人物簡(jiǎn)介
書(shū)法作品多次參加國(guó)內(nèi)外展覽并獲獎(jiǎng)。1988年在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人書(shū)法展，成為建國(guó)以來(lái)第一位在該館舉辦個(gè)人書(shū)法展的女書(shū)法家，作品勒石于包公祠碑林、淮塔碑林。還被毛澤東故居、人民大會(huì)堂、林散之藝術(shù)館、韓國(guó)碑林園、新加坡中華書(shū)學(xué)協(xié)會(huì)等處收藏。1993年隨安徽省書(shū)法代表團(tuán)赴日本進(jìn)行藝術(shù)交流。2004年隨中國(guó)書(shū)法家代表赴日本舉辦中日女書(shū)法家作品交流展及友好訪(fǎng)問(wèn)。
專(zhuān)家評(píng)論
林玉英走的是一條遵循傳統(tǒng)的路子，先從楷書(shū)打好基礎(chǔ)，繼而深入到行、草、篆、隸等各個(gè)領(lǐng)域，于行草書(shū)更能施展她的才能。書(shū)法格調(diào)蒼勁樸茂，有較強(qiáng)的創(chuàng)造意識(shí)�！蝙i（原中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席）
書(shū)法路子正，先從楷書(shū)打基礎(chǔ)，以后涉獵各家各派，能看出淵源，書(shū)風(fēng)寬和樸實(shí)，筆性好、放得開(kāi)、不拘泥，滌盡了脂粉氣和女性的柔弱之病，頗有陽(yáng)剛之美�！獜垬s慶（中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事）
社會(huì)評(píng)說(shuō)
心無(wú)旁騖
——女書(shū)法家林玉英
沈鵬
業(yè)余女書(shū)法家林玉英，身處安徽淮北市，與外界信息交流不多，然而憑著她“身無(wú)所息”的刻苦精神取得成績(jī)，在中國(guó)美術(shù)館首次辦起了女書(shū)家的個(gè)人展覽。
向真、行、草、隸、篆五體書(shū)全面推進(jìn)，是我所接觸到的許多中青年書(shū)法家的共同追求，既反映了對(duì)傳統(tǒng)的全面繼承，也可以說(shuō)是在當(dāng)前書(shū)法多元化趨勢(shì)中的一種自我追求。林玉英遵循的是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，先從楷書(shū)入手打好基礎(chǔ)，繼而擴(kuò)展到各種書(shū)體，一經(jīng)掌握篆、隸諸體的基本規(guī)律，便擺脫臨摹，邊創(chuàng)作邊提高基本功夫，這就反映了她有較強(qiáng)的創(chuàng)造意識(shí)，非同于滿(mǎn)足抄寫(xiě)的書(shū)匠。于行草書(shū)，林玉英更能施展才情，最早引起我注意是在北京舉行的1987年首屆中日婦女書(shū)法交流展，用整張四尺宣寫(xiě)的一首古人七絕，格調(diào)蒼勁樸茂，比起她以前的作品有了明顯的筆墨意境的追求。這一作品經(jīng)集體評(píng)議，選送日本，展出于東京銀座美術(shù)館，日本朋友贊譽(yù)“有男子氣”。
與林玉英同志生活在較偏僻的地區(qū)不無(wú)關(guān)聯(lián)的是，她的創(chuàng)作不受浮躁喧囂氣氛干擾。在她身上察覺(jué)不到那種片面追求商品化以及急功近利之類(lèi)的習(xí)氣。正因?yàn)樾臒o(wú)旁鶩，所以真正能夠樹(shù)立書(shū)法藝術(shù)的“本體觀念”。至于如何加強(qiáng)交流，更好地吸取古人和今人的創(chuàng)造成果，將時(shí)代精神凝聚筆端，出之以生動(dòng)活潑的個(gè)性，這些，正好要發(fā)揮我們信息時(shí)代的長(zhǎng)處。林玉英來(lái)京展出作品，便是一次交流信息的機(jī)會(huì)，她還很需要博覽，在同“才智相當(dāng)”的人的交往中提高自己的審美層次。
在國(guó)內(nèi)，以及在同日本朋友交往中，我們都有一個(gè)共同的感覺(jué)：婦女從事書(shū)法的人數(shù)不少，然而脫穎而出者不多，其原因很多，而組織上的扶持與輿論界的宣傳應(yīng)有無(wú)可忽視的作用。對(duì)于確有價(jià)值的作品及其作者，我們要讓他顯示出來(lái)，使大眾認(rèn)識(shí)。
