董子
董仲舒，是西漢一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家，哲學(xué)家。然而史書對于他的記述卻很簡單。司馬遷在《史記》中給他的傳文，不足400字。
董仲舒故里
關(guān)于董仲舒的故里，最早記載于司馬遷的《史記》一書，稱：“董仲舒，廣川人也。”
董仲舒存世之際，既有廣川國，又有廣川縣。司馬遷所說的廣川是指廣川國，還是廣川縣呢？
東漢史學(xué)家斑彪在論《史記》時(shí)稱，司馬遷說指應(yīng)為廣川縣，并非廣川王國。即董仲舒為廣川縣人。
明代嘉靖《棗強(qiáng)縣志》載：漢世，棗強(qiáng)廣川，離合廢置，本為一也。
據(jù)考，其疆域大致包括今棗強(qiáng)縣東南部之一部，南部之一部，西部之一部，中部、東部、北部及今景縣西南角與今故城縣西北角。古漢之廣川為今之棗強(qiáng)。
董仲舒故里為今棗強(qiáng)縣舊縣村處，依據(jù)如下：
1， 近年來在舊縣村發(fā)現(xiàn)“董氏宗祠”石刻門楣及其清代拓片，標(biāo)記“祥符 丑重修”字樣。即宋真宗大中祥符六年，（公元1013年），重修即表示此前這里就存有：“董氏宗祠”。宗祠即家廟，乃族人祭祀先祖之所。
2， 明《冀州志》載：舊縣村西有一座“四名寺”,當(dāng)?shù)厮追Q“西大寺”。前身為董子當(dāng)年講學(xué)之所。河間國獻(xiàn)王劉德為其所建。該寺毀于清代末，遺址尚存，凸出地面。遍地瓦礫。村民在此挖出陶制燈臺(tái)，上寫秉燭課徒，誨人不倦。為董仲舒當(dāng)年講學(xué)所用之物。
3， 董仲舒舉家徒長安。故里董氏日漸徒亡。其故居董氏宗祠毀，后人于原址建董子祠。明代萬歷三十六年(公元1608年)重修，并雕董仲舒坐姿勢石像，（高約2米）一尊奉與內(nèi)，后伺宇毀，石像仍存。1982年為河北省級(jí)文物保護(hù)單位。1987年重修董子祠于原址，以保護(hù)石像。關(guān)于董仲舒石像置于后舊縣村還有一段傳說。稱當(dāng)年在西山雕刻石像完畢后，要運(yùn)往董故莊村安放，但運(yùn)至舊縣村“忽重不可舉，遂置之而去�！睂Υ�，故人異議。如董仲舒出生于董故莊村怎能將先祖石棄之他村。董故莊村距舊縣二三里，千里迢迢運(yùn)抵，近在咫尺九運(yùn)不過去了嗎？無道理嗎？！
4， 《世說新語》記載：董仲舒有一位兒子名符起，被誤為不孝而趕出家門，投奔于距舊縣村四五里路的董仲舒好友王善有。董符起將王善有老人送終后，繼續(xù)生活在此村。明《棗強(qiáng)縣志》載，卻有王善有此人。但無生平文字。因“善有”音同“壽”，侯此村改名王壽。后來演變?yōu)榍巴鯄郏笸鯄鄱濉，F(xiàn)兩村95%為董姓。古時(shí)，前后王壽及周邊的蘇谷，樸莊等同宗董氏，聚于舊縣村的“董氏宗祠”前祭祖。近代依然。王壽村至今存藏清代重修族譜，序稱董仲舒為太始祖。
對于說“董故莊小學(xué)所占的三畝地就是董仲舒老家”之說，早有異議。這一帶唐宋時(shí)期的村落，盡淤埋于地下。西漢時(shí)代董故莊也難以存于地面。西漢舊縣村曾為縣治所，雖帶又復(fù)為治所500年未變。至今地面凸出多多，瓦礫遍地。
懷疑舊縣村與董故莊村本為一村，從舊縣村分離而出。但在何年代呢？至今尚未發(fā)現(xiàn)證據(jù)。
