(zhàn)亂已失落，只有少數(shù)流存民間，如當(dāng)年林東郊殿試時(shí)以八股文形式所做的三篇文章及一首詩(shī)已被挖掘面世。
林東郊樂(lè)善好施，并愿對(duì)社會(huì)上的不平之事鼎力相助。在其任臨時(shí)參議院議員時(shí)，曾有洛陽(yáng)東關(guān)人王獻(xiàn)卿因參加倒袁運(yùn)動(dòng)而被捕，又一洛陽(yáng)西關(guān)人楊天鵬，因其子楊少萬(wàn)系革命黨人而被株連，都經(jīng)林東郊竭力營(yíng)救而獲釋。1926年，春節(jié)后燈節(jié)前，因豫、陜兩省軍人以往所構(gòu)夙怨，爆發(fā)紅槍會(huì)眾“大殺老陜”的慘劇。林東郊乃冒極大的風(fēng)險(xiǎn)，從中說(shuō)項(xiàng)，使部分無(wú)辜的陜西商人及當(dāng)時(shí)河洛道尹閻鳳浩等免遭于難。林東郊于1930年曾為當(dāng)時(shí)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾為孤兒院募捐并親筆書(shū)畫(huà)進(jìn)行義賣(mài)捐助。還曾創(chuàng)辦冬賑救濟(jì)窮人等。為修筑當(dāng)年?yáng)|大街東段石面路，悉數(shù)捐出自家所有石條石塊，被傳為佳話(huà)。
生平
洛陽(yáng)至清末，邑中出了一位著名人物，即翰林學(xué)士林東郊。郊字薺原，又字霽園，生于清同治七年（1878），卒于民國(guó)二十六年（1937）。1946年余誕生時(shí)，林公已過(guò)世九年了。據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄》載，林東郊中式于清光緒戊戌科第三甲第六十二名。唱名后入翰林院，為庶吉士，散館后授檢討。歷充國(guó)史館協(xié)修、纂修。編書(shū)處協(xié)修、詳校。光緒三十二年，奉旨赴日本考察政治�；貒�(guó)后，編纂《皇清奏議》，及書(shū)成，被保奏為知府。宣統(tǒng)三年(1911年)，記名以道府用，并加二品銜，補(bǔ)授廣西桂林府知府。
翰林院古稱(chēng)玉堂之署，地位相當(dāng)重要，錢(qián)龍錫曾有詩(shī)曰：“妙選金閨彥，登茲白玉墀”，故入翰林院者，都有著一種特別得意的心情。明代朱元璋規(guī)定不設(shè)宰相，一切由皇帝裁決，但卻讓翰林備顧問(wèn)，做智囊。所以明代高拱說(shuō)：“雖無(wú)宰相之名，有其實(shí)矣�！鼻蹇滴趺魑囊�(guī)定不是翰林出身不能成為名譽(yù)上的皇帝老師，掌文詞翰墨的南書(shū)房行走和作為皇子師傅的上書(shū)房行走都必須由翰林充任。也只有翰林才能稱(chēng)為“太史”，非翰林院出身的朝臣死后不得謚以“文”字，可見(jiàn)翰林院的地位不同一般了。明清以來(lái)，士人對(duì)能否入翰林院是非�？粗氐�。據(jù)《清朝野史大觀》，進(jìn)士出身的曾國(guó)藩一次拜訪一本畛域的左宗棠，時(shí)左宗棠正在給姨太太洗腳，曾國(guó)藩戲之曰：“給如夫人洗腳�！弊笞谔牧⒓椿貞�(yīng)：“賜同進(jìn)士出身�！边@“同進(jìn)士”對(duì)“如夫人”可謂妙極，左用“同進(jìn)士出身”來(lái)回應(yīng)曾國(guó)藩這個(gè)三甲進(jìn)士，他的機(jī)敏，令人莞爾。
林東郊以三甲進(jìn)士而入翰林院，可謂三甲中的佼佼者。人的真才實(shí)學(xué)，若以名次論之，有時(shí)是有失公允的。林東郊作為近代河南文化名人，毫不遜色。在洛陽(yáng)，自然是文章魁首、士林班頭。他窮六藝，于詩(shī)詞、經(jīng)學(xué)無(wú)所不通，藝術(shù)兼及書(shū)畫(huà)纂刻，無(wú)不精絕。其著作有《易易》、《愛(ài)日草廬詩(shī)集》等。但是民間所傳的“一科三東”和他“生死同日”，便使他蒙上了一層濃重的傳奇色彩。
傳說(shuō)林東郊應(yīng)試之前，其父晝寢，夢(mèng)一老人，詢(xún)及今歲科場(chǎng)事。老人答：河南一科三東。其父醒，不解何意。及放榜，始知河南高中3人，乃滎陽(yáng)牛東藩，澠池趙東階，洛陽(yáng)林東郊。蓋3人名中皆有一個(gè)東字也。
再就是林東郊的生死同日。生死同日，在現(xiàn)實(shí)生活中是很罕見(jiàn)的。林東郊生于清同治七年夏歷二月初一，卒于民國(guó)二十六年正月三十日夜。當(dāng)時(shí)其子孫正為他措辦七十壽慶，不意林公赫然長(zhǎng)逝，于是壽堂改靈堂，賀客作吊客，圓滿(mǎn)地走完了他七十年的人生歷程。
林東郊的官星不亮使他未能在政治舞臺(tái)上一顯身手，所以他未能在政壇彰顯而成為全國(guó)知名的人物，雖說(shuō)在宣統(tǒng)三年被補(bǔ)授為廣西桂林府知府，卻是虛受皇恩，并未至桂林任所。那年他四十三歲，正處政治上的成熟期，可惜時(shí)運(yùn)不濟(jì)。他由北京往桂林赴任時(shí)，先到彰德（安陽(yáng)）拜見(jiàn)了袁世凱。老奸巨猾的袁世凱卻說(shuō)：大清勢(shì)必退位，民國(guó)即將成立，廣西桂林不需去了。而事實(shí)上辛亥舉義，烽火南天，漢口道路已經(jīng)不通了，他真的成了一名“記名知府”。
民國(guó)鼎革，林東郊膺選臨時(shí)參議院議員，民國(guó)七年，又當(dāng)選為第二屆眾議院議員。在這六七年間，各派政客麋集京城，蠅營(yíng)狗茍，爾虞我詐，林東郊羞與此輩為伍，于是掛冠不仕，憤然歸里，閉門(mén)讀書(shū)，以詩(shī)書(shū)畫(huà)自?shī)省?/p>
林東郊退歸林泉之后，可謂善行多多，口碑甚佳。民國(guó)十五年（1926年）燈節(jié)前后，因豫陜兩省軍人以往所構(gòu)夙怨，導(dǎo)致洛陽(yáng)紅槍會(huì)大殺“老陜”，凡帶陜西口音者，不論軍民，悉被斬殺。當(dāng)時(shí)恰有兩位陜西商人及反對(duì)紅槍會(huì)的河洛道尹閻鳳浩在林家中做客，林東郊冒著極大風(fēng)險(xiǎn)，將三人在家中藏匿多日，直待此風(fēng)稍戢，才將三人安然放歸。
民國(guó)二十九年（1930），蔣馮閻中原大戰(zhàn)，馮部趙守鈺、葛云龍守洛陽(yáng)，蔣軍上官云相。徐源泉圍洛陽(yáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，林東郊為當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)紅十字會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，拯救生靈于涂炭，責(zé)無(wú)旁貸，他連夜召集洛陽(yáng)耆紳，共商息事寧人大計(jì)，由他領(lǐng)銜致信上官云相，極言戰(zhàn)事發(fā)生對(duì)人民的危害，并由何學(xué)純、孫維康出面調(diào)停，最后，上官云相看在林東郊情面，撤圍一面，讓趙守鈺、葛云龍撤出，由上官云相接防，洛陽(yáng)始化險(xiǎn)為夷。
林東郊一生多有拯溺救焚的善舉，1930年洛陽(yáng)連年旱，兵禍連結(jié)，大批難民云集，林東郊與洛陽(yáng)耆紳徐石衡、楊恭齋等倡辦豫西救災(zāi)會(huì)，集資救濟(jì)災(zāi)民，施舍衣食。為了賑災(zāi)，林東郊親書(shū)對(duì)聯(lián)20幅、扇面30幅、山水畫(huà)10幅，鬻畫(huà)所得，盡行捐助。他還城廂士人之請(qǐng)，出辦團(tuán)練，督飭團(tuán)勇，以靖匪患。
1932年，一·二八淞滬事變，國(guó)民政府遷洛，國(guó)民政府主席林森與林東郊為同年翰林，林東郊專(zhuān)門(mén)騰出了一所宅院，供林森夫婦居住。政府大員張繼、呂超、葉楚傖、于右任等，聯(lián)翩赴林宅探望，一時(shí)林府門(mén)前，冠蓋如云。
林東郊的《愛(ài)日草廬詩(shī)集》收詩(shī)千余首，編成五卷，余嘗讀其詩(shī)，覽之一時(shí)，深服其學(xué)問(wèn)之博大精深。其于詩(shī)，尤善五言，構(gòu)思之巧妙，用韻之奇險(xiǎn)，對(duì)仗之工穩(wěn)，自非一般洛下士人堪比。記己之感遇，詠洛川風(fēng)物，感時(shí)世之多艱，絕少刻鏤風(fēng)月之作。余覽之時(shí)而蹙額，其遣詞不知出自何典者，不下百數(shù)，由此可知林公學(xué)海泛舟，博覽精思。尤其是《感時(shí)百韻》，宏卷開(kāi)瀾，立意高遠(yuǎn)，情勢(shì)超拔，云譎波詭，使后學(xué)我輩，深為汗顏！洛邑近代文采不振，有此龍?bào)带P逸之士，也堪使洛人顏面生光。
還有一事附記于此，也算洛陽(yáng)文壇一段佳話(huà)，原來(lái)林東郊登科之年，喜報(bào)到門(mén)，剛好母親壽誕，雙喜臨門(mén)，一時(shí)洛下賀客如云。洛陽(yáng)名醫(yī)高思則獻(xiàn)一賀軸，并夸口云：林東郊見(jiàn)此賀軸，必懸掛于正廳中堂之位，友人中多有不信者。有人說(shuō)，賀軸多多，不乏權(quán)貴，敢言你的賀軸能懸之中廳？高思則笑而不答。及林府盛宴排開(kāi)，高思則攜軸登門(mén)，門(mén)客高喊：高先生賀表一軸。林東郊忙延之入內(nèi)，即命展卷，閱之連忙說(shuō)：“掛中堂，掛中堂”。眾人圍過(guò)去一看，乃是“國(guó)恩家慶”四字，此四字安敢懸之偏壁？林府客人無(wú)不深服高思則心機(jī)獨(dú)到，一時(shí)嘖嘖連聲，氣氛十分活躍，可見(jiàn)林府座中無(wú)虛士也。
