哈伯瑪斯生於1929年，曾先后在德國哥廷根大學(xué)、瑞士蘇黎士大學(xué)以及德國波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等，并以論文《論謝林思想中的矛盾》獲哲學(xué)博士學(xué)位；1961年以《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》（已有中譯本）一書獲得教授資格。

1961-1964年任職海德堡大學(xué)哲學(xué)教授；1964-1967年任職法蘭克福大學(xué)哲學(xué)以及社會學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)社會研究所所長；1971-1983年任職德國馬格斯.布朗克研究院科技世界生活條件研究所所長；1983-1994年任職法蘭克福大學(xué)哲學(xué)以及社會學(xué)教授，1994年退休。他退休后仍然從事研究、著述和學(xué)術(shù)政治活動。

「90年代，他同弟子以及現(xiàn)任德國外長、當時的黑森州環(huán)境部長菲舍爾一起組織政治俱樂部，定期舉行政治沙龍，從政治哲學(xué)的角度討論內(nèi)政外交問題，對現(xiàn)政府外交政策發(fā)生了直接影響。有人認為，德國提出的歐盟改革的一攬子計劃的建議就同哈伯瑪斯的話語政治模式有內(nèi)在的聯(lián)系。1998年德國大選中，哈伯瑪斯在關(guān)鍵深刻為社會民主黨大造輿論，提供理論支持。」(靳希平,2001,http://www.booker.com.cn/big5/paper54/1/class005400040/hwz125205.htm;2001/8/27)

哈伯瑪斯是當代西方馬克思主義的主要代表人物，理論社會學(xué)家，哲學(xué)家，在德國、歐洲、北美哲學(xué)社會學(xué)有著廣泛的影響，是已經(jīng)載入各國哲學(xué)教科書和社會學(xué)理論教科書的重要思想家。為當代德國最具影響力的思想家�！笢贤ㄐ袆印箍梢哉f是哈伯瑪斯個人的哲學(xué)標志，也可視為是二十世紀歐美哲學(xué)的總結(jié)。

當代德國開創(chuàng)性的哲學(xué)流派，分屬以弗萊堡大學(xué)為中心的「現(xiàn)象學(xué)運動」，以及以法蘭克福大學(xué)為中心的「批判理論」，其中又以哈伯瑪斯最為活躍。他除了致力於開創(chuàng)自己的哲學(xué)主張外，也積極的吸收德國學(xué)界之外的各類思想。

哈伯瑪斯不遺馀力的介入種種的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，由其中形成自己的體系性思考，彷佛想經(jīng)由這種方式去操練批判理論的題旨，并藉此考驗自己理論的適切性。

哈伯瑪斯通過對實證主義知識論和方法論的詳細批判，以及對源於德國哲學(xué)和社會學(xué)傳統(tǒng)的淵博知識而獲得的洞察力，他為德國思想界批判地接受英美經(jīng)驗主義作出了持久的貢獻。

1961《學(xué)生與政治》

1962《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》

1963《理論與實踐》

1968《知識與興趣》

1968《作為意識形態(tài)的技術(shù)與科學(xué)》

1969《抗議運動和高校改革》

1970《社會科學(xué)的邏輯》

1971《體系研究的成果是什麼？》

1971《哲學(xué)-政治側(cè)影》

1973《晚期資本主義的合法性問題》

1976《歷史唯物主義的重建》

1980《〈時代的精神狀況〉一書目錄》

1981《政治短文集》1-4卷

1981《交往行為理論》

1983《道德意識與交往行為》

1984《交往行為理論的先期研究和補充》

1985《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》

1985《新型的混亂》

1987《一種對遺憾的清算》

1988《后形而上學(xué)思維》

1990《追加的革命》

1991《作為未來的過去》

1991《文本與上下文》

1991《對話語倫理學(xué)的解說》

1994《人生現(xiàn)實（Faktizitaet）與有效性》