人物簡介
其辭賦尤稱精密，文士皆師法之。白行簡以傳奇著稱。代表作《李娃傳》。又名《汧國夫人傳》。寫滎陽大族鄭生熱戀長安娼女李娃，屢經(jīng)波折，幾經(jīng)喪生，終獲美好結(jié)局（見《太平廣記》）�！独钔迋鳌饭适虑楣�(jié)波瀾起伏，引人入勝。對李娃、鄭生的描寫，能恰如其分，人物形象較有個性；對某些具體場景的描繪也頗為細致逼真，表現(xiàn)了唐代傳奇創(chuàng)作中寫實手法的高度成就。白行簡還撰有《三夢記》，三事皆篇幅短小，文辭簡質(zhì)，而情節(jié)頗為離奇�！读凝S志異》中《鳳陽士人》一篇，即受其影響。
另著有《天地陰陽交歡大樂賦》荷蘭大使館參贊高羅佩對全文的評語為：“這篇文章文風(fēng)優(yōu)美，提供許多關(guān)于唐代的生活習(xí)慣的材料�！�
人物生平
唐德宗貞元末（805年），白行簡考中進士，授秘書省校書郎。元和中，盧坦出任東川節(jié)度使，召他為掌書記。元和十二年（817年），盧坦死，他便離開東川幕府，于次年春取三峽水路歸潯陽，與他任江州司馬的哥哥白居易團聚。白居易曾寫了《得行簡書聞欲下峽先以此寄》和《對酒示行簡》兩首詩以記其事并慶賀他兄弟倆的重逢。
元和十四年春，白行簡隨其兄白居易前往忠州，第二年（820年）又隨兄回到京城長安，授職左拾遺，累遷司門員外郎，主客郎中。長慶末年，振武水運營田使賀拔志歲終結(jié)課失實，朝廷詔命白行簡復(fù)核，他把情況查實后，揭露了賀的舞弊行為，賀畏罪自殺。寶歷二年（826年）冬，白行簡病卒，時年52歲。
文學(xué)作品
《李娃傳》
史載白行簡敏而有辭，辭賦尤稱精密，文士皆師法之，白行簡以傳奇著稱�！拔墓P有兄風(fēng)，辭賦尤稱精密，文士皆師法之”。他有文集二十卷，可惜都已散佚了。他的傳奇《李娃傳》因著錄于《太平廣記》而得以流傳至今。
小說略述天寶中滎陽公子某生赴京舉秀才時戀上娼妓李氏，一年余資財耗盡，假母設(shè)計棄之，遂憤懣成疾，后淪為唱挽歌的歌郎。一次與人賽歌時為其父發(fā)現(xiàn)，責(zé)其玷辱家門，鞭打至昏死而棄之。生復(fù)得同伴相救，但渾身潰爛，淪為乞丐。
一日雪中哀叫，為李氏所聞，乃悲慟自咎，贖身而與生同居，勉其讀書應(yīng)舉。生進士及第，授成都府參軍。適其父任成都尹，乃父子相認。父感其事，備六禮迎娶李氏。十余年后生官至方面大員，李氏封汧國夫人。這個故事純?yōu)樘摌?gòu)。在當(dāng)時社會中，士人和妓女的愛情不可能有完滿的結(jié)果，像李氏那樣更異想天開。這個“大團圓”的結(jié)局回避了尖銳的現(xiàn)實矛盾，并成為后世戲曲小說經(jīng)常套用的一種模式。但它也確實反映了人們一種善良美好的愿望，即希望久經(jīng)磨難的情侶最終得到理想的結(jié)合，而讀者也從中對人生得一種幻覺上的滿足。
《李娃傳》是中國唐宋傳奇中最優(yōu)秀的作品之一，據(jù)說是應(yīng)傳奇名家李公佐之命而作。小說通過滎陽公子某生與名妓李娃的愛情故事，表現(xiàn)了一對出身貴同截然不同的男女青年，經(jīng)歷百般磨難，終于贏得愛情幸福的主題，塑造了李娃這樣一個社會地位低下，而精神境界崇高、感情真摯善良的婦女形象，對門第自高的滎陽公作了尖銳的嘲諷，具有強烈的反對封建門閥制度的現(xiàn)實意義。直到今天，李娃的形象仍活在戲劇舞臺上。
《天地陰陽交歡大樂賦》
白行簡所撰《大樂賦》出自甘肅省敦煌縣鳴沙山石窟，文中多用俗言俚語，這 與白居易倡導(dǎo)的新樂府運動所主張的“老嫗?zāi)芙狻薄ⅰ巴婺苤钡奈娘L(fēng)有關(guān)。此賦是古代用文學(xué)形式來敘寫房中男女交歡的唯一僅見之作。其旨在敘人倫，睦夫婦，和家庭，明延壽保健之道，是難得的主旨健康的性文學(xué)之作。本賦開篇有一段總序性的文字。從儒家正統(tǒng)道德的角度闡明了研究男女之性的可取性和必要性。說明健康的性生活是人間這最佳樂事，作者認為，人間再沒有比這更快樂的事情。正如作者所說“具人之所樂，莫樂如此，故名大樂賦”。
第一段寫少男少女的發(fā)育、懷春，以及行婚姻之禮，這些都是正常的生理現(xiàn)象，也是人生所必須的。
第二、三段寫作者所處時代貴族士大夫的新婚之夜及夫妻婚后如何進行性生活。文中主要描寫了性交前的嬉戲，性交中的十動、十已等性交……
白行簡還撰有《三夢記》一篇，見于原本《說郛》。三事皆篇幅短小，文辭簡質(zhì)，而情節(jié)頗為離奇�！读凝S志異》中《鳳陽士人》一篇，即受其影響。
作品內(nèi)容
《李娃傳》
《李娃傳》又名《汧國夫人傳》。汧國夫人李娃，長安之娼女也。節(jié)行 瑰奇，有足稱者。故監(jiān)察御史白行簡為傳述。
天寶中，有常州刺史滎陽公者，略其名氏，不書，時望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，雋朗有辭藻，迥然不群，深為時輩推伏。其父愛而器之，曰：“此吾家千里駒也�！睉�(yīng)鄉(xiāng)賦秀才舉，將行，乃盛其服玩車馬之飾，計其京師薪儲之費。謂之曰：“吾觀爾之才，當(dāng)一戰(zhàn)而霸。今備二載之用，且豐爾之給，將為其志也�！鄙嘧载撘暽系谌缰刚�。自毗陵發(fā)，月余抵長安，居于布政里。嘗游東市還，自平康東門入，將訪友于西南。至鳴珂曲，見一宅，門庭不甚廣，而室宇嚴邃，闔一扉。有娃方憑一雙鬟青衣立，妖姿要妙，絕代未有。生忽見之，不覺停驂久之，徘徊不能去。乃詐墜鞭于地，候其從者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辭而去。生自爾意若有失，乃密征其友游長安之熟者以訊之。友曰：“此狹邪女李氏宅也。”曰：“娃可求乎？”對曰：“李氏頗贍，前與通之者，多貴戚豪族，所得甚廣，非累百萬，不能動其志也�！鄙唬骸捌埢计洳恢C，雖百萬，何惜！”他日，乃潔其衣服，盛賓從而往。
扣其門，俄有侍兒啟扃。生曰：“此誰之第耶？”侍兒不答，馳走大呼曰：“前時遺策郎也。”娃大悅曰：“爾姑止之，吾當(dāng)整妝易服而出�！鄙勚� 喜。乃引至蕭墻間，見一姥垂白上僂，即娃母也。生跪拜前致詞曰：“聞茲地有隙院，愿稅以居，信乎？”姥曰：“懼其淺陋湫隘，不足以辱長者所處，安敢言直耶？”延生于遲賓之館，館宇甚麗。與生偶坐，因曰：“某有女嬌小，技藝薄劣，欣見賓客，愿將見之。”乃命娃出，明眸皓腕，舉步艷冶。生遂驚起，莫敢仰視。與之拜畢，敘寒燠，觸類妍媚，目所未睹。復(fù)坐，烹茶斟酒，器用甚潔。久之日暮，鼓聲四動。姥訪其居遠近。生紿之曰：“在延平門外數(shù)里�！奔狡溥h而見留也。姥曰：“鼓已發(fā)矣，當(dāng)速歸，無犯禁�！鄙唬骸靶医託g笑，不知日之云夕。道里遼闊，城內(nèi)又無親戚，將若之何？”娃曰：“不見責(zé)僻陋，方將居之，宿何害焉�！鄙鷶�(shù)目姥，姥曰：“唯唯�！鄙苏倨浼屹祝蛛p縑，請以備一宵之饌。娃笑而止之曰：“賓主之儀，且不然也。今夕之費，愿以貧窶之家，隨其粗糲以進之。其余以俟他辰�！惫剔o，終不許。俄徙坐西堂，帷幙簾榻，煥然奪目；妝奩衾枕。亦皆侈麗。乃張燭進饌，品味甚盛。徹饌，姥起。生娃談話方切，詼諧調(diào)笑，無所不至。生曰：“前偶過卿門，遇卿適在屏間。厥后心常勤念，雖寢與食，未嘗或舍�！蓖薮鹪唬骸拔倚囊嗳纭�
《大樂賦》
1、《大樂賦》
玄化初開
洪爐耀奇
鑠勁成健
熔柔制雌
鑄男女之兩體
范陰陽之二儀
觀其男質(zhì)既稟
剛而立矩
女之質(zhì)亦叫順而成規(guī)
夫懷抱之時
總角之始
蟲帶米囊
花舍王藥
忽皮開而頭露
俄肉亞而突起
時遷歲改
生戢戢之烏毛
日往月來
流涓涓之紅水
既而男已弱冠
女為并年
溫柔之容似玉
嬌羞之貌如仙
英威燦爛
綺態(tài)娟娟
素水雪凈
粉頸花團
睹昂藏之才
已知挺秀
見窈窕之質(zhì)
漸覺呈現(xiàn)
草木芳麗
云水容裔
嫩菜絮花
香風(fēng)繞砌
鴛接翼想于男
分寸為萬計
然乃求吉士
問良媒
初六禮以盈止
復(fù)百兩而爰來
既納征于兩姓
聘交禮于同杯
于青春之夜
紅幃之下
冠嬰之
花須將御
思心靜默
有殊鸚鵡之言
柔情暗通
是念鳳凰之卦
乃出朱雀
攪紅輝
抬素足
撫肉門
女握男莖而心忐忑
男含女舌而意昏昏
方以精液涂抹
上下揩擦
含情仰受
縫微綻而不知用力前沖
莖突大而割
觀其童開點點
精漏汪汪
玉帶用拭
承箕是將
然乃成乎夫婦
所謂合乎陰陽
從茲一度
永無閉固
或高樓月夜
或閑窗早春
讀素女之經(jīng)
看隱側(cè)不鋪
立障圓
施奇枕
橫布美人
乃脫羅裳
解繡绔
似花圍
腰如束素
情婉轉(zhuǎn)以淺舒
姣主恒迷而下顧
初戀體而拍搦
帝從頭而撫弄
或掀腳而過肩
或宣衣而至肚
然更鳴口索舌
雪股高抬
玉莖振怒而頭舉
金溝顫懾而唇開
屹若孤峰
似崔峨之撻坎
湛如幽谷
動趑趑之雞臺
于是精液流液
淫水洋溢
女伏枕而曲腰
男據(jù)床而峻膝
玉莖乃上來下去
左右揩抹
陽莖直入
邂逅遇于琴弦
隱干邪沖
參差磨于谷實
原注《交接經(jīng)》云：男陰頭亦曰“陰干”，又《素女經(jīng)》：女人陰深五寸曰谷實，過實而亡也�！ù颂幵拟墩`缺字，不可讀，略去九字。）
側(cè)拗旁磨
臀搖似振
暖滑濕潤
或慢送淺插如嬰孩含乳
深刺似凍蛇入窟
扇簸而和核欲吞
沖擊而連根盡沒
乍淺乍深
再浮再沈
舌入其口
猛刺其心
或則據(jù)
或則捺
或久浸淹留
或急抽而滑脫
方以帛揩拭
再納其中
袋蘭早而亂擺
莖逼寨而深攻
縱嬰七之聲
每聞氣促
舉搖搖之足
時覺養(yǎng)風(fēng)
然更縱湛上之淫
用房中之術(shù)
行九淺而一深
待十侯而方畢
既恣情而乍疾乍徐
亦下顧而看出看入
女乃色變聲顫
釵垂髻亂
慢眼而橫波入鬢
梳低而半月臨肩
男亦彌芒兩目
攤垂五肢
精透子宮之內(nèi)
津流丹穴之池
于是玉莖以退
金溝未蓋
氣力分張
形神散潰
雄精尚濕
旁粘玉戶之間
汁由流多
流下尻門之外
侍女乃進羅帛
具香湯
洗拭陰畔
整頓輝檔
開花箱
換攬寶鏡而重妝
方乃正朱履
下銀床
含嬌調(diào)笑
當(dāng)此時可戲嘻
實同感之難忘
更有婉娩姝姬
輕盈愛妾
細目長眉
啼妝笑臉
皓齒附牡丹之唇
珠耳映芙蓉之頰
行步盤珊
言詞宛愜
梳高發(fā)之危峨
曳長裙之輝華
身輕若舞
向月里之瓊枝
聲妙能歌
碎云間之玉葉
徊眸干黑
發(fā)鳳藻之夸花
乃于明月之下
白書遷涎
衣裈盡脫
花鈿皆弄
且合拍以抱坐
漸迷頓而放眠
含乳吮舌
抬腰束膝龍宛蠶
纏斗眠迷
瞪足蟠躁
鷹視須深
乃掀腳而細觀
若床徒窄
方側(cè)臥而邪穿
上下捫模
縱橫把握
姐姐哥哥
交相允若
逼向尻里
或含口吻
既臨床而伏揮
又騎肚而倒顛
其春也
核袋而羞為
夏姬掩目而恥作
則有映仄素體
徊精禁液
吸氣咽津
是學(xué)道之全性
圖保壽以嚴神
若乃夫少妻謙
節(jié)候則大和
日暖閨閤
繡朱簾
鶯轉(zhuǎn)林而相對
燕接翼以相兼
羅幌朝卷
爐查暮添
佯修偃休
忍思腌浸
枕上交頸
含朱唇之詫詫
花間接步
握素手之纖纖
其夏也
廣院深房
紅幃翠帳
籠日影于窗前
透晝光于簞上
汨汨水柳
搖翠影于蓮池
裊裊享葵
散在于光畫障
莫不適意過多
窈窕容吞情禮
消遙姿縱香偕
登筵樂動俱共俗
似池沼之鴛鴦
共睡匡床
如繡悶之鸞鳳
其秋也
玉簞尤展
朱衿半熏
庭池荷茂而花紛
收團扇工賢日
掩芳帳而垂云
弦調(diào)鳳曲
錦織鴛紋
透簾光而皎晶
散香氣之氤氳
此時也
夫憐婦愛
不若奉倩于文君
其冬也
則暖室香閨
共會共攜
被鴛鴦兮
障張翡翠
枕珊瑚兮
鏡似頗梨
鋪旃壇而雪斂
展繡被而花低
熏香則雕檀素
插梳則此掌紅矣
縈鳳帶之花裙
點翠色之雪光
緣酒回傾
有春光之灼灼
紅爐壓膝
無寒色之凄凄
顏如半笑
眉似含啼
嬌柔之婉娩
翠姣娥之迷低
在一座之徘徊
何漸往燕
當(dāng)素衿之卷繾
惟恨雞鳴
此夫婦四時之樂也
似桃季之成蹼
至若夫婦俱老
陰陽枯袴
負空皮而空度
恐無力而快于心
不慮泄精于腦
信房中之至精
實人間之好妙也
若乃皇帝
下南面
歸四殿
微服引行
香風(fēng)后扇
妓女嬌迎
宮官拜見
新聲欲湊
梨園之樂來庭
菱角初嘗
上林之珍入宮
于是剴童嚴衛(wèi)
女奴進膳
昭儀起歌
婢奴侍宴
成貴妃于夢龍
幸皇后于飛燕
然若起鸞帳
而選銀環(huán)
帝登龍媒
御花顏
睡眼星轉(zhuǎn)
差眉月彎
侍女前扶后助
嬌容倚石攀
獻素之宛宛
內(nèi)玉莖而徐徐
三刺兩擔(dān)
則武皇之情欲
上迎下接
散天子之髭寰
乘羊車于宮里
插竹枝于戶前
然乃夜御之時
則九女一朝
月滿之?dāng)?shù)
縱正后兩宵
此乃國典編修之法
在女史彤管所標(biāo)
今則南納西宮
萬千真數(shù)
埕容者俱來
爭寵者相妒
矧夫萬人之驅(qū)
奉此一人之故
嗟呼
在室未婚
殊鄉(xiāng)異客
是事乖違
時多曲厄
宿旅館寡情不寐
處閨房而同心有隔
有脫花貌
每懇交歡
睹馬上之玉顏
常思匹偶
羨委情于庭弊
愿擲果于替陌
念陽剛之欲斷
往往顛狂
覺精神之散飛
看看瘦瘠
是即睡食俱廢
行止無操
夢中獨見
暗處相招
信息稠于百度
顧盼希于一朝
想美質(zhì)
念纖腰
有時暗合
魄散魂消
如女捉色
惱人腸斷
雖同居而會面
且殊門而異館
后其深夜天長
閉庭月滿
潛來偷竊
焉知畏憚
實此夜之危危
重當(dāng)時之恒恒
狗也不吠
乃深隱而無聲
女一不驚
夜仰眠而露重
于時入戶兢兢
臨床歟歟
精在陽峰之上
滴滴在流
楷刺陰縫之間
敦敦似暇
莫不心似暖
意惶惶
輕抬素足
縱揭□□
撫拍胸前
慮轉(zhuǎn)身如睡覺
摩擦腿上
恐神駭而驚忙
定知處所
安蓋相當(dāng)
未嫁者失聲如驚起
已嫁者詳睡而不妨
有婿者詐嗔而受敵
不同老違拒而改常
或有得便而不絕
或有因此而受殃
斯皆花色之問難
豈人事之可量
或有留事而遇
不施床鋪
或墻畔草邊
亂花深處
只恐人知
烏論禮度
或褲鋪而藉草
或伏地而靠柱
心膽驚飛
精神恐懼
當(dāng)然遽之一回
勝安床上百度
更有欠缺之事
常差獨自不逢花艷之娘
乃遇人家之婢
一言一笑
因茲而有意
好意身衣綺羅
頭簪翡翠
或角青衫
云鬢繡帳
或十七十六
或十五十四
笑足嬌姿
言多巧智
兒若青衣之儔
意比綠珠之類
摩擦乳肚
滑膩肥濃
掀起衣裳
散氛氳之香氣
共此婢之交歡
實娘子之無異
故郭璞設(shè)計而苦求
阮籍走赴而無愧
更有惡者
丑黑短肥
臀高而欹
或口大如甑
或鼻曲如累垂
髻不梳而散亂
衣不斂而離披
或即驚天之唉吐
棒地之詞
簾內(nèi)為嬌美
呼吸洽為妖姬
遭宿瘤罵
被無鹽
欺梁鴻妻見之極
婦透之而嗤
姣少人言精魅
倚門則鬼號鐘馗
艱難相遇
勉強為之
醋氣時聞
每念糟糠之婦
荒淫不擇
豈思同于枕席之姬
此乃是曠絕之火急也
非厭飫之所宜
更有金地各賢
只因尼女
各恨孤居
常思于同處
口雖不言
心常賠許
或是桑間大夫
鼎族各襦
求凈舍俗
大髟發(fā)剃須
漢語胡兒
身長魁梧
思心不觸于佛法
手持豈忌乎念珠
或年光盛小
閉情窈窕
不長不短
唯端唯妙
合眼以菩薩爭姘
懶臉共桃花共笑
園園翠頂
裊嫻臣斷袖于帝寶
然有連璧之貌
映珠之年
愛其嬌小
或異堪憐
三交六入之時
或收獲百脈
四脈四肢之內(nèi)
汝室通室
不然則可似于陵陽君
彌子瑕分桃于主
前漢高祖幸于籍孺
孝武帝寵于韓為
故慧帝侍臣
冠低臨載貂蟬
傅脂粉于靈帷
曳羅帶于花筵
豈女體之足厭
是人之相沿
更有山村之人
形貌丑態(tài)
男則峰屹凌兢
女則頭尖面削
面曲如匙
頸長似杓
眉毛乃逼如陰森
精神則呆瞪
日日系腰
年年赤腳
作品評價
白行簡代表作《李娃傳》，又名《汧國夫人傳》 。寫滎陽大族鄭生熱戀長安娼女李娃，屢經(jīng)波折，幾經(jīng)喪生，終獲美好結(jié)局（見《太平廣記》）�！独钔迋鳌饭适虑楣�(jié)波瀾起伏，引人入勝。對李娃、鄭生的描寫，能恰如其分，人物形象較有個性；對某些具體場景的描繪也頗為細致逼真，表現(xiàn)了唐代傳奇創(chuàng)作中寫實手法的高度成就。
從小說藝術(shù)來說，《李娃傳》具有相當(dāng)高的成就。其一，它的故事情節(jié)比以往任何小說都要復(fù)雜，波瀾曲折，充滿戲劇性的變化，而結(jié)構(gòu)非常完整、敘述十分清楚，很能夠吸引人。其二，小說主要人物李娃的性格也比前出傳奇作品顯得豐富。她作為一個風(fēng)塵女子，在滎陽生錢財花盡時，鎮(zhèn)定自如地在一場騙局中拋棄了他，這是由其營生性質(zhì)所決定；但當(dāng)她目睹滎陽 鄭生陷入極度悲慘的境地時，被妓女生涯所掩蓋了的善良天性又立即顯露出來，機智果斷地對自己和滎陽生將來的生活作出安排。這一過程中，她的性格特征既有承接又有變化。其三，雖然小說本身出于虛構(gòu)，但在敘述故事的過程中，有很多真實動人、描寫細膩的細節(jié)，顯現(xiàn)一種生活氣息。其中關(guān)于東肆、西肆賽歌的描寫，令人如見唐代城市生活的景象。
白行簡所作《天地陰陽交歡大樂賦》（以下簡稱《大樂賦》）此篇賦文辭清暢，既雅麗又入俗，是篇精美的愛的經(jīng)典。作為賦體，它結(jié)構(gòu)上明顯受到《七發(fā)》一類漢賦的影響，所以采用分子目依次鋪敘，堪稱古今第一大奇文。
作品特點
行簡善為科場詞賦，現(xiàn)存詩、賦除應(yīng)試詞賦外，多屬課業(yè)文字，故其作年多不可考，然大略多在貞元十四年至元和二年間似可確定。
凡以詩賦為課業(yè)文字者，主旨多為詠物頌德，而少記人與事，故難于系年。但行簡賦作中有與他人同題同韻或分韻的部分作品，因?qū)僬n業(yè)文字，當(dāng)可由相關(guān)諸人登進士第時間大致考定其作年。略敘如次:《文苑英華》 （卷一五） 《五色露賦》下收行簡、賈?、王起與袁兌四篇，“以率土康樂之應(yīng)為韻”，屬同題同韻;卷六七《振木鐸賦》下收王起“以孟春之月遒人徇路為韻”者為第一，行簡“以振文教而納規(guī)諫為韻”者為第二，羅立言“以發(fā)號施令王猷所先為韻”者為第三，屬同題分韻。數(shù)人中，知行簡于貞元十六年初舉，元和二年及第;袁兌于史無載;兩《唐書》賈?傳只言擢第，未詳其時;羅立言者，《舊唐書》 （卷一六九） 云:“貞元末，登進士第�！薄缎绿茣� （卷一七九） 同。《全唐文》 （卷六九二） 羅立言條曰:“貞元末進士�！倍杜f唐書》 （卷一六四） 王起傳云:“貞元十四年擢進士第�！钡c賈?并于元和二年登賢良方正極言直諫科。故知五人均曾于貞元后期應(yīng)舉，課以賦作自屬必然，而制舉不試文賦，加之王起于貞元十四年登進士第，故此二賦作年至遲應(yīng)在貞元十四年。
《文苑英華》卷一一五收行簡、李瑾《石韞玉賦》兩篇，前者“以溫潤積中英華發(fā)外為韻”，后者“以淳粹積中英華發(fā)外為韻”，雖為分韻，實亦大同，且同題，亦是聯(lián)作課業(yè)文賦。唯李瑾未見諸史載。另，卷一二一收行簡《以德為車賦》二篇，分別“以至德之人有車同載為韻”及“以國家道通遠邇?yōu)轫崱�，韻雖有別，但以車載物喻人之蘊德，在人則利其身，在皇帝則利天下的題旨聯(lián)類而及。一人以同題前后為賦，其旨當(dāng)亦在文外。參以行簡最后及第年份，亦當(dāng)以元和元年末為時間下限。不過，古詩文系年多難允切，行簡又文名起于科場，故就以上諸賦而言，參《舊》傳“（行簡）辭賦尤稱精密，文士皆師法之”及王讜《唐語林》 （卷二） 文學(xué)稱王起、行簡“為場中詞賦之最，言程試者宗此五人”，故諸賦雖信為課業(yè)之文，亦不免垂范后學(xué)之意。倘如此，則其賦具體作年實難確定。故前述不免為臆說，亟待方家教正。
《三夢記》之三夢分系于天后時、元和四年、貞元中，因以元和四年之二夢（即敘元稹于梁州夢樂天游曲江、慈恩事）為最晚，故為該文創(chuàng)作上限。但此文結(jié)構(gòu)十分特別，此三夢情節(jié)并不相干而綴于一文，其內(nèi)在整合之道為彼此因情相屬而以夢通之理。中國古代小說結(jié)構(gòu)有綴合一體，自來多以為是長篇小說的結(jié)構(gòu)成例，因缺乏顯在主體線索貫串全篇而素獲譏評，卻實為中國小說結(jié)構(gòu)的民族思維特征的反映。但以綴合體結(jié)構(gòu)一短篇小說之佳例，卻當(dāng)以此文為最先。
《李娃傳》末有“貞元中，……時乙亥歲秋八月”，依例即其作年，但學(xué)者多不從，訟議紛紜。竊以為當(dāng)屬行簡晚年作品，約作于長慶四年至寶歷二年間。理由如下:長慶三年，《元氏長慶集》成，但不見載《李娃行》一詩，而且有關(guān)此詩在唐代流傳的情況從未見載，至宋方有佚句出現(xiàn)，竊意其從未進入《元氏長慶集》，只口耳相傳，方致遺佚，故此詩應(yīng)作于長慶三年十月之后，即《李娃傳》的創(chuàng)作上限應(yīng)系于長慶三年十月;《李娃傳》結(jié)語僅及李公佐一人，“予與隴西公佐”，未見及居易、元稹之輩，或因文曰時在“貞元中”而有取舍，但其時居易與之同在襄陽守制，斷不應(yīng)無。這既是否定“貞元十一年說”的內(nèi)證，也是斷代的重要證據(jù)，以理推之，如元白諸人在場，必見諸文字。而自元和十五年起，居易、微之、夢得等宦游各地，自長慶四年至寶歷二年冬，長安僅行簡一人;現(xiàn)存唐代文學(xué)史料亦未有一言及于《李娃傳》者，亦可證其為晚年作品，因與諸人異地而居，且不久辭世，其文行之未遠，未及取譽故也。而所提及之“李公佐”與“貞元中” 等，無非狡獪假托之辭。綜合以上推斷，《李娃傳》當(dāng)作于長慶四年至寶歷二年間。
