基本內(nèi)容
“曾申”,“ 吾日三省吾身”的曾參之子，著名教育家孔子的徒孫，吳起之師。曾申小的時(shí)候被爸爸帶街上玩。他小啊，不 懂事，就哭鬧。他 爸爸說(shuō)：“孩子不要鬧，回家殺豬給你看著玩兒。”
回家來(lái)，曾爸爸卷起袖子就磨匕首。曾媽媽說(shuō)：“開玩笑阿你！你跟孩子開玩笑也當(dāng)真啊！我這可愛的豬，還沒發(fā)育成熟呢，你就要?dú)�！�?br /> 曾爸爸說(shuō)：“小孩兒是不可以跟他開玩笑的。”說(shuō)完就一棍子撩倒，把豬捅了。小孩兒曾申在旁邊拍著手叫。(又是一個(gè)從自己身邊實(shí)行主張的人——曾爸爸。)這個(gè)曾爸爸也就是“吾日三省吾身”的曾參先生。曾爸爸(曾參)也跟吳起一樣啊，也是在老婆家人身上實(shí)行自己的主張。曾爸爸主張孝道，曾媽媽給曾爸爸的老媽蒸梨子沒有蒸熟，曾老媽媽吃了可能拉了 肚子，于是氣 壞了，就把老婆休了，因?yàn)槔掀挪恍�！這也是 儒家經(jīng)典里的一段“ 美談”。不過，我們先不要嘲笑這些古人的迂腐，曾爸爸、吳起之徒，嘴上喊什么，實(shí)際中就怎么作，言行絕對(duì)一致，從不自欺欺人，我管這叫做堅(jiān)持原則——堅(jiān)持自己為自己所設(shè)定并 公之于眾的原則，奉行自己所篤信的主張。這種精神，正是一些后來(lái)者所最缺乏的。后來(lái)的中國(guó)人變得處世圓滑：嘴上一套，行為是另一套。知識(shí)分子們嘴上喊著高調(diào)，但所喊的東西，自己卻根本不信，只是為了胡弄上邊或者應(yīng)付主流 儒家思想而喊(否則就沒法混下去了！)，實(shí)際上并不真的那樣行動(dòng)，但依舊還要到處喊高調(diào)。大家你蒙著我，我蒙著你，私底下掩嘴偷著而笑，實(shí)際上誰(shuí)也不真的照喊得那樣而做。這豈不是中國(guó)人的悲哀，養(yǎng)成一個(gè)撒謊的民族。這主要是專制皇帝逼出來(lái)的啊，不能單怪后來(lái)人不爭(zhēng)氣，骨頭變軟。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天下裂變，雖然也有君主，但都是層層封建，互相獨(dú)立，還沒有弄出皇帝那般極端專制的體系。所以，曾爸爸、吳起這樣有個(gè)性、不自欺、奉行個(gè)人所倡導(dǎo)的原則的人，就格外的多，使得那個(gè)時(shí)代顯得無(wú)限美好。后來(lái)有了皇帝，從 管理體系到意識(shí)形態(tài)都極端一統(tǒng)，知識(shí)分子依附皇帝去當(dāng)官，被皇帝調(diào)教得服服帖帖得，失去經(jīng)濟(jì)上和思想上的獨(dú)立，慢慢磨去從前的可貴秉性而變成皇帝的精神附庸，只好陪著皇帝唱唱高調(diào)了。
不管怎么樣，受曾爸爸影響，小孩曾申長(zhǎng)大以后也是堅(jiān)守原則， 驢脾氣，他聽說(shuō)學(xué)員吳起的老媽死了，就立刻興奮起來(lái)，非要吳起按照他儒家的原則回去守喪三年不可。人死了需要守喪，這是儒家的原則。要求孝子三年不許做官，三年不許穿花衣裳，三年不許吃肉，三年去 墳頭搭草棚住著，三年這個(gè)，三年那個(gè)，一定要把孝子搞死，至少瘦成一把清骨頭才算至孝�？傊�，只要有人死，就是這些儒家大顯身手的時(shí)刻，曾申當(dāng)然不能放棄這個(gè)大好時(shí)機(jī)，但吳起卻死活不愿意回家去“守”自己死去的老媽——吳起不想浪費(fèi)三年功夫。而且吳起當(dāng)初發(fā)過誓：“不當(dāng)卿相，不回老家”。于是他老師曾申大怒，對(duì)吳起從此待搭不理。很有志氣的吳起干脆不跟他學(xué)儒了，自己鉆研兵法。
