簡介
傅劍秋（1880年－1956年），原名長榮，河北天津?qū)幒涌h蘆臺鎮(zhèn)人，民國初年著名武術(shù)家，師承形意拳李存義。
傅劍秋自幼好武，曾跟隨尚匯川學(xué)習(xí)少林拳，后隨申萬林學(xué)習(xí)形意拳。1908年，拜李存義、劉鳳春為師，融合形意、八卦、太極的功夫于一身，依形意門輩份，改名劍秋。學(xué)成后回蘆臺鎮(zhèn)開設(shè)武館。
1919年，至奉天（今沈陽）設(shè)館收徒，與白俄大力士進行角力獲勝，逐漸展露頭角。1921年，日本武士小佐次郎師徒四人在奉天小河沿河擺設(shè)擂臺，挑戰(zhàn)中國武師，數(shù)名武師在比試后受傷負(fù)敗。傅劍秋聞訊前往挑戰(zhàn)，連敗師徒四人，因此得到張作霖的召見，聘請他為侍衛(wèi)官兼奉天講武堂武術(shù)教師。曾教授張學(xué)良、張學(xué)成、韓光第、胡文通等奉軍要員形意拳功夫，并隨奉軍進入北京�；使猛褪录䲡r，傅劍秋幸免于難，回到蘆臺鎮(zhèn)繼續(xù)開設(shè)武館。
1927年，至武當(dāng)山，結(jié)識道士徐本善，與他成為好友，并彼此交流武藝。1932年，杭州武術(shù)比賽時，受聘為裁判，其徒李春芳技壓群雄，獲得冠軍。傅劍秋自此在上海、無錫一帶設(shè)館教拳為生。1955年，回到蘆臺鎮(zhèn)，1956年過世，享年75歲。
其子傅少俠亦為武術(shù)高手。
經(jīng)歷
顯露頭角 張作霖 東北軍湖北武當(dāng)山 玄武棍 天津人 傅長榮（江南用名傅劍秋）二十歲的1900年時，拜師燕趙拳名家尚匯川學(xué)藝；二十三歲的1903年時，又拜走出御國術(shù)館的教習(xí)、“全拳王”申萬林先生習(xí)武；后再拜師天津單刀李、中華武士會會長李存義。傅長榮與三師學(xué)藝十幾載，集眾家武技之長，深得其奧。兩次闖關(guān)東。其間，為揚中華國威，置生死度外，挫俄國力士，擂敗日本武士小佐次郎。在堅決抵抗日倭的張作霖帳下做貼身護衛(wèi)長、奉天講武堂武術(shù)教官、授少帥學(xué)良弟兄及東北軍高級將領(lǐng)形意術(shù)。又三次下江南，傳形意術(shù)于武當(dāng)山、無錫及上海等地。在江南提起先師，名威聲赫。傅長榮先師武涯五十四年，跡遍十一省、市，桃李滿天下。 早年的寧河縣轄蘆臺鎮(zhèn)、漢沽鎮(zhèn)。目前，不足二十萬人口的漢沽區(qū)有國家級武術(shù)七段位者二人，省市級武術(shù)最高六段位者十人。四、五級段位者更是呈塔形勢態(tài)發(fā)展。
門人
傅劍秋門人有:高童柏、楊劍青、王之華、何景森、范之孝、范震遠(yuǎn)、董煥文、錢康儀、楊定香、沈賓章、寧大椿、裴錫榮、王青山、許大鑒、李春芳等。
武當(dāng)山之行
傅劍秋在1928年 皇姑屯事件后，辭了侍衛(wèi)長后回家鄉(xiāng)寧河 蘆臺繼續(xù)授拳，當(dāng)時有 哈恩順，王乃 發(fā)， 王寶昌， 楊義清等，同年又到河北的滄州教拳。1929年杭州武術(shù)比賽傅劍秋接到 李景林發(fā)來到邀請函。前去杭州做此次比賽的 監(jiān)察員，當(dāng)年比賽規(guī)模很大，全國各個門派全派出了代表前來參加，在比賽中定興三氏李子陽之子. 李春芳取得了優(yōu)異的成績，（并在當(dāng)時傅劍秋收李子陽之子李春芳為徒，后李子陽又收傅劍秋之子傅少俠為徒，這里還有一段佳話以后在談）在比賽結(jié)束后， 武當(dāng)山始終沒有派人前來比賽和觀摩，此時大會提議去一人前去拜訪一下，此人要文武全才才可，當(dāng)下李景林書信一封，指名傅劍秋單人帶信前往武當(dāng)山拜訪，那年代交通很是困難，路中驚險很多.這次不提，到了湖北武當(dāng)山 紫霄宮后，受到 徐本善道總熱情禮待。 武當(dāng)山自古以來就是修煉圣地，據(jù)說周朝的 尹喜、晉代的 謝允、唐代的 呂純陽、明代的 張三豐、 明成祖即位后．推崇道教．在武當(dāng)山大興土木達(dá)十年之久，建成八宮、二觀、三十六 庵堂、七十二巖廟、十二亭臺和三十九座橋梁，共建房二千余間，建筑面積達(dá)160余萬平方米，綿延70余萬公里，規(guī)模之大，氣勢磅礴，雕鑄細(xì)膩，技術(shù)之精， 蔚為壯觀。 徐本善號偉樵，武當(dāng)山道總。清 光緒皇帝封其為“乾乙真人”。清代 武林高手。徐道總嫉惡如仇,對他人的疾苦更是盡力排解.而對無理取鬧蠻橫者,無論其地位如何,勢力多大,他決不會有絲毫通融.所以他不但有"徐大俠","徐武俠","徐教師","徐道總"等美稱,還有"徐犟子"的綽號，徐本善道總后來慘遭匪徒暗害,時年七十有二.武當(dāng)山道眾將道總遺體隆重安葬于 紫霄宮東門外。 在武當(dāng)山徐道總問起杭州比賽之事，傅劍秋說非常壯觀和激烈，各個門派全有代表前去比賽和觀摩，唯有武當(dāng)沒有去人，李景林先生派我前來拜訪，徐道長言說武當(dāng)山自古封閉，不與外界交往，也就沒有去人前去觀摩了。徐道總提出，不知傅先生對 形意拳有何造詣，是否可以展示一下，當(dāng)時傅劍秋演練了幾趟套路，徐道長說不錯，當(dāng)即說不知用法如何，本道想一試，二人在紫霄宮戰(zhàn)了10幾個回合沒分勝負(fù)，就此罷手，徐道總向傅劍秋提出，是否可以把形意拳傳授于武當(dāng)山，傅劍秋沒有反駁，只要徐道總喜歡，本人無保留奉送，傅劍秋就這樣將形意拳這一 拳種播灑在了武當(dāng)山。（這就是現(xiàn)在的武當(dāng)形意拳）后傅劍秋也拜在徐道總門下，排列為十六代傳人，并受道名為傅臺山，屬“合”字輩。徐道總并傳授了 武當(dāng)劍法以及盤手法.乾坤球.玄武棍.龍門槍等拳械。傅劍秋并向徐道總詢問了 武當(dāng)拳時，徐道總言及，武當(dāng)拳就是當(dāng)年張三豐老先生據(jù)宋代 周敦頤發(fā)明的“太極陰陽圖”創(chuàng)編了“ 八門五手十三勢太極拳”。簡稱“武當(dāng)拳”。．徐道總告以八門為八卦的乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。五手為金、水、木、火、土。十三勢為繃、捋、擠、按、采、例、肘、左顧、右盼、中定及前進、后退。所謂“八門”即練拳時走八卦的八門方向；“五手”是練功時手法上表現(xiàn)五行金、水、木、火、土。徐道總也將多年不外傳的武當(dāng)拳傳于傅劍秋，這樣才使武當(dāng)拳傳以外世。 傅劍秋在武當(dāng)山小住半月有余，和徐道總一起每天談經(jīng)論武，臨別時傅劍秋提筆節(jié)錄了張三豐 云水集殘篇，七絕四首贈徐道總 略表感激之情.并作為紀(jì)念。“穩(wěn)步 玄門笑顏開，.黃金為殿玉為臺。凡人末 忘仙木引，自架云梯許上來。七十二峰任往來，結(jié) 庵為道道為先。 道袍自古尊八卦，宦途如芥又如煙。秦鄂往來如逝波，身背琴劍唱道歌。太極陰陽易 甲子， 九宮八卦傳漢河。參上秦川過往還， 光陽蒞苒幾變遷。歸隱巖上修道業(yè)，太陽陰陽奧無邊”。徐道長也回贈墨寶重續(xù)寫第二句回贈傅劍秋“七十二峰任往來，結(jié)庵為道道為先，道袍自古尊八卦，宦途如芥又如煙”。傅劍秋把徐道總贈送的墨寶帶回家鄉(xiāng)后遺失，（在80年代有人帶此墨寶曾在武當(dāng)山做過展覽）傅劍秋把徐本善道總傳授的“八門五手十三勢太極拳”也就是武當(dāng)拳，傳于 李景林后李景林召集了 楊澄甫、 孫祿堂、 杜心武、 劉百川、 高振東、 黃文叔、褚掛亭、 王薌齋、張兆東等武術(shù)名家作了研究，把該“武當(dāng)拳”命名為“ 武當(dāng)太極拳”。 傅劍秋一次武當(dāng)山之行，給 中國武術(shù)的發(fā)展史留下了不愧的功績。
