錢文忠，1966年6月6日出生于上海市，祖籍江蘇省無(wú)錫市。吳越國(guó)王錢繆之后。1996年，受人引薦，入復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系任教�，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，中國(guó)文化書院導(dǎo)師，華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員，北京電影學(xué)院客座教授，季羨林研究所副所長(zhǎng)，北京大學(xué)《儒藏》精華編編纂委員會(huì)委員。匯名家網(wǎng)特約講師。

出身名門

提起錢基博、錢鐘書、錢穆、錢偉長(zhǎng)等大名鼎鼎的名字，相信無(wú)錫人大多耳熟能詳。 錢文忠先生就出身于江南望族無(wú)錫錢氏。無(wú)錫錢氏大都屬于吳越錢氏范疇，始祖為五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)王錢镠（浙江臨安人，謚武肅）�！�

藏書

錢文忠有太多藏書，私人藏書有6萬(wàn)冊(cè)之多�！熬唧w數(shù)字我自己也不知道，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有整理過(guò)，可能有幾萬(wàn)冊(cè)。我的書堆滿了好幾間房間，有時(shí)候想用而根本找不到，實(shí)在是悲憤交加。我會(huì)找一個(gè)盡量大的空間，把這些寶貝書安頓好�！彼�每日夜間閱讀，每天手抄古籍，不多不少，兩百字。

做傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，尤其是國(guó)學(xué)，錢文忠謹(jǐn)遵王元化先生的告誡：“不參加互助組，也不參加合作社�！睂W(xué)問(wèn)要“從容含玩，沉潛往復(fù)”。他自己比較偏向于個(gè)人修為，做學(xué)問(wèn)、教書、讀書不過(guò)是個(gè)人的存在方式，至于如今流行“普及國(guó)學(xué)”、打造“國(guó)學(xué)大師”的做法，他的看法是：“其心可佩，其志可嘉；想法可笑，效果可疑�！�

收羅品牌

錢文忠有一段時(shí)間沒(méi)有從事和學(xué)術(shù)有關(guān)的工作，現(xiàn)在還擔(dān)任北大青鳥環(huán)宇獨(dú)立非執(zhí)行董事。他偶爾也會(huì)和朋友談?wù)摃r(shí)尚和奢侈品，這一點(diǎn)也往往成了生活、時(shí)尚類報(bào)刊的關(guān)注焦點(diǎn)，并常常被羅列出喜愛(ài)的品牌。有人因此認(rèn)為他是學(xué)術(shù)界的“時(shí)尚先生”，對(duì)此，錢文忠說(shuō)：“不熟悉我的人也許太關(guān)注我這方面的喜好，我的喜好沒(méi)有任何特別，更沒(méi)有那么嚴(yán)重。我有一段時(shí)間的生活，被迫和學(xué)術(shù)沒(méi)有什么關(guān)系。這不是我選擇的，是我不得不接受的結(jié)

果。其實(shí)完全不值得一談。這是我私人的事情。學(xué)者和時(shí)尚有什么關(guān)系嗎？我實(shí)在不知道�！�   

個(gè)人喜好

錢文忠是在他的書房里。所謂“書房”，不是一個(gè)房間，而是一套復(fù)式公寓。頂上的三個(gè)房間全部是書房，完全是圖書館的模樣，底下也有一間書房。這里只是他的幾處居所之一。書房四處散落著錢文忠的許多玩物。書桌上略有些雜亂地?cái)[放著登喜路和大衛(wèi)杜夫的煙具，筆筒里插滿了限量版的萬(wàn)寶龍筆，娟秀的信箋紙上印有“無(wú)錫萬(wàn)石錢氏”字樣(那幾個(gè)字正是王元化先生的墨寶)，一方質(zhì)樸而精致的觀硯?kù)o靜地伺在一邊。書桌對(duì)面的一張椅子上擁擠地躺著幾個(gè)LV皮包，椅子邊上立著幾幅古字畫，椅子下面是一個(gè)古銹斑斑的青銅小鼎，“那是西周時(shí)候的玩意兒”，錢文忠介紹說(shuō)—金石碑版、璽印、字畫，是他玩的另一大品類。樓上樓下的三個(gè)保濕柜呵護(hù)著各種品牌的古巴雪茄。樓梯拐角處，一米見(jiàn)方的空間里插滿了Honma、Titleist和Callaway球桿，“我現(xiàn)在是80桿出頭，屬于業(yè)余里面還可以的吧”。

表，他喜歡Patek Philippe，Breguet，Piaget，F(xiàn)rank Mueller，Catier；雪茄他自己藏有數(shù)量不小的Cuaba，Cohiba，Davidoff；筆，他喜歡限量版的Mont Blanc；包，它主要用LV，Dunhill，Testoni，Bree；煙具，他只用Dunhill，Dupont，Davidoff。他說(shuō)：“我喜歡它們精致雅潔，讓我有稱心如意的愜意感覺(jué)�！彼�甚至寫字只用萬(wàn)寶龍筆，他收藏的萬(wàn)寶龍筆有幾百只之多。

在復(fù)旦大學(xué)的教授中，錢文忠教授是一個(gè)特別的身影。他用的毛筆，身上的衣服、鞋子全部是定制的，他還擁有專職司機(jī)，這在教授中也非常罕見(jiàn)。他的指間，卡地亞的戒指閃閃發(fā)光，右手腕戴著一串中國(guó)的血色琥珀、一串蒂凡尼銀鏈，左手腕則是限量版的歐米茄玫瑰金表。他隨身帶著的皮包中用于簽名的萬(wàn)寶龍筆就有五六支，襯衫袖口上繡著“錢文忠”三個(gè)字.........

下海的經(jīng)歷讓錢文忠在經(jīng)商賺錢方面也得以一展長(zhǎng)才，所賺的錢足以供養(yǎng)他“玩”學(xué)術(shù)以度余生。錢文忠的私人藏書有6萬(wàn)冊(cè)之多，他不但有房有車還有專職司機(jī)，這在教授中很罕見(jiàn)。其實(shí)，他所感興趣的不僅僅是讀書做學(xué)問(wèn)，對(duì)各種名牌以及時(shí)尚也很精通。至于文物考古更是他的看家本領(lǐng)。有一次筆者在場(chǎng)，在場(chǎng)的還有一位從事玉器生意已經(jīng)20年的商人，引發(fā)了錢文忠談?dòng)衿鞯呐d致，古往今來(lái)，中國(guó)外國(guó)，玉的歷史，目前的行情，簡(jiǎn)直是無(wú)所不知，玉器商人聽得目瞪口呆，佩服得五體投地，過(guò)了不久就拿了價(jià)值上百萬(wàn)的幾塊玉來(lái)請(qǐng)錢文忠鑒定。

復(fù)旦大學(xué)錢文忠副教授將為我們展示一部傳奇而真實(shí)的《玄奘西游記》

唐僧師徒四人上西天取經(jīng)的故事幾乎人人都知道，但與孫悟空、豬八戒沙僧這三個(gè)徒弟不同的是，唐僧在歷史上確有其人，他是唐朝時(shí)一個(gè)偉大的僧人——玄奘法師。

在真實(shí)的歷史中，玄奘法師聰慧過(guò)人、堅(jiān)毅博大。創(chuàng)下了徒步是幾萬(wàn)公里西行求法的壯舉。玄奘的西行之路，被現(xiàn)代人認(rèn)為是一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路。

作為國(guó)內(nèi)少數(shù)幾位專研梵文、巴利文的學(xué)者之一，錢文忠傳承了季羨林的學(xué)術(shù)薪火。當(dāng)年，錢文忠尚  未滿17歲，突然對(duì)這門冷僻艱深的學(xué)問(wèn)產(chǎn)生了興趣，“我就和季先生通信了。”外界有傳言說(shuō)，1984年，季羨林老先生以73歲高齡，在北大重開了停招多年的梵文巴利文專業(yè)，就是為了招收錢文忠為徒。

對(duì)此，錢文忠如實(shí)告訴記者：“1984年，季先生決定在中國(guó)高等教育歷史上，繼1960年之后，第二次招收梵文巴利文專業(yè)的本科生，我和他老人家的通信，大概使老人家確信，在這個(gè)年頭，還是有孩子愿意學(xué)梵文的。這應(yīng)該起了點(diǎn)很微小的作用。在高考前，北大的招生老師就奉季先生之命，到華師大一附中找我談過(guò)。我的那個(gè)班級(jí)后來(lái)一共招了8個(gè)人，到現(xiàn)在只有我一個(gè)人還以此為專業(yè)�！�

1984年高考進(jìn)了梵文巴利文班。這個(gè)班一共有八個(gè)人，之后先有一兩個(gè)人轉(zhuǎn)系，再后來(lái)幾乎全部搬到德國(guó)，最后剩下錢文忠一人還以此為專業(yè)，主修印度學(xué)，副修伊朗學(xué)、藏學(xué)。“冷”到不能再“冷”的專業(yè)，錢文忠樂(lè)在其中。較有名的一直到今天，不論是學(xué)術(shù)、古玩還是藏書等等，他都能“玩”得轉(zhuǎn)，錢文忠說(shuō)：“我確實(shí)喜歡u2018寓于樂(lè)u2019，我認(rèn)為這是一 種不錯(cuò)的態(tài)度，也很符合u2018游于藝u2019和u2018好之者不如樂(lè)之者u2019的古訓(xùn)，不是嗎？我想，人活在世上是非常短暫的，不能什么都要。沒(méi)有u2018舍得u2019的心態(tài)，會(huì)很累的�！�

梵文巴利文，是一個(gè)不為常人所知的專業(yè)。錢文忠說(shuō)，他之所以會(huì)接觸到這一領(lǐng)域，要感謝高中歷史老師郝陵生先生�！拔液軕c幸，我在華師大一附中讀書的時(shí)候，遇見(jiàn)了優(yōu)秀的歷史老師郝陵生。郝老師喜歡在每節(jié)課前介紹點(diǎn)學(xué)術(shù)界的情況。有一次，他說(shuō)梵文研究很重要，但是似乎學(xué)的人很少。季先生年歲已高，再?zèng)]有年輕人去學(xué)，恐怕這門學(xué)問(wèn)在中國(guó)要絕了�！卞X文忠聽說(shuō)以后，就自己找書看，然后和季先生通信。此后，他就以第一志愿考進(jìn)了北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)。

財(cái)富觀一直是中國(guó)人樂(lè)于談?wù)摰脑掝}，錢文忠亦如此，他說(shuō)：“三十年來(lái)，我們民族長(zhǎng)期壓抑的物質(zhì)追求被激發(fā)出來(lái)。如今，人們擁有了越來(lái)越多的財(cái)富，至少在物質(zhì)上比三十年前多得多。有錢本是好事，但是人們并沒(méi)有因此得到幸福，反而，更多的人不高興。”

這正是錢文忠所擔(dān)憂的，他說(shuō)：“我們這個(gè)民族曾經(jīng)有自己的信仰，比如孝道，比如溫良恭儉讓，但今天，除了我的這個(gè)姓——錢之外，什么都不信。”

從前多講《三字經(jīng)》，如今錢文忠更關(guān)心國(guó)人的幸福感，有句諺語(yǔ)說(shuō)“兜兒里有錢心里不慌”。今天的中國(guó)人，卻是兜兒里有錢心也很慌。他說(shuō)：“這說(shuō)明中國(guó)可能面臨著非常特殊的問(wèn)題，或者我們的發(fā)展面臨非常特殊的問(wèn)題�！�

錢文忠認(rèn)為中國(guó)人應(yīng)該開始反思和修整對(duì)財(cái)富的概念，他說(shuō)：“改革開放30年以來(lái)，我們把財(cái)富的概念進(jìn)行了人類歷史上史無(wú)前例的緊縮和簡(jiǎn)單化，這30年里面，在絕大部分人的心目中，財(cái)富等同于金錢，或者說(shuō)財(cái)富等同于物質(zhì)。但在以前的人類歷史上，從來(lái)沒(méi)有把財(cái)富如此簡(jiǎn)單化過(guò)�！�

財(cái)富起碼該包括精神的滿足、信仰的擁有，還應(yīng)該包括人生的輝煌、身體的健康等。原本我們的財(cái)富觀念很豐滿，但這30年，出現(xiàn)了財(cái)富的物質(zhì)化，出現(xiàn)了人類歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的說(shuō)法和語(yǔ)言。錢文忠說(shuō)：“我原來(lái)是學(xué)語(yǔ)言出身的，有些詞像u2018全民皆兵u2019，因?yàn)榈诙�次世界大�?zhàn)的時(shí)候要全民動(dòng)員，所以日語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)里都有。但全民皆商這樣的話，人類語(yǔ)言史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。像越富越光榮，越窮越狗熊，我不知道這是哪個(gè)時(shí)期的人說(shuō)的話，但是這30年說(shuō)得很多�！�

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展忽視了某些重要的問(wèn)題，也讓某些概念產(chǎn)生了變化，比如成功，錢文忠說(shuō)：“這30年里，我們這個(gè)民族的物質(zhì)追求被激發(fā)出來(lái)，甚至賦予社會(huì)上的榜樣性，似乎成功的標(biāo)志就是擁有更多的金錢。”

物化的社會(huì)示范效應(yīng)最終產(chǎn)生了無(wú)法忽視的社會(huì)問(wèn)題，錢文忠說(shuō)：“我們的經(jīng)濟(jì)存在很多問(wèn)題，存在各種各樣的不公，存在城鄉(xiāng)間的差距、東西部的差距，這些差距要比以往任何時(shí)期都大得多。社會(huì)發(fā)展了，人們的生活水平提高了，但我們?cè)絹?lái)越難歡笑了�！�

有錢、有安全感、有自由，按照人類的經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該缺乏幸福感。但是，在擁有飛速增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富、日益穩(wěn)定的國(guó)家安全的時(shí)候，我們卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)絹?lái)越少地感受到從內(nèi)心深處由內(nèi)而外煥發(fā)出來(lái)的歡笑，我們發(fā)現(xiàn)我們不幸福。

有《瓦釜集》《末那皈依》《季門立雪》《天竺與佛陀》《國(guó)故新知》《人文桃花源》《玄奘西游記》《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》《錢文忠解讀<弟子規(guī)>》《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》《戊子草——錢文忠文化隨筆》》《己丑草——錢文忠文化隨筆》《風(fēng)化的傳統(tǒng)基石》《顫栗的道德底線》《醫(yī)圣李時(shí)珍》《班墨傳奇》《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）《唐代密宗》《道、學(xué)、政》，另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文一百余篇。

2009年以500萬(wàn)的版稅收入，榮登作家富豪榜的第7位。

2010年11月15日，第五屆【中國(guó)作家富豪榜】重磅發(fā)布，錢文忠以250萬(wàn)元的版稅收入，榮登作家富豪榜第18名，引發(fā)廣泛關(guān)注。

電視節(jié)目的新追求文化學(xué)者的新角色

藝術(shù)人文頻道與錢文忠聯(lián)手打造全新文化評(píng)論欄目《文中有話》節(jié)目每周一到周五晚九點(diǎn)半播出，總時(shí)長(zhǎng)30分鐘，而這檔節(jié)目一改以往電視節(jié)目嘉賓、評(píng)論員輪流轉(zhuǎn)的套路，首次采用固定學(xué)者作為評(píng)論員的形式，使欄目更具責(zé)任感和個(gè)性特色。這是藝術(shù)人文頻道重點(diǎn)推出的一檔品牌欄目。《文中有話》欄目是電視節(jié)目文化追求的一次嘗試，而著名學(xué)者錢文忠先生的加盟也是一個(gè)文化學(xué)者的新角色，也將成為欄目的一個(gè)亮點(diǎn)。

批評(píng)是文化發(fā)展的一種需要。閱讀當(dāng)今媒體，對(duì)各種事件、人物的各種評(píng)論無(wú)處不在。但是，在這些批評(píng)的聲音當(dāng)中，從人文視角出發(fā)的批評(píng)聲音卻十分缺少。面對(duì)每天令人眼花繚亂的新聞事件、文化現(xiàn)象，觀眾同樣需要對(duì)于它們的梳理、解析、判斷和觀點(diǎn)。

《文中有話》欄目每天兩個(gè)話題，錢文忠教授將對(duì)新近發(fā)生的熱點(diǎn)新聞事件和熱點(diǎn)文化現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論。他將以脫口秀的形式，從人文視角出發(fā)，對(duì)這些事件、現(xiàn)象進(jìn)行特別觀察、文化解析和獨(dú)到評(píng)論。欄目追求獨(dú)特的個(gè)性，充分展示評(píng)論員的知識(shí)、語(yǔ)言和觀點(diǎn)的魅力，力求事實(shí)清楚、表達(dá)準(zhǔn)確、評(píng)論精到，彰顯理性客觀、獨(dú)立多元的文化價(jià)值觀。同時(shí)，欄目緊跟時(shí)代脈搏，力求電視特色，達(dá)到好聽好看的效果。藝術(shù)人文頻道的《文中有話》欄目就是用自己的評(píng)論語(yǔ)言說(shuō)出這樣價(jià)值判斷，作出自己的文化解讀。

《文中有話》欄目分“文中有話”和“文中推薦”兩個(gè)板塊，欄目最后的“文中推薦”小板塊欄目組還將結(jié)合欄目主體內(nèi)容給觀眾推薦有品味的電影、戲劇、音樂(lè)、展覽以及圖書等各種文化資訊。

當(dāng)然他還擔(dān)任浙江衛(wèi)視主持---江南·人物傳奇，主要是講吳越王錢鏐的奮斗史。

2007年初夏，中央電視臺(tái)第十套節(jié)目《百家講壇》又出了一個(gè)明星學(xué)者錢文忠。錢文忠開講的是《玄奘西游》，他講述的不是《西游記》里面的玄奘，而是歷史上真實(shí)的玄奘。第一期十二講播出不久，錢文忠的風(fēng)采和口才就引起觀眾的廣泛注意。據(jù)中央臺(tái)收視率的調(diào)查，錢文忠講《玄奘西游》居然達(dá)到了占全部人口收視率3點(diǎn)2的比例，也就是說(shuō)收看這節(jié)目的人數(shù)達(dá)到了四千多萬(wàn)，是《百家講壇》有史以來(lái)收視率最高的節(jié)目，超過(guò)了于丹和易中天所創(chuàng)下的收視率。

錢文忠41歲便登上《百家講壇》，是《百家講壇》最年輕的講者之一（最年輕的講者是蒙曼），且相貌周正可親、風(fēng)度儒雅、機(jī)智幽默；二是口才好、記憶力好、學(xué)術(shù)根底深厚。他所講述的玄奘生平，有很多材料來(lái)自于梵

文。據(jù)了解，他是中國(guó)懂梵文的最年輕學(xué)者。在他之上懂梵文的學(xué)者，最年輕的也有七十多歲了。也就是說(shuō)中國(guó)七十歲以下懂梵文的學(xué)者只有錢文忠一人。看到這么年輕的一個(gè)小伙子在講臺(tái)上，不看講稿，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來(lái)，事件發(fā)生時(shí)候的時(shí)間、地點(diǎn)、人名、物名講得清清楚楚，滴水不漏，還不時(shí)引用梵文的讀音，頓時(shí)就把電視機(jī)前的男男女女迷住了。第一期十二講播出不到一半，錢文忠就成了名滿天下的學(xué)者了。由于中央臺(tái)來(lái)不及后期制作，第一期播出之后需要暫時(shí)停頓，觀眾紛紛打電話到中央電視臺(tái)問(wèn)下期什么時(shí)候開講。

錢文忠的《玄奘西游》分三次，每次十二講，一共三十六講。五月、七月播完了二十四講，現(xiàn)在九月  是最后十二講。每次講完，中央臺(tái)都會(huì)出一套光碟。七月錢文忠第二講剛講完不久，盜版市場(chǎng)就搶在中央臺(tái)前面出了錢文忠的《玄奘西游》光碟�？梢�(jiàn)其熱門的程度。

1、《玄奘西游記》36講

2、《獨(dú)特的啟蒙》（《大學(xué)》、《中庸》）1講

3、《李時(shí)珍》4講

4、《解讀<三字經(jīng)>》43講

5、《班墨傳奇》3講

6、《錢文忠解讀<弟子規(guī)>》22講

版權(quán)信息

出 版 社：中國(guó)國(guó)際電視總公司

出版日期：2010年8月2日

盤　數(shù)： 5DVD

內(nèi)容介紹：《弟子規(guī)》是一本只有一千來(lái)字的小冊(cè)子，儒家思想提倡的孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中，有明確的行為規(guī)范。 這些行為規(guī)范，對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢？《弟子規(guī)》為什么會(huì)引起現(xiàn)代人的重視？《弟子規(guī)》的作者是誰(shuí)？成書于哪個(gè)年代？其中都有哪些嚴(yán)格的規(guī)定？又是什么原因，使越來(lái)越多的人，開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》呢？敬請(qǐng)收看，復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠，解讀《弟子規(guī)》。 

目錄

DVD 1 第一集 規(guī)矩的作用 第二集 入則孝之一 

DVD 2 第三集 入則孝之二 第四集 入則孝之三 

DVD 3 第五集 入則孝之四 第六集 出則弟之一 

DVD 4 第七集 出則弟之二 第八集 謹(jǐn)之一 

DVD 5 第九集 謹(jǐn)之二 第十集 謹(jǐn)之三 第十一集 謹(jǐn)之四 ……

《中華好故事》是一檔由浙江衛(wèi)視播出的節(jié)目，該節(jié)目曾榮獲國(guó)家廣電總局頒發(fā)的2014年度“年度上星頻道優(yōu)秀節(jié)目”大獎(jiǎng)。節(jié)目第二季于2015年2月4日首播。第二季節(jié)目將原本的周播節(jié)目升級(jí)為季播，三期擴(kuò)容為七期，由錢文忠、龔鵬程、蔣方舟擔(dān)任解題嘉賓。一向以詼諧、急智著稱的名嘴戴軍，與浙江衛(wèi)視氣質(zhì)女主播李晗搭檔主持。

一、當(dāng)我們和其他人的FANS有沖突時(shí)，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是有素質(zhì)的一群；

二、如果你是學(xué)生或從事某種事業(yè)時(shí)，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是勤奮的一群；

三、當(dāng)別人有困難或需要幫助時(shí)，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是有愛(ài)心的一群；

四、當(dāng)我們的人生，事業(yè)，家庭，愛(ài)情等不順利時(shí)，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是堅(jiān)強(qiáng)的一群；

五、當(dāng)想到和某人的所謂“深仇大恨”時(shí)，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是理智的一群；

六、當(dāng)我們的家人年已老邁，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是孝順的一群；

七、當(dāng)我們?nèi)〉媚承┏煽?jī)時(shí)，別忘了我們是潛艇，和錢老師一樣，我們是謙虛的一群！

錢文忠作品：百家講壇-玄奘西游記

2009年2月，他攜新作《錢文忠解讀三字經(jīng)》重登《百家講壇》

《文中有話》欄目每天兩個(gè)話題，錢文忠教授將對(duì)新近發(fā)生的熱點(diǎn)新聞事件和熱點(diǎn)文化現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論。他將以脫口秀的形式，從人文視角出發(fā)，對(duì)這些事件、現(xiàn)象進(jìn)行特別觀察、文化解析和獨(dú)到評(píng)論。欄目追求獨(dú)特的個(gè)性，充分展示評(píng)論員的知識(shí)、語(yǔ)言和觀點(diǎn)的魅力，力求事實(shí)清楚、表達(dá)準(zhǔn)確、評(píng)論精到，彰顯理性客觀、獨(dú)立多元的文化價(jià)值觀。同時(shí)，欄目緊跟時(shí)代脈搏，力求電視特色，達(dá)到好聽好看的效果。藝術(shù)人文頻道的《文中有話》欄目就是用自己的評(píng)論語(yǔ)言說(shuō)出這樣價(jià)值判斷，作出自己的文化解讀。

《文中有話》欄目分“文中有話”和“文中推薦”兩個(gè)板塊，欄目最后的“文中推薦”小板塊欄目組還將結(jié)合欄目主體內(nèi)容給觀眾推薦有品味的電影、戲劇、音樂(lè)、展覽以及圖書等各種文化資訊。

高中就讀于上海華師大一附中。中學(xué)期間估計(jì)是個(gè)頑皮學(xué)生，以至于老師擔(dān)心他考不上大學(xué)，建議他填寫志愿的時(shí)候報(bào)低一點(diǎn)，結(jié)果他以外語(yǔ)類文科第二名考取了北大。20世紀(jì)90年代，居家自修文史之學(xué)五年。

老天爺為何如此厚待他

耳聞，不足為信；眼見(jiàn)，或許可信。可是當(dāng)接觸之后，禁不住仰天長(zhǎng)嘆：“老天爺！您為什么如此厚待錢文忠！居然創(chuàng)造了如許人物！”幸好，錢文忠仍有美中不足之處，他貌不如布萊德畢必特（Brad Pitt），個(gè)頭不及喬丹，否則將會(huì)電死數(shù)百萬(wàn)婦女。但是，他的魅力仍然驚人。如果不信，請(qǐng)看人民網(wǎng)9月的報(bào)道：

“下午，《玄奘西游記》首場(chǎng)簽名售書活動(dòng)在北京中關(guān)村圖書大廈進(jìn)行�，F(xiàn)場(chǎng)火爆異常。早上10點(diǎn)的中關(guān)村圖書大廈，就已有很多讀者拿著購(gòu)買好的《玄奘西游記》，在門外排成長(zhǎng)龍等待簽名。中關(guān)村圖書大廈原先準(zhǔn)備了3000套新書，看到火爆的簽售場(chǎng)面后，又緊急從印刷廠添加了3000套運(yùn)到簽售現(xiàn)場(chǎng)。

“從下午1時(shí)到晚7時(shí)，《玄奘西游記》共簽售出5500套11000冊(cè)，創(chuàng)造了北京地區(qū)單場(chǎng)簽售的歷史紀(jì)錄�，F(xiàn)場(chǎng)讀者表示，他們深深地為錢教授講述的真實(shí)的玄奘所感動(dòng)，深受玄奘精神的鼓舞，很感謝錢教授能從短短的幾期《百家講壇》欄目中為大家傳播這種精神。”

根據(jù)小道消息，排隊(duì)之人多為北京師奶，她們平時(shí)勤儉持家，謹(jǐn)慎度日，若無(wú)大事，絕不走出家門之外一公里。但是，為了親眼見(jiàn)到《玄奘西游記》作者，親自索取簽名，居然一反常態(tài)，慷慨買書，趕早排隊(duì)，對(duì)幾個(gè)鐘點(diǎn)的等候時(shí)間，義無(wú)反顧。

他選擇做豬八戒而非唐僧

錢文忠到底是何方神圣？竟能創(chuàng)造如此奇跡，他是從石頭里蹦出來(lái)的嗎？有此想法之人，絶不止于筆者。請(qǐng)看上�！缎侣勎鐖�(bào)》的記載：

唐僧師徒四人可謂各具性格，如果讓錢文忠來(lái)選擇，他會(huì)愿意做其中的哪一個(gè)？出人意料的是，錢文忠的選擇并不是唐僧，而是豬八戒。

"我覺(jué)得自己沒(méi)有唐僧那么高尚、純粹、偉大。我也肯定沒(méi)有孫悟空的那種猴性。如果在沙僧和豬八戒之間選一個(gè)，那這個(gè)選擇是很容易的——當(dāng)然是豬八戒舒服啦！吃的都在前面，活也干得不多，有個(gè)空子就可以睡一覺(jué)�！�

錢文忠指出，唐僧在他的三個(gè)徒弟當(dāng)中，最喜歡的其實(shí)是豬八戒。"《西游記》里面，唐僧最寵愛(ài)的徒弟就是豬八戒。按照我們民間的說(shuō)法，一個(gè)人長(zhǎng)成豬相就是有福之人，所以我還是選擇豬八戒吧。"

他的父親是誰(shuí)？似乎有點(diǎn)神秘

所以錢文忠本性不猴，他不是天地奇石所孕育，那他的父母是誰(shuí)呢？問(wèn)遍身旁知情人士，竟無(wú)一人賞賜答案，不知是“不知”，或是“知情”而由于愛(ài)惜錢文忠，蓄意保護(hù)不愿透露？筆者極端無(wú)奈，為了撰稿維持生計(jì)，只得到網(wǎng)中尋覓，打出各種關(guān)鍵字眼，終于見(jiàn)到有個(gè)人寫：

“錢老師家有一張照片，錢老師的父親坐在中間，四周站著一些知名人士，其中就有上海市委副書記龔學(xué)平，領(lǐng)

導(dǎo)都只有站著的份�！�

當(dāng)錢文忠提父親的時(shí)侯，從不提及名字，但是，字里行間的父子之情，極為溫馨：“我小時(shí)候在家里主要受父親的影響。我父親是上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系畢業(yè)的，后來(lái)從事了對(duì)外貿(mào)易工作。我在很小的時(shí)候，他經(jīng)常會(huì)買一些書回來(lái)。因?yàn)橥庹Z(yǔ)特別好，所以在“文革”當(dāng)中他是國(guó)內(nèi)一批很少見(jiàn)的還能夠經(jīng)常出國(guó)的人之一，他每到一個(gè)國(guó)家

都會(huì)帶一些當(dāng)?shù)氐墓偶�畫�?cè)回來(lái)，那種彩色的、很重的畫冊(cè)當(dāng)時(shí)在大陸是很少見(jiàn)的，很多畫冊(cè)我到現(xiàn)在還留著。我記得那時(shí)候他去了哪個(gè)中東國(guó)家，帶回來(lái)的畫冊(cè)中就有關(guān)于兩河流域古文明的內(nèi)容。這里面有一種潛移默化的影響。

“我覺(jué)得父親對(duì)我的影響主要是兩個(gè)方面。第一，在他那個(gè)年代和我考大學(xué)的那個(gè)年代，對(duì)外貿(mào)易是一個(gè)非常熱門的專業(yè)，但是他始終沒(méi)有帶給我這樣的印象：你學(xué)習(xí)的東西僅僅只是一種工具。第二，我父親認(rèn)為你愿意學(xué)什么就學(xué)什么，你總歸覺(jué)得自己喜歡才去學(xué)，所以他從來(lái)沒(méi)有告訴我學(xué)這個(gè)東西有什么用啊，或者學(xué)這個(gè)東西將來(lái)有什么用�。窟@種觀念從來(lái)沒(méi)有。這兩方面的影響結(jié)合起來(lái)后很容易產(chǎn)生這么一個(gè)東西：對(duì)離開你比較遙遠(yuǎn)的東西，對(duì)不那么現(xiàn)實(shí)的東西，對(duì)表面上比較虛無(wú)縹緲的比較神秘的東西，你慢慢覺(jué)得會(huì)有一種親近感�！�

關(guān)于身世和童年的自述

關(guān)于錢文忠的身世，與其找其他資料，不如聽他自述更為親切：

“我出生在1966年，小時(shí)候，我生活在煙雨江南一個(gè)中等城市里，我的家族是一個(gè)早已衰弱的讀書世家，在無(wú)錫。小巷古老而幽深，墻角長(zhǎng)滿了厚厚的青苔，我所居住的院子里，我和我的祖母、我的母親，我父親那時(shí)候不在無(wú)錫工作。在我所居住的院子里有一口非常古老的井，還有一棵同樣古老的無(wú)花果樹，井水的甘冽和無(wú)花果的清香依然在我的齒間蕩漾，只要不走出去，那么這一切是非常寧?kù)o的。但是只要一出門，我小時(shí)候居住的那個(gè)院子，正好在今天無(wú)錫的市中心，當(dāng)時(shí)出門的廣場(chǎng)，現(xiàn)在改回原名叫五愛(ài)廣場(chǎng)，當(dāng)年叫工農(nóng)兵廣場(chǎng)，滿耳都是語(yǔ)錄歌，都是高亢的口號(hào)聲，滿眼都是大字報(bào)，一片鮮紅鮮紅的顏色。童年是喜歡熱鬧的，但是我很不喜歡走出去。童年是否快樂(lè)，我不知道，我也無(wú)法回答我的孩子現(xiàn)在向我提出這樣的問(wèn)題。

“我住的房子后面是一條同樣非常古老非常清澈的小河，我的母親經(jīng)常在河邊洗衣弄菜。我曾經(jīng)親眼看到過(guò)，一條被我母親剖開了膛的魚居然還能夠游水逃去。那個(gè)時(shí)候當(dāng)然我才幾歲，我還清晰地記著跟我的母親一起，開始是非常驚訝，后來(lái)是兩個(gè)人一起很難得的哈哈大笑，這么說(shuō)是快樂(lè)的；但是我同樣也有別的記憶，我的母 親和我去送我父親到火車站，遇見(jiàn)幾個(gè)帶紅袖箍的人，兇神惡煞一般，搶過(guò)我父親手上的皮箱，去翻找什么�！�

經(jīng)典究竟如何進(jìn)入他的個(gè)人生命

錢文忠十分謙虛，他所提及的讀書世家，其實(shí)是曾出過(guò)多位大師，如錢基博、錢穆、錢鐘書、錢偉長(zhǎng)等的無(wú)錫望族錢家。因?yàn)橛屑易甯�基墊底，他語(yǔ)言上的天分刻印在基因之中；至于經(jīng)典上的成就，歸功于藏在家中的儒林秘笈。

被大家一致認(rèn)同的那些經(jīng)典，究竟是怎樣進(jìn)入他的個(gè)人生命的？他有清晰的回憶——“那是在1976年，我剛剛10歲，那時(shí)候我已經(jīng)回到上海去讀我的小學(xué)。我們這些孩子剛剛不久前還在高唱兒歌，這個(gè)兒歌據(jù)說(shuō)是我們自己編寫的，實(shí)際上還是老師改動(dòng)的，反擊右傾翻案風(fēng)；轉(zhuǎn)眼之間呢，又在老師的帶領(lǐng)下去高喊揭批u2018四人幫u2019的口號(hào)，這都發(fā)生在1976年。那時(shí)候我有一個(gè)英語(yǔ)老師，他用英語(yǔ)教我們口號(hào)，要打倒u2018四人幫u2019，我記得很清楚，他教了我們一句英語(yǔ)，叫Smash the four men。我當(dāng)然很高興，小學(xué)生嘛，回去就要賣弄一番，就鸚鵡學(xué)舌一樣把這個(gè)口號(hào)叫給我父親聽。誰(shuí)料不僅沒(méi)有討好，被我父親大罵了一頓。那我當(dāng)然很莫名其妙了，我剛剛學(xué)到一句英語(yǔ)口號(hào)，回來(lái)喊給您老人家聽，您老人家把我暴罵一頓，我心里當(dāng)然很冤。后來(lái)稍微大了一點(diǎn)以后我才問(wèn)起我父親，為什么你那時(shí)候會(huì)發(fā)火？我父親是u2018文革u2019前畢業(yè)于英語(yǔ)系的，他是讀英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的，他沒(méi)有對(duì)我做詳細(xì)的解釋。但是隨著后來(lái)自己年齡越來(lái)越長(zhǎng)，我理解了，因?yàn)槲腋赣H肯定不會(huì)對(duì)u2018四人幫u2019有任何好感，但是作為一個(gè)受過(guò)很好的英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教育的這么一個(gè)知識(shí)分子，他肯定對(duì)這句洋涇浜的英語(yǔ)感到匪夷所思，這是一句很奇怪的英語(yǔ)，不知道老師怎么會(huì)教我的，他肯定對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校英語(yǔ)教育水平的下降十分憤慨。但是，由于他飽受傳統(tǒng)經(jīng)典的教育，所以他不能當(dāng)著我這個(gè)孩子的面來(lái)指責(zé)我的老師，所以他也很郁悶，于是就只能拿我撒火。

“那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)住在一個(gè)大概應(yīng)該是在20世紀(jì)初吧，一九零幾年由英國(guó)人建造的一個(gè)很古老的大樓里面，這個(gè)房子非常的黑暗，非�；野档倪@種房子。我父親跟我發(fā)完火以后，我也很無(wú)趣，我就躲到房間里，那我父親也不來(lái)理我。房子很雜亂，堆滿了各種各樣的東西，那么在這個(gè)房間里，經(jīng)常是會(huì)有些奇遇的�！�

得到儒林秘笈，無(wú)師自通

錢文忠在《百家講壇》，談到他的“獨(dú)特的啟蒙”，他幾乎無(wú)需點(diǎn)撥，自然通達(dá)：

“在這一天的下午，我就順到了一本書。就順到了一本很殘破的線裝書，一本朱熹的《四書章句集注》。這本殘書后來(lái)跟了我很長(zhǎng)時(shí)間，一直跟我到北京大學(xué)，一直跟我遠(yuǎn)渡重洋到德國(guó)留學(xué)。我現(xiàn)在特別想找到它，這樣我就可以帶來(lái)請(qǐng)大家看一下。但是經(jīng)過(guò)努力我也找不到，我想屢經(jīng)搬遷，我不知道它是否還在我的書房里，因?yàn)槲視�房里有幾萬(wàn)冊(cè)書，堆得到處都是�；蛟S我更寧愿相信，它已經(jīng)完成了對(duì)一個(gè)懵懂的少年經(jīng)典啟蒙的這個(gè)功能，安靜地藏身在書深不知處，這也未可知。我當(dāng)然希望的是后者。總之我記得非常清楚，我父親不來(lái)理我，那么我就一個(gè)人待在這個(gè)很黑暗的房子里，翻這本偶爾抽出來(lái)的殘破的書。

“雖然是殘了，而且殘得很厲害，但是大家知道，《四書章句集注》它起首就是《大學(xué)》《中庸》，而《大學(xué)》《中庸》的篇幅是相當(dāng)相當(dāng)短的。所以這本書盡管殘，但恰恰《大學(xué)》《中庸》完整的在那里。我就開始了沒(méi)有老師指導(dǎo)的閱讀，自己在那里也沒(méi)事。這是我接觸的第一部標(biāo)準(zhǔn)意義上的古籍。直行的，但它不是從左到右，直行；當(dāng)然是繁體字；而且還有雙行的夾注，有注。有太多的字不認(rèn)識(shí)，那個(gè)時(shí)候我才小學(xué)三四年級(jí)這樣一個(gè)階段，太多的字不認(rèn)識(shí)，讀不出來(lái)，也點(diǎn)不斷，這句子完全讀不斷。但是這反而增加了我這種探險(xiǎn)般的樂(lè)趣，激發(fā)了我這種犟勁，我小時(shí)候很倔強(qiáng)。那時(shí)候父母都要工作，我獨(dú)自一個(gè)人，在做完了遠(yuǎn)遠(yuǎn)比小學(xué)生要簡(jiǎn)單多了要輕松多了的作業(yè)，就自己幾次三番地就跟這本破書在那兒較勁。用了一句前一段很流行的話，這叫無(wú)知者無(wú)畏，當(dāng)時(shí)反正也不懂，就一個(gè)一個(gè)字往下看，當(dāng)時(shí)也沒(méi)什么娛樂(lè)，我們小時(shí)候沒(méi)什么娛樂(lè)，沒(méi)有電視節(jié)目可看，沒(méi)有游戲機(jī)可打，也沒(méi)有什么太多東西可以看，獨(dú)學(xué)。古人講u2018獨(dú)學(xué)u2019，獨(dú)自學(xué)習(xí)的甘苦，至今記憶猶新�！�

如此這般，得到了儒林秘笈，稍用心思，便無(wú)師自通。我小時(shí)候家里也有許多線裝書，從來(lái)視若無(wú)睹，只顧出去租武俠小說(shuō)，沒(méi)有成就也怪不了別人。智慧聰明天生有別。錢文忠啟蒙之后，便受良師引導(dǎo)，他對(duì)他的幾位老師，一向嚴(yán)守古人之禮，執(zhí)以尊師之道。他提到，高中二年級(jí)那年他17歲，歷史老師郝陵生為學(xué)生講述季羨林先生在梵文上的成就，他聽了，十分感動(dòng)，便給季先生寫信，他與季先生的信，一直通到高中畢業(yè)考入北大，托身在季先生門下。

季羨林口中的“小東西”

季羨林并不是一般學(xué)者，他是繼陳寅恪后研習(xí)梵文的大家，并對(duì)多種古代語(yǔ)言研究有成，解決了許多歷史上重大謎團(tuán)。季先生特為錢文忠開班親授梵文，而錢文忠也沒(méi)有辜負(fù)季先生的厚望。且看季先生對(duì)錢的評(píng)語(yǔ)：“這小東西是我50年教學(xué)生涯中所見(jiàn)過(guò)的最具備語(yǔ)言天才的人。”

季先生口中的小東西到底通曉多少種語(yǔ)言？在他那顆和常人大小一般的腦袋中，儲(chǔ)藏了德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、日語(yǔ)、和闐語(yǔ)、巴利文、吐火羅語(yǔ)、古孟加拉國(guó)語(yǔ)、古藏語(yǔ)、古伊朗語(yǔ)、尼瓦利語(yǔ)、阿委斯塔語(yǔ)。

錢文忠不僅是語(yǔ)言學(xué)家，而且是歷史語(yǔ)言學(xué)家�；钫Z(yǔ)言死語(yǔ)言一并輸入、存盤、入庫(kù)于大腦。而錢文忠絕不是僅靠天才，而不苦學(xué)之人。

他談到學(xué)語(yǔ)文：就是死背，季先生說(shuō)過(guò)一句很好的話，學(xué)語(yǔ)言，要最聰明的人，下最笨的功夫，就是說(shuō)，必須背。

錢文忠的“笨功夫”決不止于背單字，背書，他還勤于抄書。根據(jù)錢文忠自述，他有抄書習(xí)慣。20年前，見(jiàn)過(guò)他書法的人就深為驚艷。當(dāng)年一位有幸接過(guò)他信的《讀書》編輯，不時(shí)津津樂(lè)道，那紙八行箋上清麗楷書，一見(jiàn)永遠(yuǎn)刻在大腦。還有，錢文忠當(dāng)年投稿的那篇文章《后世相知或有緣》，牽引出該編輯一睹真面目的渴望。見(jiàn)面之下，原來(lái)是一位清秀白皙，略顯瘦弱，態(tài)度腆靦的20左右青年。腦中電光一閃：“莫非是玄奘再生�！彪S即舉一反三，了然于心：“難怪，《西游記》中，人人都想一啖唐僧肉�！�

錢文忠不交朋友則已，一交便是一生。他和這位編輯成為知己，知道編輯酷愛(ài)古墨，從此每次見(jiàn)面，必贈(zèng)古墨一或數(shù)方。

可錢文忠也并非事事順暢，“天將降以大任”，總得加以磨難。1989年他曾遭難，季先生得悉，立刻拯救，托學(xué)生于王元化，更有周一良，王永興，湯一介等大師從旁扶持。具天人之資的錢文忠慢慢脫離困境，從此融匯數(shù)家之長(zhǎng)，學(xué)問(wèn)亦能有所成就。他也化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，賺到了生命中第一桶金，搖身一變，成了“中國(guó)富翁中最有學(xué)問(wèn)的人，中國(guó)學(xué)者中最有錢的人。”

時(shí)尚雜志喜歡的“學(xué)者玩家”

“學(xué)有余力，則以學(xué)u2018玩u2019�！卞X文忠能把文物考古，玩成看家本領(lǐng)。據(jù)錢文忠好友老張說(shuō)，他能用一根筷子，敲出瓷器年代和真假。他和從事20年玉器生意的商人暢談?dòng)衿鳎�那商人佩服之余，便拿了價(jià)值百萬(wàn)的幾塊玉器請(qǐng)他鑒定。至于名表、雪茄等的收藏，對(duì)他而言，只不過(guò)是即興之好。登上《百家講壇》之前，錢文忠就已被時(shí)尚雜志看中，他是時(shí)尚雜志編輯們深感興趣，當(dāng)今少見(jiàn)的“學(xué)者玩家”“教授玩家”。

談到這里，不如用作家吳洪森的話結(jié)尾：“大陸學(xué)界曾興起一陣陳寅恪熱，很多人感嘆像這樣的人物現(xiàn)在時(shí)代很難再出現(xiàn)了。錢鐘書仙逝后同樣的感嘆再次發(fā)出。但現(xiàn)在有了錢文忠這樣的青年才俊，頓時(shí)令人覺(jué)得中國(guó)學(xué)界還是有希望。”

⊙、30年來(lái)，我們民族長(zhǎng)期壓抑的物質(zhì)追求被激發(fā)出來(lái)。有錢本是好事，但是人們并沒(méi)有因此得到幸福，反而更多的人不高興。社會(huì)發(fā)展了，人們的生活水平提高了，但我們?cè)絹?lái)越難歡笑了。

⊙、白露過(guò)，秋夜的雨，沾了膚，已漸刺骨。躑躅梧桐下，樹葉婆娑，點(diǎn)數(shù)逝去的歲月，如泣如訴。雨絲，似鞭似網(wǎng)，滌得去前塵么？我的愛(ài)人，費(fèi)盡了思量�？煽匆�(jiàn)？行人遮了面，并分不清誰(shuí)何，濕潤(rùn)的雨，濾干了記憶，無(wú)論是虛妄的快樂(lè)，或是揪心的哀愁。流淌著，匯成的能不是忘川么？載著我們，又覆了前一個(gè)秋。

⊙、等了多久，默念的相會(huì)。今夜，只為你的笑顏，無(wú)盡的牽掛，放不下�？匆�(jiàn)你，隔著微雨后的窗，臉龐消瘦，你，怎會(huì)知我心碎。無(wú)法收拾，第一面的記憶，埋心底，培土，怎壓住思念芽起。琴奏響夜曲，泉難，幽咽，絲裙掠地，你的歌聲柔滑。杯中紅酒已殘，凝重掛壁，別消失。夜色里，送走了你，哪知再見(jiàn)何時(shí)？

⊙、蓋上漸涼的茶碗，暗了燈，拉下窗簾，熏起新山水沉，愛(ài)人，輕輕入睡吧。天際晨曦會(huì)化作你的腮紅，紅景天裝入行囊了么？要去的地方那么遠(yuǎn)那么高，可是經(jīng)幡飄動(dòng)了你的心念？皈依的路，總是漫長(zhǎng)，蜿蜒，并無(wú)盡頭。塵埃中禮佛的長(zhǎng)頭，直叩向天邊。愛(ài)人，別擔(dān)心轉(zhuǎn)不動(dòng)經(jīng)筒，頌錯(cuò)了咒語(yǔ)。離天越近，越是人間。

⊙、高尚，我景仰。平凡，我尊敬。孱弱，我同情。畏卻，我理解。可是，別指望我接受偽善，卑劣，下作和無(wú)恥，更何況它們還披著高尚的外衣！

⊙、國(guó)人越來(lái)越多地對(duì)歷史問(wèn)“假如？”，“假如XX沒(méi)死會(huì)怎么樣？”，“假如XX成功了怎么樣”，遺憾的是，歷史已經(jīng)發(fā)生了，也就沒(méi)有“假如”了。愛(ài)問(wèn)“假如”很大程度上是回避、無(wú)奈、懦弱、狡猾的表現(xiàn)！不管我們接受不接受、喜歡不喜歡，歷史沒(méi)有假如，歷史就是這樣。這就是歷史的蠻橫，以及我們的悲情！

⊙、孩子的創(chuàng)造力不是憑空產(chǎn)生的，創(chuàng)造力會(huì)被教育中機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練中斷。

⊙、好孩子！母教缺失，極其可怕！

⊙、歷史已經(jīng)發(fā)生了，也就沒(méi)有“假如”了。愛(ài)問(wèn)“假如”很大程度上是回避、無(wú)奈、懦弱、狡猾的表現(xiàn)！不管我們接受不接受、喜歡不喜歡，歷史沒(méi)有假如，歷史就是這樣。這就是歷史的蠻橫，以及我們的悲情！

⊙、你可知，今夜等了多久？說(shuō)不出的，又豈止凡俗語(yǔ)辭？一份擔(dān)心，一縷牽掛，不見(jiàn)著，可如何消散？夜已濃，寂靜，風(fēng)吹動(dòng)秋葉，婆娑。長(zhǎng)笛由遠(yuǎn)天云際響起，我知，你的唇傳出蘭馨。舉目，月剩半牙，且有云遮蔽，空余嘆息。我們只有夢(mèng)中凝視，多愿，一生不醒。來(lái)世怎敢盼望？天造地設(shè)，又豈真能遂了人愿？

⊙、人性之惡，竟至于此！魚爛之象漸成矣！

⊙、生活不是理論，生活是每一件事情，每一張賬單，每一次感謝，每一次感動(dòng)。我們是生活著的一個(gè)個(gè)的人，不是理論的腳注和證明。