1983年，出生于湖北宜昌

　　1998年----2001年，就讀于宜昌市第二中學

　　2001年----2005年，就讀于中央美術學院（Central Academy of Fine Art , CAFA）攝影專業(yè) 獲文學學士學位

　　2005年加入北京今日美術館（Today Art Museum），任攝影師

　　現(xiàn)生活工作在北京

　　許恒1983年生于湖北，作為80后新銳攝影藝術家，自中央美術學院攝影專業(yè)就讀期間開始其攝影藝術探索，在校期間獲得美國PIEA 獎項及畢業(yè)創(chuàng)作獎，作品先后在中國，美國，西班牙，德國，法國，澳大利亞等各國博物館畫廊展出收藏。并在畢業(yè)后長期與北京今日美術館合作的拍攝項目中對準中國當代著名藝術家，此項目積累了大量中國當代最具影響力的藝術家的珍貴影像資料。

　　他的個人創(chuàng)作勇于嘗試，形而上的思考力使得作品注入他所熟知的電子游戲：想象力、精致感、經(jīng)典性、非邏輯，以及與現(xiàn)實有些距離的高尚。通過他假扮男性眼中經(jīng)典化了的女性形象這一 現(xiàn)象本身，將兩性放在同一語境，以經(jīng)典的形式陳列出來，藏匿的抒情精神通過非邏輯的元素得到了顯現(xiàn)。

　　他的作品《17個我的正面和背面》由一個男性主體四散開去，一個個女性形象延續(xù)和拼接，呈現(xiàn)一個由插敘組成的放射狀快樂舞會 。對于自身形象和傳統(tǒng)概念的解構和重建，是“人之為人”多種可能性的尊重，富有戲劇化、經(jīng)典性的歌劇精神。出現(xiàn)在新新人類中的cosplay是利用服裝、小飾品、道具以及化裝來扮演角色的行為，重要的不是自己的外表如何，而是取決于服飾的制作和包裝之后的一種精神層面的替代或者互換。新新人類對于性別模式的另類思維，體現(xiàn)了時代對于文化多元性、精神性的思考。

　　2002年----2004年，歷年中央美術學院年度優(yōu)秀作品展

　　2004年，平遙國際攝影節(jié)（PingYao International Photograph exhibition,PIP），涉——中央美術學院攝影專業(yè)師生展

　　2005年，中央美術學院 畢業(yè)創(chuàng)作展

　　2005年，平遙國際攝影節(jié)（PingYao International Photograph exhibition,PIP），中央美術學院攝影專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作展

　　2005年，美國PIEA(Photo Imaging Education Association)全球攝影院校師生作品競賽獲獎作品展，佛羅里達州奧蘭多

　　2005年----2007年，美國PIEA(Photo Imaging Education Association)全球攝影院校師生作品競賽獲獎作品全球巡回展，美國，加拿大，澳大利亞

　　2006年，后電子影像展 798瑪斯德比當代藝術中心

　　2006年，OUT OF ORDER F2畫廊

　　2007年，注意！ 中國當代攝影 ARTIUM Basque Museum-Central for Contemporary Art

　　 2008年，VISUALGALLERY AT PHOTOKINA 2008

　　 2010 許恒——許恒個展 F2畫廊 北京

　　 2010 十年曝光 中央美術學院與中國當代影像展 北京

　　攝影作品 F2畫廊Fabien Fryns收藏

　　畢業(yè)創(chuàng)作 中央美術學院副院長馬剛收藏

　　攝影作品 北京今日美術館（Today Art Museum）收藏

　　攝影作品 法國巴黎Sylvian Levy DSL Collection藝術基金收藏

　　攝影作品 筑中美術館館長孫欣收藏

　　2002年----2004年，歷年中央美術學院年度優(yōu)秀作品獎

　　2005年，獲美國PIEA(Photo Imaging Education Association)全球攝影院校師生作品競賽 第三名

　　2005年，獲中央美術學院畢業(yè)創(chuàng)作獎

　　2003年，《攝影之友》（2003,2)

　　2004年，《中國攝影》（2004,4) 《2004年平遙國際攝影節(jié)作品集》

　　2005年，《中國攝影家》（2005，2） 《中國攝影》（2005，8）

　　 2007年， [兩性視野]學術網(wǎng)站 《東方藝術.大家》（2007，8）

　　《注意！ 中國當代攝影》

　　2008年，《VISUALGALLERY AT PHOTOKINA 2008》

　　2010年，《東方藝術.收藏》(2010，7），《許恒》，《十年曝光》

　　 華麗的冒險——許恒攝影藝術分析

　　許恒《17個我的正面和背面》的出世，帶來人們一陣唏噓之聲。他作為一位男性，將個人形象和他所扮演的女性形象組成一個圖卷式的觀念攝影，他到底要告訴人們什么呢？　

　　 別了，英雄

　　當今并非一個英雄主義泛濫的年代，文化的多元性話語使得人們與榮譽感、沖動感、勇氣、癡迷精神之間的距離漸行漸遠。新時期的新新人類，在現(xiàn)實主義、功利主義、消費主義和流行文化沖擊下，他們的生活面對社會轉型期所帶來的諸多無法改變的問題，卻沒有墜入聽天由命感的悲劇深淵，而是嘗試用黑色幽默回避、反諷現(xiàn)實，借以回應自身存在的多種可能性。許恒將觀念置于特定的場域之中，衍生出一種戲劇舞臺式的思考方式，這種方式作為一種敘述方式來傳達概括的、提煉的、抽象的藝術觀念。借助形式上的換裝，展演自身對于時代新事物的替代體驗，用近乎烏托邦的理想主義對峙現(xiàn)世不斷上升的功用性和實用性。

　　80后藝術家許恒的作品認同男性身份在特定環(huán)境中的轉化，消解傳統(tǒng)意義上的陽剛的、堅強的、不可戰(zhàn)勝的表象，他試圖將自身形象游戲一樣地充當了帷幕之前的芭比娃娃或優(yōu)雅女郎，在模棱兩可的性別角色之中，凸顯令人不可言說的視覺驚艷。華麗而含混的畫面意境給人提供了一個更接近人性的空間——這個空間在某種意義上排斥了性別的單一性、絕對性。男女性別在許恒的畫面中自由轉化，令人目眩。他的作品《17個我的正面和背面》由一個男性主體四散開去，一個個女性形象延續(xù)和拼接，呈現(xiàn)一個由插敘組成的放射狀快樂舞會。

      對于自身形象和傳統(tǒng)概念的解構和重建，是“人之為人”多種可能性的尊重，富有戲劇化、經(jīng)典性的歌劇精神。米蘭·昆德拉在他的隨筆集《帷幕》中提到：“一旦用于藝術，歷史的概念就跟進步?jīng)]有任何關系；它并不意味著一種完善，一種改進，一種提高；它像是一次探索未知的土地、并將它們標示在地圖上的旅行。小說家的雄心不在于比前人做得好，而是要看到他們未曾看到的，說出他們未曾說出的�！毙≌f家如此，藝術家亦如是。不同于以往的藝術家，許恒對于性別的轉化表現(xiàn)是含蓄的、演繹的，體現(xiàn)女性群體華美的一面。透過“神化”的女性形象，不難發(fā)覺兩性存在換位的可能性，只有思考事物本身美感的自由——借身份轉化、性別替換來展現(xiàn)前所未有的視覺經(jīng)驗。

　　海明崴說：“一個人可以被消滅，卻不能被戰(zhàn)勝�！� 如果戰(zhàn)勝，也是人自己。許恒富有浪漫傾向的視覺模式恰恰表現(xiàn)了特定環(huán)境下性別的對立與矛盾，同一形象的多樣化展現(xiàn)了單一性別不同的性別體驗，是對傳統(tǒng)意識的無聲宣戰(zhàn)。

　　許恒是完美主義的，然而他的完美主義并不妨礙他勇于嘗試的膽略，形而上的思考力使得作品注入他所熟知的電子游戲：想象力、精致感、經(jīng)典性、非邏輯，以及與現(xiàn)實有些距離的高尚。通過他假扮男性眼中經(jīng)典化了的女性形象這一現(xiàn)象本身，將兩性放在同一語境，以經(jīng)典的形式陳列出來，藏匿的抒情精神通過非邏輯的元素得到了顯現(xiàn)。

　　 性別“換裝”

　　福柯說：一切政治史都是生物史。那么性別的本質(zhì)主義論斷便成了“第一性”統(tǒng)治“第二性”的依據(jù)。生理決定論在很長一段時間把持著話語權，男性是父權社會身份地位相對高級的人，自然、社會、歷史責任感、時代發(fā)展等等理所當然成為他生活的一部分。他們越來越退化觀察自身美感的能力，被慣性地塑造成男性應有的某種生存狀態(tài)和性格模式，比如細膩和感性，都不宜被表現(xiàn)和宣揚。男性具有柔性方面的可能性被忽視，僅僅被安排為理智和意志化了的化身。

　　對于人的既定性別，兩性無時無刻不在約定俗成地、自發(fā)地參照著。盡管無限可能的空間在擴展，但也難以抗拒“慣性”的能量。社會建構論的思想流派中，瑞維爾的化裝理論可以為女性身份的后天形成作證明。她是弗洛伊德的弟子，內(nèi)心是男性的、智慧的，但她認為處在男權社會中必須假裝成傳統(tǒng)女性，才能得到社會認同。因此，她所謂的化裝就是帶上傳統(tǒng)女性的面具，這個行為本身是女性針對男權社會所建立的女性氣質(zhì)的找尋，即：所謂真正的女性不過是模仿和化裝而已。

　　許恒正是用無可爭辯的視覺驚艷，通過身份異化、化裝表演展示角色身份多元演繹的舞臺——男性不是生為男人而成為男人的，男性也可以精致華美如女性，性別身份的確認同樣也可以經(jīng)過化裝扮演的方式得到。出現(xiàn)在新新人類中的cosplay是利用服裝、小飾品、道具以及化裝來扮演角色的行為，重要的不是自己的外表如何，而是取決于服飾的制作和包裝之后的一種精神層面的替代或者互換。新新人類對于性別模式的另類思維，體現(xiàn)了時代對于文化多元性、精神性的思考。

　　 翹首“新偶像”

　　許恒作品形象上弱化男性本體而化裝為女性的體態(tài)——采取對于女性的模仿，這種創(chuàng)作角度消解了社會既定的兩性模式，觀念依靠“本我”去尋找“超我”，最終在“自我”的觀念中得到完結。女性形象作為他的藝術創(chuàng)作的重要部分，使得他對于女性的關注度不再局限在表面形式，而是更加私人化和情緒化。這種性別的處理方式，完成對男性的一種特定人格塑造的模式轉換，進而完成“人之為人”的意識解放，同時也是對女性群體生命的精神性、境遇感予以深度體察和反省。

　　商品經(jīng)濟時代，女性作為一種消費品的存在遠遠大過作為一個女性本體的存在，信息圖片、網(wǎng)絡媒體、雜志廣告等視覺傳媒無一例外地選取女性形象吸引大眾眼球，一步步把美女形象的社會功能發(fā)揮到幾近完美的程度，性別不自覺的被強調(diào)和異化。時代需要偶像，而這種偶像牢牢的鎖定了大眾審美層面的美女形象，這種選擇看重的是女性形象發(fā)生潛在的質(zhì)變轉化成經(jīng)濟價值的可能性。許恒正是采取這種“戲仿”姿態(tài)，精準無誤的，按照“化裝”的專業(yè)制作化和思路體現(xiàn)商品經(jīng)濟下時代對于新偶像的要求，演繹另類角色的同時，途經(jīng)性別身份的置換迎接一場前所未有的華麗冒險。許恒的作品在男與女形象置換的過程中，消解了傳統(tǒng)性別的定式思維，面對當代妖艷和媚俗的商品化女性形象，他不得不以自身的換裝、假扮來呼喚女性純真的審美品格。

　　“許莊，是我的家鄉(xiāng)，是黨哺育我走上革命道路的地方，如今，我的家鄉(xiāng)仍有部分少年兒童因貧失學，仍有高中生因交不起學費而與大學失之交臂，為此，我常常夜不能寐……”2003年5月江蘇省阜寧縣委收到這樣的一封特殊來信，樸實無華的文字里跳動著情系家鄉(xiāng)的赤子一顆關愛下一代的拳拳之心，這封信的作者就是本文的主人公——閘北區(qū)人民檢察院的離休干部許恒同志。信中，許老表達了想為家鄉(xiāng)出把力、做點事的想法，從那以后，許恒便開始了他長達六年的捐資助學之路，將余暉撒向了家鄉(xiāng)的孩子們，以一片赤誠之心踐行著一名共產(chǎn)黨員的崇高和奉獻。

　　——思謀回報盡余力

　　今年81歲的許恒祖籍江蘇阜寧，1945年參加革命，1989年離休后，又做了十年特邀律師。原本可以頤養(yǎng)天年，享受兒孫繞膝之福，但2003年的回鄉(xiāng)之旅改變了他的人生軌跡，那年，許老的兒子回老家探親，回來后向他描述了當?shù)氐呢毟F。言者無心，聽者有意。自此以后，故鄉(xiāng)的情況使得許恒牽腸掛肚，而為家鄉(xiāng)做點事的想法也悄然在老許的心中生根、萌芽。在向家鄉(xiāng)的領導表明想為家鄉(xiāng)做些微薄貢獻的想法后，他不顧自己年事已高，親自回鄉(xiāng)考察，滿腔熱忱地謀劃為家鄉(xiāng)做些實事。

　　在考察走訪中，他看到家鄉(xiāng)人民雖然解決了溫飽問題，但一旦家中有人得了重病，生活就立刻陷入困境；孩子上學，尤其是上高中、讀大學，部分貧困家庭往往不堪重負……故鄉(xiāng)的現(xiàn)狀讓許老坐立難安，他認識到要想讓家鄉(xiāng)有個美好的未來，下一代的健康成長至關重要，他決定組建文教愛心基金會，將基金用于家鄉(xiāng)的支教、支貧事業(yè)。

　　——無私奉獻在家鄉(xiāng)

　　為了籌措資金，許恒拿出了十年特邀律師的勞動報酬、離休干部住房補貼以及平時省吃儉用的積蓄，賣掉了因住房困難按政策分得的增配房。為了擴大基金會的影響，輻射更多的困難群眾，許老還不斷的發(fā)動周圍的人一起加入這個大部隊。他明白，自己一個人的力量是有限的，只有把這個隊伍壯大了，這條愛心之路才能走的更遠更寬。為此，他多方奔走，發(fā)動同事、家人共同籌款，籌集了70多萬元。

　　背負著諸多愛心人士的期盼，懷抱著支援家鄉(xiāng)文教事業(yè)的夢想，許恒回到了家鄉(xiāng)，與當?shù)劓?zhèn)政府達成了捐資建學協(xié)議。2004年12月21日，耗資27萬元，擁有6個寬敞明亮教室的一幢兩層教學樓竣工，許莊完全小學、掛牌成立了。自小學建成至今，接收的學生人數(shù)逐年增加，從06年的兩個班共34名學生發(fā)展到09年6個班100余名學生，為了更好的滿足學生的需要，基金會又出資6萬元，為完小配建了電腦室、圖書體育用品室、廚房和多功能房，并將校園內(nèi)的土路改造成水泥路，方便學生進出。

　　——愛國主義教育勵后人

　　阜寧縣是革命老區(qū)，許莊更是革命英雄成長的搖籃，在抗日戰(zhàn)爭中，被黨派到許莊開辟工作的年輕女共產(chǎn)黨員方世英同志，由于叛徒出賣，被日偽殘忍地釘死在墻上。2004年3月，許老出資17萬元，將父親的舊屋改建為二層樓房，作為基金會的“愛心樓”，樓內(nèi)設革命傳統(tǒng)教育宣傳室、黨員活動中心、老年活動室、圖書室等供村里無償使用。為了緬懷先烈，教育青少年，2006年許老出資7萬多元在“愛心樓”前方建成了坐西朝東的兩間平房，與愛心樓組成了“方世英四合院”，后又在許莊前后莊上修建了重要通道“世英橋”，建成了一條通往方世英四合院的水泥路“世英路”。自此，一個初具規(guī)模的青少年愛國主義教育基地建成了。

　　2009年9月，許老請來鹽城市新四軍紀念館的文史部負責人做指導，多方收集許莊革命烈士的英雄事跡，成功舉辦了《——讓歷史告訴未來》展覽，對周邊的青少年進行愛國主義教育。如今，這個不大的四合院已成為節(jié)假日對青少年進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育的基地，有效地激勵教育青少年不忘革命歷史、珍惜今天的幸福生活。

　　——傾注心血表愛心

　　從2003年至今，從上海到阜寧，在過去的六年中，許恒在這條400多公里的回鄉(xiāng)路上奔波了30余次。這期間，身邊有無數(shù)的聲音善意地勸過他放棄，許老的家庭經(jīng)濟情況只能算小康水平，夫妻兩人年事已高，心臟病、骨質(zhì)疏松癥等多種疾病纏身，把大半生的積蓄全部投入到捐資獻愛中去，必然會給這個家庭增加不小的負擔。而回鄉(xiāng)捐資助學的具體實施過程中也遇到過不少的困難阻擋著他前進的腳步，但許老依然懷著最初的那份熱忱，在捐資獻愛這條路上一步一個腳印堅定的走著，把一個老黨員對下一代的殷殷之情播撒在這條助學路上。

　　在許莊有這樣一戶單親家庭，家中一貧如洗，兩個女兒即將升入高中卻苦于沒有學費，許老知道后，親自上門了解情況，當看到這家破舊的墻壁上貼滿了整墻的獎狀時，許老毫不猶豫的表示要幫助姐妹倆。如今姐妹倆已高中畢業(yè)考上大專。村民許祥益家境困難，女兒六年級就面臨輟學，許恒得知后，出錢給他家砌豬圈，買小豬，提供飼料成本，在幫助他家脫貧致富同時，還一直資助其女兒讀初中……“只講奉獻，不圖名利；只講義務，不圖索取，只講盡力，不圖安逸�！笔撬麍猿值脑瓌t和追求。

　　莫道桑榆晚，為霞尚滿天。把夕陽的余熱奉獻給下一代，老一代的人生將更加輝煌燦爛。老樹春深更著花，許老正以自己執(zhí)著的行動創(chuàng)造了人生又一個輝煌的花季。